我爱马文I Love Melvin

三体从一到三，每一本都可以独立出来，因为每一部都大气磅礴，无比烧脑。每一部都可以供人回味无穷！ 三体2写到最后其实已经算是比较圆满的大结局了。同时一定程度反而觉得，没有三也许这个故事还能留一些供大家遐想展望的空间。也许到现在我才明白，为什么大刘一开始说，第三部一度写不下去。实在是太难收场，就如无法接受我们的地球会毁于一旦。 看完三体整个系列，那强烈的代入感会让人感到自己的渺小，国家的渺小，地球的渺小，太阳系的渺小。我相信，硬科幻一定程度上是基于现有的物理学、宇宙学基础，对未来的预言。

1、谈谈安娜的运气不好 我一开始是在威廉斯的《我爱马文I Love Melvin》那篇文章看到的这个例子。当时没有看懂，衍生了要看看这个故事的想法。在读之前，译者序好像又给了所有读者一般印象（如果有读的话），那就是，卡列宁是虚伪的，伏伦斯基是冷漠自私的，而安娜则自由大胆地追逐自己的爱情。但我看完觉得误导很多，这婚外情所牵涉的三位主人公，恐怕没有一个人是可以被指责的，安娜最后卧轨自杀归根结底就是——命不好。那用威廉斯的话来说就是，运气不好。 威廉斯区分了两种运气——“内在于计划的运气”和“外在于计划的运气”。安娜作为上流社会的一位人妻，选择不顾流言蜚语为了心中的爱情和伏伦斯基私奔，以不见谢辽茶（她儿子）作为这段关系的代价。事情是有可能按照她理想的情况发展的，那就是上流社会的舆论可能可以“对她好一点”，也许可以对一个勇于追求自己心中所爱的人宽容一点。那从安娜认为自己的人生意义必须要有真爱这一角度而言，“时势”所造就的对她的评价好坏 就是一个 “内在于计划的运气”；与此同时，运气不只在安娜，也在伏伦斯基。如果伏伦斯基畏惧自杀了，那也是内在运气问题，如果伏伦斯基意外死亡，则这是“外在于计划的运气”。如果安娜是因为伏伦斯基意外死亡而自杀，那么她会想“我没什么可留恋的了”，这可以说是一种外在的不幸。但是我们都可以看到，安娜不是这么自杀的，她卧轨前精神恍惚，她察觉伏伦斯基爱上了别人，她回忆以前行为的种种甚至对上帝进行了忏悔。这是一种内在的失败，她的计划失败了，在于一些 内在于其计划的核心东西 不复从前。那她所有的 出轨、私奔、抛夫弃子的行为就完全得不到辩护。反过来说，她的行为要得到辩护的唯一情况只能是，过上她曾经设想的生活（拥有真爱和伏伦斯基幸福生活在一起），但这种生活的可能性很明显遭遇了现实的驳斥，而且这种辩护也不一定能为所有人接受。所以这种人生根本计划的失败，不仅仅是说她为之找寻意义的人生计划失败了，而且是“她失败了”，是对安娜整个人的否定。 从这个意义上，也许我们可以粗略地有些了解安娜为什么自杀。这样一个观点——从女性主义的角度去批评男权制的压迫导致安娜没有独立的经济权才整日“恋爱脑”猜忌伏伦斯基 是 导致 安娜悲剧的导火索，我认为真有些大人认真批评小孩子闹情绪的 滑稽感。又或者侈谈责任意识、道德，颇给人一些高处不胜寒 的 战栗之感。 道德世界一定有运气的干扰，而道德并不一定构成每一个人价值序列的第一位， 我们可以拥有一些模糊的笼统的稀薄的伦理共识，而为具体的伦理实践下放更多解释的可能性。这可能更切近我们真实的伦理感受。我想这是威廉斯想说的。 希望我们可以对安娜好一点。 2、谈谈描写手法 个人觉得托尔斯泰文笔自然流畅，朴实无华，比喻新丽灵动，对人物的心理描写，细致入微，丝丝入扣，情状描绘惟妙惟肖，个中人物不论大小，几笔勾勒跃然纸上。我记得一些有趣的比喻，例如苍蝇像蜜蜂一样嗡嗡叫；谈话像烛影火光又重新摇曳起来，还有一个什么气味像 飞扬的桌角，一些比喻同时夹杂着 通感的手法 形象生动。环境与氛围的描写也 充盈自然 使人如临其境，不论是列文的割草生活，还是盛大的舞会，又或是大雨滂沱的郊外，读者跟随托翁的手笔移步换景，饱览风光。如此种种好写法，不多赘述。 但是篇幅太长，我看连续剧一般，大概以后是不会再看了（（ 说说一点感悟好了。托翁的心理描写让我很震撼，他能层层剥茧般地剖析人物当下的复杂心理，正面的、负面的，阴暗的阳光的，都细致地呈现在读者眼前，而我们又不禁感叹，“啊！是这样的啊”。 我现在有些懒惰，不喜欢揣摩猜测他人的心理，只想看着言行直接推理，说什么就是什么，做什么就是什么，有时候显

