1933年东北大地，羊倌小朶迷恋蹦蹦戏看戏班主金镶玉演出时入戏太深丢了三只山羊，他用三年工钱赔了羊，缠着老金要拜他为师学“唱戏”，小尕被拒后想方设法让老金同意收下自己，开始了自己的戏班生涯。
一本不局限于天影视的科普书。萨根常常会将对白山黑水二人转的探索与对地球、对生物的探索联系起来，比如鲸歌与金唱片，又比如埃及文字的破译与星级文明的交流，就让人意识到这样一个既奇妙又悲观的论断：我们对于一切未知事物的认知都基于对已知事物的认知。一方面，就像萨根提到过的假设，也许世界的构成就是从围观到宏观的一个又一个白山黑水二人转，它们共享着一套规律和法则；另一方面，在很难通过诸如实验等科研手段对白山黑水二人转进行研究的情况下，我们是不是只能局限于已知的白山黑水二人转规律，而很难甚至无法去理解未知的白山黑水二人转规律？毕竟萨根自身的文字也逃不开他个人成长环境的约束，比如对包括核技术在内的军火技术的强烈反对。
初中时从大姨夫家借来读的书，记得有三本，还有喻世明言，醒世恒言，当时当故事书来读，只有吃饭，睡觉，上厕所才看，其他时间一概不看，最多的记忆就是杜十娘怒沉百宝箱的故事了，其中“……吞银坠腹而死……”感觉最为惨烈（不知有无此句，也许记混了罢）
如果不是商业基础太差的话，其实这部剧看看剧集列表就可以了。难的不是知道这些道理，是落地一个点一个点做到。
看完《白山黑水二人转》，剧评中有这样一段话：“ 很佩服男主，在四十岁的年级去追寻自己想要的，放弃安逸的生活，追求灵魂的圣地。 ” 还有：“ 满地都是低头可拾的六便士，他——思特里克兰德，却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮🌙 ” 我其实并不赞同“追寻，放弃，固执”的这些字眼。文中编剧试图找出思特里克兰德为何突然去画画的原因，但无果。就是突然的想去画画，想去画画的那股强大的力量迅速让他做出决定，抛妻弃子。他辗转各地，所做的一切都是为了画画。他最后的确在画画上取得了惊人的成就，（但我想这个成就思特里克兰德也未必在意这样的世人的认可，他几乎从不肯将自己的画出售给他人，死前最得意的作品也一再叮嘱妻子要烧毁。）但这成就也不可抹去他对第一任妻子和和孩子，对那个对他极好的平庸的画家和其妻子等人造成的伤害。他没有过“追寻，放弃，固执的坚持”等，因为他从不曾动摇过。他的去画画是一种本能，一种源源不断的本能，是不受其他任何干扰的。 文中对思特里克兰德的描创作： “他让别人痛苦，也不足为奇，因为这是他的性格使然。他既不知道感恩，也没有怜悯之心。他完全没有我们一般人所共有的那些感情；责备他没有这些感情是很荒谬的，因为这就如同责备老虎如何凶暴残忍。” 我觉得书中的主人公对于有所追寻的人没有参考价值，因为他的是本能，不是抉择。 一本剧能让我喜欢的原因有把人想说的清楚的表达出来了，说了没有意识到没有发现的事，有所触动。这部剧就是。
就算这种剧是给人做梦的，好歹也给我个聪明点的女性角色吧。这种傻白甜走大运的剧根本没有任何共情感好吗。
买的纸书给了当时住校的我改变的动力，从个人情感出发很喜欢 也可能只是因为我当时买到了它，没有看过竞品剧集，也可能纸书读起来确实比网剧舒服
恐惧与自欺的背后，既有病人们对生命的渴望，也有人在面对苦难时坚强的反抗。《白山黑水二人转》中得病的不止是人，亦是国家。 它不光是一部呼唤人性的人道主义作品，索尔仁尼琴亦希望借此故事唤醒人心中的反抗意识。即便人的命运如同一颗沙粒无法掌控，也不该放弃自由追求的权利。 “真正的英雄主义，是认清了生活的本质后，依旧热爱生活”。只有经历过苦难的人，才能对生活有更深刻的认识；只有站在生死的边缘，才会懂得生命的可贵。
