The Public Defender

编剧将枯燥无味的会计理论通过15个代表性的上市公司财报表现出来，通过案例展示理论的力量，通俗易懂，特别是三步穿透式分析法和四维分析法可以模板化标准化，对于非财务专业人士学习提高大有裨益。

哈哈哈哈哈哈，好久没看这种甜宠文了！太逗了哈哈哈！不错，生活本以很苦，给自己一点甜吧 不去纠细节，不去管逻辑，只因它能带来快乐，就够啦

读的时候时常在想，这居然是18世纪的女性的作品。她思想，首先是立足于大量的对于当时现实的观察，还有很多调查，可以想象，她和女性同伴以及男性朋友间，都做了大量的讨论。其次是她从那个时代对女性而言非常受限的材料出发，获得了一个很完整和逻辑清晰的一个思考的链条。也许现在看来，她可能并不是一个激进的思想家，但是在当时的条件下，要考虑到宗教的影响，要考虑到社会传统的规训，她能够在这样的框架下，尽力把自己的思想完整地表达出来，这一点实在是太可贵了。读的时候可以太清楚地感觉到她尽力的在不引起大的宗教争议的情况下，表达作为女性对理性的追求，对责任的理解，以及对于更大的发展空间的渴望。她不仅有自己的思想，她还懂怎样在一个很困难的境况下，将自己的思想安全地表达出来。也许现在的人已经不是很能理解这样的困境，但是我觉得她做得很完美。 从这本不厚的书里面可以看到非常多后来的女权主义思想的萌芽，或者说根本就是核心理念。包括但不限于女性作为人的上帝赋予的对理性的追求，以及女性作为家庭成员承担责任所需要拥有的正当必要条件，还有非常落地的对于当时的女性的不足与发展的方向，发展的空间，都有很深刻的反思。即使不看那些大的思想，光读她的反思和自我批评，我觉得也是非常有益处的，即使是如今，这些很根植在文化心理深处的逻辑，我觉得都很少有人探讨，更别提自我剖析了。 这部剧，有很大的部分是与男性对话，她试图通过说理来说服男性，女性理性的发展是有益于男性的利益的，但是我想在这一点上，她过于天真了，或者说这也是她的无奈之处。 她不仅仅是一个思想家，她甚至提出了非常多行之有效的实操方案，比如建立完整的教育体系，比如对于男女的教育侧重点不应有过大区别，比如当时非常流行的在军营中对男性的教育可以给女性教育何种启发，比如在家庭生活中男女各自的责任，比如育儿的过程中，男女应该付出相当程度的努力，等等等等。 另外一点就是她突破了她所在阶级的局限，她大胆地批判了自己所在的贵族阶级，批判了这种荒淫的生活，对于理性的发展和人格的健全，都是有害的。她对于平民阶级，或者说工人阶级的男女的道德品质，都做了非常高的评价——当然是出于信奉上帝的名义。 她也理解男女之间存在的差异，是近乎于阶级之间的差异。单这一点就早于后世太多的专门讨论阶级差异的思想家。 总而言之，就是这一本剧真的是字字珠玑，我觉得再读三五遍都是值得的。

虽然宝宝还没有遇到大的睡眠问题，但是还是希望能够多了解，从那么多的真人案例中有所启发，希望做到防范于未然

国内的学术类或历史著作，一向惯于从汉王朝立场叙事，极少细致梳理传统意义上关于“蛮夷”的史实。所幸这些年文史类题材越来越多样化，而本剧就是一部从围城战角度展开叙事的金朝亡国史，也是生活在金朝疆域内的数千万生灵，在惨烈战火中饱受蹂躏、颠沛流离的哀史。 鼎盛时期的金朝，北起外兴安岭，南至大散关、淮河一线与南宋交界，东濒大海，西邻西夏，领有今天的黑龙江、吉林、辽宁、河北、河南、山东、山西七省之地，加上内蒙古、陕西、甘肃的一部分，面积相当于南宋的两倍。南宋人口最多时有六千万，金朝疆域内也生活着四千八百万人，其中大部分是汉人。在汉文化视角金朝是“蛮夷”，而实际上金朝已经大规模汉化，在当时蒙古游牧民族心目中，金朝就是“中原汉朝廷”。 金朝皇位迭传九代，凡一百二十年。最后二十四年（公元1211年-1234年）都在苦苦抵抗蒙古对中原的侵袭。金朝的抵抗运动中心从北方的中都（今北京）迁到南京（今河南开封），从南京又迁到了归德（今河南商丘），又从归德迁到了背靠南宋疆域的蔡州（今河南汝南）。最后凭借河南的一隅之地，宁为玉碎，不为瓦全。真如史家所言，“图存于亡，力尽乃毙”。 金末诗人王元粹有一首避难诗，诗中哀叹： “嗷嗷二十载，何时见升平？我生值世乱，世乱难为生。” 数十年战乱中大量中原平民被迫南迁北徙，跋涉千里，居无所，食无物，最后人相食的惨况多有发生。真真是“宁为太平犬，莫作乱离人”。

