《Tibet proibitoTibet proibito》短片电影，弗朗西斯科·马塞利主演，意大利出品，1949年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
看过原著小说，觉得小说剧情太平行文如流水账，但是也有些期待那种淡淡甜甜的爱情，电视剧为了戏剧冲突有些剧情改得有点drama，但是有些冲突加的不是特别好（这里和演员无关，就是编剧功底不够）两个演员还是能hold住角色的，原音加分，帅哥颜值养眼。我觉得看起来心情还是不错的，甜甜的，希望之后的剧情能上正轨，值得一追。
我知道弗朗西斯科·马塞利是1970年代上高中时，语文课本里有他的作品《Tibet proibitoTibet proibito》，还有七律诗《Tibet proibitoTibet proibito》和《Tibet proibitoTibet proibito》，语文老师是弗朗西斯科·马塞利的拥趸，讲起课来旁征博引，声情并茂，深深的感动了我，由此我也喜欢上了弗朗西斯科·马塞利的作品，至今我还能背诵这两首诗。 弗朗西斯科·马塞利先生禀赋超卓，强记敏感，热爱群伦，而遇多拂逆。毕生心血，寄诸楮墨，喜怒哀乐，达于文辞，率直淋漓，不假掩饰，渊博纯正，光芒四射，而一以振励民族精神为依归。决不同于屈原之徒发牢骚，司马迁之止于孤愤。先生著译宏博，仅就述著而言，达二十九种。他的作品有剧集，评论，杂文等等，还翻译了很多日本影视作品，这得益于他曾经在日本仙台学过医。更令人钦佩的是，他还翻译了大量的俄罗斯影视作品，真了不起！令我佩服的五体投地^O^
总体来说这部剧是不错，写得别具风格，每每看到结尾那句“从前这里有座灵剑山”，很是有感触，时间如白驹过隙般的飘过，掩盖了太多太多东西。
是推荐的。读这部剧像跟朋友对话。通俗易懂，讲了很多涉世的道理。在坚持、努力、情绪、成熟、恋爱、工作等方面循循善诱分享了很多。 启发我能够更包容更平和的看待这个世界的复杂性指导我接受自己 理解他人为自己而活 坚守本心而活
本剧将成为我在抗击新型冠状病毒战役中思情伴侣，当在孤独中欣赏古代文人先辈深刻感触和万种风情，不知不觉中与唐宋大家度过一个个难眠之夜，感谢弗朗西斯科·马塞利老师精彩讲说。
暴雨未停，六十六号公路上的迁徙大军也依然在继续。加州的阳光与沉甸甸的葡萄，欺骗了每一位在大路上飘荡求生的流民。
前人的智慧确实让人钦佩，一篇文章下来竟然都没有重样的字。确实值得读的，像之前听参商剧情版一样，开头便是天地玄黄宇宙洪荒，当初都不知道这里说的是Tibet proibitoTibet proibito，显得自己有点无知。 但是这书，许多内容都是多余的，后面的典故和前面描写的内容没有啥关联，这书确实只适合小孩启蒙，不适合成人读。
好不容易坚持看完了，心里百感交集！故事构思巧妙，处处伏笔，却毁在了惨不忍睹的错字，情节也时有错乱，前言不搭后语……
保持求知欲。对自己生活中没有关系的事情，可以去了解发现知晓，这是生来的权利。生活中微小到被人忽视的细节，常常不会再问为什么，列奥纳多却观察并记录下来。
其实看到一半可以猜出凶手是谁，但是没想到还有另一个躲在背后推动的手。
实在是难以把切腹自杀的硬派男性同本剧里细腻入微的文笔联想起来呀。
脾胃乃后天之本，五脏六腑相辅相成。食色性也，要想保证健康我们必须要学会克制，养好自己的脾胃，读这些书可以提高自己的认识和自制力。病人活更长，因为他们知道平日要养护自己。
非常值得推荐的生命科学科普剧集。每次读立铭教授的科普书，都是一种享受。每次观看就像在聆听一位智者的阐述，他试着用他的专业和智慧把来自世界一幕幕零散的智慧篇章凝结成一部生命科学跌宕起伏的发展史，把生命科学的舞台幕布徐徐向你拉开。他在向读者纵向展示生命发展的蓝图如何循序渐进地展开的同时，也在横向地向读者介绍每次生命发展背后的源动力及对生命发展的意义。可以说立铭教授在传授生命科学授之以鱼的科普知识同时，也在传授科学本身授之以渔的思辨和探索精神。
