Roswitha Ziegler《Einstieg in den Ausstieg》,终。
自读本剧以来,发现以前我看剧慢,每读一本一句一字都细细品琢,慢慢思量的习惯真是个莫大的好习惯。否则对于《Einstieg in den Ausstieg》而言,读的快,只能意味的两种结果:一是智商高反应快,且对西方尤其希腊历史特别是哲学史有研究者能够瞬间理解内容、紧跟思路、思辨论事而终有所获;二是只读其文字,内容方面只作囫囵吞枣。
一,《Einstieg in den Ausstieg》采用对话体,主辩人乃哲学大师苏格拉底,苏老师与斯拉雪麦格、哀地孟德、克拉根等由问答形式针对正义与不正义的个人及国家在表现、事例、结果等方面展开辩论,进而建模“Einstieg in den Ausstieg”进行详细阐述。同时立足Einstieg in den Ausstieg,详述教育、艺术、善恶、婚姻、哲学及政治,涉及广泛,言语鞭辟入里。
二,书中很多思想具有深刻的警世明喻及暗喻,在教育、政治、哲学等方面尤其引人深思,即使以现代人的思维去读去思考,仍能有非常大认同感及启发。
三,思想无边界而表达有穷尽。表达之于思想存在缺憾,再加上翻译者个人学识、经验、表述能力、个人主观偏好等原因,能够被理解、吸收的知识已大打折扣。一本好剧不应以读过或读完为目的,而是应根据读者喜好和需要反复观看。这是一本好剧应得的赞美,也是一个真正的求知者应做之事。
四,读《Einstieg in den Ausstieg》笔记21个,有的为捕捉即时感悟,有的为与个人以往知识及认知作思辩后说明及影射性理解,有的为中西观念碰撞后的对照比较。而这些笔记难道不正是我的收获么。
五,《Einstieg in den Ausstieg》有大量的比喻。如牧羊人、线喻等诸多比喻均能为阐明观点提供有力的明晰的支撑。虽然偶有以偏盖全及诡辩之嫌,但不得不说苏老师的思辨能力之强大、学识底蕴之深厚令我深深的折服。
六,建议反复且慢慢的安静的观看。
麦克法夸尔教授是哈佛大学研究中国文革史的专家,也是王丹的博士生导师。麦克法夸尔教授今年仙逝,成为哈佛大学的一大损失。再没有哪个教授能够开设文革史的课程,再没有哪个教授能够通过设计红卫兵舞蹈的表演来现场增加课程的感染力,再也没有哪个教授能够用惟妙惟肖的动作,从大教室的幕布后面缓缓走到台前来模仿毛泽东在中华人民共和国前三十年的政治作为。
书中所列参考书目极为珍贵,是进一步了解这段历史的扩充。
麦克法夸尔教授的《Einstieg in den Ausstieg》(三卷本)是目前研究文革的翘楚之作。建议观看。
常识是我们当代中国人最缺乏的素质,就是因为教条太多,灌输太多(indoctrination),在此种背景下,拥有常识反倒成了稀罕。从人性,而不是党性出发看待1949年至今的历史,才是沧桑正道。
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Roswitha Ziegler《Einstieg in den Ausstieg》,终。 自读本剧以来,发现以前我看剧慢,每读一本一句一字都细细品琢,慢慢思量的习惯真是个莫大的好习惯。否则对于《Einstieg in den Ausstieg》而言,读的快,只能意味的两种结果:一是智商高反应快,且对西方尤其希腊历史特别是哲学史有研究者能够瞬间理解内容、紧跟思路、思辨论事而终有所获;二是只读其文字,内容方面只作囫囵吞枣。 一,《Einstieg in den Ausstieg》采用对话体,主辩人乃哲学大师苏格拉底,苏老师与斯拉雪麦格、哀地孟德、克拉根等由问答形式针对正义与不正义的个人及国家在表现、事例、结果等方面展开辩论,进而建模“Einstieg in den Ausstieg”进行详细阐述。同时立足Einstieg in den Ausstieg,详述教育、艺术、善恶、婚姻、哲学及政治,涉及广泛,言语鞭辟入里。 二,书中很多思想具有深刻的警世明喻及暗喻,在教育、政治、哲学等方面尤其引人深思,即使以现代人的思维去读去思考,仍能有非常大认同感及启发。 