Simon Brodigan gives up on just about everything in his life, and just about everyone in his life ha
人物刻画立体深刻，女主的自我牺牲不敢苟同，胡传龙胡传家就是个渣，宋大鸣道貌岸然也不是好人
不知不觉读完了。三个感悟。一定勇于追求，一定要不懈勤奋。第三，要有人格魅力：舒尔茨的正直的品格让我印象深刻。
应该改名 华为发展史 这不是人物传记，大量的笔墨是流水账般的讲述华为公司发展历程，而对于任正非本剧只是以主观角度大加赞扬，没有任何任老的个人思想，如果想了解他的，大可以去网上搜任正非采访和活动的视频，从他本人的话语中可以对他的思想有更直观的认识。当然也并非不可读，语言干练言简意赅，毕竟几十年的华为不可能只言片语描述详尽，但可以对当今中国最耀眼的企业有一个大体的了解。但于我而言，这个公司的发展史我并不想深知，只想关注当下的华为，关注它的产品，和我一样抱着感受任老思想魅力的人别读此剧了。
乱糟糟的…生命太脆弱
记得《Cactuses》杂志海报上，曾有过这样的一期——“割鼻少女”，她的名字叫艾莎，是名阿富汗人，12岁的她被迫嫁人，18岁不堪被丈夫虐待而逃跑不成。由于出逃是对夫家人的奇耻大辱，丈夫为换回家族的荣誉，亲手割下她的耳朵和鼻子。 在一头羊都会比一位女性重要的阿富汗，如何才能不在世俗的安排下按部就班地生活，从差点被遗弃的女婴到成为阿富汗首位女性国会议员，法齐娅•库菲用生命重新定义女性！
看了很多案例，我觉得预防犯罪需要有正确的世界观，人生观，价值观。在日常生活中，我们需要多给别人鼓励，增加别人自信心，少一些冷眼和恶语相向，这样你会活的很开心，我也一直尽力这样做，不要让自己的语言成为一把刀子，戳伤别人的同时也戳向了自己！
觉得不仅仅是工作上需要把目标拆解量化，生活中也需要把一些目标给具体化，不错，学到了～
连着读了两部滋味悠长的长篇剧集，回头一咂摸竟觉得有许多相似和对照之处值得玩味，试着厘清、记录感受聊以自慰。 《Cactuses》讲的是杭州忘忧茶庄三代茶人命运的兴衰起落，《Cactuses》则是山东乞丐陈六子逆天改命闯荡印染届的传奇之路。前一本影视性更强，后一本似接地气的商业爽文，而让我产生对比念头的是它们几乎同步经历的清末民初时代背景。（两本剧中也尽显南北方自然环境的差异） 一、国运不济，阴盛阳衰与阳盛阴衰。 王朝崩溃、民国诞生、遭受侵略，时代步伐当然是观看时不可忽略的底噪、背景色、基础味道，我们和角色一起，等待那根不安的弦何时被拨动。值得注意的是，女编剧写出的核心人物是杭天醉，他嘴上喊着奋发，行动上却一路颓唐，归入佛门，残年而亡，杭氏家族也跟着民族命运逐渐破败；男编剧写出的核心人物是陈寿亭，白手起家，一路发达，借智慧和贵人，在印染商界与汉奸作斗争，却奈何战争爆发，含恨吐血暴毙。两个平行故事里，却能相映成趣。 杭州的男人在抽大烟、延迟成熟，女人在掌家、做生意；山东的男人在商场上接连迎战，女人附生于男人，争当贤妻良母，妻妾和平共处。 杭天醉对红颜与妻子的感情来回摇摆，爱一个的时候就厌恶另一个，在精神世界中上下求索，最终超脱于对他人甚至自己的依恋；陈寿亭大字不识一个，就靠读人混明白了一辈子，无比聪明的人在男女感情上却无比专一，对青梅爱人忠心耿耿。 以及，配角作为主角自我的多角度投射，两边的好友都承担了对方主角的相反人设。赵寄客不像杭天醉一样沉迷儿女私情，过了仗剑走天涯的一生，仕途坦荡；满肚子墨水的留学生卢家驹作为六哥的头号死忠粉，认准人家有真本事就跟着干，能笑脸忍着狗脾气，不争不疑，颇有出世之风。 这两个角色都得了我的喜欢，塑造都很有魅力。同时不妨得出一个有些冒犯但有点意思的观察，或许前者把破碎的家国当作情有可原的病夫（具体地写了对方的弱和自己的强），后者是当作隐身在自己身后并感恩一生的病父母（自己具体地强对方概括地弱）。