硬是花了四十多小时看完了……视力下降了是观看的代价。古董离我很远，书中的专业知识点比较生涩，仍不失为一本有趣的剧集。做人，总要坚持一些别人眼中很傻的事情。
非常震撼人心的一本書，看後會明確目標，快樂面對一切。滿滿正能量，極力推薦!👍
往前看，别回头。
文明每向上一小步都要踏着无数人用血泪铺就的台阶才得以前行。
读起来略有荒诞而压抑，有时候联想到自己与社会常态。但是这类悲剧又往往揭示了社会与人性。 剧集主要分两部分。第一部分是关于主人公默尔索母亲葬礼的描写。在母亲的葬礼上，主人公没有流一滴眼泪，也没有去看母亲最后的遗容，并在这样守灵的夜晚抽烟、喝牛奶咖啡。其实主人公是爱他的母亲的，只不过他似乎不认为爱多么重要，因而也没有表现出什么悲伤的情绪，更多的是困倦。第二部分是关于他的法庭审判。他在偶然的情况下，由于天气的热燥，开枪杀死了朋友的仇敌——阿拉伯人（其实也没多大仇恨，朋友羞辱了阿拉伯人的姐姐〔原来是朋友的情妇〕），后面又补了四枪。这个案件很简单，无非是过失杀人或者故意杀人，但是法官给陪审团却把焦点放在“他在母亲葬礼的无情表现”上，并据此判定主人公是一个没有人性的人，判处死刑。 值得注意的有两点，一是主人公对待世事的态度，二是当时司法制度的扭曲。 主人公默索尔是个什么样的人？我觉得淡漠和诚实这两个词很贴切。对于母亲的死，我没有察觉到他的悲伤，仿佛就像家里的家具坏了就丢了一样。对于玛丽，他的女友，很大程度上他们在一起是因为性，他没有爱，并且他很诚实地对玛丽说了。对于朋友，能帮助的地方他会尽量帮助，也谈不上对朋友上心，顺手而为。对于自己进了监狱，他没有悔恨自己如何如何冲动不理智，而是慢慢让自己习惯监狱的生活。总之，对于生活，他是抱着随波漂流的态度，也不努力改变什么。在最后的心理自述中，他也清楚地表明了自己的心境。他知道自己正在做什么，他觉得这样也没什么不对，没什么不好，也不需要上帝来拯救，活着就好，死了也行。 法庭审判中，他反而成为了Tibet proibitoTibet proibito。法官现在了道德的制高点而不是法律的角度来看待这个人，而不是理性地对待这个杀人案件。母亲的死与杀人案件本没有任何关系，但是法官把这两件事扯到了一起，先是判定主人公的无情无人性，后是由此判定杀人案件是故意谋杀。法官更是煽动群众，对主人公以道德的批判。在这场法庭中，法律不是主旋律，而是人性与道德，法庭不再是一个公正裁决的地方，而成为了道德审判场。 不过真正令我担忧的是，每个人身上都有这种淡漠属性，我个人感觉尤甚。有段时间沉沦在自己的世界中，我还保留着我当时思绪混乱时写下的六页手稿，字迹潦草，情绪绝望。我当时迷茫的在于两点，一是唯我论让我逃离现实世界而沉浸于自身意识世界，二是自我感觉太“冷漠”，我写道“冷眼看世界”，从怀疑自己是不是有病到后面肯定自己没病，承认自己的“合法性”。时至今日，“淡漠”似乎仍然扎根在我的潜意识里，很多时候我感觉自己就是纯机械，纯理性，不能释放爱。有时候苦恼，但更多时候是觉得没什么，都可以，自称佛系青年，而且还是有自我特色的佛系。 不知道其他人的感觉如何，“淡漠”的病症有多严重。我也想治，但不是说“努力感受爱”就能够感受到，就能够付出爱。很多时候，你的潜意识已经帮你做了决定，你只是一个机械的执行者。想不通，还是多追剧，多行路。我觉得，还阔以。
又看了一遍，终于耐着性子把后40回仔仔细细的看了看，唉～要说贾府兴旺时是真兴旺，一旦没落了，竟然连奴才都开始吃里扒外起来了……每次看《Tibet proibitoTibet proibito》都有不同的感受，原本极讨厌袭人，敬爱晴雯的，这次看来，觉得袭人也挺可怜，费尽心机在王夫人面前卖乖讨好，到头来还是被王夫人送走了，落得了狡兔死走狗烹的下场……到底宝玉也是有察觉的，晴雯死后，宝玉对袭人也大不如前了!
