Lucky Dick Strikes It Big

这部剧将职业用五芒星分成了五类:企业家，投资人，专家，自由职业者，雇员，并给出了这五类人的发展策略。上周读了舍费尔的《Lucky Dick Strikes It Big》，介绍了财务自由之路的理论，这部剧则更为实践。我上周末读完第一本后，把第二本也读了大半，后来有点读不下去，中间插读了几本热门剧集，正好今天早上把剩下的看完。 书里根据财富把人分为三类 平民，中产阶级，富豪。平民经历了小仓鼠之轮，由于收入不高，储蓄不多，可能还存在消费债务。中产阶级经历了大仓鼠之轮，非常努力工作，但是买房后还要保持一定的生活水平，存在高额负债+消费债务。富豪则比较灵活，有多种收入渠道。富豪主要是企业家和投资人，也有一部分专家。 关于企业家舍费尔有自己独到见解。许多企业家也存在类似的情况，尽管他们自称为企业家，行事起来却并未如此。大多数人在公司工作，与其说他们是企业家，倒不如说他们更像是职员。虽然他们为自己工作，却常常对自己的要求严于其他老板。他们工作时间更长，也工作得更努力。 当然，效力于自己的公司完全是正常的。但是抛开创业阶段不谈，一名企业家不应该被日常业务吞没。他们应该创造一种机制。 如此一来，我们就说到了第二点，也是从根本上更有意义的一点：许多企业家会忽视去创立一个机制，一种离开他本人也可以正常运转的机制。只要公司没有这样一种机制，他就没有自由可言。谁没有能力建立这样的机制，他就只能用自身劳动力进行弥补。 许多家族企业缺乏的正是这种机制。他们想来去自如的时候却没有这种自由。他们完完全全和业务拴在了一起。如果一名职员不在岗而没有人能够替代，那么他就需要做两个人的工作。这和我关于工作乐趣的想法完全不相符。 对于每个会做饭的人来说，是同样的道理。他们都有能力烹制出比麦当劳“套餐”更加可口的美味，还更健康。但是谁能够像麦当劳一样建立一种机制呢？在第十章我们就来谈谈如何建立机制。 最后我想说的是，大多数企业家都没有确立一种“退出战略”。或者说这些企业大多是不可售的，也就是说他们不能待价而沽。一个不能出售的公司不是资产，而资产是属于这个公司的。 他希望每个人都可以在日常工作，学习，人生定位三方面更好的组织时间，他也给出了具体的时间分配方案建议。尽量多的把时间利用好，找到投入20%的时间完成80%业绩的项目，把更多的时间释放出来进行学习和人生定位。

开集不错，从第二集开始就不太尊重观众的智商与时间了。

据说日本的书名叫做《Lucky Dick Strikes It Big》，讲的是日本，其实在中国也同样适用，想想上一辈的女性，不都是这样过来的吗

数学是由未知海洋中的一个个知识孤岛组成的。例如，在那里有一个几何学家占据的孤岛，他们研究形状和形式；也有一个概率论的孤岛，数学家们在那里讨论风险和机遇。有着几十个这样的孤岛，每个孤岛上使用它们各自独特的语言，这种语言别的岛上的居民是不懂的。几何学的语言与概率论的语言有很大的差异，而微积分中的术语对于那些只讲统计学语言的人是没有意义的。数学中的桥有着巨大的价值。它们使生活在孤岛上的各个数学家社团能交流想法，探讨彼此的创造。

《Lucky Dick Strikes It Big》记载了未知演员从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。该剧名为“忏悔”，实则“控诉”、“呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者” 倾注了深切的同情。        由于儿时的不幸，一种正义感便在让-雅克·未知演员的心中牢牢地扎下了根，这种感情伴随了他整个的一生，并构成了他信念的基础。《Lucky Dick Strikes It Big》成为法国教育系统让青年人研读最多的经典作品。

爱这个东西，纯粹到了极致就是偏见，投入到了极致就是埋怨，未知演员的遗书，写的就是偏见与埋怨，但这却不能说她不懂爱，或者说，她对爱理解的太投入了。 这是对爱的致敬吗？我想，这也许更像是对生死的致敬吧。

