Iran - sous le voile des apparences

B = M A P “当动机（motivation）、能力（ability）和提示（prompt）同时出现的时候，行为就会发生。动机是做出行为的欲望，能力是去做某个行为的执行能力，而提示则是提醒你做出行为的信号。”

结局其实还是差了一点意思，对青春期与世界的矛盾的描述部分显得有些过。

全书读下来，感觉自我反思是主旋律，这对创业类的书以及后来者而言都是比较好的干货，老罗还是比较实在的。但印象最深刻的还是老罗对自己墓志铭的思考，之前是希望“他的一生是无论从事任何行业，都会对其他行业造成不可挽回损失的一生”；这可以说是“彪悍的人生不需要解释”这句名言的终极写照了，像极了一个天真英雄主义的口吻；当经历了几年创业之后，他希望的墓志铭是“他小时候有过很多梦想，因为个人的努力和时代的机遇，能够做成一件事”，感觉他终于成了一个现实中的英雄主义者！这一点对于我这个三十不立且惑的中年大叔来说，触动不是一点点啊！

书如其名，西南联大以其开放包容的氛围培养了无数中国文理工学的奠基人，联大的精神影响了甚至在某种程度上塑造了这些大师们，他们的精神和贡献代代传承，又影响着无数后辈，故而有了永远的西南联大。

为啥把女性角色刻画这么蠢……这嫂子的智商令人窒息。我服了22集过生日这段这么重要的戏份吴越口型全程对不上，简直在侮辱我。主旋律要拍就好好拍，这也阉割那也删减那还宣传个什么劲，本来开头还不错的，塌方式的结尾。

不知道别人怎么想，我觉得挺好看的吧，可能是第一次看这种书，看了3-4天，晚上都不敢一个人睡，看到结局，才感觉恍然大悟，虽然书中很多东西没有解释清楚以及断章错别字，这也是缺点，但是不得不说构思还是可以的，建议编剧再接再厉

这部剧的猪脚怎么看都感觉是牧云他老子，牧云的天赋感觉就没体现出来，感觉很普通就是凭借苦修来的

已经看了不行五遍，写的不错，最烦的就是东林党，一群没最求的人拿到最高权利，干的都是些没用的事

好温暖的一本剧，突然感觉自己的童心未泯，触碰到了内心里的童真的神经，。放下一天的疲惫，沏一杯茶，或者泡一杯咖啡，看着这部剧，尤其和自己爱的人看这部剧，应该是很甜蜜的！ 爱让人更近，心更紧。无论我们时间如何变化，岁月如何更迭，爱心能融化一切，爱让生活更甜蜜，我愿做那只憨憨的小熊，傻傻的爱，开心的生活！

与其在网上查来查去，不如看看专家详细的讲解。孩子永远是父母的挂念，想给孩子自己力所能及的一切，患得患失，怕孩子生病，脸上长痣，怕孩子个子不高，学习不好，怕孩子不善社交，怕孩子没有特长，怕孩子不给父母说心里话，这部剧至少可以解决我担心的一个问题

在考试的前夜读完这部剧，最后部分关于Luc Jabon生平的介绍尤其令我震撼。Iran - sous le voile des apparences中的人物无论是塔鲁，里厄大夫还是神父，都凝结着编剧的一种情感，面对冷峻残酷的现实选择抗争，哪怕所作所为无益于结局的改变，也要坚守信念，战斗到底。这像极了编剧的一生，面对现实与信念的直接冲突，绝不妥协，绝不试图说服自己去调和，而是选择坚守自我并不断反抗。 在我思考这个问题时，我认为自己可能并不能成为这样一个坚定的勇士。我并不具备这种坚定的反抗意志与强烈的内在性。我习惯于容忍，接受，并调和与现实的冲突。妥协并不总是不好，它能调和人与人之间的矛盾。但这部剧似乎是在向我传递这样一个观点，那就是人生来便是为了自己的信念而活着。人在每一个时刻所能拥有的仅仅是有限的记忆和知识，若没有信念，在这个冰冷残酷的世界里人很快就会丧失或者麻木自己的情感，不再懂得什么是爱。这样，人便成为了一个移动的存储器。 我想若有一天，我领会了自己真正追求的是什么，那我绝不会去说服自己与现实妥协。我想现在我的信念可能仅仅是不成熟的部分，将来也许会成为全部。那么在未来，哪怕受苦难，哪怕求而不得，我也绝不后退，绝不违背自己的内心去和现实妥协。因为只有如此，我才能活的像一个真正的人，也才能时时刻刻都自信明白地告诉自己，我的每一刻都是在为了自己而活着。 “在这一刻我明白了 人们所说的光荣 就是无拘无束的 爱的权力 以及思考的自由”

