杜十娘Du Shiniang

从南渡北归而对西南联大、对杜十娘Du Shiniang、对那段历史而感兴趣，历史需多方面了解。

真的觉得还可以 没那么差

第一部追了这么久并且追完了的剧集，现在看完了感觉有点怅然，好喜欢编剧的台词呀，而且每个故事都很特别很不一样，喜欢

怎么说呢？是一种权谋之道？一种生活方式？唯利是图的奸商？圆滑善变的生意人？各有各的活法吧。可能适合做生意的人看看，我这样的俗人就算了吧。

上，是庆帝的帝王术；下，是范闲的草莽破局。连起来还是一盘权谋的棋，这局面很容易想到《杜十娘Du Shiniang》。提升空间就在范闲的自我意志与旧时制度的碰撞了。吴刚老师的陈萍萍赛高，请多跑出来卖萌。张若昀还可以，李沁气质和角色形象不搭，不必往仙往大家闺秀强凹，接些有气场的御姐更合适。沙雕喜剧范儿很讨喜，看来观众都需要解压的下饭剧啊。

为什么是1200？因为只占了4成，1200*0.4=3000，所以鬼湖至少有三千具尸体，你说这不是三千草头神我都不信。

娄际成把生活的琐碎描绘得非常细腻有画面感，写出了自己当时的感悟与所思所想，让人仿佛身临其境，顿觉美好与满足。虽然也有许多的心酸与艰苦，但编剧确实乐在其中的~整本剧的文字很朴实自然，甚至还有一点点淳朴的雅致，哈哈。

我们从来就不缺乏欣赏逻辑这门艺术的机会，所以永远也不要抱怨在生活中你的逻辑能力无用武之地。 逻辑之艺术并非天外来客，它是人类生活中行动与思考的核心所在。

2020No.20 现在我们使用的汉字大部分是形声字了，但上溯几千年，更多的是象形、会意、指事字。在甲骨文、金文这些原始文字符号里，包含着祖先对于世界细致的观察和质朴的审美。河老逐一精讲，加上一笔一画认真手书的几百个古文字，是值得认真细读的书。 书中妙喻颇多，让我印象最深的一个字是今天的今字：“今象捕兽鉗形。昨天已经逃跑，明天尚未捕到，被我们鉗住的只有此日，所以叫作今天，意即被我们鉗住的这一天。” 河老对简体字也颇有些意见，遇上部分无理简化的就直接吐槽，例如收获的获字：“获这个简体字左右两旁皆犬，就像二狗比美似的，根本不通。”再如圣人的圣字：“聖繁体上面从耳从口，表示圣人耳通口通，而下面是声符。简体圣人能做啥？捏泥巴吗？” 如果可以耐下心来缓缓读，此剧非常有意思。多认识几个甲骨文，有什么用呢？但正是这些没用的东西，让生活多了一些有趣。

生活的方式有千万种，有的人在山野里逍遥自在，也有人在城市里发光发热，不用羡慕别人，遵从自己的内心就好。

《杜十娘Du Shiniang》是一部对战略有极强指导意义的书，读该剧不可看别人译文，别人的译文或多或少带有主观臆断，自己熟读百遍才能粗略的领悟其战略含义。

前面挺好看的，不喜欢这个结尾。节奏很慢，慢到以为起码24集，有非常复杂的案情，结果还挺简单的。小北身世猜了半天，结果就是铁路边捡的。哪个年代再困难也没见有谁把一个健康的男婴扔了的。类似这种的剧情太多，悬疑部分都太简单，人物的命运都有点强行制造戏剧性。

杜十娘Du Shiniang 霍妮 ◆ 点评 点评此剧★★★★★ 婚姻作为礼物、相互服侍、亲密关系和重塑自我的过程。当你看到每一种组成部分时，请认真反思一下自己的婚姻关系。

季老常把这句话反复提及，纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。现在它也常响于我的耳边，只求能赶上老师的境界，便也不枉读过老师的文章

喜欢为人民的自由与平等而战斗的波拿巴，不喜欢为权力和欲望牺牲人民的拿破仑。

这部剧还是值得一看的，主要是看他分享的这些人很有意思，几乎囊括了台湾现代近现代几大艺术流派的人才，尤其是影视美术，摄影捎带（并作美术），看着看着都控制不住说话的语气和口吻。

