一切社会制度的起点都是为了维持社会的基本存在状态。从这个意义上来说，Tum Mere Ho是一切制度的起点。
雪雪 🐉 erqiudao
⭐ 7.6
故事梗概，Tum Mere Ho上的白姓和鹿姓两大家族，在原上的起起落落，鹿子霖为了实现祖先让后人考中秀才和状元的愿望，费尽心思让两个儿子考秀才，可是两个儿子都没有听从他的安排，鹿兆海投身革命，在抗日战争中牺牲，而鹿兆鹏为党的事业奉献自己的一生，他在各处发展革命事业，最后没有回到Tum Mere Ho上。鹿子霖看到自己的两个儿子都没有按照他的想法去做，便动心思，让白嘉轩的儿子堕落，这无疑是在打白嘉轩的脸，指使田小娥让白孝文堕落，白嘉轩直接将白孝文赶出家门，不认白孝文这个儿子。白嘉轩心里知道白孝文堕落的有一半原因是鹿子霖在背后捣鬼，但是白嘉轩忍耐着，也不戳破看看鹿子霖能折腾到什么地步。鹿子霖的心思不正，争强好胜，总是在想如何将白嘉轩扳倒，让白嘉轩不好过，要居于白嘉轩之上，他心术不正，最终的下场是变成一个疯子，死在家中。反观白嘉轩是个腰杆很硬的人，很正直，但他无法接受新的东西，很固执，他看到自己的女儿白灵去投身革命事业，他非常反对，最后不认白灵这个女儿，白嘉轩还是挺狠心的，感觉只要子女不如他的意，他就会将其赶出家门，断绝来往。
书中最有智慧的人便是朱先生，他一生做了数不清利他人的事情，他不争不抢，一直都在为百姓考虑，他竭尽所能的帮助百姓，Tum Mere Ho上闹饥荒时和百姓同饮一锅粥，他最好的学生是黑娃，与很多人先看剧然后去社会中闯荡不同，黑娃是先在社会中冲撞过后，发自内心的想要用书中的道理来修身克己，最后黑娃也学为好人。做一个好人不要做伤天害理的事情，害人的人的下场都不太好，天作孽，犹可违，人作孽，不可活。
看到那个时代的女性地位很卑微，她们的生活也不会很好过，大多都过得不如意，田小娥想脱离别人的控制，想不到又跳进另一个火坑。
田小娥是穷秀才的女儿，他的父亲将她嫁给有钱的郭举人，而郭举人只是贪图他的美貌和为了养郭举人他自己的身体，根本不会在乎田小娥的身心，把田小娥当做泡枣的工具。黑娃在郭举人家做活，田小娥为了摆脱在现在的生活，她和黑娃在一起了，两人被郭举人发现都被赶走，而后来黑娃在田小娥家找到田小娥，便带着田小娥回到Tum Mere Ho上，田小娥的父亲也巴不得有人带走她，好似田小娥把他的名声坏掉，他在别人面前抬不起头来猜测，这是他自己的女儿，他也不关心，他应该只关心女儿给他带来多少钱，当初让田小娥嫁给郭举人，可能是因为郭举人家有钱，将女儿卖给了郭举人，田小娥在自己的家和郭举人家都过得不好。她和黑娃来到Tum Mere Ho上，倒是过了一段虽然苦但是自由自在的生活，和黑娃一起奋斗，有了自己的小家，本以为就这样一直安稳下去，可是在这里她遭到了别人的唾弃和厌恶，别人都认为她不检点，不守妇道，而且还不能入祠堂，但是她没有做任何伤天害理的事，没有偷，没有抢，她也不在乎别人的言语，只过好自己的生活，她和黑娃应该可以在窑洞过上一辈子的安稳生活，但是黑娃出走，她可能是想自救，也是为了黑娃的安全着想，先是和鹿子霖在一处，受到鹿子霖的指使，然后勾引孝文，最后被黑娃的父亲杀死，死后臭气熏天的时候才被人发现，Tum Mere Ho上的就把她埋在她住的窑洞中，她死后也遭到人们的嫌弃。