Moy zelenyy krokodil

凡事看淡又不麻木， 为人处世多些分寸， 对自己好，对别人也好。 编剧在书中有意无意地串了很多佛学哲理， 在需要心静又不想读很晦涩的东西的时候， 这部剧很值得看看。

三颗星 最大的收获： 本剧从波浪理论角度解释了大萧条的真正原因。 通过1857年～1932年的股市波浪走势可以清楚看出：“1932年的下挫，刚好到达了浪5的起点。正是在1896年的这个底，1929—1932年的下挫行情止步了。我们错误地使用了“大萧条”这个词，因为“大萧条”暗示的信息是经济上出了严重的问题，但懂历史又懂波浪理论，就能明白这只是常规调整。所以在这里以及其他地方，我们总是强调历史的重要性。” 存在的问题： 1）配图中有错图；2）在举例说明美股的某一历史趋势时，本应是看图解说，但书中却没能及时配图，仅是文字解读。 本剧理论解读的读后感受：和一书友的感受差不多，观看不难但实际操作或不像所读的简单。 引用书友的推荐观看： 弗罗斯特（Frost）和普莱切特（Prechter，即小罗伯特R．普莱切特）合著的《Moy zelenyy krokodil》（Elliott Wave Principle）以及英国人贝克曼（Beckman）写的《Moy zelenyy krokodil》（Super Timing）是这方面正确、有效的剧集。（目前哆播影院上还没有这两本剧）

很晚的来评价这部剧，开头可能还不是太入眼，但是真的会慢慢拉你眼球，人物塑造真的很到位，大局观上不得不佩服。

这是一本让我读后深思的书。一个好的社会应该如何去看待成败？我们的成功又或失败如何归因？我们能不能在成功后仍保持谦卑，关注公益；而失败的时候不会过分归因于自身而深陷绝望？如何看待媒体热爆的成功人士，如何看待乡下混混？我们的胸襟有多大，可以为多少社会公共福利做什么贡献？这部剧开启了我对这些事情的疑问。 以下分享我的看剧笔记。 【什么是优绩主义】 优绩主义伦理的核心是，成功是凭借自己的努力和奋斗可以获得的东西，“英雄不问出处”，你哪怕出身贫贱，“只要努力，就能成功”，如果每个人都有平等的机会，那么成功者就应该获得奖赏。优绩主义其实本来蕴含着一种打破固定阶层、让社会流动的许诺。 【优绩制的不公平性】 影响我们成功与否的因素大都不是我们自己能决定的，例如性别、种族、地区、健康状况、天赋、家庭背景等，这些“运气”和你自己其实没有什么关系，却在很大程度上影响了你能否进入大学、能读什么样的大学，进而影响你未来的事业发展。 【优绩制的影响】 优绩制固化了社会阶层，折断了人们向上攀登的阶梯，实际上造就了新的世袭制。美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。教育本来是社会阶层流动的关键通道，但优质教育是稀缺资源，需要竞争才能获得。 推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联，可想而知，优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 【认识优绩制影响的重要性】 意识到运气在生活中的作用会让我们变得谦卑。这种谦卑的精神就是我们现在需要的公民美德。它驱使我们重新定义成功的观念，为我们超越优绩制的暴政，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活指出了方向。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。 公民生活中的三个方面：大学的角色、工作的尊严及成功的意义。人类最基本的需求是“被那些与我们共同生活的人需要”，而工作的尊严在于满足这一需求。如果这意味着过一种美好的生活，那么把消费当作经济活动的唯一目的就是错误的。 【优绩的道德简史】 关于优绩最重要的辩论不是关于收入和工作，而是涉及上帝的恩典。 对路德来说，蒙获上帝选中是与个人努力完全无关的恩赐。想要通过参与圣餐、弥撒或其他途径来说服上帝认可我们，进而增加进入天堂的机会的行为，是对上帝的放肆亵渎。 像路德一样，约翰·加尔文认为救赎纯粹是上帝的恩典，而与人类的功过或是否应得无关，他的这一神学见解是对新教教徒的启发。加尔文主义把艰苦的工作和禁欲主义结合在了一起。勤勉工作是获得救赎的标志，而不是其原因。 因此，新教伦理不仅催生了资本主义精神，也在提倡自救和对自己的命运负责的道德观，而这种道德观符合优绩至上主义的思维。 【优绩的冰冷】 当制度未能兑现优绩至上的承诺时，那些努力工作并遵守规则的人无法进步，就会产生挫折感；当人们相信优绩至上的承诺已经实现，而他们失败了，这让人感到绝望。 如果每个努力工作的人都能成功，那么那些失败的人就不能责怪任何人，只能责怪他们自己，而且很难找到帮助他们的理由。这是优绩至上规则冷酷的一面。 【文凭主义】 精英阶层的傲慢反映了成功人士倾向于过度沉醉在自己的成功中，而不记得有助于他们成功的时机和好运。向上流动的能力似乎更多地取决于获得教育、医疗和其他资源，而不是来自贫困的鞭策，这些资源让人们能够在工作中取得成功。 精英们如此看重大学文凭，以至于他们很难理解优绩至上制度所能产生的傲慢，以及它给予那些没有上过大