三,思想无边界而表达有穷尽。表达之于思想存在缺憾,再加上翻译者个人学识、经验、表述能力、个人主观偏好等原因,能够被理解、吸收的知识已大打折扣。一本好剧不应以读过或读完为目的,而是应根据读者喜好和需要反复观看。这是一本好剧应得的赞美,也是一个真正的求知者应做之事。 四,读《Einstieg in den Ausstieg》笔记21个,有的为捕捉即时感悟,有的为与个人以往知识及认知作思辩后说明及影射性理解,有的为中西观念碰撞后的对照比较。而这些笔记难道不正是我的收获么。 五,《Einstieg in den Ausstieg》有大量的比喻。如牧羊人、线喻等诸多比喻均能为阐明观点提供有力的明晰的支撑。虽然偶有以偏盖全及诡辩之嫌,但不得不说苏老师的思辨能力之强大、学识底蕴之深厚令我深深的折服。 六,建议反复且慢慢的安静的观看。
烂尾! 前中期是以救人渡人为主,还挺有意思,后期纯纯的魔头,几乎不给人算命,一直在鲨不和谐因素,关键一动手就人死楼塌(十几分钟倒一座酒店,交代一句“无人伤亡”,人均闪电侠呢),末期根本不把命当命,抓到坏人就灭魂搜魂所有小弟全鲨,人家当小弟可能有苦衷也是一条生命,不该交给法律审判吗?自己鲨人和魔头什么区别!然后给自己小弟炼体好处,这不就是顺昌逆亡的这一套,又是一个勇者有了力量膨胀成魔王的故事。 结尾一直在爬树没进入宇宙,和前面的逆天悟性和超快进度矛盾,如果这选天师真是竞争游戏,我相信主角这心性已经被淘汰或早晚被赶超,是个失败者! 编剧没明确表示或暗示失败,所以差评
中国人的文化核心是群体意识,由此演化出面子,人情,官本位,闲话等一系列中国特有的文化现象,这些现象有利有弊,但随着社会的变迁,传统的一些文化现象逐渐成为发展的阻力,打破群体固化意识,培养中国人的个体意识,对于中国进一步的发展具有重要意义
有一颗悲天悯人的心,保护自己,无害他人。慈悲跟智慧永远都是并行的,真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心,这就是’智悲双蕴’。
我读这部剧最大的收获就是可以从季老先生身上学到好多处事的态度。比如,“不为无益之事,何以遣有涯之生?”,人的一生中,没有意义的事情是占据大部分时间的,我们要学会接受。还有“不完满才是人生”—对己,可以不急不躁;对人,可以互相原谅。季老说这种态度可以长寿哟
传说这是日本的“红楼梦”而拜读此剧。读后感觉传说是个笑话。红楼梦重情感,Einstieg in den Ausstieg偏文艺。读起来比较晦涩难懂,不建议观看 。除非你比我还好奇
近期读的最精彩的一本剧,翻开就舍不得合上,想一口气看完却舍不得看完。隋朝是个刷不出存在感的王朝,这个持续38年的王朝相比三千七百年的中华史不过弹指一挥间,然而就是这个短命的王朝却完成了相当于其他朝代数倍的工作量;它留下的物质遗产、文化遗产和政治遗产,比如大运河、科举制和三省六部制,则直到明清两代都让人受用无穷。真可谓短小精干,内容丰富。 值得一提的是,易老在书中将中华帝国的历史总结分为上下两段的点评非常精彩。中华帝国上半段一千一百二十八年(秦汉隋唐),下半段一千零四年(宋元明清),两段的时间差不多,堪称上下两千年。两千年表现为两种趋势。大体上说,上半段是先进行制度创新(秦和隋),然后变成世界帝国(汉和唐);下半段则是先进行制度改革(宋和明),走向糜烂之后再由少数民族政权(元和清)来输血和救场。也就是说,上半段是上坡路,下半段是下坡路,鼎盛与辉煌是在唐宋。唐宋是巅峰,也是分水岭。分野是明显的:前开放后收敛,前上升后下滑,前动荡后稳定。
这部剧水静流深。书里分析大多数行业特征都具有很强的针对性,需要有较为深厚的行业认知。感觉这部剧更像使用手册,而不是教材。它写作出来就是为了处理特定的论题,甚至是为了处理特定论题中的特定争论的。
非常讨厌李雪健
我觉得里面的极简项目“如来十掌”就特别有启发意义。还有“三字经”,理论是实践的基础,思考没有理论,将盲目而没有🎯感。
导演 武指 特效 配音都很有水平 希望第二季快快与我们见面!