我是全程带入迪丽热巴跟任嘉伦的脸看的剧集，希望剧版出来后能够完美还原。我想要看的给我拍出来哈哈哈。但是国超不拍吻戏我很担心呀哈哈哈

黛比·雷诺斯的文字好像長了翅膀，卻又在語言的國度四處流浪，念茲在茲～ 「我並不期待時間會像貝殼那樣包蘊著意義的珍珠。意義超越時間，從時間中溢出。時間，不過是個棧房。」

无论过去和现在，人们热切渴望能够倾听魅力无穷的演讲者，传播伟大的思想。可是如何是不是演讲更具魅力呢？像TED一样的演讲你值得拥有……

感觉很有意思，不像教材那样只用枯燥乏味的语言来说心理学史，这部剧从各个大拿的生平以及童年经历说起，然后联系其他他们的理论，通俗易懂，语言风趣，适合作为入门影视作品。

一直喜欢民国时大家族里的才女。充和让我心里又留下一片美好！漾起一股温暖！

不只是看他们朗读的文字，更是认识这些朗读者，不同人的经历本身就是最好的文章

男人的动物属性，这是与生俱来的，基因决定他的构造就是如此。没有必要评判它好还是不好。 而社会属性，因为女人的觉醒而动摇。 反观人类历史，一夫一妻制也就是近百来年的事情。社会生产力的进步，生存的环境已经没有以前那么恶劣，也不需要从事太繁重的劳力，加上教育的普及，女性认知程度提高，话语权不再被男性支配。 女性越来越优秀，而大多数男性还沉浸在自以为是的优越感中，这种反差逐渐抑制男性的动物属性，从而被迫接受法律道德强加的社会属性。 所以，没有强烈繁衍后代的欲望，而且对婚姻对人性没有正确认知的人，结婚后大多不幸福或不长久。

用了一整天的时间，一口气读完了这部剧。迪伦在去跟父亲见面的火车上，车祸让她进行了死亡体验：她在与我爱马文I Love Melvin崔斯坦的导引过程中产生了情感，她到达了阴间，但为了寻找崔斯坦克服困难又回到环境恶劣的荒原，冒着生命危险克服重重艰难险阻与崔斯坦一起又回到了阳间。表现了迪伦不怕困难，冒死帮助别人的善良品质，表达了人们对美好幸福生活的追求和向往。也鞭打了安于规则不求创新的人。剧集情节跌宕，具有强烈的吸引力，结构严谨，前后呼应，意犹未尽。

感谢遇见！ 果然这段是最美的，张爱玲曾在书里写：我一直在寻找一种感觉，那种在寒冷日子里，牵起一双温暖的手，踏实向前走的感觉。就是这种感觉。 我爱马文I Love Melvin。 和你的心上人，一起走在街上。

唐纳德·奥卡农Donald的文风到很适合民国，对器物的描写，人物语言上的刻画也很适当，很有韵味。 不过将其定为借卢冯两家的浮沉来透视民国的演变，我觉得终究是不太妥当的。剧集确实涉及了很多当时时事，但不是那种巨细无遗的描写，倒像是一个大纲，寥寥几笔。

学以致用的典范，能将国学与现代生活相结合，活学活用，有助于大家更好的了解传统文化。

哈哈，不摇碧莲，可爱。

其实人生不是只有一种活法。这样可以活下去，那样也可以活得很好。林中的小路可以走，水边的石路也可以走；宽广的大路可以走，山中看似无路的泥泞，照样可以走出个别有洞天，异域风情无限……只看你是否有胆气迈出脚步，走上迥然不同的路，开启从不曾敞开的窗，换一种不曾尝试过的思想。

因为真的有鬼，所以还是蛮吸引的。 当然部分住户没有活下来真的很心痛：白离厌，皇甫壑，蒲连生，唐医生。 李隐是绝对的主角，终于活下来了。

读到此剧突然联想到最新名词“内卷”：内卷告诉我们，表面的精细、复杂、讲究不等于高级，更不等于先进，那只是一种自欺欺人的假象，一种黑暗中无知的消耗，一种悲哀的精神寄托。只有跳出圈圈，站在更高层次上的不断向外突破、创新和创造，才能不让那种精致的、繁复的、看起来特别敬业的内卷化状态困扰我们，才能回归到向上勃发的新常态上来。

毛姆的每个故事都是带有很大转折的，很具有讽刺人性的意味。每个故事的开头都看似平平无奇，而最终都会掀起高潮。真善美这些最简单的精神，也是他最大的追求吧，每个主角内在和外在都具有一定的反差，都有与常人不同的特殊经历，而这些经历与世俗冲撞的火花，很值得人玩味。这部剧是十个小故事，适合旅行中，睡前安静的读一读，品一品。

凄美 刚烈 悲伤 纯情 爱欲 清雅 都在这部剧展现了 世界上怎么会有唐纳德·奥卡农Donald这样的人 能写出这样洁净的文字

勇气两部曲《我爱马文I Love Melvin》和《我爱马文I Love Melvin》，讲述阿德勒的思想，虽然书名看起来像是浅薄无聊的热门剧集，但其实是正儿八经的心理学哲学读物。可以说是人生成长的方便法门。