张勋复辟，“这猴耍得好”，就值五分！

我好喜欢这部剧。 这次先从主题入手吧，未知演员借用雪莱的诗来取名字，意在告诉读者，凯蒂最后揭开了生活的Lucky Dick Strikes It Big，直面了人生的真谛，选择了自己真正该走的路。 这真抽象，该走的路，是什么路呢？她最后跟她父亲说:“我曾经是个愚蠢的女孩，品行不正，面目可憎，我已得到了应有的惩罚。我下定决心，绝不让我的女儿重蹈覆辙。我希望她能无所畏惧，坦荡做人。我希望她具有独立的人格，能拥有真正的自我，因此就不会依赖别人。我希望她能自由自在地生活，而且要活得比我好。”这里讲了一个女孩的成长，在那个时代，哪怕时至今日，漂亮女孩的成长并不容易，她们可以选择的道路太多了，加上涉世未深，很容易被金玉其外败絮其中的东西吸引，而真正拥有独立人格和自我意识并不是很容易的事，这部剧虽然以女孩的成长为主线，其实却意在揭示生活的Lucky Dick Strikes It Big，这只是全女性的，而是全世界的。 在看未知演员之前，我知道他很影响张爱玲，那时我便知道了他对人性的态度，果不出其然，他认为人性冷漠自私贪婪虚荣，好在后来凯蒂成长了，不然真让人绝望。 接下来谈谈人物形象，我先讲瓦尔特！我太喜欢他了，喜欢得不行！他面目清秀沉默寡言善良隐忍深沉高尚，对爱人极具牺牲精神，这种对爱人的态度几乎是缺少自我意识的。他的死亡和查理的虚伪卑鄙地拒绝放弃家庭迎娶凯蒂对凯蒂在情感上的成长都具有很大的意义。他知道凯蒂出轨以后，带着她去霍乱肆，却因为这件事的影响不停地进行精神自我折磨，作家用极为隐晦的笔法创作出了这位细菌学家努力为消除疾病作贡献的同时消沉的精神。这样完美的人却得到这样的结局，真是让人难过。反过来思考，瓦尔特的爱虽然很奉献，但还是缺少了精神人格，不是说这么完美的人不够独立，他在爱情方面确实缺乏自我意识。 我倒是不讨厌凯蒂，就算是那个前期一心只想嫁个有钱人虚荣无趣除了美貌和活泼一无所有的她，她的家庭环境决定了她只能成长成这样，父亲任劳任怨，母亲卯足劲儿往上爬，想要孩子嫁个金龟婿。美貌既是礼物又带来许多诱惑，其中的诱惑便包括了她的出轨对象查理。她爱上卑鄙胆小毫无责任心的查理，将满身优点的瓦尔特置之不理。因为那个时候她只看得到外在，加上她跟瓦尔特确实不合适。后来去了瘟疫区，看到修女们坚定的奉献，海关官员与满族公主的爱情，还有对过去藤蔓般依附男人生活的反思，她成长到明白了自己的道，不再苛求家人，而是渴望爱与奉献。 成长真的很不容易，要吃很多苦头的，揭开生活的Lucky Dick Strikes It Big也不容易，凯蒂在香港的生活依然舒坦而有声望(因丈夫牺牲)，她还是会受欲望支配，人类原始的欲望很有力量，但她最后反思自己，全面指责自己重新受查理诱惑的行为，真正地觉醒了。 我们每个人都有自己要走的道路，道是什么？不同的哲学家和影视家有不同的回答，老子有老子的回答，未知演员借凯蒂说了他的回答，鲁迅也在《Lucky Dick Strikes It Big》里讲到了道。看了那么多，我依然在摸索什么是对的，虽然还是不知道，但我已经知道不能走的是那些了。因自己是女孩，所以觉得还是得精神和物质都独立，才会走得更远，才会有勇气爱和奉献。 可以从存在主义的角度解读人的困境，可以从女性主义解读女性他者形象，还可以从跨文化研究的角度解读外国人对中国形象的理解(他者形象和臆想中的中国形象)还有重新认识中国(凯蒂口中绚丽多彩的新世界)。