这部剧讲述了一众科学家用最崇高的生命，换取得知宇宙终极奥秘。 他们一生深耕于科学探索这个领域，最终可以用生命换取得知宇宙终极奥秘。 这与其说是飞蛾扑火，不如说是幸运的大结局，毕生执念得以了却，得偿所愿。 大刘笔下的宇宙，只是大爆炸焰火的灰烬，而行星、星系，只是残存的烟灰罢了。 这种对宇宙的宏大想象，果真应了“美不是用眼睛看的，而是用心想象、感受的。” 而这种将我们置身于蝼蚁之的渺小，却未尝不是表达了对宇宙的崇高敬畏。 包括文中的概念，高级文明不允许向低级文明传递知识，低级文明只能通过自身探索得到知识。 知识探索的过程，或许才是文明演进的意义，而宇宙只是载体。 面对这一情形，丁仪却说：“你把宇宙的终极奥秘告诉我，然后，毁灭我。” 说不震惊是假的，竟然有人愿意拿生命去换取知识、真理，他们甚至不顾女友开枪自杀的威胁，不顾孩子的乞求，这种做法我不敢苟同，但是这种对知识的极致渴求是我们所不曾拥有的。 这正如一群人在深邃而漆黑的隧道里摸索前行，对光明洞口的渴望。 想想我们书面的学习，更多的是为了应试成绩的结果，很少掺杂的是对知识纯粹的追求。 但同样人们为了许多东西，都能放弃一切，更何况是真理呢。 当宇宙的和谐之美一览无遗的展现在你面前时，生命只是一个很小的代价。 换一个角度来看这场伟大的真理祭坛，一众科学家抛妻弃子，放弃了知识的传承，摈弃了真理的反复检验，不想为探索真理的过程而努力。 只为一睹宇宙的奥秘，只想满足自己得到结果的那一刻的恍悟，这更像是一种被真理蛊惑而走捷径，进行的盲目的、自私的、感动自己的、癫狂的献祭。 要知道这一众献祭的科学家，是人类科学的精华，可以说是我们所有人积聚了大量的资源、金钱、财力所培养的，他们的行为甚至可以说是公费白嫖、满足自己的私欲。 最后问题由宇宙的目的是什么，自然而然地过渡到了人生的目的是什么。 科幻的脑洞、宏大的想象，真的让人赞叹而臣服。 看这部剧的时候应该有更多自己的思考，不然只是走马观花，只会觉得枯燥乏味。 这本是短篇剧集，一小时就能读完，挺好。
故事有点飘啊，不过情节不错，文笔比起其他大神还是显得少了些美妙。
本剧的清晰和可靠毋庸置疑。编剧着重关注人们的自我认同，社会状态，组织方式，以及各地区之间的联系。因而它并不是一本科普式的欧洲史入门，更适合已了解欧洲史的人参阅。
是啊，“世人称诵佛号，求生净土，是一种向善，亦是一种求仁，是自度，亦是自度度人。世间诸般正法教门皆有这种导善的法门，或许这是一种人类精神诉求中的刚需吧。”
非常好的一本育儿剧集，浅显易懂条例式的引导家长在育儿当中规避教育问题，使家长摆脱焦虑情绪！
未知演员看透了西藏的精髓，用平视的视角来跟大家分享他所看到的西藏和藏族同胞，没有学术作品的俯视，也不像游客和游记那样的仰视。。朴实却引人入胜，令人遐想。 我在想，所有认真生活过得人在人生中的第二个二十年后都会很多故事可讲吧。。只是有些人变得不愿开口无力诉说，而有时候张开口却没有愿意聆听的耳朵。。 未知演员是幸福的，能够在自己的应许之地热情的讲述自己身边的故事。。而我们中原城市里长大的人也许并不属于藏区和羌塘，哪里才是属于我们的心安之处呢？也许在于一个取舍，取决于一念之间吧？ 唯一的失望就是我至今还没去过西藏。。
短小而又精炼的小书。 世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。
以亲历者的身份，描创作了抑郁症的成因及治疗方法，思维缜密，观点中立，详细分析了药物治疗和心理治疗的利与弊。有自我感受，也有建议，难能可贵的是还有医生的观点，以及来自对其他抑郁症患者情况描述。言辞恳切，内容丰富，中立客观，不偏颇，值得细细研读