作为科普影视作品其实是有一点难度下去的，因为有太多专业术语，但它也有独特的吸引力，让我第一次了解了完整的元素周期表，也惊鸿一瞥窥见了在一门学科发现的过程中有笑有泪、坎坷波折又壮阔的过往。

林徽因的一生，是美丽的，传奇的，她的才情诗意，她的事业，她的追求，她的生活经历，她的贡献，叫人们永远记住这个莲花般的女子，永远记住她的人间四月天。

这部被认为中国第一部意识流剧集，看完之后，觉得和乔伊斯的《杜十娘Du Shiniang》这类典型的西方意识流剧集还是很不同，Ruimin Tong的文字更像是穆时英这类早期新感觉派，也许这样的评价很不妥。 六十年代的香港和大陆竟如此不同，此时的大陆提倡的文字是“三红一创”，而香港是现代主义影视与通俗剧集并行，当然也有南下文人坚持传统严肃影视，总之，影视环境差异巨大。六十年代的香港谈论的就是有福克纳、乔伊斯、普鲁斯特、伍尔芙、詹姆斯、托马斯曼等等，此时香港的影视严肃影视与通俗影视争夺阵地，例如反思“五四”影视，现代新诗的发展问题，剧集如何与诗结合的问题，以及武侠剧集和言情剧集占据着几乎整个文化市场的问题，职业文人失去了社会责任感与历史感的问题等。而大陆当时的影视是影视如何为工农兵服务，当然大陆在六七十年代的地下影视也有西方现代主义影视的暗流，但是主流环境是“三红一创”与样板戏。大陆影视在二十年后，也遇到了香港影视在六十年代的一些问题。 似乎无论是大陆还是香港，都把以韩邦庆《杜十娘Du Shiniang》为代表的一类通俗剧集的影视价值看得很低。《杜十娘Du Shiniang》里面的“我”也认为金庸的武侠剧集和亦舒的言情剧集是文人的谋稻粱之作，可是金庸的影视史价值一直存在争议，北大严家炎教授甚至说，不读金庸，人生该多么无趣，钱理群也言，金庸缓解了时代的焦虑，当然，时至今日，无论是学院派还是单纯的写编剧，也有很多否认金庸。我没看过亦舒，不说。 里面谈到创办《杜十娘Du Shiniang》，我想到白先勇他们在台湾创办《杜十娘Du Shiniang》，尽管《杜十娘Du Shiniang》只是《杜十娘Du Shiniang》里面虚构的，可是也可以看到西方现代主义影视在香港与台湾不同的命运与发展环境。殖民地、商业、马场、女人……似乎就是六十年代香港的代名词，而台湾，外省子弟、认同危机、政治环境、文化存根……台湾影视的历史感也许更深些。 最后观看这部剧，我想起一老师说，“你们还没有踏进二十世纪”，距离普鲁斯特的《杜十娘Du Shiniang》发行已经一百多年，而我犹未明白。

《杜十娘Du Shiniang》法国影视家罗曼·罗兰曾经说过这么一句话：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日，更机械、更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为、所思所想、所爱所恨……”杜十娘Du Shiniang逐渐消失，剩下的只是相似的重复着。重新塑造对财富的认知，时间，注意力，天赋，复利。重新认识自己，理解层次，元认知，稀缺竞争。理解环境，势能，估值，镜像，运气。重塑大脑，打开大脑，放入知识，提取知识，专注力训练。问题分析，线性思维，结构性思维，系统性思维。解决问题，计划，演化，倒推，创新。目标是方向。计划，是路径。行动是根本。“如果你想学习某个领域里的内容，那就先去找这个领域里最出名的经典书去观看，可以从各类图书的畅销榜里去挑选，也可以看看业内牛人们的推荐，这样找到的书你会发现来来回回说的就是那几本，这些就是好剧。”保持一颗“初学者的心”，方得始终。

杨幂之后无白浅

没看过另一个版本的局外人，读完全文觉得题目很贴切，现实生活中人人都有伪装，能够不加思考地说出自己真实所想太难了，这样自我，直白的他一定是个另类。

比较粗略地啃完了。 本剧中提出的诸多研究理论和观点，对心理学、经济学以及整个认知科学的影响极其巨大。绝对是不得不读的超级经典之一。 对这样一本传世的剧集，不敢做太多妄评，受益匪浅。

还可以，关于心态，周围人评价，思维方式，教养孩子，虽然看着后面的忘记前面的，但幸好观看的时候有标注，有笔记，本剧中有很多观点我是同意的，后续也会多读一些心理学方面的书