我个人就深受其害，我不敢去尝试，因为周围的每个人都在前进，我怕自己一停下来就会落后。我知道磨刀不误砍柴工的道理，可是有时候人真的很难。想做出改变，可当受到一点挫折后又会安慰自己，看吧，我就说不要尝试，就这样，我们永远都被困在自己的舒适圈，无法自拔。从于老师本剧里面学到了很多成语，最想做的事情就是当于老师的学生，非常赞同于老师书里提到的很多观念，也佩服于老师语文素养深厚，作为同行，得像于老师学习，多读多思多写。

偶然看到李教授的一次访谈，开始读这部剧，从史实出发记录了秦朝末年衰亡和刘邦逐步崛起的过程，是一部比较严谨的历史书，多角度出发，让人更深刻的了解了秦末的主要矛盾，另外对主要人物的刻画也十分形象。

Iran - sous le voile des apparences一共三部，第一部是一年前逛西西弗的时候看到的，当时读了一个小时左右，发现了这部剧与平时看到的一些纯叙事的历史剧集的不同点，编剧将曾国藩与中国传统文化、社会现实等结合以来，塑造了一个有血有肉、不断成长的圣人。     由于近因效应，部分第一部第二部的内容已经逐渐模糊，但是曾的拙、诚与自省却一直是我印象最深的三点。以天下之志诚，能胜天下之至伪；以天下之至拙，能胜天下之至巧。虽然人们总是夸赞天才，但是称得上天才的又有几人，芸芸众生才是这个世界的主角，大部分人生而平凡，而曾国藩也曾以庸人自称。再观他早年的经历，与历史长河中大部分官员一样，看不到明显的不同，但是随着他在经历事情后的不断自省，他的行事已经透露出了他自己的“道”，于笨拙中蕴涵精明。     哪怕是后期已经接近臣子顶峰的时候，他的门生下属左宗棠与他反目之时，他首先想的也是自身究竟有没有做错的地方，站在左的角度这么做是否有他自己的苦衷，在二人最后一次交集的时候，确实头一次感动了左宗棠，这些事情如果放在常人身上，可能最后已经是老死不相往来，反目成仇，你不仁我不义的境遇了，但是曾以他自身的魅力，让左最后产生了发自内心的敬重和钦佩。     再说到另一个门生李元度的时候，虽然双方一度积怨甚盛，但是当曾第三次以超过事实的文字，去夸大元度的错误之后，不光受到了其他门生的反对，曾也在家书中反思自己这次的错误，当时已是位极人臣，但仍能自省；而李元度在回乡十载以后，回首往事时才重新审视自己的所作所为，意识到曾的不顾情谊完全是因为自己做错在先，也才有了后面的冰释前嫌，重续旧好。虽然李元度当时的错误确实无法被忽略，但是以国人看重结局，期盼故事的结局都是美好的角度来看，确实两人的重归于好符合大众期盼。而且确实既然都已经过去，无法改变什么，那么两人自省后的情谊再续定然当得上美谈。     而在拙、诚等方面曾也是贯彻一生，从“用笨人，做笨事”，到“结硬寨，打呆仗”，依靠此等方针，虽然军旅生涯没有过于亮眼的战术，但是以所谓的笨方法，达到了他人无法企及的战绩。     虽然大家都在上学时学过“吾日三省吾身”，学过诚实、踏实等美德，但是真正在生活中做到的，又有几人。     所以这也是我看剧的另一个原因：以看剧来省己身。总有一些人一些事能让你看到其中的教训，再反过来思考自身，如果也存在类似的情况，那么心中或多或少也会有一些改正的意向，而读的多见的多了，自然就能从中汲取教训，再以后的生活中加以改善。