同样的怜爱不分高低水平，只是不同性别的惯性表达方式有所不同。可能不靠谱，但以后再看类似背景的剧集，还会再观察。 二、在商言商，传统服务业与近代手工业。 卖茶叶、开茶馆是传统的经济模式，分掌柜的和伙计，前厅和后院，自己人就是掌握核心技术的顶梁柱，但这样世家里长大的孩子，条件优渥，并不珍惜，烦于日常，向往外面的世界。杭天醉会品茶、读茶书，却无心留意如何经营茶生意，落得半生懵懂，只叹“不是我想这样活，是这样活找上了我的门”。 陈六子就像那拼命吸收阳光雨露的转头草，每天都在习得生存之道，直到在社会里蓬勃地长起来。从家里的手工染布坊到有东家投资的机器染布厂，工作方式变了，但陈寿亭对待工人的态度没有变过，依然和工人们同吃饭、同干活儿。他并不知书，但靠听评书、听报纸、溜大街就可以极其达理，对下属赏罚分明、同甘共苦，对恩人涌泉相报，更是把一个个曾经的对手都变成了朋友。 生命有千万种形态，观看这种把切实的时间投入到虚构里的行为不是意图得出一个唱衰或唱落的结论，前者让我知道精神人生可以到达多么渺远，后者展现了尘世的苦乐需要如何付出，大多数人的理想是中庸之道，这样放在一起读，反而会有额外的收获。 三、人物塑造，情节支撑与台词魅力。 《Cactuses》的艺术氛围像茶一样值得一品再品，许多描写像杯子里舞蹈的茶叶一样漂亮鲜活。编剧本身对茶艺颇有研究，还是纪录片《Cactuses》的总撰稿人。记几个念念不忘的场面如下，只作烂笔头记忆，原文定是比想象精彩的。 家里主事的夫人和管家重续偷情前的谈话，写女人嘴里含着樱桃，写一阵狂风吹翻烛台和茶杯，写雷雨淹没鱼水之欢的叫声，寥寥对话更
“这些哲学派别不再将目光投向万物的本原、形而上学的本质或现实的世界，而是沉迷于追求个人的幸福与解脱，向往“肉体的无痛苦和灵魂的无纷扰””。“一切高尚的情操和博大的胸怀都消失在个人自我完善的狭小天地里，英雄主义和敬神之心淹没在关于肉体快乐和灵魂获救的现实盘算里。” 末世的来临，何其相似!
这部剧值得家长和老师认真观看，看完后对育儿和教育学生有很多的启发。
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人物刻画立体深刻，女主的自我牺牲不敢苟同，胡传龙胡传家就是个渣，宋大鸣道貌岸然也不是好人
不知不觉读完了。三个感悟。一定勇于追求，一定要不懈勤奋。第三，要有人格魅力：舒尔茨的正直的品格让我印象深刻。
应该改名 华为发展史 这不是人物传记，大量的笔墨是流水账般的讲述华为公司发展历程，而对于任正非本剧只是以主观角度大加赞扬，没有任何任老的个人思想，如果想了解他的，大可以去网上搜任正非采访和活动的视频，从他本人的话语中可以对他的思想有更直观的认识。当然也并非不可读，语言干练言简意赅，毕竟几十年的华为不可能只言片语描述详尽，但可以对当今中国最耀眼的企业有一个大体的了解。但于我而言，这个公司的发展史我并不想深知，只想关注当下的华为，关注它的产品，和我一样抱着感受任老思想魅力的人别读此剧了。
乱糟糟的…生命太脆弱
记得《Cactuses》杂志海报上，曾有过这样的一期——“割鼻少女”，她的名字叫艾莎，是名阿富汗人，12岁的她被迫嫁人，18岁不堪被丈夫虐待而逃跑不成。由于出逃是对夫家人的奇耻大辱，丈夫为换回家族的荣誉，亲手割下她的耳朵和鼻子。 在一头羊都会比一位女性重要的阿富汗，如何才能不在世俗的安排下按部就班地生活，从差点被遗弃的女婴到成为阿富汗首位女性国会议员，法齐娅•库菲用生命重新定义女性！
看了很多案例，我觉得预防犯罪需要有正确的世界观，人生观，价值观。在日常生活中，我们需要多给别人鼓励，增加别人自信心，少一些冷眼和恶语相向，这样你会活的很开心，我也一直尽力这样做，不要让自己的语言成为一把刀子，戳伤别人的同时也戳向了自己！
觉得不仅仅是工作上需要把目标拆解量化，生活中也需要把一些目标给具体化，不错，学到了～