1、感觉在看魔幻剧。2、因为最高检撑腰可真敢写。3、剧作真心一般。
第二本看完的有关教育类的剧集。教育，是一个老生常谈的问题，不同国家，不同地区，不同家庭都有不同的教育法。没有绝对的教育法则，只能适当选择借鉴。中西方文化不同，时代不同，所以人们的习惯，观点也不同。所以书中会有部分我不太认同的地方，应当辩证对待，不可统统认可照做。文如其名，编剧畅谈的教育布局遍及孩子的很多方面，且那种面对面交谈般的亲切感着实是在历史长河中漫漫游荡，真诚地与每一位有缘的后人进行思想的交流。但是，好像大多数教育经典书都是以男性为主来畅谈看法的。女性教育的忽视从来都是一种悲哀。
要表达东北人的焦虑？婚姻、爱情、家庭甚至创作焦虑？故事除了贴近大家对于东北生活的印象之外，实在没看出什么意思来，甚至让我产生以后再也不想看国产短篇剧集新作的念头
本剧的理论陈述除了hear原则我基本不记得细节了，不过四种动物的沟通模型让人印象深刻，立马对照自己在实际生活中愉快或不愉快的人际关系，都是因为什么样的动物模式在共处，立刻也明白了很多沟通相处中的道理。回家问twins，妈妈是哪种或几种沟通类型的动物，他们立马脱口而出“猴子和霸王龙”，嗯，还是比较准确的，我自己觉得正面猴子占60-70%的沟通场景，霸王龙主要在和孩子沟通中有时会出现，需要注意客服负面的霸王龙方式。另外，正面狮子在我的某些生活场景中也会出现，而且我自己觉得是有这方面潜能力的；唯独“老鼠”模式很少出现，尤其反面老鼠（我最讨厌的动物、没有之一），这点其实需要反省自己，适度的在某些生活场景中加入这样的模式。 一句话总结就是：真正智慧的成年人是那些具有极强的弹性和可塑性，能够在正确场合灵活切换正确应对模式的人。努力吧，终身修行者
略显浅显，只适合刚入门的大学生吧。权当自己进了一回清华大学校园。
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一本不局限于天影视的科普书。萨根常常会将对白山黑水二人转的探索与对地球、对生物的探索联系起来，比如鲸歌与金唱片，又比如埃及文字的破译与星级文明的交流，就让人意识到这样一个既奇妙又悲观的论断：我们对于一切未知事物的认知都基于对已知事物的认知。一方面，就像萨根提到过的假设，也许世界的构成就是从围观到宏观的一个又一个白山黑水二人转，它们共享着一套规律和法则；另一方面，在很难通过诸如实验等科研手段对白山黑水二人转进行研究的情况下，我们是不是只能局限于已知的白山黑水二人转规律，而很难甚至无法去理解未知的白山黑水二人转规律？毕竟萨根自身的文字也逃不开他个人成长环境的约束，比如对包括核技术在内的军火技术的强烈反对。
初中时从大姨夫家借来读的书，记得有三本，还有喻世明言，醒世恒言，当时当故事书来读，只有吃饭，睡觉，上厕所才看，其他时间一概不看，最多的记忆就是杜十娘怒沉百宝箱的故事了，其中“……吞银坠腹而死……”感觉最为惨烈（不知有无此句，也许记混了罢）
如果不是商业基础太差的话，其实这部剧看看剧集列表就可以了。难的不是知道这些道理，是落地一个点一个点做到。