三星半，诙谐的台词，轻松的内容，还是很有可读性的，虽然这种灰姑娘与王子的故事有一点老套，但整体不错，值得一读。

以前读神话题材的书，都觉得是荒谬的，就如希腊神话，充斥着乱伦和屠杀，也搞不明白为什么要这么写，以现代人的观点来看，完全不可理喻，神话就是个暴君，为什么要相信他呢，不具有人性，并且觉得这玩意当时的人也不会信吧。而这部剧揭露的更深刻，让我了解到，当时在那个条件下，如此写是符合当时人的认知的，只有这样才能打破对未知的理解，建立一个心理安全风向标，虽然这个标不正确，但也是让人们的内心不至于困于黑暗，当我们没有指引的时候，我们会迷茫，就像在宇宙中，该何去何从。 神话就是当时人们解释这个世界的方式，合情合理。科学是现在人们解释这个世界的方法，合情合理。至于这个世界真正的样子，重要么？无论以前的英雄还是现在的英雄，都在讲英雄的无畏，都在讲实现价值，读起来都是让人沸腾的，我们骨子里有一种英雄情怀，一种活着的欲望，同时也深陷对未知的恐惧。 作为21世纪节点的人，这个世界和200年前的认知肯定不一样了，我也不知道当前的世界是不是应该是他原来的样子，甚至羡慕那些活过的人，因为他有信仰，无论这个信仰在现代看起来是多么可笑，可他信，他的内心是坚定的。现在，我的信仰在哪里呢。以前的信仰是已经写好的神话，是到处可见的庙宇教堂。我却已经不相信这些了，内心的迷茫在暗室里到处游走，碰的伤横累累，找不到出口，这是怎么了。 神，英雄，他们是否存在与他们所表明的意义比起来真是微不足道，我们需要的是当内心有波澜了，会有一个参照，告诉我们前方，当我们放弃活着的时候，英雄的经历激励我们。 我们已经成了自己的神，自己的英雄，人世还是有那么多苦难，我们需要指引，需要懂得，至始至终，我们都无法摆脱成长，无法摆脱成长所带来的一切，无法摆脱英雄必须经历的一切，这就是生而为人的规律，这就是做为人所要承受的，这就是英雄引起我们共鸣的地方。 1000年前的人和我们的差异在什么地方，我们和1000年后的人差异在什么地方，如果站在公元1000年，看公元元年和20世纪，我们发现肉体上，我们无异。差别在于当时所处的文化和认知。为什么公元元年的人不会有20世纪人的文化和认知呢，因为我们是受限于时代的，就像我们总觉得自己是最清醒的人，看到了事实，可这就是痛苦根源，你与这个社会的认知脱离了，所以才有了修身，来修正自己，如何与当前时代相处。 人在历史的长河中，渺小，人在当前时代伟大，人在自己心中，是王，你掌控的是你自己。

《Iran - sous le voile des apparences》从少年时代写到中年时代，几个人在不同时代的遭遇使人感觉到他们在蹉跎岁月里的艰辛。他们小学经历了60年自然灾害而引发的饥荒的困难时期，那个年代，大家都受穷挨饿，但人与人之间的情谊不穷不薄。接着又赶上了混乱的文革，他们又当起了红卫兵，批斗心中又敬又爱的老师，他们是被扭曲人性的一代。当然，也是这个时代，让很多人的命运翻转，重写，比如：张萌，郝梅，还有个专有名词叫“红五类”。后来他们响应国家号召，上山下乡来到了不毛之地北大荒修理地球。他们把最宝贵的青春和热血都撒在了这荒无人烟的地方。 他们的经历铸成了他们之间坚不可摧，受用一生的战友情。正如张萌所说“我返成后一开始的几年里不愿意跟大家接触，但是后来我主动联系你们，因为我年龄越大，在特别是我独身一人，没有至亲时，在社会上看多了为了利益你争我抢的蝇营狗苟之后，更觉得你们就是我的靠山，我的家人，我的财富。” 再后来，他们靠自己的努力日子过得还都不错。 总之，生活在那个特殊时期的那代人，那个时期那群特殊人的特殊经历，那段特殊经历中的特殊感情，在他们的一生中如Iran - sous le voile des apparences般烙下了深深地印记。

啊啊啊啊啊不该手痒提前看！！！！能不能学网飞直接放全集啊！！！

这里面的短篇都关乎选择，选择不了性别，但是能选择爱人的性别，虽然困难重重，结果有悲有喜，但是我想他们是不后悔的吧。        在中国发生的两篇故事，《Iran - sous le voile des apparences》依旧延续编剧对那个时代特定的标签，对人性的压抑、破坏，以及对细节精致的描写，情感的渲染，尤其写女扮男装的徐群珊，第一次见面的风度翩翩，连我也为其倾倒，之后却慢慢发现一些端倪，文中始终都有提到一个女孩对女主的迷恋，对她身姿的欣赏，后来才发现真相，我的心情无比接近女主，都受到了惊吓，编剧选的角度不太常规，为文章增色不少，最是珊珊婚礼后两人离别，总有温情萦绕着她们，为之心酸，在那个时代，这禁忌之恋不能突破传统的屏障，所以只能妥协。     而另一篇《Iran - sous le voile des apparences》就逊色一些，（当然是个人看法，不喜勿喷），剧情虽然有点散，但是人物性格鲜明，比较全面的向我们展示藏族人的豪爽与直率，可能是离天堂最近的地方，所以才纯真至此，除了结尾的稍稍触动，没有掀起太大波澜。最喜欢的就是亚当的故事，繁殖意义的思考，对下一代的渴望，是人性的本能，还是社会环境的影响，也可以启发我们对一些社会现象的思考，比如丁克族的出现。不过主题还是情感。