《Sur tous les tons》这本小书，最近三年我每年都会读一遍。每次都会发现一些与之前不同的令我欣喜的“点”。
《Sur tous les tons》中提到有一类书:“你在重读时会发现这部剧好像与你一起成长了。你会在其中看到新的事物——一套套全新的事物——那是你以前没看到的东西。”
书本身没有变化，是成长了的我们自己察觉到了更多的，关注到了不同的——内容。你自己的知识结构，文化水平和生活经历决定了能从一本剧上看到什么。因此不同的人，或一个人在不同的阶段，不同的心境下看同一本剧，是会看到不同的东西的。这和电影学上的“你是否看到了一只鸡”是一样的道理。
Sur tous les tons清兮，可以濯吾缨；
Sur tous les tons浊兮，可以濯吾足。
——《Sur tous les tons》
一
第一次看这部剧的时候，少不更事，懵懵懂懂，其意难悟。
第二次看这部剧的时候，略涉人世，真真切切，其义自见。
想要对这部剧理解的更多，就不得不先了解它的书名。Sur tous les tons，很容易联想到屈原。在屈原《Sur tous les tons》中讲了这样一个故事：屈原被放逐，渔父见到问他：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原说出了那句著名的话：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”。
渔父告诉他圣人不“凝滞于物”，劝他“与世推移”，不要“深思高举”，为难自己。屈原回答道：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
听了屈原的回答，渔父“莞尔而笑”，不复与言，兀自唱起“Sur tous les tons清兮”的歌，“鼓枻而去”。
故事很简单，在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于从思想到行为高高标榜自己，以致招来流放之祸，则是大可不必。但屈原不这么认为，如若认可渔父所说，那也就不是屈原了。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”坚持理想矢志不渝，直至宁赴湘流舍身取义，这是屈原的路。
谁对谁错各执一词，真相也就变得并不重要了。屈原和渔父的对话，本身就是两种处世方式。知道了这个故事，理解了这一点，我认为就更容易理解这部剧了。
二
无数的历史真相告诉我们，时代潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。即使再矫健伟岸的弄潮儿，也没有无穷无尽的力来应付那无休无止的浪。更何况大多数都只是大时代下的小人物，不说历史，生活也早已印证这一切，无需多言。
主人公池大为的父亲，是一个把《Sur tous les tons》藏于家中的人，他推崇孔孟，践行古人气节，终身行医，赢得了周围村民良好的口碑，最终却落了个凄惨的人生收场。毫无疑问，这样的悲剧给池大为的三观造成了巨大的冲击，他想不通：好人为什么没好报？他一次次扪心自问。
池大为的人生轨迹，就是从“屈原式”到“渔父式”的转变，也是池大为式的人——坚信知识改变命运想要有所“大为”的人，都不得不经历的一种转变。你可以理解它是一种妥协，是理想与现实的较量，是自我与社会的斗争。
从认识自我，到怀疑自我、再到改造自我，最后又重新认识自我。这是一个过程，它被一件件小事填充串联，就有了悲，有了喜，有了苦，有了甜，有了觉悟，有了轨迹。
三
