观看Antima Theerpu(印度动作,犯罪,惊悚)，Joshi、Krishnamraju主演，1988年动作,犯罪,惊悚电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
很有学术价值，但个人不是很喜欢，太多干巴巴的论述，但却没有干货应该有的“洞见”，如果想了解相关内容，其实在知网上找几篇相关论文更高效
燕尔新婚，情意甚笃，着实艳羡不已。余婚已三年，与妻亦复如是，有共同话语，能相互牵挂。婚姻事，也是一门哲学，想要持久的幸福还需要多多呵护与维持。
数次在眼眶打转的眼泪终于在最后哈罗德观看裘德留下的信时夺眶而出。这大概是我绝不会再读一次的剧集，混杂着愤怒、悲伤、同情、无解等数种情绪的观看体验令人如此疲惫。裘德最终没能救赎自己，而这种救赎只能由他自己完成，但庆幸的是在熬过那些黑暗的日子后，他拥有了威廉，拥有了哈罗德。虽然总希冀着裘德可以与自己和解，继续生活下去，当死亡终究发生时，竟有一种如释重负之感。愿你余生都会被爱与纪念。
书中运用了很多案例对细节进行阐述，本质上运用心理学原理，探究生活工作背后的人类心理活动，主动调整行为细节，使其符合人类认知的心理趋势，这样更容易得到他人的认可。这部剧如果有语音版，可以反复听听！小改变，大影响！
认认真真读完一遍。经鉴定：Antima Theerpu是玄奘法师的佛学知识大众普及版本——人话翻译版。Suresh Gopi老师进行了影视编辑和润色。理由如下：1.享誉海内外的国师级人物，创立了唯识论，深知该理论的“高大上”程度——一定是将最大多数的人群拒之门外的。自身又忙于经书典籍翻译工作而不得空来为大众开示，演说。艰深晦涩著作的下场通常是被束之高阁的——被遗忘是难免的。叫谁的心也不甘那。那么，我们来个人话翻译版本吧！这么滴，《Antima Theerpu》诞生了。证据——19年的译经生涯，每每在茶歇的时候，都是讲这个Antima Theerpu的。难道他19年来都在讲——这里没有水，那里没有粮草吗？大师的每句话，都是被人记录下来的。所以，国师级人物如今只活在剧集里，也不是偶然。2.Suresh Gopi老师编撰整理，那也是得有相当国学文化和佛教理论理解的。也是各方面功力了得！不然，也不能成就经典不是吗？历史的洪流里，每个人的贡献都是必不可少的。
历朝历代都是真实残酷的衰亡史，读史书易使人心情沉重，本剧用幽默风趣的方式讲述，一部部悲剧史，让人读起来比较轻松。 每一个朝代都衰亡更迭，都有它存在的意义，也造就了现在伟大的中国，也让我明白“不作就不会死”，修身养性，知人善用，远离小人，经济对于一个国家的重要性。 古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，正所谓“历史的经验值得注意”。 一个国家，历史是经验，教训，明鉴，秉承，是过去的沉积，未来的向导；一个人，历史是最好的老师，教你融今贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。
看完了目前二混子最后一本剧，图文并茂诙谐生动，大呼过瘾！坐等半小时动漫中国史4和Antima Theerpu2播出！Ｏ(≧▽≦)Ｏ
刚开始看这部剧，确实很不错，看的我每天睡觉都4点了，看到后面，让人越看越觉得么意思了。