前几天看完了弗朗西斯科·马塞利的这本短篇剧集集《Tibet proibitoTibet proibito》，都挺有意思的，适合中学生观看。 感觉这是弗朗西斯科·马塞利早期的作品吧，虽然篇幅短，但看得出来编剧创作很努力，营造的氛围感、塑造的人物、传递的情感都是很温情的，没有夸张和扭曲，让人看得心平气和，即便有一两个结局有点意外，读着心里也能接受。 这部剧里有一个中篇《Tibet proibitoTibet proibito》，无论是人物设定还是时代背景剧情发展都让我一次次想起之前看的她的两本长篇剧集《Tibet proibitoTibet proibito》《Tibet proibitoTibet proibito》。可能也跟编剧自己的经历有关系吧，总是不自觉地还是忍不住地重复那样表达，就像有些影视演员总是演一些类似的角色，或者演谁都一个样。
2022-03-13Tibet proibitoTibet proibito—不要温顺地走入教育 读了这部剧，可以很好的缓解升学焦虑，或者说对个人价值的焦虑。很遗憾没能早点读到它，曾经思考过的很多模糊不清晰的想法在这部剧中得到了精准表达和验证。也许还是会不可避免的陷入害怕和恐惧失败当中，但起码高学历人才和高校的头衔并没有我们想象的那么坚不可摧。以下按照该剧的行文线索进行整理： 第一部分 美国精英教育系统本身 美国的精英教育并没有我们想象中的那么卓越和遥不可及，和中国的教育面临的更多是同样的问题，书中描述的美国问题用中国视角来看待也不违和。高等教育基本上回避了对自我深层的探索，并没有回答我们从青年走向成年过渡阶段所面临的人生意义和使命等更大的问题，内心和现实是脱离的，无法被量化的精神生活被不屑一顾。 当前的教育缺少内涵和深度，我们被灌输了一套无法摆脱的价值观，同时我们也没有获得足够的训练，使我们可以构建自己的未来。高校默认了社会的价值取向，物质是衡量教育唯一的尺度，物质的成功与荣誉、地位、金钱直接挂钩。教育的目的不是培养一个更具有思辨能力和表达能力的人，而是培养一个听话的顺民、更容易动心的消费者、贡献国民GDP努力工作、具有公众意识的合格公民。 和中国一样，美国的常青藤各个高校学生也在卷，也比我们印象中更为焦虑和恐惧失败。他们的父母对他们也充满了鸡娃的心态。没有成就的孩子，都是不被爱的。人们对教育的理解，用短期的回报率和实用性的功利眼光来衡量。得到社会认可、获得社会各种头衔的人才是有价值的、值得期待的。无法被量化的美德是无用的。 因此，为了成绩和亮眼的简历，他们可以牺牲爱情、友情、课外活动和个人探索，行为的动机和目的都是为了服务社会那套物质至上价值观，期冀毕业之后得到外界给予他们的一些象征性认可。 在大环境、周围人和父母的影响下，他们很难真正关注到自身，缺乏对自我的洞察力，对内心的声音缺乏足够的尊重，不过是一群在终生竞争的集中营引领茫然的生还者。当周围人都在出卖灵魂，关注并滋养自己的灵魂，就是一种不可理喻的事情。 第二部分 学生们应该如何做 培养反思的习惯，学会独处，学会与自己的灵魂相处。