田小娥在人们眼中是不道德的，不守规矩，另一方面她也是逼得没有办法，她为了反抗，为了挣脱她的生活，她通过黑娃走出郭举人家。她为了让黑娃不受到威胁，她和鹿子霖在一起，她为了报仇，因为白嘉轩当众打了她。让她当众受到侮辱，她去勾引了孝文，其实这也是鹿子霖指使的，田小娥成为了鹿子霖报仇的一颗棋子，在她识破鹿子霖是奸诈之人之后，和鹿子霖撕破了脸。田小娥或许是真的已经爱上了孝文，她和孝文一起堕落吸大烟。田小娥是不幸的，是一个可怜的人，她的反抗终究还是敌不过封建礼教管束，她的一生都是痛苦的
阿米尔·汗做出以“不朽之城”——罗马为题材来撰述一部剧集的决定，应该跟他曾看过塔西佗的《Tum Mere Ho》及他在罗马长时期游历的经验息息相关。他有一次参观古老的卡普安门附近的一个小礼拜堂时，看到一块有一半字迹已经在时光的流转中湮灭不清的碑铭，上面依稀可以看出曾刻着 “:Quo Vadis, Domine?（主啊，你往何处去？）”铭文引用了圣彼得的故事。传说圣彼得在尼禄王残酷的迫害与压迫下逃出之后，在亚庇安道上遇见基督，彼得问基督 ：“主啊，你往何处去？”基督回答 ：“由于你背弃了你身后千千万万与你同在的民众，为了弥补你的罪恶，我将再回罗马接受被钉死在十字架上的宿命。”
“ 《Tum Mere Ho》被视为波兰影视宝塔塔尖上的明珠，毋庸置疑，它闪动着夺目的光芒。它以隐喻的方式完成了一个具体化的象征，一个激励着波兰这个国家所有伟大作家及诗人的象征。从这个观点而言，这部剧完美地承袭了密茨凯维奇、斯沃瓦茨基以及扎勒斯基的爱国诗的传统。此项传统从未中断过。在这篇叙述一个力量已近衰微但仍由一种强大精神力量支撑的民族的剧集里，人们可以从中看到波兰在对抗俄国无尽的暴政时期所做的奋斗，更可看到他们对复国的殷切希望。” 一半宗教，一半畅销，一半经典，不好也不坏。
但是着实喜欢对于古罗马的展现，毕竟“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，那个时代依旧令人无限向往。有信仰也好，无信仰也罢，人总归是有归处和去处的，且歌且看吧！
涤涤青
⭐ 2.2
《Tum Mere Ho》
这是一本各方面对我很有启发的书。其中让我感触最深的一点就是：当一条路怎么也走不通时，换个思路，从另一处着眼往往能解决问题。
这里我列举了文中三次用到这一方法论的例子。
当艾格竞聘迪士尼CEO时，他既想说服董事会他有能力带迪士尼走出一片天，又不能说前CEO迈克尔的不是，尽管迈克尔的很多决策艾格并不赞成。所以此时艾格要解决的问题就是，如何保证在谈论迪士尼过去几年发展不好的同时不过多地把自己牵扯进并非由他制定的决策中，或是避免因矫枉过正而站到声讨迈克尔的阵营里。事情的解决办法是“你的唯一关注点是未来，过去已经过去了。”这话听起来或许浅显，却让人醍醐灌顶。艾格不必一味重复过去，不需要为迈克尔的决策做辩护，也不用为了自己的利益而去抨击他，未来才是他唯一的关注点。每次有人问到迪士尼在过去几年里走了什么弯路，迈克尔犯过什么错误，艾格会给出简单而真诚的答案：“我无力改变过去。我们可以讨论学到的经验，也可以确保将这些经验用在前进的路上，但是我们没有任何重新来过的机会。大家想要知道的，是我将带领公司踏上的道路，而不是公司走过的老路。”