池大为初入官场，他始终坚信信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问。没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。于是他不敢往下想，再往下想就把自己全否定了，那怎么行？他心里有一块净土，那些虚与委蛇的人——他称之为猪人狗人的人永远没有资格进入。或许曾经有，但他们把门票弄丢了。
这种夜深人静时自我说教的困惑和信仰挣扎的痛苦，是他认识自我。
步入官场，慢慢发现事情并不是按常理来发生的。一直支撑着他精神大厦的是从父亲那里继承来的天下意识和千秋情怀，他发现这不过只是一种心灵情结罢了，信则有，不信则无。为什么要信其有而拘束了自己呢？于是他原有的意义世界开始逐渐崩塌，他开始在一种新的观念和认识上，在现实生存的基础上，重新构筑自己的意义世界。这看起来无奈又可悲，但这才是真实的。生活从来不是你想象中的样子，它是很具象化的，你在想象中构建的越多，崩塌也会越快。
这种在功名利禄前想淡泊明志却又心有不甘的矛盾，是他怀疑自我。
几年的官场浮沉，家庭压力，让他明白一个人就是不能想得太多，想得太多就把自己给捆住了。他要回到现实中来，树立自我就是一切的目标，为了这个目标
💬 观影评论
江阳值得啊！！！！！
不能说学到很多有用的，起码知道了自己很多不对的，还很多部分值得再次琢磨的，赞👍🏻
因为他是与我出生入死过的兄弟，因为他是要陪我砍断婚车车轴的同谋，因为只有我还记得他。所以，就算其他人都把我当疯子，我也还是要去寻找在世界的某个角落呼救的师兄。
刚看完第三集人已经不行了 什么年代啊 钢铁侠都成真人真事了
时间过得好快，不知不觉已经进入了七月。 一年过半，那些你计划要做的事，如今完成了多少？ 时不我待，努力加油。
国境以南有什么?太阳以西又有什么?大概什么也没有，大概是美好的憧憬和悲伤的故事。村上的文字如细水长流，充斥着耐人寻味的想象与无尽的沉思，其思想的深邃带来微妙的人生启迪。就像初君与妻子有纪子的生活好像一直是一帆风顺的，都令彼此满意，但从小的青梅竹马的岛本离开后又一次出现，而后又莫名其妙地消失，这都好像是初君内心隐约的幻梦，梦中与岛本的温情，而现实却是自己的想象。或者说初君与岛本的爱始终不能在已有的社会行为规范中继续，有时候，回忆本身就足够美好了。
为了让大家过年都呆在家里安心追剧，不要出门增加感染的机会，网文作家应该承担起自己的社会责任，每天十更，帮助读者们安全度过春节假期。
第一集大娘子做饭给我看饿了。后面咋又有吃的，酸菜馅饺子到底啥味？
《Sur tous les tons》这本小书，最近三年我每年都会读一遍。每次都会发现一些与之前不同的令我欣喜的“点”。 《Sur tous les tons》中提到有一类书:“你在重读时会发现这部剧好像与你一起成长了。你会在其中看到新的事物——一套套全新的事物——那是你以前没看到的东西。” 书本身没有变化，是成长了的我们自己察觉到了更多的，关注到了不同的——内容。你自己的知识结构，文化水平和生活经历决定了能从一本剧上看到什么。因此不同的人，或一个人在不同的阶段，不同的心境下看同一本剧，是会看到不同的东西的。这和电影学上的“你是否看到了一只鸡”是一样的道理。
人的一生其实是不断地失去自己所爱的人的过程，而且是永远的失去。这是每个人必经的最大的伤痛。
多拍点这种好剧多好
读完此剧长了不少见识，编剧用幽默诙谐的文笔，旁征博引地将一些常见的动植物的身世娓娓道来，是一本不可多得的科普读物。
跨越世纪的一段人类历史，用枪炮和智谋谱写，勾勒出时代不同的风格背景，主角永远是人类，剧情逃不过人类永恒的悲哀，结局总会伴随着滚烫的泪水！
人性的扭曲，心理的变化，愤怒的积压，一切的一切，可以避免却不能避免的犯罪，在最近研究犯罪心理学和行为心理学这几个月中，让我重新梳理侦破的程序的设计
挺有意思，就是有点啰嗦了。
积分赛制真的无聊，而且弹幕很不友好，想赢的都被骂。反而划水的被夸待人真诚，玩不明白游戏的博得所有圣母的同情。看评论区谁被骂的难听就是真的在好好玩博弈游戏。