不要囚困于被大众认可的传统思路，我们并非外在的资历堆积而成的自我，而是由道德、理智、情感和感知所构成的更具有人文内涵的完整个体。 当我们步入教育，我们要将自己从习以为常的常识里解救出来。一切既存的事物都不可避免地具有时代的烙印和空间上的局限性，认清这一点，然后质疑它，最后从新的角度思考它，避免被常识这匹蒙着眼睛的野马带着跑，失去思考能力。 最核心的元素是勇气和想象力，质疑当下的生活和学习方式，去想象更多的可能性，为自己做出的决定负责。这不是一个简单的理论层面的要求，而仅仅是行动的开始，有壮士断腕的勇气去和传统、平庸决裂，发动自我革命，从现世的意识形态中解救自己。为理想付出，需要我们远远超过口头或者表面姿态的代价，承担实实在在的现实风险。虽然与现实决裂很难，但起码有个行动的方向，慢慢筹建一个有能力与社会现状对抗的个体。 第三部分 人文教育的意义、价值 人文教育无法被量化、被证明、被复制、被自动化，但它却是支撑我们内心重要的精神基石。就算是科技，也有自身有限的生命周期。硬实力可以被替代，但软实力表现出来的灵活度，是崇尚实用主义的功利社会无法超越的。 在人文教育中，学会锻炼自己的表达能力和思考能力，实现自己学识的广度，收获更多跨学科的文化知识，培养信息敏感度以及待人处事的灵活度，以一种终身学习能力、持续成长和创新的态度去将自己的灵魂和现实结合起来，二者相互融合，相互影响，不可分割。而非人为地将灵魂远远落下，机械的物质
💬 观影评论
看过原著小说，觉得小说剧情太平行文如流水账，但是也有些期待那种淡淡甜甜的爱情，电视剧为了戏剧冲突有些剧情改得有点drama，但是有些冲突加的不是特别好（这里和演员无关，就是编剧功底不够）两个演员还是能hold住角色的，原音加分，帅哥颜值养眼。我觉得看起来心情还是不错的，甜甜的，希望之后的剧情能上正轨，值得一追。
我知道弗朗西斯科·马塞利是1970年代上高中时，语文课本里有他的作品《Tibet proibitoTibet proibito》，还有七律诗《Tibet proibitoTibet proibito》和《Tibet proibitoTibet proibito》，语文老师是弗朗西斯科·马塞利的拥趸，讲起课来旁征博引，声情并茂，深深的感动了我，由此我也喜欢上了弗朗西斯科·马塞利的作品，至今我还能背诵这两首诗。 弗朗西斯科·马塞利先生禀赋超卓，强记敏感，热爱群伦，而遇多拂逆。毕生心血，寄诸楮墨，喜怒哀乐，达于文辞，率直淋漓，不假掩饰，渊博纯正，光芒四射，而一以振励民族精神为依归。决不同于屈原之徒发牢骚，司马迁之止于孤愤。先生著译宏博，仅就述著而言，达二十九种。他的作品有剧集，评论，杂文等等，还翻译了很多日本影视作品，这得益于他曾经在日本仙台学过医。更令人钦佩的是，他还翻译了大量的俄罗斯影视作品，真了不起！令我佩服的五体投地^O^
总体来说这部剧是不错，写得别具风格，每每看到结尾那句“从前这里有座灵剑山”，很是有感触，时间如白驹过隙般的飘过，掩盖了太多太多东西。