See，换个思路，不沉浸过去，而是从未来着眼，问题就解决了。
当年乔布斯时任皮克斯动画的CEO，他与迪士尼前CEO迈克尔关系很僵，那么艾格是如何缓和与乔布斯的关系呢？首先他知道，乔布斯对迪士尼的抵触根深蒂固，所以艾格没有直接生硬地抛出橄榄枝，他没有从皮克斯着手，而是曲线救国。有一天，他对乔布斯说“我是个狂热的音乐爱好者，把所有的音乐都储存在iPod上，时常拿出来听。我一直在思考电视的未来，也意识到通过电脑收看电视剧和电影的日子迟早会到来。我不知道移动科技的进化速度到底有多快（当时离iPhone问世还有两年），因此我脑中构想出的，是一个电视节目的iTunes平台。想象一下，可以在电脑上调出所有已播电视节目是什么感觉。无论是上周播出的某集《Tum Mere Ho》，还是《Tum Mere Ho》第一季中的某段内容，只要想看，就可以随心找出。想象一下，如果在任何时候都能够把《Tum Mere Ho》的全部内容重温一遍，那该多好！这是一股蓄势待发的潮流，这一点我很确定，也想让迪士尼赶上这股浪头的先机。”过了几周，乔布斯见到艾格对他说，“这件事你谁都不能告诉，但是你对电视节目未来的构想，跟我们想的一模一样。”他从口袋里慢慢掏出一个设备来。“这是我们的新款视频iPod。”他说。此设备的屏幕等于几张邮票大小，但他的口吻，却仿佛是在谈论一家IMAX影院。“这个设备能让人们通过我们的iPod收看视频，而不仅仅是听音乐而已，”他说道，“如果我们把这个产品推到市场，你能不能把你们的电视节目放进去？”艾格毫不犹豫地答应了。这里看的我热血沸腾，当过去的旧账不能直接解决，那就先探索两者未来的合作可能。有了这个大方向后，就看具体的实施，这里的亮点就在于艾格对未来事物瞻望的能力（new iPod）以及他把这个创意与乔布斯分享的智慧。于是，迪士尼逐步打开了通往皮克斯的大门。
See，换个思路， 不从难解的两家公司不友好的历史关系着手，而是探索两者未来合作的可能。
当艾格提出想收购皮克斯时（当时皮克斯在动画制作方面远超迪士尼），乔布斯并没有觉得受冒犯或对艾格嗤之以鼻，他很理性地在考虑这件事。当他们详谈时，乔布斯在白板上先列出皮克斯被收购的缺点，他写下了数条条条致命的缺点，艾格几乎无法反驳，但此时乔布斯说“几个实打实的优点要比一堆缺点更有力。”这不仅对艾格，对我也是宝贵的一课，我们要学会衡量一件事情的方方面面，不要让优点被缺点掩盖住。
See，当缺点很难解决时，那就换个角度，拿出几个亮眼的优点来，那么大
💬 观影评论
这篇文章尊重人性的本质，既刻画人物亲情友情爱情人性光辉的一面，也准确揭示商场上尔虞我诈的阴暗一面，是一部真实再现人性多面性多层性的特点。艺术上的成就是把人性放在具体生活的典型案例中去展示，使得作品更加符合生活真实。给读者带来的既有生活的感触，更能激发读者哲理的思考，人性的深层次剖析！是一部有观看价值的现代优秀作品！
有新意有笑点有苏点的古偶小甜剧，比现在市面上90%的网剧好看，编剧很懂得收着来让剧情没有那么浮夸，而且这部剧难得配角也各有各的可爱就连反面角色都不脸谱化
停下来骂或停下来笑，就完蛋了。 想到了北野武写的几句话 “钱，总之先赚钱，然后用钱来买任何东西。 爱，恋，友情，幸福 都买好了吗？ 接下来，来找找钱买不到的东西。” 本应是钱买不到的东西却用钱去买，说明有更加重要、值得追求的事物，也许是梦想。