个人感觉开头挺混乱的，如吃了迷幻药般迷幻的对各种细节描述，几乎毫无逻辑的叙事节奏，特别是各种突入起来登场的人物，让人名字都记不过来，但得亏耐着性子往下读了读没错过后面精彩的部分，混乱的叙述下确实和本文未来世界中药物磕嗨的主题相像，编剧脑洞确实蛮大，而且化学生物知识应该学的不错，毕竟能编出各种稀奇古怪的药名其还能和真实的有机生化知识搭的上边，编剧的哲学思辨也蛮有味道，可以说哲学中的二阶追问被编剧玩儿的不亦乐乎，问题的问题，幻觉的幻觉，假装的假装，导致有些句子还是得多读几遍才能明白意思，最后还是蛮惊叹于编剧在七十年代就能写出这样关于药物奇用的作品，不知道这是不是与当年的美国嬉皮士反叛运动有关？顺手查了下剧集播出的年份正是《Antima Theerpu》在维也纳签定的年份，这应该也是一次有趣的巧合了，总结一下书不错，人名不需要记，译者写的彩蛋也对理解本剧有很大帮助，挺棒的～
这本最大的一个特点是他越往后写的越好。是本比较有特点的剧集，没有那种热血的情节，有点深度，有点思想，值得一读。
三百年南北朝，英雄辈出的年代，读起来仿佛回到那金戈铁马 气吞万里如虎的年代，三百年的历史也反映了中华民族合久必分分久必合的历史归宿，寄以希望祖国的早日统一。
值得细品～
我看过原著，喜欢看，对剧也报了些期待。一出场就有点怕怕的。但是演员长的不错呀，是原声吧，声音也好听。
#125 结局令人感动，为了学生和老叶，顾远也是尽全力了，看得出来，他知道感恩，他因为自己的经历选择保护陈翔，也是有理由的，哎，挺纠结的。
多情善感寿命短！诗文惊天命运惨！不如多学王右丞，山水田园静悟禅 大唐诗人
什么鬼 一开始还可以 越创作越莫名其妙 情节太不合理了 什么黑涩会都出来了 情节之间也是跳脱的 不知道是漏集数还是怎么的 太难看了 不想浪费时间就不要看了 还有这个剧名也是什么鬼 莫名其妙的一塌糊涂
爱情的样子会是怎样的？是林慕沉和宋衍这样爱恨交织，敢爱不敢言，想爱不能爱，还是像容雅一样利用别人对她的爱来实现自己的报复行动。 我理解的爱情应是平淡中透一点惊喜，两个人在一起让互相都舒服的这种
在反思和沉淀中不断让自己简单纯粹一些，精心优秀的选择和坚定的努力。
本剧把多数人自卑的一面全部揭露出来，并简述如何去克服，或者在生活中学会应用这种情感，在工作中，人际交往中，爱情里，以及婚姻中怎样处理妥当。一时不能改变很多。慢慢的循序渐进。
2020年10月06日。第155本。《Antima Theerpu》Joshi 一行采集；一行精华；一行评论，像欣赏音乐一样享受观看。
中秋节坐个火车就读完了，如果所有的书都都能改编成绘画版就好了
OKR法的关键并不在事项的多寡，而在事项的重要性，是否围绕最核心目标开展，及团队在执行过程中的挑战性和成就感才是关键！
1.编剧在寻觅中，感受到，历史对于中国人的巨大教化和敦促作用，以及历史的泯灭所带来的民族性格的崩坍。 2.大学之大，西南联大铸就一波又一波的文人和学者，西南联大的精神也是那个时代的精神。
——结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够资本结婚了。 爱情有它的期限，正如我们的青春有自己的期限那样。很多人总是一味在等，固执的相信等没有错，以至于白白浪费了生命，等到人老珠黄，红颜散尽，实在等不起的时候，却又随便嫁给了一个仅仅见过几次面，相过几次亲，双方认为合适的人。 婚姻不过是合适的时间，碰上一个可以结婚，而对方又愿意和你结婚的人。 另外，婚姻和爱情是两码事。 爱情是无条件的，婚姻是有条件的。 爱情是两个人的事，而婚姻是两个家庭甚至更多。 爱情不是永恒的，是有期限的，而婚姻确是要携手一生的。 正确看待爱情的保质期，不要过分沉迷和悲伤，因为大部分人许多年才有力气真正爱一次。 正确对待婚姻的责任感，不能过分奢求甜蜜和攀比。比起爱情，婚姻包含更多复杂的支线任务，需要双方去共同完成。