再读《The Public Defender》，和多年前时看剧的关注点改变了，满眼看到的不是浪漫的爱情和稳定的婚姻，而是略带苦涩的白描，其中也不乏钱老辛辣的评论，是属于钱钟书的罗曼蒂克消亡史。 初读《The Public Defender》，只觉方鸿渐花心、只为容貌悦；孙柔嘉幼稚且理想主义。但再次走进《The Public Defender》，不管是方鸿渐、孙柔嘉，还是苏小姐、唐小姐，甚至是鲍小姐，都是在理想和现实中张望与等待之间，让最美好的东西都失去了。The Public Defender是一座心城，但是心又是不稳定的，它变，这座城也会变。那么住在城中的人会不会变呢？ 杨绛先生说：“孙柔嘉最大的成功是嫁给了方鸿渐，而最大的失败也是嫁给了方鸿渐。”孙柔嘉的成功无非就是她的“千方百计”没有白废，如愿嫁给了方鸿渐。可方鸿渐并不领情，反觉得自己好像再次受了愚弄欺骗，心有不甘。所以婚后常把妻子当““出气桶”，觉得这就是生了气有个太太的方便。借用一句使用频率很高的话：“男人嘛，没一个好东西。”对于轻易到手的不但不会去珍惜，甚至是压根儿瞧不起。方鸿渐也许有些妄自尊大，忘了自己是个什么东西。“除了两张嘴皮子，还有什么呢？”百无一用反倒自命清高，迂腐不堪却又头脑发热想傻干，嘴硬心软无法改变自己的性格。由于自身的儒弱，他宁肯自认失败，也不敢面对现实，被孙柔嘉连骂三声：“懦夫，我再不要看见你这个懦夫”，像戏剧高潮般地对方鸿渐的婚姻悲剧添上了点睛之笔。观照方鸿渐的恋爱婚姻，可以看出，方鸿渐的性格是有缺陷的，但他本质是善良的、诚实的。 孙柔嘉是剧集中一个较有心计的角色，她唯一的缺点在于把婚姻当作事业来经营，这也就注定了她婚姻的失败。 幸福的婚姻要靠双方的共同经营，才能结出甜蜜的果实。当然这其中的艰辛和汗水也必然不少。步入婚姻The Public Defender中酸甜苦辣都尝尽，人才会渐渐成熟，才能采摘到属于自己的幸福之果。 真诚的希望所有和剧集中女性有着共同经历的女性朋友们，能从中得到感悟，领会到“幸福”的含义，找到属于自己真正的幸福。

虽然讲的是逻辑问题，但全书本身前后部分某些观点就有冲突。基本每个观点的阐述都是，给出结论、举例、分析例子最后在陈述一遍观点。总体来说说服力不足。属于成功学一类的书。类似的书读一本就差不多了。