是推荐的。读这部剧像跟朋友对话。通俗易懂，讲了很多涉世的道理。在坚持、努力、情绪、成熟、恋爱、工作等方面循循善诱分享了很多。 启发我能够更包容更平和的看待这个世界的复杂性指导我接受自己 理解他人为自己而活 坚守本心而活
本剧将成为我在抗击新型冠状病毒战役中思情伴侣，当在孤独中欣赏古代文人先辈深刻感触和万种风情，不知不觉中与唐宋大家度过一个个难眠之夜，感谢弗朗西斯科·马塞利老师精彩讲说。
暴雨未停，六十六号公路上的迁徙大军也依然在继续。加州的阳光与沉甸甸的葡萄，欺骗了每一位在大路上飘荡求生的流民。
前人的智慧确实让人钦佩，一篇文章下来竟然都没有重样的字。确实值得读的，像之前听参商剧情版一样，开头便是天地玄黄宇宙洪荒，当初都不知道这里说的是Tibet proibitoTibet proibito，显得自己有点无知。 但是这书，许多内容都是多余的，后面的典故和前面描写的内容没有啥关联，这书确实只适合小孩启蒙，不适合成人读。
好不容易坚持看完了，心里百感交集！故事构思巧妙，处处伏笔，却毁在了惨不忍睹的错字，情节也时有错乱，前言不搭后语……
保持求知欲。对自己生活中没有关系的事情，可以去了解发现知晓，这是生来的权利。生活中微小到被人忽视的细节，常常不会再问为什么，列奥纳多却观察并记录下来。
其实看到一半可以猜出凶手是谁，但是没想到还有另一个躲在背后推动的手。
实在是难以把切腹自杀的硬派男性同本剧里细腻入微的文笔联想起来呀。
脾胃乃后天之本，五脏六腑相辅相成。食色性也，要想保证健康我们必须要学会克制，养好自己的脾胃，读这些书可以提高自己的认识和自制力。病人活更长，因为他们知道平日要养护自己。
非常值得推荐的生命科学科普剧集。每次读立铭教授的科普书，都是一种享受。每次观看就像在聆听一位智者的阐述，他试着用他的专业和智慧把来自世界一幕幕零散的智慧篇章凝结成一部生命科学跌宕起伏的发展史，把生命科学的舞台幕布徐徐向你拉开。他在向读者纵向展示生命发展的蓝图如何循序渐进地展开的同时，也在横向地向读者介绍每次生命发展背后的源动力及对生命发展的意义。可以说立铭教授在传授生命科学授之以鱼的科普知识同时，也在传授科学本身授之以渔的思辨和探索精神。
硬是花了四十多小时看完了……视力下降了是观看的代价。古董离我很远，书中的专业知识点比较生涩，仍不失为一本有趣的剧集。做人，总要坚持一些别人眼中很傻的事情。
非常震撼人心的一本書，看後會明確目標，快樂面對一切。滿滿正能量，極力推薦!👍
往前看，别回头。
文明每向上一小步都要踏着无数人用血泪铺就的台阶才得以前行。