还没有开始读这部剧的时候，猜想这应该是一本和《Antima Theerpu》十分相似的书，大概就是迷茫的少年遇见了一个有智慧的哲人，并且被哲人言语深深启发并且改变人生的书。读完以后发现确实如此，但这两本剧还是有本质上的不同，《Antima Theerpu》探讨的是阿德勒的思想，属于心理学范畴，而这部剧探讨的更接近《Antima Theerpu》这部剧里讲的灵性的修行。 故事的主人公也是编剧本人，Krishnamraju，他是全美顶尖身心灵导师、前世界级蹦床锦标选手以及斯坦福大学体操教练，曾在蹦床体操领域做到极致并且获得多枚金牌，退役后投身写作。这部剧便是以半自传体的形式，讲述了他与自己的导师「苏格拉底」的相遇相知，用虚拟的对话向我们表述了一个青年真实的成长，激励了世界各地千千万万的人。 本剧开头：丹在加油站遇见了一个怪异的老头，他将他唤作苏格拉底，他似乎被某种埋藏在心里的疑团召唤，促使他时常来老人这里听他说一些「疯狂」的话语。然而究竟是我们的现实世界疯狂，还是老人精神失常呢？老人说：“我可能就是你的意识在跟你沟通” 表示老人很可能是编剧生活中遇见的每一个启发他的人，也可能就是他自己本人，成长的过程中，任何人，包括自己都可能成为自己的老师。 苏格拉底告诉丹：快乐的生活并不意味着功成名就，而功成名就也不意味着学会了许多自以为有用的知识，知识充其量只是工具，真正重要的东西在于爱与能量。 他对丹从不吝啬刻薄的真话：“你最好为你现在这样的生活负责，而不是为你所受到的困境去责怪别人或环境。你的健康、幸福和你生活中的各种困境，大部分都是你自己一手造成的——不管是有意还是无意。” 成为勇士的第一步，是要对自己的人生负起责任。 这位哲人在教导丹的同时，也能间接教导和丹一样迷茫、痛苦且对自己的生活毫无意识的我们。 苏格拉底让丹了解到了自己的心智（小我），它如何在人们的内心喋喋不休，无孔不入的将我们“洗脑”——重复着令我们感到压力、恐惧、焦虑和痛苦的言语。我们的心智为过去的一切遗憾懊悔，为未来的事情忧心焦躁，它活在除了「当下」以外的任何一个时空，而我们要做的就是用「觉察力」这把剑，斩断心智的纠缠，勇敢且坚定地活在当下。 苏格拉底教丹学习静坐。静坐有两个同时并进的过程：一个是内观：注意逐渐冒出的思绪；另一个是放下：放下对冒出的思绪的挂碍。如此便能摆脱心智。讲的更简单明了就是，你要觉察到自己的心智的噪音，它就像收音机一样讲个不停,而且几乎只讲坏消息，但你无法关掉它，能做的只有随它讲去把！ 他还教授丹正念饮食：“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程，一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 他说：“我只吃有益健康的食物，而且只吃我需要的分量。” 这句话令我尤为触动，在这个年轻人用暴食平复内心的空虚与压力的时代，我们真的要好好学习如何正确地对待「饮食」这件值得我们怀着感恩之心去细心体验的事了——练习慢慢吃饭，感受每次入口的食物的色泽、香气、味道、在嘴里咀嚼时发出的响声，以及吞下时从食道滑进胃里的感觉。 