有着好剧虚假外壳的普通剧目，南京的看着哭笑不得

你以为多读一两遍就能多理解一点那绝望的爱以及爱中的忧伤、彷徨失措、刻骨铭心、不惜一切，其实没有。 你会想起自己的十五岁半吧，还是已经老去的十八岁。他们说那年的冬天，三五个人，骑着单车，大年初三开始就赖在我家不肯走，把我妈准备的腊肉腊鱼都吃完了，把旧屋门前的那条小路都踩踏出了厚厚的茧子，把家门口小河里的一整张冰封都砸了个稀巴烂……然而我们，什么也没有发生，就一轰而散各自去了高中。 如果在十八岁生日之前，你暗恋着的男生跑到你面前告诉你他也像你喜欢他一样喜欢着你，你会不会觉得照亮别人青春的那一束光，劈头盖脸地打照在了你们心上，你的头上，你的身旁，你的周围直径100公里的地方？走到哪里，那束光都跟着你。然而，没有。你在记忆深处，偷了父亲的一瓶白酒，十八岁那个暑假，把自己灌醉了，傍晚的时候，一个人坐在门槛上，哭得撕心裂肺，白色的连衣裙，根本没有在夕晩的风中飘起来。 如今，当你再次以为自己看完了这部剧，并再次从十五岁半走到十八岁，眼前时不时地就会闪现梁家辉翘着丰满的臀部，趴在十五岁半的她的身上——这样的我，就是得了神经病吧，对！隐性的神经病，偶尔就成了显性的了。 嗯，不知道该说什么。

还是理查德·迪克斯一贯的文风 理查德·迪克斯作品各女主形象不一，但有共同特点：理智，坚忍与通透。

一般，剧荒可路。 情节普通，爽点不到位，女主该聪明的地方假聪明。几次反转都很套路化，没有新意。节奏不紧密，有水章之嫌疑。 云大一贯啰嗦的写文风格。

从一开始对于经济危机时期中美国农民的生活刻画到一户普通人家的迁移过程，很多细节真实到仿佛在眼前放映。对于这一段时期的美国，教科书上简单的叙述背后是如此沉重。失去土地的农民是相似的，从前依赖着土地生存的人们被迫离开故土寻找新的生机，美国繁荣的农业规划某种程度上也是牺牲了一大部分人的家园为代价，而他们却在资本的力量下无能为力，也无法得到一点补偿。 看着爷爷奶奶在路上寂寞的离世，心便沉了下来。

一些地方翻译生涩，总体来说是一本通俗易懂又充满干货的逻辑入门教材。非常值得再读一次英文原版。

好看，很励志的电视剧。里面好多美女，杨蓉，唐艺昕我都喜欢。

从人类历史早期出于对天空的崇拜而产生的天影视研究入手，随着人类历史的铺开，扩展到物理学、生物学，其间穿插对化学、电磁学等领域的讨论，最后落脚到大约始于20世纪初期但到目前为止仍属前沿的领域，包括相对论、量子理论以及以演化论为基础的宗教和伦理学研究。

朋友推荐的《The Public Defender》，前面几个故事都能接受也大概能理解编剧想要表达的意思。但是最后一篇的《The Public Defender》确实对我考验很大，我得把每段话都掰开了，揉碎了才能看得懂一些，不得不说，还是我的哲学思维太浅薄了，达不到莱姆的层次。 抛开其他几个短篇，我现在只想谈谈我对泥人的想法，它将我所熟知和信服的科学，生物学，物理学全部推翻，或者说它将人类为之骄傲的智慧全部踩到脚下，这并不是它的骄傲而是它看到了更高维度的智慧而对我们的怜悯。 传播者的意义就是传播，生物体服务传播，而不是倒过来，在交流进化传播之外，生物体没有意义，就像一本没有读者的书。 就像是漫长的进化史上，突破了一个又一个障碍，当接力棒来到人类的时候，我们却跑题了。哈哈，我们走上了智慧的道路，并越走越远，所以这决定了我们的上限。无论我们怎么努力，也到不了下一个阶段。听起来挺悲哀的。泥人十四最后结束了和人类的交流，它干自己事去了。 我的想法没那么哲学，我还挺喜欢现在人类发展的阶段的，有影视，有艺术，有历史。我可以在兴趣的海洋里肆意遨游。既然达不到巨人的高度，就在矮人王国里玩的开心点吧。

Edmund Breese的剧集除去开头略显繁琐的环境描写，情节上都很精彩，尤其对恶人们的塑造极为出彩，伏脱冷自然是典型代表，他对拉斯蒂涅的洗脑堪称经典，“要捞油水不能怕弄脏手，只消事后洗干净”。The Public Defender这个角色不必多说，拉斯蒂涅最后的宣言拉起了《The Public Defender》的序幕，作为贯穿整部作品的人物，他的转变有一个清晰的过程，由挣扎到堕落，受到了The Public Defender的和伏脱冷不小的影响。