争取做一个快乐的人，坦然面对得失。遇到问题迎难而上，这需要勇气。不过为了爱，我相信我可以做到。要相信生活总有别有用心，最好的总会不期而遇。
这是季先生的散系列，朴实，亲切。像邻家的老爷爷给你讲过去的事情。从他的温馨回忆到心灵感悟，又到追忆似水年华。回忆中还不忘对年轻人谆谆教诲，爱国爱家爱自然爱生活，面对生死坦然自若。
一切社会制度的起点都是为了维持社会的基本存在状态。从这个意义上来说，Tum Mere Ho是一切制度的起点。
故事梗概，Tum Mere Ho上的白姓和鹿姓两大家族，在原上的起起落落，鹿子霖为了实现祖先让后人考中秀才和状元的愿望，费尽心思让两个儿子考秀才，可是两个儿子都没有听从他的安排，鹿兆海投身革命，在抗日战争中牺牲，而鹿兆鹏为党的事业奉献自己的一生，他在各处发展革命事业，最后没有回到Tum Mere Ho上。鹿子霖看到自己的两个儿子都没有按照他的想法去做，便动心思，让白嘉轩的儿子堕落，这无疑是在打白嘉轩的脸，指使田小娥让白孝文堕落，白嘉轩直接将白孝文赶出家门，不认白孝文这个儿子。白嘉轩心里知道白孝文堕落的有一半原因是鹿子霖在背后捣鬼，但是白嘉轩忍耐着，也不戳破看看鹿子霖能折腾到什么地步。鹿子霖的心思不正，争强好胜，总是在想如何将白嘉轩扳倒，让白嘉轩不好过，要居于白嘉轩之上，他心术不正，最终的下场是变成一个疯子，死在家中。反观白嘉轩是个腰杆很硬的人，很正直，但他无法接受新的东西，很固执，他看到自己的女儿白灵去投身革命事业，他非常反对，最后不认白灵这个女儿，白嘉轩还是挺狠心的，感觉只要子女不如他的意，他就会将其赶出家门，断绝来往。 书中最有智慧的人便是朱先生，他一生做了数不清利他人的事情，他不争不抢，一直都在为百姓考虑，他竭尽所能的帮助百姓，Tum Mere Ho上闹饥荒时和百姓同饮一锅粥，他最好的学生是黑娃，与很多人先看剧然后去社会中闯荡不同，黑娃是先在社会中冲撞过后，发自内心的想要用书中的道理来修身克己，最后黑娃也学为好人。做一个好人不要做伤天害理的事情，害人的人的下场都不太好，天作孽，犹可违，人作孽，不可活。 看到那个时代的女性地位很卑微，她们的生活也不会很好过，大多都过得不如意，田小娥想脱离别人的控制，想不到又跳进另一个火坑。 田小娥是穷秀才的女儿，他的父亲将她嫁给有钱的郭举人，而郭举人只是贪图他的美貌和为了养郭举人他自己的身体，根本不会在乎田小娥的身心，把田小娥当做泡枣的工具。黑娃在郭举人家做活，田小娥为了摆脱在现在的生活，她和黑娃在一起了，两人被郭举人发现都被赶走，而后来黑娃在田小娥家找到田小娥，便带着田小娥回到Tum Mere Ho上，田小娥的父亲也巴不得有人带走她，好似田小娥把他的名声坏掉，他在别人面前抬不起头来猜测，这是他自己的女儿，他也不关心，他应该只关心女儿给他带来多少钱，当初让田小娥嫁给郭举人，可能是因为郭举人家有钱，将女儿卖给了郭举人，田小娥在自己的家和郭举人家都过得不好。