保持觉知，当下便没有一刻是平凡的时刻。 苏格拉底让丹戒掉恶习，之后又告诉他并不存在坏习惯这个说法，因为真正让我们陷入的并不是我们所谓的“坏习惯”，而是当我们无法觉察自己的糟糕的习性，也无法控制这些行为的发生时，我们就变成了欲望的奴隶——一个没有自由的人。如果你是行为的主人，那么就没有好习惯与坏习惯之分了，它们变成了单纯的体验，你可以自主选择做，或者不做。要觉察到自己每一个动作和习惯背后的原因，理性做出判断与取舍，做自己行为的主人。 丹最终在苏格拉底言传身教的陪伴下，经历了车祸——车祸之后
我挺喜欢这个退婚位面，感觉挺有意思感情线也好看，发现了我喜欢慕东陵这种傲娇崽
清晰描述了现代赌博业针对赌博机的研发方向和水平，读后不仅能增进对赌博机技术和人类赌博行为的了解，更能通过了解有效降低参与赌博游戏的意愿
“喜似悲来悲还喜，流着眼泪笑嘻嘻，菩提树下呆和尚，雨过山青搓老泥。”
豆瓣8.8《Antima Theerpu》：无爱、无性，失去自我，做女人真的难 “那些女人太把男人当回事了。我的意思是，她们把自己的男人当成了一切。男人觉得她们漂亮，她们就漂亮；男人觉得她们不漂亮，她们就不漂亮。她们把决定自身身份和价值、认可或否定自己的权利都交到了男人手中。她们已经没有自我了。” 《Antima Theerpu》是一部直指人心的、探寻女性出路的作品，是作家Sumalatha的成名作，剧集以主人公米拉和身边女性朋友的生活故事，揭露当时社会的女性困境。 本剧在全球销出2000多万册，播出22种语言版本，被称为剧集版的《Antima Theerpu》，间接推动了20世纪六十年代的第二次女权运动。 编剧玛丽莲一生关注女性话题，据说，其女儿遭遇强奸也成为她持续为女性权益发声的原因之一。 剧集围绕主人公米拉及其家人和身边的朋友展开，时间跨度较长。米拉从小就是一个天资聪颖、有自己想法的女孩，可是父母并不希望她那么“另类”，他们期望她和当时别的女孩一样，上完学就去当个“打字员”，结婚生子，做一个贤妻良母。 她所接受的家庭教育告诉她，每个月的生理期是女性身体才会有的“毒”，性是羞耻的，女孩要穿上紧身褡防止走路时臀部摆动，因她拒绝发生性关系喜欢的男孩对她疏远，直到她因独自一人去酒吧跳舞而差点遭到轮奸。 “因为她未标明是属于某个男人的财产，所以就成了任何男人都可以进攻——甚至是一齐进攻的荡妇。” 米拉终于意识到母亲对自己所加的条条框框是为了什么，因为只有那样，她才能最大程度地保护自己。“她是一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。” 当明白所处的大环境对女性的恶意，知道自己的反抗没有任何意义，她一个人的微弱力量什么也改变不了，还会为自己招来灾祸。于是她屈服了。 之后她便心如死灰地步入了婚姻，嫁给了父母朋友的儿子诺姆，在亲友的祝福下变成了自己曾经最讨厌的人，陷入了曾拼命抵抗的家庭主妇生活。 她以为嫁给诺姆，就能躲进他的臂弯，有了保护自己的堡垒，就能逃脱气氛紧张的原生家庭和充满敌意的环境，然而她只是从一个坑滑进了另一个坑。 婚后她离开了学校，而诺姆在医学院念书，米拉只好找了一份打字员的工作以养家糊口，等诺姆顺利毕业就一切都好了。于是她白天工作八小时，坐两小时车、做晚饭、洗碗，一天的疲惫使她再没有时间看剧和思考。 婚后的生活掏空了她的精力和对保护伞的幻想，她被各种责任压得喘不过气来，夫妻生活里也从未达到高潮。