看完《白山黑水二人转》，剧评中有这样一段话：“ 很佩服男主，在四十岁的年级去追寻自己想要的，放弃安逸的生活，追求灵魂的圣地。 ” 还有：“ 满地都是低头可拾的六便士，他——思特里克兰德，却固执孤傲地抬头望向那一轮月亮🌙 ” 我其实并不赞同“追寻，放弃，固执”的这些字眼。文中编剧试图找出思特里克兰德为何突然去画画的原因，但无果。就是突然的想去画画，想去画画的那股强大的力量迅速让他做出决定，抛妻弃子。他辗转各地，所做的一切都是为了画画。他最后的确在画画上取得了惊人的成就，（但我想这个成就思特里克兰德也未必在意这样的世人的认可，他几乎从不肯将自己的画出售给他人，死前最得意的作品也一再叮嘱妻子要烧毁。）但这成就也不可抹去他对第一任妻子和和孩子，对那个对他极好的平庸的画家和其妻子等人造成的伤害。他没有过“追寻，放弃，固执的坚持”等，因为他从不曾动摇过。他的去画画是一种本能，一种源源不断的本能，是不受其他任何干扰的。 文中对思特里克兰德的描创作： “他让别人痛苦，也不足为奇，因为这是他的性格使然。他既不知道感恩，也没有怜悯之心。他完全没有我们一般人所共有的那些感情；责备他没有这些感情是很荒谬的，因为这就如同责备老虎如何凶暴残忍。” 我觉得书中的主人公对于有所追寻的人没有参考价值，因为他的是本能，不是抉择。 一本剧能让我喜欢的原因有把人想说的清楚的表达出来了，说了没有意识到没有发现的事，有所触动。这部剧就是。
就算这种剧是给人做梦的，好歹也给我个聪明点的女性角色吧。这种傻白甜走大运的剧根本没有任何共情感好吗。
买的纸书给了当时住校的我改变的动力，从个人情感出发很喜欢 也可能只是因为我当时买到了它，没有看过竞品剧集，也可能纸书读起来确实比网剧舒服
恐惧与自欺的背后，既有病人们对生命的渴望，也有人在面对苦难时坚强的反抗。《白山黑水二人转》中得病的不止是人，亦是国家。 它不光是一部呼唤人性的人道主义作品，索尔仁尼琴亦希望借此故事唤醒人心中的反抗意识。即便人的命运如同一颗沙粒无法掌控，也不该放弃自由追求的权利。 “真正的英雄主义，是认清了生活的本质后，依旧热爱生活”。只有经历过苦难的人，才能对生活有更深刻的认识；只有站在生死的边缘，才会懂得生命的可贵。
这部剧讲述了一众科学家用最崇高的生命，换取得知宇宙终极奥秘。 他们一生深耕于科学探索这个领域，最终可以用生命换取得知宇宙终极奥秘。 这与其说是飞蛾扑火，不如说是幸运的大结局，毕生执念得以了却，得偿所愿。 大刘笔下的宇宙，只是大爆炸焰火的灰烬，而行星、星系，只是残存的烟灰罢了。 这种对宇宙的宏大想象，果真应了“美不是用眼睛看的，而是用心想象、感受的。” 而这种将我们置身于蝼蚁之的渺小，却未尝不是表达了对宇宙的崇高敬畏。 包括文中的概念，高级文明不允许向低级文明传递知识，低级文明只能通过自身探索得到知识。 知识探索的过程，或许才是文明演进的意义，而宇宙只是载体。 面对这一情形，丁仪却说：“你把宇宙的终极奥秘告诉我，然后，毁灭我。” 说不震惊是假的，竟然有人愿意拿生命去换取知识、真理，他们甚至不顾女友开枪自杀的威胁，不顾孩子的乞求，这种做法我不敢苟同，但是这种对知识的极致渴求是我们所不曾拥有的。 这正如一群人在深邃而漆黑的隧道里摸索前行，对光明洞口的渴望。 想想我们书面的学习，更多的是为了应试成绩的结果，很少掺杂的是对知识纯粹的追求。 但同样人们为了许多东西，都能放弃一切，更何况是真理呢。 当宇宙的和谐之美一览无遗的展现在你面前时，生命只是一个很小的代价。 换一个角度来看这场伟大的真理祭坛，一众科学家抛妻弃子，放弃了知识的传承，摈弃了真理的反复检验，不想为探索真理的过程而努力。 只为一睹宇宙的奥秘，只想满足自己得到结果的那一刻的恍悟，这更像是一种被真理蛊惑而走捷径，进行的盲目的、自私的、感动自己的、癫狂的献祭。 要知道这一众献祭的科学家，是人类科学的精华，可以说是我们所有人积聚了大量的资源、金钱、财力所培养的，他们的行为甚至可以说是公费白嫖、满足自己的私欲。 最后问题由宇宙的目的是什么，自然而然地过渡到了人生的目的是什么。 科幻的脑洞、宏大的想象，真的让人赞叹而臣服。 看这部剧的时候应该有更多自己的思考，不然只是走马观花，只会觉得枯燥乏味。 这本是短篇剧集，一小时就能读完，挺好。