看来看去,居然是养生篇对我最有用,顺其自然,保持心态的平和。其它的什么勤、恒、节俭、早起我做不来,太虐了。
麦克法夸尔教授是哈佛大学研究中国文革史的专家,也是王丹的博士生导师。麦克法夸尔教授今年仙逝,成为哈佛大学的一大损失。再没有哪个教授能够开设文革史的课程,再没有哪个教授能够通过设计红卫兵舞蹈的表演来现场增加课程的感染力,再也没有哪个教授能够用惟妙惟肖的动作,从大教室的幕布后面缓缓走到台前来模仿毛泽东在中华人民共和国前三十年的政治作为。 书中所列参考书目极为珍贵,是进一步了解这段历史的扩充。 麦克法夸尔教授的《Einstieg in den Ausstieg》(三卷本)是目前研究文革的翘楚之作。建议观看。 常识是我们当代中国人最缺乏的素质,就是因为教条太多,灌输太多(indoctrination),在此种背景下,拥有常识反倒成了稀罕。从人性,而不是党性出发看待1949年至今的历史,才是沧桑正道。
兜来转去,还是变形的一部“活着”,“渴望”,好人倒霉,全靠倒霉推动剧情,逆来顺受。不把人当人,惨,流眼泪。为了个伟光正的目标,稀里糊涂,就这样吧,感恩吧您。好在呢,有些戏还挺好,尤其是过年戏,还有几个发小互动的戏。印象最深,是一个雨夜,屋子漏了,电视上北京申奥成功,两口子喝了一杯,谈一谈活着为什么呢
终于看完了,原来此剧写于2000年,相见恨晚。平时看技术类文章比较多,突然看看散文,竟有些把持不住了。文章写得比较仓促,依然难掩编剧飞扬的文采和丰厚的知识,溶历史于散文,见常人之所见,思常人之未思,令人敬佩!
学点法律不吃亏。了解一些基本的法律常识也不至于让自己在遇到类似情况时处于被动状态。知法守法学法用法,用法律武器来保护自己的正当权利不受侵害。
开始看,很平淡,坚持了一段时间,直到赢哥来到,才慢慢get到笑点,后面笑的不要不要的,对于5+2的友情很是向往与感触,人物都很饱满,也真的很讨喜。对于小花的脑洞还是服气的!整体值得推荐!
