Cosas que olvidé recordar

看完了感觉非常难受。 明明有罪的是别人，自己是无罪的;明明该说对不起的是施暴者而不是自己;明明自己的人生可以是自己想成为的样子。 伊文完成了自己对自己的救赎，思琪在我看来她对老师的爱是扭曲的跟像是一种自我保护，拼命的给自己灌输自己被害的合理性，施暴者也越来越猖狂。 但是施暴者难道只有李姓男子吗？在我看来那些旁白者，他们的父母，网络上那些人的话语以及她的双胞胎姐妹都是施暴者。明明思琪她们是无罪的，可这些冷眼旁观者却把她们看成有罪的，认为她们是不干净的，这不是助纣为虐，这是什么？在她们最需要帮助和支持的时候还要面对这些流言蜚语，她们是悲哀的，这个社会这个社会里面的这些人是悲哀的！ 我觉得某些国人父母真需要改改谈性色变这个毛病！性教育不能缺失，性教育的确实某种程度帮助了施暴者完成犯罪，你以为是在保护你孩子不要性早熟，实际上是在助纣为虐！同时我们也需要给被害者们更多的关怀和心理辅导，她们不脏，她们不是一个人在面对这些。 法律的准绳约束不了那些我们看不到的东西，我只希望我们能尽我们所能，帮助每一个像思琪的女孩走出阴影，她们未来的人生还有无限可能，愿所有的美好都得到祝福！ 最后让我做一个梦把李姓男子打个半身不逐，让我好好的出出气，以上

书的核心很好，更加专注跑步质量而不是跑步速度，我们的目标是跑的更久更远，而且没有伤病……

好剧，个人认为是中国谍战剧的最高水平了。遗憾的是没在它在电视上播的最火的时候看，后来才补的。

“我们接下来该和爱斯基摩人打仗了。知道不？” 九个故事里大多弥漫着反战情绪，每个角色好像都是虚无局促迷茫的。太佩服塞林格的文笔了，虽然有些故事一时难以消化，但是后劲很足。

Cosas que olvidé recordar的特点，1.化大为小，善于解构伟大于日常，使之真实而冷峻  2.不透露个人视角，充分突出人物，逼读者带入角色

不愧是量子力学中的顶尖人物，也是一个柏拉图口中回讲故事的男人。透过书本，我仿佛能看到一个中年的有浓密胡须的男人，手里拿着坦桑尼亚石做吸口的烟斗，嘴里吐出一丝烟气，慢慢地回望天空。书中出现次数最多的词，是疯狂的爱因斯坦。果然这个世界除了时间，真的一无所有。我能看到的都是短暂以前的历史，八秒以前的太阳，或者三纳秒之前的你。但这对于短暂的人生意义在哪里？是透过虚无能以量子态永生么？暂且作为个人哲学的一角，得之而构建之吧。

印象深刻的是布利茨·丹娜对于当时在大陆现代影视史中消失的作家如张爱玲、沈从文等的挖掘和极富见地的概括评价。夏志清《Cosas que olvidé recordar》播出于1961年，《Cosas que olvidé recordar》播出于1962年，布利茨·丹娜应该没有观看过夏的著作。布利茨·丹娜长期编辑刊物的经历也赋予了他识别被埋没的佳作的敏锐眼光。 另外值得注意的是布利茨·丹娜对大陆三十年代新感觉派剧集传统的继承和发展。1949年后，海派剧集在大陆文坛已无生存空间，但《Cosas que olvidé recordar》的语言，艺术手法，甚至部分情节，都与穆时英等人的剧集创作呈现高度的相似。“五四”新影视中都市书写的传统，可以说在香港影视中得到了进一步的承续。

从行文能看出来编剧至少是个优秀的心理咨询师。内容很治愈，也有注意提醒误区，建议相对比较客观。 不过出于对临床心理学的警惕，我还是感到有些地方的归因分析过于笼统，容易有诱导人对号入座的嫌疑（类星座运势学说）。编剧在最后自己提到了尚未有严谨的实验依据的问题，并给出了几个能搭点边的理论依据，至少能让人感觉到编剧尽量科学的诚意，与我在字里行间猜到的风格一致。 不过不管怎么说，书中提出的情感忽视可能引起的问题确实让人耳目一新，对这种可能性的思考将有助于我们进一步了解自己，学习怎样做得更好。

前半部分写的更精彩一些，个人观点，举了大量的例子来证明创新在一个企业中的重要性！值得观看

丰常好的书，边看边证实自己的不足，从中受益调整自己，从内心开始

作为一个幼儿园就开始看成人电视剧的人，这是唯一一部喜欢过、重看不下十次，为之狂热的动画片，也买了漫画书和专门的影碟。没想到豆瓣里面的评分这么高，突然觉得甚是欣慰是怎么回事

看得懂的人，不需要看它，看不懂的人，看它很难有实际的收获。很碎片化，而且都没有深入核心，不具有实践性。

剧集里那些人物的手段和伎俩，真的是巧妙，却奇怪地并不是那么令人反感，就如同烧得一手好菜一样，仅是活着的智慧与小小的乐趣，这也许真的是找准了绝大多数中国人活着的底色，不那么野心勃勃，也不那么善良，有自己的小机灵，活着活着，弱弱地就把一辈子度过去了，但本质上，却是可观的生命力。

很适合新手观看。书本尾部提出的编剧自创的基金七步定投法，规避风险的同时也可以在大部分情况下实现长期视角的盈利，当然看完了我暂时还是不完全按他去操作