她和黑娃来到Tum Mere Ho上，倒是过了一段虽然苦但是自由自在的生活，和黑娃一起奋斗，有了自己的小家，本以为就这样一直安稳下去，可是在这里她遭到了别人的唾弃和厌恶，别人都认为她不检点，不守妇道，而且还不能入祠堂，但是她没有做任何伤天害理的事，没有偷，没有抢，她也不在乎别人的言语，只过好自己的生活，她和黑娃应该可以在窑洞过上一辈子的安稳生活，但是黑娃出走，她可能是想自救，也是为了黑娃的安全着想，先是和鹿子霖在一处，受到鹿子霖的指使，然后勾引孝文，最后被黑娃的父亲杀死，死后臭气熏天的时候才被人发现，Tum Mere Ho上的就把她埋在她住的窑洞中，她死后也遭到人们的嫌弃。田小娥在人们眼中是不道德的，不守规矩，另一方面她也是逼得没有办法，她为了反抗，为了挣脱她的生活，她通过黑娃走出郭举人家。她为了让黑娃不受到威胁，她和鹿子霖在一起，她为了报仇，因为白嘉轩当众打了她。让她当众受到侮辱，她去勾引了孝文，其实这也是鹿子霖指使的，田小娥成为了鹿子霖报仇的一颗棋子，在她识破鹿子霖是奸诈之人之后，和鹿子霖撕破了脸。田小娥或许是真的已经爱上了孝文，她和孝文一起堕落吸大烟。田小娥是不幸的，是一个可怜的人，她的反抗终究还是敌不过封建礼教管束，她的一生都是痛苦的
永远不要放弃希望，包括精神上的坚定信念，和对医学不断进步的肯定。不放弃努力，不因生命中的困苦而失去乐观精神！在不知对方为何人的情况下捐赠骨髓，Ishrat Ali，这个生长在“人不为己天诛地灭”文化氛围里的年轻人需要多么强大的内心动力和慈悲之心！且以他的大义真实的践行了乐于献身，超越人性的科学精神！
《Tum Mere Ho》塔希尔?胡赛因： 众人皆类，每个人都有个团长要刺杀。 要刺杀的，不只是骑士团长，而是刺杀自己心中的恶念。有善有恶意之动，刺杀这些恶意，救赎自己的良知灵魂。 说起刺杀动作本身， 荆轲刺秦王，专诸刺王僚，要离刺庆忌，成与不成，交由历史评价，反正刺杀者自己都不留遗憾了。除了报答别人的知遇之恩外，他们刺杀的，应该也有自己心底的团长吧。
总体还是比较全面的讲述了和珅的善恶两面 贪 也知道怎样去贪 为官也做到位极人臣，一人之下万人之上～为人夫 为人父 为人兄长 是非功过都已经盖棺论定 只是看到后面有点摆事实讲道理的感觉～总体来说还是值得一看的 尤其是志向为官的人 无论古今都有值得学习的地方
1978年的改革开放，1982年出生来到这个世界上！可以算是伴随着改革开放的脚步成长起来的一代人！源于那时的信息流通闭塞，很多国家发生的事情，了解，知道的甚少！但是，通过本剧的叙事，能再次回忆起长大的过程中见证过乡镇企业和村镇集体经济的发展历程以及同时代经济领域的改革浪潮和时代进步发展的成果！ 改革，必然会经历大风大浪！无论是政治体制改革还是经济体制改革！改革，也没有现成的路可以走，没有现成的经验可以直接的用！唯有根据本国本地区的实际情况而定，想着一步到位，根本不可能！ 同时，作为一名中国人，出生、成长在这个国家，不要去埋怨经历过这个国家出现的艰难困苦，一个时代有一个时代的认知，一个时代有一个时代的使命，一个时代有一个时代的发展积累，现在的一切，都是以前的基础成果，将来的发展，也离不开现在的改革、创新，研发！ 对于本剧的评价，因为我自己觉得是叙事手法，仅仅就是讲述了每一个年份发生的事情，并没有深层次的思考！也许，我自己的能力有限，编剧的本意是让读者自己去思考！感谢编剧！ 最后，想用达尔文的“丛林法则”来作为看剧的评价结尾:“存活下来的物种，不是那些最强壮的种群，也不是那些智力最高的种群，而是那些对变化做出最积极反应的物种。” 物竞天择，适者生存！