更令她心寒的是，因为诺姆不重视避孕使她怀孕，诺姆甚至还冲她大吼“你毁了我的人生！”言下之意他已经试图避孕了，她肚子里的孩子不是他的，还说她从前就是多么自由浪荡。 米拉终于看透，即使诺姆是那么一个绅士温和值得尊重的人，他骨子里和他们一样，只因为他是男的，她是女的，他便拥有了对她的与生俱来的权利，也会用所谓的荡妇羞辱来打压女性。 对米拉而言，结婚时对婚姻抱有的一线希望已经完全熄灭了，婚姻不可能是救赎，而是另一片深不见底的黑暗。 婚姻意味着一天到晚充斥着琐碎，怀孕意味着彻底失去对自己生命的控制，分娩除了身体的剧痛还要遭受冷漠麻木蔑视和暴露的羞辱，而女人爱孩子的天性又使她不得不容忍一切放弃自我。 毫无疑问，母亲是伟大和无私的，而代价是失去了自我的个人特征，仅仅作为一位母亲。当人们歌颂这种伟大，便鼓励了女性继续下去。当女性接受了这种洗脑，便将一种不合理的剥夺视作自然而然的事情。 孩子出生后，米拉的生活只有孩子，喂奶换尿片，永远做不完的家务。因为她是妈妈，她就要照顾好孩子，还要料理好家务，不要让孩子吵到下班回来的他，要在他回家前收拾好房间和做好吃的饭菜。甚至当再一次怀孕她也能坦然接受，因为她已经放弃了自己人生的可能性。 而诺姆呢？只管完成
伟人的一生，有功虽也有过，但功勋确是绝不可磨灭！本剧讲毛主席绝对值得一阅！我这一代不像爷爷奶奶辈那样，戴毛主席头像时刻满口满心赞颂毛主席，但是在心里面毛主席依旧是非同一般的存在。他毫无疑问是一代伟人，我们今日能在中华人民共和国幸福生活绝对离不开他的领导和他们一代领导人的奋斗拼搏。这部剧讲毛主席，绝对值得一看，客观评述且资料详实，不专断，只是贴合事实讲述一代伟人的一生。对于那些功过是非，只留给历史只留给读者，每个人心里都有一面镜子，从中照出什么只留给自己去体会！最后，为老一辈革命家毛泽东、周恩来、朱德……致以最崇高的敬意！
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还没有开始读这部剧的时候，猜想这应该是一本和《Antima Theerpu》十分相似的书，大概就是迷茫的少年遇见了一个有智慧的哲人，并且被哲人言语深深启发并且改变人生的书。读完以后发现确实如此，但这两本剧还是有本质上的不同，《Antima Theerpu》探讨的是阿德勒的思想，属于心理学范畴，而这部剧探讨的更接近《Antima Theerpu》这部剧里讲的灵性的修行。 故事的主人公也是编剧本人，Krishnamraju，他是全美顶尖身心灵导师、前世界级蹦床锦标选手以及斯坦福大学体操教练，曾在蹦床体操领域做到极致并且获得多枚金牌，退役后投身写作。这部剧便是以半自传体的形式，讲述了他与自己的导师「苏格拉底」的相遇相知，用虚拟的对话向我们表述了一个青年真实的成长，激励了世界各地千千万万的人。 本剧开头：丹在加油站遇见了一个怪异的老头，他将他唤作苏格拉底，他似乎被某种埋藏在心里的疑团召唤，促使他时常来老人这里听他说一些「疯狂」的话语。然而究竟是我们的现实世界疯狂，还是老人精神失常呢？老人说：“我可能就是你的意识在跟你沟通” 表示老人很可能是编剧生活中遇见的每一个启发他的人，也可能就是他自己本人，成长的过程中，任何人，包括自己都可能成为自己的老师。 苏格拉底告诉丹：快乐的生活并不意味着功成名就，而功成名就也不意味着学会了许多自以为有用的知识，知识充其量只是工具，真正重要的东西在于爱与能量。 