连着读了两部滋味悠长的长篇剧集，回头一咂摸竟觉得有许多相似和对照之处值得玩味，试着厘清、记录感受聊以自慰。 《Cactuses》讲的是杭州忘忧茶庄三代茶人命运的兴衰起落，《Cactuses》则是山东乞丐陈六子逆天改命闯荡印染届的传奇之路。前一本影视性更强，后一本似接地气的商业爽文，而让我产生对比念头的是它们几乎同步经历的清末民初时代背景。（两本剧中也尽显南北方自然环境的差异） 一、国运不济，阴盛阳衰与阳盛阴衰。 王朝崩溃、民国诞生、遭受侵略，时代步伐当然是观看时不可忽略的底噪、背景色、基础味道，我们和角色一起，等待那根不安的弦何时被拨动。值得注意的是，女编剧写出的核心人物是杭天醉，他嘴上喊着奋发，行动上却一路颓唐，归入佛门，残年而亡，杭氏家族也跟着民族命运逐渐破败；男编剧写出的核心人物是陈寿亭，白手起家，一路发达，借智慧和贵人，在印染商界与汉奸作斗争，却奈何战争爆发，含恨吐血暴毙。两个平行故事里，却能相映成趣。 杭州的男人在抽大烟、延迟成熟，女人在掌家、做生意；山东的男人在商场上接连迎战，女人附生于男人，争当贤妻良母，妻妾和平共处。 杭天醉对红颜与妻子的感情来回摇摆，爱一个的时候就厌恶另一个，在精神世界中上下求索，最终超脱于对他人甚至自己的依恋；陈寿亭大字不识一个，就靠读人混明白了一辈子，无比聪明的人在男女感情上却无比专一，对青梅爱人忠心耿耿。 以及，配角作为主角自我的多角度投射，两边的好友都承担了对方主角的相反人设。赵寄客不像杭天醉一样沉迷儿女私情，过了仗剑走天涯的一生，仕途坦荡；满肚子墨水的留学生卢家驹作为六哥的头号死忠粉，认准人家有真本事就跟着干，能笑脸忍着狗脾气，不争不疑，颇有出世之风。 这两个角色都得了我的喜欢，塑造都很有魅力。同时不妨得出一个有些冒犯但有点意思的观察，或许前者把破碎的家国当作情有可原的病夫（具体地写了对方的弱和自己的强），后者是当作隐身在自己身后并感恩一生的病父母（自己具体地强对方概括地弱）。同样的怜爱不分高低水平，只是不同性别的惯性表达方式有所不同。可能不靠谱，但以后再看类似背景的剧集，还会再观察。 二、在商言商，传统服务业与近代手工业。 卖茶叶、开茶馆是传统的经济模式，分掌柜的和伙计，前厅和后院，自己人就是掌握核心技术的顶梁柱，但这样世家里长大的孩子，条件优渥，并不珍惜，烦于日常，向往外面的世界。杭天醉会品茶、读茶书，却无心留意如何经营茶生意，落得半生懵懂，只叹“不是我想这样活，是这样活找上了我的门”。 陈六子就像那拼命吸收阳光雨露的转头草，每天都在习得生存之道，直到在社会里蓬勃地长起来。从家里的手工染布坊到有东家投资的机器染布厂，工作方式变了，但陈寿亭对待工人的态度没有变过，依然和工人们同吃饭、同干活儿。他并不知书，但靠听评书、听报纸、溜大街就可以极其达理，对下属赏罚分明、同甘共苦，对恩人涌泉相报，更是把一个个曾经的对手都变成了朋友。 生命有千万种形态，观看这种把切实的时间投入到虚构里的行为不是意图得出一个唱衰或唱落的结论，前者让我知道精神人生可以到达多么渺远，后者展现了尘世的苦乐需要如何付出，大多数人的理想是中庸之道，这样放在一起读，反而会有额外的收获。 三、人物塑造，情节支撑与台词魅力。 《Cactuses》的艺术氛围像茶一样值得一品再品，许多描写像杯子里舞蹈的茶叶一样漂亮鲜活。编剧本身对茶艺颇有研究，还是纪录片《Cactuses》的总撰稿人。记几个念念不忘的场面如下，只作烂笔头记忆，原文定是比想象精彩的。 家里主事的夫人和管家重续偷情前的谈话，写女人嘴里含着樱桃，写一阵狂风吹翻烛台和茶杯，写雷雨淹没鱼水之欢的叫声，寥寥对话更
“这些哲学派别不再将目光投向万物的本原、形而上学的本质或现实的世界，而是沉迷于追求个人的幸福与解脱，向往“肉体的无痛苦和灵魂的无纷扰””。“一切高尚的情操和博大的胸怀都消失在个人自我完善的狭小天地里，英雄主义和敬神之心淹没在关于肉体快乐和灵魂获救的现实盘算里。” 末世的来临，何其相似!
这部剧值得家长和老师认真观看，看完后对育儿和教育学生有很多的启发。