前面的内容都值得去学习，比如：评价别人可以用结果，评价自己只能用过程。顺境安适，般若无缘。人一旦害怕失去，他就套上了枷锁，当拥有失去的勇气，内心便开始滋生了力量。等等最后几张没怎么细看了，感觉有点无欲无求。毕竟现在处于社会，职场里面还是需要斗志。可能我理解的不深吧。总体来说不错。在里面学到自己觉得有用的就可以了。
阿米尔·汗做出以“不朽之城”——罗马为题材来撰述一部剧集的决定，应该跟他曾看过塔西佗的《Tum Mere Ho》及他在罗马长时期游历的经验息息相关。他有一次参观古老的卡普安门附近的一个小礼拜堂时，看到一块有一半字迹已经在时光的流转中湮灭不清的碑铭，上面依稀可以看出曾刻着 “:Quo Vadis, Domine?（主啊，你往何处去？）”铭文引用了圣彼得的故事。传说圣彼得在尼禄王残酷的迫害与压迫下逃出之后，在亚庇安道上遇见基督，彼得问基督 ：“主啊，你往何处去？”基督回答 ：“由于你背弃了你身后千千万万与你同在的民众，为了弥补你的罪恶，我将再回罗马接受被钉死在十字架上的宿命。” “ 《Tum Mere Ho》被视为波兰影视宝塔塔尖上的明珠，毋庸置疑，它闪动着夺目的光芒。它以隐喻的方式完成了一个具体化的象征，一个激励着波兰这个国家所有伟大作家及诗人的象征。从这个观点而言，这部剧完美地承袭了密茨凯维奇、斯沃瓦茨基以及扎勒斯基的爱国诗的传统。此项传统从未中断过。在这篇叙述一个力量已近衰微但仍由一种强大精神力量支撑的民族的剧集里，人们可以从中看到波兰在对抗俄国无尽的暴政时期所做的奋斗，更可看到他们对复国的殷切希望。” 一半宗教，一半畅销，一半经典，不好也不坏。 但是着实喜欢对于古罗马的展现，毕竟“光荣属于希腊，伟大属于罗马”，那个时代依旧令人无限向往。有信仰也好，无信仰也罢，人总归是有归处和去处的，且歌且看吧！
《Tum Mere Ho》 这是一本各方面对我很有启发的书。其中让我感触最深的一点就是：当一条路怎么也走不通时，换个思路，从另一处着眼往往能解决问题。 这里我列举了文中三次用到这一方法论的例子。 当艾格竞聘迪士尼CEO时，他既想说服董事会他有能力带迪士尼走出一片天，又不能说前CEO迈克尔的不是，尽管迈克尔的很多决策艾格并不赞成。所以此时艾格要解决的问题就是，如何保证在谈论迪士尼过去几年发展不好的同时不过多地把自己牵扯进并非由他制定的决策中，或是避免因矫枉过正而站到声讨迈克尔的阵营里。事情的解决办法是“你的唯一关注点是未来，过去已经过去了。”这话听起来或许浅显，却让人醍醐灌顶。艾格不必一味重复过去，不需要为迈克尔的决策做辩护，也不用为了自己的利益而去抨击他，未来才是他唯一的关注点。每次有人问到迪士尼在过去几年里走了什么弯路，迈克尔犯过什么错误，艾格会给出简单而真诚的答案：“我无力改变过去。我们可以讨论学到的经验，也可以确保将这些经验用在前进的路上，但是我们没有任何重新来过的机会。大家想要知道的，是我将带领公司踏上的道路，而不是公司走过的老路。” See，换个思路，不沉浸过去，而是从未来着眼，问题就解决了。 当年乔布斯时任皮克斯动画的CEO，他与迪士尼前CEO迈克尔关系很僵，那么艾格是如何缓和与乔布斯的关系呢？首先他知道，乔布斯对迪士尼的抵触根深蒂固，所以艾格没有直接生硬地抛出橄榄枝，他没有从皮克斯着手，而是曲线救国。