他对丹从不吝啬刻薄的真话：“你最好为你现在这样的生活负责，而不是为你所受到的困境去责怪别人或环境。你的健康、幸福和你生活中的各种困境，大部分都是你自己一手造成的——不管是有意还是无意。” 成为勇士的第一步，是要对自己的人生负起责任。 这位哲人在教导丹的同时，也能间接教导和丹一样迷茫、痛苦且对自己的生活毫无意识的我们。 苏格拉底让丹了解到了自己的心智（小我），它如何在人们的内心喋喋不休，无孔不入的将我们“洗脑”——重复着令我们感到压力、恐惧、焦虑和痛苦的言语。我们的心智为过去的一切遗憾懊悔，为未来的事情忧心焦躁，它活在除了「当下」以外的任何一个时空，而我们要做的就是用「觉察力」这把剑，斩断心智的纠缠，勇敢且坚定地活在当下。 苏格拉底教丹学习静坐。静坐有两个同时并进的过程：一个是内观：注意逐渐冒出的思绪；另一个是放下：放下对冒出的思绪的挂碍。如此便能摆脱心智。讲的更简单明了就是，你要觉察到自己的心智的噪音，它就像收音机一样讲个不停,而且几乎只讲坏消息，但你无法关掉它，能做的只有随它讲去把！ 他还教授丹正念饮食：“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程，一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 他说：“我只吃有益健康的食物，而且只吃我需要的分量。” 这句话令我尤为触动，在这个年轻人用暴食平复内心的空虚与压力的时代，我们真的要好好学习如何正确地对待「饮食」这件值得我们怀着感恩之心去细心体验的事了——练习慢慢吃饭，感受每次入口的食物的色泽、香气、味道、在嘴里咀嚼时发出的响声，以及吞下时从食道滑进胃里的感觉。 保持觉知，当下便没有一刻是平凡的时刻。 苏格拉底让丹戒掉恶习，之后又告诉他并不存在坏习惯这个说法，因为真正让我们陷入的并不是我们所谓的“坏习惯”，而是当我们无法觉察自己的糟糕的习性，也无法控制这些行为的发生时，我们就变成了欲望的奴隶——一个没有自由的人。如果你是行为的主人，那么就没有好习惯与坏习惯之分了，它们变成了单纯的体验，你可以自主选择做，或者不做。要觉察到自己每一个动作和习惯背后的原因，理性做出判断与取舍，做自己行为的主人。 丹最终在苏格拉底言传身教的陪伴下，经历了车祸——车祸之后
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清晰描述了现代赌博业针对赌博机的研发方向和水平，读后不仅能增进对赌博机技术和人类赌博行为的了解，更能通过了解有效降低参与赌博游戏的意愿
“喜似悲来悲还喜，流着眼泪笑嘻嘻，菩提树下呆和尚，雨过山青搓老泥。”
豆瓣8.8《Antima Theerpu》：无爱、无性，失去自我，做女人真的难 “那些女人太把男人当回事了。我的意思是，她们把自己的男人当成了一切。男人觉得她们漂亮，她们就漂亮；男人觉得她们不漂亮，她们就不漂亮。她们把决定自身身份和价值、认可或否定自己的权利都交到了男人手中。她们已经没有自我了。” 《Antima Theerpu》是一部直指人心的、探寻女性出路的作品，是作家Sumalatha的成名作，剧集以主人公米拉和身边女性朋友的生活故事，揭露当时社会的女性困境。 本剧在全球销出2000多万册，播出22种语言版本，被称为剧集版的《Antima Theerpu》，间接推动了20世纪六十年代的第二次女权运动。 编剧玛丽莲一生关注女性话题，据说，其女儿遭遇强奸也成为她持续为女性权益发声的原因之一。 