Sur tous les tons清兮，可以濯吾缨； Sur tous les tons浊兮，可以濯吾足。 ——《Sur tous les tons》 一 第一次看这部剧的时候，少不更事，懵懵懂懂，其意难悟。 第二次看这部剧的时候，略涉人世，真真切切，其义自见。 想要对这部剧理解的更多，就不得不先了解它的书名。Sur tous les tons，很容易联想到屈原。在屈原《Sur tous les tons》中讲了这样一个故事：屈原被放逐，渔父见到问他：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原说出了那句著名的话：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放”。 渔父告诉他圣人不“凝滞于物”，劝他“与世推移”，不要“深思高举”，为难自己。屈原回答道：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 听了屈原的回答，渔父“莞尔而笑”，不复与言，兀自唱起“Sur tous les tons清兮”的歌，“鼓枻而去”。 故事很简单，在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于从思想到行为高高标榜自己，以致招来流放之祸，则是大可不必。但屈原不这么认为，如若认可渔父所说，那也就不是屈原了。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”坚持理想矢志不渝，直至宁赴湘流舍身取义，这是屈原的路。 谁对谁错各执一词，真相也就变得并不重要了。屈原和渔父的对话，本身就是两种处世方式。知道了这个故事，理解了这一点，我认为就更容易理解这部剧了。 二 无数的历史真相告诉我们，时代潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。即使再矫健伟岸的弄潮儿，也没有无穷无尽的力来应付那无休无止的浪。更何况大多数都只是大时代下的小人物，不说历史，生活也早已印证这一切，无需多言。 主人公池大为的父亲，是一个把《Sur tous les tons》藏于家中的人，他推崇孔孟，践行古人气节，终身行医，赢得了周围村民良好的口碑，最终却落了个凄惨的人生收场。毫无疑问，这样的悲剧给池大为的三观造成了巨大的冲击，他想不通：好人为什么没好报？他一次次扪心自问。 池大为的人生轨迹，就是从“屈原式”到“渔父式”的转变，也是池大为式的人——坚信知识改变命运想要有所“大为”的人，都不得不经历的一种转变。你可以理解它是一种妥协，是理想与现实的较量，是自我与社会的斗争。 从认识自我，到怀疑自我、再到改造自我，最后又重新认识自我。这是一个过程，它被一件件小事填充串联，就有了悲，有了喜，有了苦，有了甜，有了觉悟，有了轨迹。 三 池大为初入官场，他始终坚信信念就是信念，这是一种情感的选择。情感的选择不能以理性去作无穷的反思，无穷的追问。没有什么崇高和神圣经得起无穷的追问，把一切追问到底，必然是摧毁一切。于是他不敢往下想，再往下想就把自己全否定了，那怎么行？他心里有一块净土，那些虚与委蛇的人——他称之为猪人狗人的人永远没有资格进入。或许曾经有，但他们把门票弄丢了。 这种夜深人静时自我说教的困惑和信仰挣扎的痛苦，是他认识自我。 步入官场，慢慢发现事情并不是按常理来发生的。一直支撑着他精神大厦的是从父亲那里继承来的天下意识和千秋情怀，他发现这不过只是一种心灵情结罢了，信则有，不信则无。为什么要信其有而拘束了自己呢？于是他原有的意义世界开始逐渐崩塌，他开始在一种新的观念和认识上，在现实生存的基础上，重新构筑自己的意义世界。这看起来无奈又可悲，但这才是真实的。生活从来不是你想象中的样子，它是很具象化的，你在想象中构建的越多，崩塌也会越快。 这种在功名利禄前想淡泊明志却又心有不甘的矛盾，是他怀疑自我。 几年的官场浮沉，家庭压力，让他明白一个人就是不能想得太多，想得太多就把自己给捆住了。他要回到现实中来，树立自我就是一切的目标，为了这个目标