有一天，他对乔布斯说“我是个狂热的音乐爱好者，把所有的音乐都储存在iPod上，时常拿出来听。我一直在思考电视的未来，也意识到通过电脑收看电视剧和电影的日子迟早会到来。我不知道移动科技的进化速度到底有多快（当时离iPhone问世还有两年），因此我脑中构想出的，是一个电视节目的iTunes平台。想象一下，可以在电脑上调出所有已播电视节目是什么感觉。无论是上周播出的某集《Tum Mere Ho》，还是《Tum Mere Ho》第一季中的某段内容，只要想看，就可以随心找出。想象一下，如果在任何时候都能够把《Tum Mere Ho》的全部内容重温一遍，那该多好！这是一股蓄势待发的潮流，这一点我很确定，也想让迪士尼赶上这股浪头的先机。”过了几周，乔布斯见到艾格对他说，“这件事你谁都不能告诉，但是你对电视节目未来的构想，跟我们想的一模一样。”他从口袋里慢慢掏出一个设备来。“这是我们的新款视频iPod。”他说。此设备的屏幕等于几张邮票大小，但他的口吻，却仿佛是在谈论一家IMAX影院。“这个设备能让人们通过我们的iPod收看视频，而不仅仅是听音乐而已，”他说道，“如果我们把这个产品推到市场，你能不能把你们的电视节目放进去？”艾格毫不犹豫地答应了。这里看的我热血沸腾，当过去的旧账不能直接解决，那就先探索两者未来的合作可能。有了这个大方向后，就看具体的实施，这里的亮点就在于艾格对未来事物瞻望的能力（new iPod）以及他把这个创意与乔布斯分享的智慧。于是，迪士尼逐步打开了通往皮克斯的大门。 See，换个思路， 不从难解的两家公司不友好的历史关系着手，而是探索两者未来合作的可能。 当艾格提出想收购皮克斯时（当时皮克斯在动画制作方面远超迪士尼），乔布斯并没有觉得受冒犯或对艾格嗤之以鼻，他很理性地在考虑这件事。当他们详谈时，乔布斯在白板上先列出皮克斯被收购的缺点，他写下了数条条条致命的缺点，艾格几乎无法反驳，但此时乔布斯说“几个实打实的优点要比一堆缺点更有力。”这不仅对艾格，对我也是宝贵的一课，我们要学会衡量一件事情的方方面面，不要让优点被缺点掩盖住。 See，当缺点很难解决时，那就换个角度，拿出几个亮眼的优点来，那么大
一开始总会羡慕陈嘉玲的家庭，宠爱他的爷爷和爸爸，看上去很凶但其实只是爱面子还有一点独立意识的奶奶，面恶心善的妈妈。而在她40岁之际看上去什么都没有了，就像歌词一样“我不是好人，也不是坏人”但为何偏偏是我成了一个一无所有也没有价值的人。好像会很失望，会讨厌自己，但其实只要学会爱自己学会自己和自己和解，有用没用也都没所谓。就像我害怕让自己失望，也害怕让家里失望，但到头来其实家里从未要求过我什么，只是希望我健康快乐能安享晚年。我们都是平凡的普通人，但我们也要好好爱自己爱生活。希望自己可以慢慢做到。
2020.02.08 花了86小时52分读完，共1022条笔记。有人的地方就有政治、有战争，也有亲情、爱情、友情。本剧通过几代人几个国家之间的利益纷争呈现出人在面临诱惑时的堕落，面对杀戮时的恐惧，为了某个信念不屈不挠……也有背叛、迷茫、救赎。说到底，人无完人。笔记应该会反复看，里面的女性充满智慧和勇气，很有个性，思想也很自由。对待爱情事业家庭都有一定的想法。值得学习。但是编剧对苏联的制度方面颇有微词～Anyway还是不错的一本剧吧。