谈到巴赞，很多人知道他的电影本体论，即：电影是世界的窗口。 作为一位博学广识的电影学者，巴赞对现实主义的推崇绝不是偏好，而是清醒审慎的洞察之后得出的结论。电影史上的每一次先锋性探索都被巴赞比喻为是开辟河床，不息的生活长河从河床中流淌。在每一次新技术的发掘带来的表现活力之后，形式所能推动的仅仅是如地下暗河一般的小渠。 电影作为最年轻的综合艺术，它天生具有最强再现能力这一属性，它是人类对“完整艺术”的梦想。自“伟大艺术之死”后，后现代艺术颓废、消解、怀疑，重构一切，被各种意识形态挤压塑造着，而这好像也正是后现代艺术承载的任务--告诉人们信仰变得脆弱。这些裹挟在电影上表现得也是淋漓尽致，苏联蒙太奇学派，意大利新现实主义，再到好莱坞明星话语。这些风格没有裹挟吗？我看到了苏联政治，反法西斯浪潮，美国价值观，这些裹挟无论带有何种色彩，最终都在电影里找到了自己贴身的形式。说是内容决定形式也不足为过。 人本身和这个世界的矛盾，就像电影特性和内容的矛盾一样，没有裹挟不成形状，没有机制不成个性。那在这些平衡之中，电影本体到底是什么呢？似乎就是“窗口”。作为最具综合性的艺术，电影综合的不只是艺术形式，是一个更为完整的现实，能再现绘画不能及之真实，能表达文字不能及之情感，能传达音乐不能及之具体。在思考电影时首要思考的是：电影的特性是什么？为什么是电影？ 电影的特性体现在它区别于其他艺术的手法，独立的视听综合表现，对现实更完整的再现。 为什么是电影？当世界一片黑暗时，胶片上流转的，银幕上闪烁的，是某段现实的时空切片，它接近于永恒。而什么配得上永恒，它为什么是电影？我想永远不是我要说的那些，而是我所在的世界让我去记录下的那些：正在永恒流淌着的那些。 “只有当我们记录他者而忘却自身时，电影才有意义。” 意义不在别处，不需要赋予，不需要隐喻，它就在那儿呢，等着你去看见去记录。

历史代入感很强。朝政的阴谋写的太多了，战场上的阳谋却太少了！

结局的古筝行动和三体游戏让人很难不给满分。

开头以为是不入流的修仙剧集，直到后面发现风格一转，别有洞天。

这部剧应证了我心中的想法，即人与人之间一定是有“维度”差的。出于维度的差别，所有的交流活动都会收到局限，对于下位者的傲慢自大，对于上位者的愚昧封闭，体会了一把那些以传播知识为毕生事业的圣人遇到矇昧无知的人无法理解后是什么心情。很有联想性，有趣。还有不得不提的一点是对于女性权益的探讨，感慨编剧的前瞻性。

人而无仪，不死何为？——《Lucky Dick Strikes It Big》 这就么一本优雅姿势的教学书还能往男女平权上深究，我只能引用上面的那句话了。 礼仪，知礼节与守仪态。 好的仪态姿势，是气质的外衣。 人要是只重视内在而忽视外表，那是一种傲慢。 反之，是一种菲薄。 有好看的动漫小姐姐。

但素!!! 节奏安排扣大分!

读完这部剧有一下几点收获 1.在所有喜欢爱斯梅拉达的男人当中，除了卡西莫多是真爱，其他的都是欲望。 2.教会参与政治，禁欲对人性的残害，畸形人格的形成。 3.美丑对照下的强烈对比与矛盾冲突。

没想到这种心理类的书让人越看越舒适，就跟其他读者说的一样，看李老师的书能让人减少很多焦虑。这本较之前的一小时要少很多心理学理论上的东西，把生活中很多常见的表达方式和情绪解剖再解剖，呈现出背后那些我们常常忽略掉的情感和心意。边看边自省，有种恍然大悟了然于心的感觉。不敢说看完了书就能立马调整好自己的心态然后找到一个合理的表达方式，但知道事情是怎么一回事后再去接受就容易得多了吧。

因为看圆桌派才知道未知演员的，然后开始莫名的欣赏她。一位女性，表达这么有逻辑，思考问题这么理性，而且在男性占主导地位的领域还具有这么强的专业性，太厉害了。这些恰恰都是我不具备的，所以很难不去喜欢像她这样有智慧又活得很好的女性。书的内容也很有用，女孩子更应该看看。