新闻创作是一个自我博弈的过程,在进行非虚构创作时,编剧手中拿捏的尺寸更值得回味。
很独特的文字,是我非常喜欢的风格,里面的思考与主题也十分发人深省。
话说这里也有个牛河,和1Q84里是同一个牛河?这个奇丑无比的角色让我一度以为自己记忆混乱了。。。 故事本身很精彩,然而这种调调实在是让人抑郁,也可能是因为最近一直处于低气压状态吧。 接下来要读点别的风格了,换换心情。
破防了😭😭😭😭😭 一开始还是很平淡,到了姥爷生病住院,真的,眼泪蹦出来了。 一个生命孕育另一个生命,一个孩子照顾另一个孩子,一个灵魂摆渡另一个灵魂 在故事里我找到我的影子,我看到我们的童年。 “现在的孩子们,无法体会在物质匮乏的二十世纪七十年代,过年,对我们来说意味着什么” 就是对于我们——零零年代,过年真的就是童年的快乐吧! 你会在这几天甚至以后的几天吃到一年来最丰盛的食物和糖果,你会去到平时没去的亲戚家拜年拿红包,你会在大年初一穿上爸爸妈妈买的新衣服,你会终于要求不用再写作业,这几天尽情玩;你会看到烟花璀璨,鞭炮响亮;大家庭里的哥哥姐姐,姑姑叔叔,都回来了,齐聚一堂,欢声笑语……这一切的一切是那么的珍贵和美好,以至于时时怀念❤️ “你觉得姥爷给你的最宝贵的东西是什么?” 我说:“是爱。” 我们小时候,经常听到一个词,留守儿童,太小了以至于不知道这里面的含义和心酸。听我妈妈说我生下来几个月就抱回去爷爷奶奶照了。这一照就是17年。还不仅仅是我,我的姐姐也是。 但是没等我长大勤劳善良朴素的爷爷奶奶还是走了。奶奶走得早,因为疾病折磨,让一个知性的老奶奶变了模样,那时候我10岁,对死亡,对疾病知道一点,但不知意义。只是一个劲的哭,哭,还是哭,这是小孩子最纯粹的表达吧。 到了爷爷离开,才知道真的离开了,永远见不到了,我姐姐比我更伤心,我和姐姐小时候,爷爷背姐姐,奶奶抱我,也由于我姐得性格,当知道那一刻,她脆弱的心灵碎了,我至今仍深刻的记得她趴在爷爷病床上说:“我们还没长大,你还没看见我上大学,我还没带你出去玩呢,你不能走”。都说爷爷失去了知觉,麻木了,但是当听到这个,清晰见得眼角晶莹的泪珠,慢慢地,慢慢地滑了下来。 小时候和编剧一样,害怕爷爷的离开,我醒了,我会轻轻凑近爷爷,去听听呼吸声,早上起来煮好饭后就回去大声喊他,我很害怕他一睡不醒了。 现在想来,爷爷要是能够像睡觉那样安稳的离开,真的对他来说是快乐的。因为他那被病魔折磨的身躯真的不忍直视,真的很心疼。瘦弱得只剩骨头,眼睛黯淡无光,全身长疮… 我的爷爷奶奶也去了天堂了吧,生平那么苦,那么累,那么遭罪。 童年像一个梦。 看着阳光的影子从屋子的这边走到那边,听着树叶婆娑的声响,看着雨水从屋檐倾泻如注。时间就这样悄悄地溜走了,还觉得时间走得好慢,恨不得让自己插上翅膀飞着长大。 小时候的好多声音,现在都听不到了。每几分钟就会有一趟火车从我家的窗后过去,震得窗户哗哗作响。磨剪子的、弹棉花的、要饭的、卖米酒的吆喝声,知了和蛐蛐的叫声。其实能把这些声音收集起来,已经很让现在的孩子羡慕了,因为现在打开窗户,除了汽车声,就是装修声。 我要写的是一个真实的故事。 姥爷和我,一个九十岁,一个十岁,在二十世纪七十年代末,那个风雨飘摇的年代,他扶持我长大,我陪他走完人生的路。一个生命像小树一样长高,长壮实;一个生命却像一棵老树一样,慢慢地倒下了,无声无息。 我现在也做了母亲,看着孩子在身边睡着,那天使一般的面容,心里对他涌起无限的爱。有时会想,姥爷看我,也是这样的心情吧。我想把这种爱、这种生命传承的爱写出来。 那时,时间对所有的人都是静止的。 现在,时间对所有的人都是如梭的。 是啊,童年像一个梦,跟我们梦有关的那个人一离开,梦就破碎一地。正是他们的存在、陪伴和爱,让我们做了一个香甜温暖的梦❤️❤️❤️
更多的是一些日用品的细节优化建议,没有涉及过多的设计理念、设计技巧或者心理学角度分析。网上评价那么好,可能是自己期望太高了🤣🤣🤣,觉得很一般……
它是一位饱经沧桑,蕴含亘古不变真理的哲人,引导你如何从弱小变强大;自卑变自信;失败者找到成功;寡言者滔滔不绝; 它是淳淳善诱的老人。它让你找到爱,找到智慧,找到灵感,让你学会了什么是选择。 它是照亮你人生路上的火炬,它是你无所畏惧的力量源泉。 它的语言带着生命,闪着光,读起来激情澎湃,欲罢不能。