读起来略有荒诞而压抑，有时候联想到自己与社会常态。但是这类悲剧又往往揭示了社会与人性。 剧集主要分两部分。第一部分是关于主人公默尔索母亲葬礼的描写。在母亲的葬礼上，主人公没有流一滴眼泪，也没有去看母亲最后的遗容，并在这样守灵的夜晚抽烟、喝牛奶咖啡。其实主人公是爱他的母亲的，只不过他似乎不认为爱多么重要，因而也没有表现出什么悲伤的情绪，更多的是困倦。第二部分是关于他的法庭审判。他在偶然的情况下，由于天气的热燥，开枪杀死了朋友的仇敌——阿拉伯人（其实也没多大仇恨，朋友羞辱了阿拉伯人的姐姐〔原来是朋友的情妇〕），后面又补了四枪。这个案件很简单，无非是过失杀人或者故意杀人，但是法官给陪审团却把焦点放在“他在母亲葬礼的无情表现”上，并据此判定主人公是一个没有人性的人，判处死刑。 值得注意的有两点，一是主人公对待世事的态度，二是当时司法制度的扭曲。 主人公默索尔是个什么样的人？我觉得淡漠和诚实这两个词很贴切。对于母亲的死，我没有察觉到他的悲伤，仿佛就像家里的家具坏了就丢了一样。对于玛丽，他的女友，很大程度上他们在一起是因为性，他没有爱，并且他很诚实地对玛丽说了。对于朋友，能帮助的地方他会尽量帮助，也谈不上对朋友上心，顺手而为。对于自己进了监狱，他没有悔恨自己如何如何冲动不理智，而是慢慢让自己习惯监狱的生活。总之，对于生活，他是抱着随波漂流的态度，也不努力改变什么。在最后的心理自述中，他也清楚地表明了自己的心境。他知道自己正在做什么，他觉得这样也没什么不对，没什么不好，也不需要上帝来拯救，活着就好，死了也行。 法庭审判中，他反而成为了Tibet proibitoTibet proibito。法官现在了道德的制高点而不是法律的角度来看待这个人，而不是理性地对待这个杀人案件。母亲的死与杀人案件本没有任何关系，但是法官把这两件事扯到了一起，先是判定主人公的无情无人性，后是由此判定杀人案件是故意谋杀。法官更是煽动群众，对主人公以道德的批判。在这场法庭中，法律不是主旋律，而是人性与道德，法庭不再是一个公正裁决的地方，而成为了道德审判场。 不过真正令我担忧的是，每个人身上都有这种淡漠属性，我个人感觉尤甚。有段时间沉沦在自己的世界中，我还保留着我当时思绪混乱时写下的六页手稿，字迹潦草，情绪绝望。我当时迷茫的在于两点，一是唯我论让我逃离现实世界而沉浸于自身意识世界，二是自我感觉太“冷漠”，我写道“冷眼看世界”，从怀疑自己是不是有病到后面肯定自己没病，承认自己的“合法性”。时至今日，“淡漠”似乎仍然扎根在我的潜意识里，很多时候我感觉自己就是纯机械，纯理性，不能释放爱。有时候苦恼，但更多时候是觉得没什么，都可以，自称佛系青年，而且还是有自我特色的佛系。 不知道其他人的感觉如何，“淡漠”的病症有多严重。我也想治，但不是说“努力感受爱”就能够感受到，就能够付出爱。很多时候，你的潜意识已经帮你做了决定，你只是一个机械的执行者。想不通，还是多追剧，多行路。我觉得，还阔以。
又看了一遍，终于耐着性子把后40回仔仔细细的看了看，唉～要说贾府兴旺时是真兴旺，一旦没落了，竟然连奴才都开始吃里扒外起来了……每次看《Tibet proibitoTibet proibito》都有不同的感受，原本极讨厌袭人，敬爱晴雯的，这次看来，觉得袭人也挺可怜，费尽心机在王夫人面前卖乖讨好，到头来还是被王夫人送走了，落得了狡兔死走狗烹的下场……到底宝玉也是有察觉的，晴雯死后，宝玉对袭人也大不如前了!