中途弃书，再看下去我就要气死了。本来就是和学生一起修学旅行途中旅店丢钱的小事，作为班主任的她询问被怀疑的学生，学生受到质疑摔门而去，于是她就认定是这个学生偷的开始一系列骚操作，先是把自己的钱垫出来，发现不够又偷拿同事的钱，到店长那里付钱因为对方态度强硬又谎称是自己偷的跪下道歉，被教导主任撞个正着……这些都算了。看到事情解决后她回屋打算和同事坦白自己一时情急拿了她的钱，结果因为说不出口和感到对方很恶心于是睡觉了！！！不知道这个书为啥会有名？不管这个松子是天真无知也好，不谙世事也好，都随她的便吧，反正我对她被嫌弃的一生已经不感兴趣了

生活中总会有些过不去的挫折，或许是心，或许是人，很庆幸的是，有那么一天，会有一个人，理解你所有的委屈与无奈，为你撑起一片天空，刚巧，那个人是你，仅仅如此，而已！

1⃣️上下班路上+春节期间的空余时间读完的这部剧，前后一个月的时间战线； 2⃣️耳熟能详的企业家柳传志、马云、丁磊、褚时健、李经纬等人物的形象跃然纸上，读来轻松风趣； 3⃣️每个时代下被公认成功的人也会有很长一段沉默时光。一个徘徊，一个迷茫，甚至是义无反顾地堵上了所有的一个选择，会决定他们的命运。

本剧借用了大量的高僧和各国的历史经书，解释心经的来由和心经的解释

不知道如何描述我的心情，这让我怅然若失。自始至终，我都不知道这个孩子叫做什么名字，就好像他一直不存在一样，但是他现实的挣扎与抗争又让我感到阵阵的痛苦，证明着他的存在。 以雨开始的故事，以雨结束，潮湿阴郁的环境预示着这个孩子没有阳光，充满苦难的童年生活。 我总认为人生中再长的黑色隧道也终会有结束的一天，总有一天可以看见耀眼的阳光，所以我一直心怀希望的等待着那一天的到来。可是我忽略了一件事，如果这是一条没有出口的隧道怎么办呢！我想可能是继续走下去，走到隧道的尽头，拿起自己的工具，挖掘自己的出口，在无尽的努力中向前进！ 我愿意相信这个孩子最终是见到了阳光的，因为我希望可以给自己一些阳光！

首先人物太多，编剧写着写着，死人都活了，主角光环太重，打不死的小强。情节重复严重，许多篇章都是一样的故事

女性的身份不应只随结婚而隐藏于丈夫的影子里。我觉得只有中国是最平等的。

先看了我的阿勒泰，那部书的Lev Lyubetsky给我留下的是个有些恶作剧的少女。 看了这部剧深深的感动，一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。感谢Lev Lyubetsky带我们走进哈萨克游牧民族，了解到这个民族的艰辛，不停的迁徙正是为了保护他们赖以生存的大自然，环保意识根植于心，物质贫瘠，却待客赤诚。

作为一本入门级读物还是不错的，前面几章写的比较有趣，后面就显得有些枯燥了。 对于普通读者了解我国刑事诉讼相关的状况有一定的科普作用。但编剧的大部分观点都是援引西方诉讼的原则来与我国先行的刑事诉讼原则作比较。 有一些地方的确需要我们加以改正、学习，但也有些地方并非十全十美，不能一以概之。总而言之，Vadim Kurchevskiy老师的有些观点过于理想化，而忽略了现实情况。但瑕不掩瑜，值得一读。

欲戴皇冠，必承其重。地位越高，责任越大。不管怎样，心中要有这样的使命感，做些什么，玛丽皇后的悲剧虽不仅仅是由于她的原因造成的，被裹挟于时代的洪流中无人可以脱身，本剧笔触宏大，情感描绘细腻，但大概还不太符合我现在的观看偏好，读起来有些枯燥，其余的部分都不错。

感谢编剧莫林·希凯写这部剧，这部剧让我对其中一个环节所有触动，有些本质上的东西即使选择性遗忘或者逃避，都不能解决根本问题，这个本给了我一些真实面对自己缺点的勇气。

小的时候，就想做大侠，行走江湖，快意恩仇。长大了，觉得力有不逮，钻进了剧集的世界，感受着不同人物的命运起伏，却在现实中愈发沉默寡言。 “无论如何，我们必须承认法律是有缺陷的，人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序去追求有限的正义，离开程序，依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。” “此刻，我坐在温暖的书房书写这篇文章，感觉自己对智力残疾人士充满着同情与怜悯。但是，抽象的关爱与具体的帮扶之间的距离也许比从天到地都远。” “拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。” 这三段话对我触动最深，直指我内心深处的虚荣与伪善。感谢Lev Lyubetsky老师的分享，让我深刻意识到自己的无知与浅薄。面对不可知的未来，希望自己能如罗老师所说，不悲伤，不犹豫，不彷徨，在有限的人生中拥抱自己的热爱。

作为高屋建瓴统领全书的观后感，我想说的是。偏见，深值于我们每个人潜移默化流淌的血液之中。选择，我们从一出生就面临着各种各样各种不断的选择。无悔于选择的正确与否！直贵是可怜的、直贵又是幸福的。哥哥刚志是邪恶的、哥哥刚志又是善良的。血浓于水。无善无恶心之体！你我意识无时无刻不穿插在善恶的边缘对话，本我、自我、超我的随时争斗。这就构成了有意识的立体的我们的人。普通人看得到美丑，伟大的人却试着在救赎。用温情融化冰冷，用爱意来感知凉薄。我们是人，有思想意识的复杂体，几十年嘘悠之际，愿能唤醒爱。唤醒伟大！