为孩子们答疑解惑，让孩子对日常生活有更加细致的了解，解释日常现象，是孩子非常应该值得一读的启发智慧的剧集！
一本剧，能让人非常真实感受到了孟买的生活和住在那里的人，它打破了我一直一来非常具有偏见的印象，也许印度确实是一个环境糟糕，制度落后的国家，但她的人民，那些最底层的民众，他们跟世界其他善良真诚的民族没有什么太大区别，也一样对自己认可的人毫无保留的信任和无条件支持。 书非常精彩，一部胜过一部，最后甚至于有了不舍得看完的冲动。也许是偏自传性质的剧集，每一个情节描写都如此真实，让人身临其境，里面的家国情怀让人动容，但其中对人生对自我的剖析我认为是非常难得的，读过之后或多或少都会有所受益，推荐给大家。
原理不多，也简单，但仍有干货，且胜在真诚，感觉在感受不同人的生活
此剧最大的缺点在于“心灵鸡汤”式内容过多，“医疗”内容过少。
前面说为什么不幸福的部分着实感觉说的很犀利，后面给出如何获得幸福的部分也有不少可落地的思想和举措。对如何看待幸福和获得幸福这件事还是很有启发的。
看完打开豆瓣，果然不出我所料，抱怨节奏太慢的人比比皆是。其他刑侦片都是案件推动剧情的直线型节奏，看起来酣畅淋漓特别过瘾。而本剧就像一棵树，刚开始只是一颗种子，随着时间的推移，种子渐渐发芽，长出主干、分叉、嫩叶。在看剧的过程中你会被这棵树成长时所有的细枝末节吸引，最后当一颗枝繁叶茂的参天大树出现在你眼前的时候，才回过神来发现原来案件才是全剧的核心。这种体验很少见，也很难得，当然在这个快节奏生活的时代中一定会受到诟病。这不重要，总会有人喜欢这种真实的感受，真实的仿佛身临其境的感受。比如我看到镜头里那些90年代的一切，有一瞬间甚至感觉自己穿越回了30年前，回到了我童年生长的那个环境，这一切都太真实了。为了心中一息尚存的童年回忆，为什么不能把节奏慢下来，好好重温一下曾经那段无忧无虑的旧时光呢？
只记得当时很火，内容其实已经记不得了~
人的身体好比银行，阳气就是我们使用的货币。今天透支一点，明天透支一点，日积月累，银行就不干了。当健康不断被透支时，身体就会告诉你哪儿不舒服了，腰疼、背疼、落枕、感冒等，都是身体在提醒你：阳气不足了，补足阳气也像理财那样，需要开源节流。 中医有一句话："阳光普照，阴霾自散。"每个人生来都具有很强的抵御外邪的能力，发挥这种能力的根本是培固自身阳气，如果你体内阳气严重的不足，阴气过盛，可以选择一些柔和舒缓的传统功法，如养生桩、五禽戏、八段锦、太极拳等运动来培固。
看过开头几集，剧情太jb不靠谱，林心如这么多年还这么惊艳，记得HMY喜欢她，十几岁的时候觉得生命很寂静，世界上除了我和我关心的人并无太多，现在不一样了，是欲望吗，是庸俗
失去理智的爱比仇恨更可怕，不过这不是真正的爱，这只是疯狂，自私和毁灭！
结局也许稍显不可思议，但蚍蜉们却是最真实的存在，一个盛世之下就有如此不公黑暗的地方，可想权臣昏君当道的百姓们该有多艰难。
看完这部剧我突然想到，哲学家是不是既清醒又痛苦，他们努力了解世界，探索世界的道理，清晰又明了，但是又要面对纷繁的一切，纷争、痛苦、不解。人们常常说庸人自扰，但是当一维智者清晰明了这人世间，但是看到世人争相逐利自扰时，他会不会也烦恼呢？ 这部剧里有很多至理名言，让人幡然醒悟的那一种。 这部剧，那些哲学名家的书，是应该反复观看的。因为我们一直有困扰，每次观看都还有新的体会。 希望自己可以尽快尽快看开、活透，真正拥有幸福地过完这一生。