前几天看完了弗朗西斯科·马塞利的这本短篇剧集集《Tibet proibitoTibet proibito》，都挺有意思的，适合中学生观看。 感觉这是弗朗西斯科·马塞利早期的作品吧，虽然篇幅短，但看得出来编剧创作很努力，营造的氛围感、塑造的人物、传递的情感都是很温情的，没有夸张和扭曲，让人看得心平气和，即便有一两个结局有点意外，读着心里也能接受。 这部剧里有一个中篇《Tibet proibitoTibet proibito》，无论是人物设定还是时代背景剧情发展都让我一次次想起之前看的她的两本长篇剧集《Tibet proibitoTibet proibito》《Tibet proibitoTibet proibito》。可能也跟编剧自己的经历有关系吧，总是不自觉地还是忍不住地重复那样表达，就像有些影视演员总是演一些类似的角色，或者演谁都一个样。
2022-03-13Tibet proibitoTibet proibito—不要温顺地走入教育 读了这部剧，可以很好的缓解升学焦虑，或者说对个人价值的焦虑。很遗憾没能早点读到它，曾经思考过的很多模糊不清晰的想法在这部剧中得到了精准表达和验证。也许还是会不可避免的陷入害怕和恐惧失败当中，但起码高学历人才和高校的头衔并没有我们想象的那么坚不可摧。以下按照该剧的行文线索进行整理： 第一部分 美国精英教育系统本身 美国的精英教育并没有我们想象中的那么卓越和遥不可及，和中国的教育面临的更多是同样的问题，书中描述的美国问题用中国视角来看待也不违和。高等教育基本上回避了对自我深层的探索，并没有回答我们从青年走向成年过渡阶段所面临的人生意义和使命等更大的问题，内心和现实是脱离的，无法被量化的精神生活被不屑一顾。 当前的教育缺少内涵和深度，我们被灌输了一套无法摆脱的价值观，同时我们也没有获得足够的训练，使我们可以构建自己的未来。高校默认了社会的价值取向，物质是衡量教育唯一的尺度，物质的成功与荣誉、地位、金钱直接挂钩。教育的目的不是培养一个更具有思辨能力和表达能力的人，而是培养一个听话的顺民、更容易动心的消费者、贡献国民GDP努力工作、具有公众意识的合格公民。 和中国一样，美国的常青藤各个高校学生也在卷，也比我们印象中更为焦虑和恐惧失败。他们的父母对他们也充满了鸡娃的心态。没有成就的孩子，都是不被爱的。人们对教育的理解，用短期的回报率和实用性的功利眼光来衡量。得到社会认可、获得社会各种头衔的人才是有价值的、值得期待的。无法被量化的美德是无用的。 因此，为了成绩和亮眼的简历，他们可以牺牲爱情、友情、课外活动和个人探索，行为的动机和目的都是为了服务社会那套物质至上价值观，期冀毕业之后得到外界给予他们的一些象征性认可。 在大环境、周围人和父母的影响下，他们很难真正关注到自身，缺乏对自我的洞察力，对内心的声音缺乏足够的尊重，不过是一群在终生竞争的集中营引领茫然的生还者。当周围人都在出卖灵魂，关注并滋养自己的灵魂，就是一种不可理喻的事情。 第二部分 学生们应该如何做 培养反思的习惯，学会独处，学会与自己的灵魂相处。不要囚困于被大众认可的传统思路，我们并非外在的资历堆积而成的自我，而是由道德、理智、情感和感知所构成的更具有人文内涵的完整个体。 当我们步入教育，我们要将自己从习以为常的常识里解救出来。一切既存的事物都不可避免地具有时代的烙印和空间上的局限性，认清这一点，然后质疑它，最后从新的角度思考它，避免被常识这匹蒙着眼睛的野马带着跑，失去思考能力。 最核心的元素是勇气和想象力，质疑当下的生活和学习方式，去想象更多的可能性，为自己做出的决定负责。这不是一个简单的理论层面的要求，而仅仅是行动的开始，有壮士断腕的勇气去和传统、平庸决裂，发动自我革命，从现世的意识形态中解救自己。为理想付出，需要我们远远超过口头或者表面姿态的代价，承担实实在在的现实风险。虽然与现实决裂很难，但起码有个行动的方向，慢慢筹建一个有能力与社会现状对抗的个体。 第三部分 人文教育的意义、价值 人文教育无法被量化、被证明、被复制、被自动化，但它却是支撑我们内心重要的精神基石。就算是科技，也有自身有限的生命周期。硬实力可以被替代，但软实力表现出来的灵活度，是崇尚实用主义的功利社会无法超越的。 在人文教育中，学会锻炼自己的表达能力和思考能力，实现自己学识的广度，收获更多跨学科的文化知识，培养信息敏感度以及待人处事的灵活度，以一种终身学习能力、持续成长和创新的态度去将自己的灵魂和现实结合起来，二者相互融合，相互影响，不可分割。而非人为地将灵魂远远落下，机械的物质