剧集围绕主人公米拉及其家人和身边的朋友展开，时间跨度较长。米拉从小就是一个天资聪颖、有自己想法的女孩，可是父母并不希望她那么“另类”，他们期望她和当时别的女孩一样，上完学就去当个“打字员”，结婚生子，做一个贤妻良母。 她所接受的家庭教育告诉她，每个月的生理期是女性身体才会有的“毒”，性是羞耻的，女孩要穿上紧身褡防止走路时臀部摆动，因她拒绝发生性关系喜欢的男孩对她疏远，直到她因独自一人去酒吧跳舞而差点遭到轮奸。 “因为她未标明是属于某个男人的财产，所以就成了任何男人都可以进攻——甚至是一齐进攻的荡妇。” 米拉终于意识到母亲对自己所加的条条框框是为了什么，因为只有那样，她才能最大程度地保护自己。“她是一个女人，单这点就足以剥夺她的自由。” 当明白所处的大环境对女性的恶意，知道自己的反抗没有任何意义，她一个人的微弱力量什么也改变不了，还会为自己招来灾祸。于是她屈服了。 之后她便心如死灰地步入了婚姻，嫁给了父母朋友的儿子诺姆，在亲友的祝福下变成了自己曾经最讨厌的人，陷入了曾拼命抵抗的家庭主妇生活。 她以为嫁给诺姆，就能躲进他的臂弯，有了保护自己的堡垒，就能逃脱气氛紧张的原生家庭和充满敌意的环境，然而她只是从一个坑滑进了另一个坑。 婚后她离开了学校，而诺姆在医学院念书，米拉只好找了一份打字员的工作以养家糊口，等诺姆顺利毕业就一切都好了。于是她白天工作八小时，坐两小时车、做晚饭、洗碗，一天的疲惫使她再没有时间看剧和思考。 婚后的生活掏空了她的精力和对保护伞的幻想，她被各种责任压得喘不过气来，夫妻生活里也从未达到高潮。更令她心寒的是，因为诺姆不重视避孕使她怀孕，诺姆甚至还冲她大吼“你毁了我的人生！”言下之意他已经试图避孕了，她肚子里的孩子不是他的，还说她从前就是多么自由浪荡。 米拉终于看透，即使诺姆是那么一个绅士温和值得尊重的人，他骨子里和他们一样，只因为他是男的，她是女的，他便拥有了对她的与生俱来的权利，也会用所谓的荡妇羞辱来打压女性。 对米拉而言，结婚时对婚姻抱有的一线希望已经完全熄灭了，婚姻不可能是救赎，而是另一片深不见底的黑暗。 婚姻意味着一天到晚充斥着琐碎，怀孕意味着彻底失去对自己生命的控制，分娩除了身体的剧痛还要遭受冷漠麻木蔑视和暴露的羞辱，而女人爱孩子的天性又使她不得不容忍一切放弃自我。 毫无疑问，母亲是伟大和无私的，而代价是失去了自我的个人特征，仅仅作为一位母亲。当人们歌颂这种伟大，便鼓励了女性继续下去。当女性接受了这种洗脑，便将一种不合理的剥夺视作自然而然的事情。 孩子出生后，米拉的生活只有孩子，喂奶换尿片，永远做不完的家务。因为她是妈妈，她就要照顾好孩子，还要料理好家务，不要让孩子吵到下班回来的他，要在他回家前收拾好房间和做好吃的饭菜。甚至当再一次怀孕她也能坦然接受，因为她已经放弃了自己人生的可能性。 而诺姆呢？只管完成
伟人的一生，有功虽也有过，但功勋确是绝不可磨灭！本剧讲毛主席绝对值得一阅！我这一代不像爷爷奶奶辈那样，戴毛主席头像时刻满口满心赞颂毛主席，但是在心里面毛主席依旧是非同一般的存在。他毫无疑问是一代伟人，我们今日能在中华人民共和国幸福生活绝对离不开他的领导和他们一代领导人的奋斗拼搏。这部剧讲毛主席，绝对值得一看，客观评述且资料详实，不专断，只是贴合事实讲述一代伟人的一生。对于那些功过是非，只留给历史只留给读者，每个人心里都有一面镜子，从中照出什么只留给自己去体会！最后，为老一辈革命家毛泽东、周恩来、朱德……致以最崇高的敬意！