故事有点飘啊，不过情节不错，文笔比起其他大神还是显得少了些美妙。
本剧的清晰和可靠毋庸置疑。编剧着重关注人们的自我认同，社会状态，组织方式，以及各地区之间的联系。因而它并不是一本科普式的欧洲史入门，更适合已了解欧洲史的人参阅。
是啊，“世人称诵佛号，求生净土，是一种向善，亦是一种求仁，是自度，亦是自度度人。世间诸般正法教门皆有这种导善的法门，或许这是一种人类精神诉求中的刚需吧。”
非常好的一本育儿剧集，浅显易懂条例式的引导家长在育儿当中规避教育问题，使家长摆脱焦虑情绪！
未知演员看透了西藏的精髓，用平视的视角来跟大家分享他所看到的西藏和藏族同胞，没有学术作品的俯视，也不像游客和游记那样的仰视。。朴实却引人入胜，令人遐想。 我在想，所有认真生活过得人在人生中的第二个二十年后都会很多故事可讲吧。。只是有些人变得不愿开口无力诉说，而有时候张开口却没有愿意聆听的耳朵。。 未知演员是幸福的，能够在自己的应许之地热情的讲述自己身边的故事。。而我们中原城市里长大的人也许并不属于藏区和羌塘，哪里才是属于我们的心安之处呢？也许在于一个取舍，取决于一念之间吧？ 唯一的失望就是我至今还没去过西藏。。
短小而又精炼的小书。 世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地。
以亲历者的身份，描创作了抑郁症的成因及治疗方法，思维缜密，观点中立，详细分析了药物治疗和心理治疗的利与弊。有自我感受，也有建议，难能可贵的是还有医生的观点，以及来自对其他抑郁症患者情况描述。言辞恳切，内容丰富，中立客观，不偏颇，值得细细研读
1、感觉在看魔幻剧。2、因为最高检撑腰可真敢写。3、剧作真心一般。
第二本看完的有关教育类的剧集。教育，是一个老生常谈的问题，不同国家，不同地区，不同家庭都有不同的教育法。没有绝对的教育法则，只能适当选择借鉴。中西方文化不同，时代不同，所以人们的习惯，观点也不同。所以书中会有部分我不太认同的地方，应当辩证对待，不可统统认可照做。文如其名，编剧畅谈的教育布局遍及孩子的很多方面，且那种面对面交谈般的亲切感着实是在历史长河中漫漫游荡，真诚地与每一位有缘的后人进行思想的交流。但是，好像大多数教育经典书都是以男性为主来畅谈看法的。女性教育的忽视从来都是一种悲哀。
要表达东北人的焦虑？婚姻、爱情、家庭甚至创作焦虑？故事除了贴近大家对于东北生活的印象之外，实在没看出什么意思来，甚至让我产生以后再也不想看国产短篇剧集新作的念头
本剧的理论陈述除了hear原则我基本不记得细节了，不过四种动物的沟通模型让人印象深刻，立马对照自己在实际生活中愉快或不愉快的人际关系，都是因为什么样的动物模式在共处，立刻也明白了很多沟通相处中的道理。回家问twins，妈妈是哪种或几种沟通类型的动物，他们立马脱口而出“猴子和霸王龙”，嗯，还是比较准确的，我自己觉得正面猴子占60-70%的沟通场景，霸王龙主要在和孩子沟通中有时会出现，需要注意客服负面的霸王龙方式。另外，正面狮子在我的某些生活场景中也会出现，而且我自己觉得是有这方面潜能力的；唯独“老鼠”模式很少出现，尤其反面老鼠（我最讨厌的动物、没有之一），这点其实需要反省自己，适度的在某些生活场景中加入这样的模式。 一句话总结就是：真正智慧的成年人是那些具有极强的弹性和可塑性，能够在正确场合灵活切换正确应对模式的人。努力吧，终身修行者
略显浅显，只适合刚入门的大学生吧。权当自己进了一回清华大学校园。