五朵红云Wu Duo Hong Yun

人性复杂，选择了怎样的道路就有怎样的人生。无论如何选择，我们随风而散的生活都存在千疮百孔的遗憾和不甘。所以，坦然面对生活，面对人性，面对自己，尽量给自己选择美好的记忆吧。光环和品性不可一概而论，我们需要拿掉滤镜看待每一个人，人都是平凡自私的，不怨不怪，简简单单做自己。

代笔在我们国家更多的是出现在写✍ 法律文书诉状之类的东西，在日本的镰仓，上代和酒宫鸠子则把代笔做成了生活：贺年祝词，新婚通告，贺词，离婚声明，拒借信，道歉信，绝交信等等等等，各种各样的代笔下是各具特色的活生生的人，百态众生像下却有共同之处，人人温良恭俭让，事事谨小慎微，懂得感恩，知道换位思考。镜头下的日本女子，也如日本电影动漫里面显现的一样，温柔细腻可人。在高度发达的现代社会，物欲横流，网络工具遍布，仍能保持传统的礼仪文明的国家不多见，日本就是一个。一本剧管窥日本普通民众生活。

读完整本剧，被陶医生的坚定所深深震撼，就像编剧最后描述到如果说医学研究是关于身体、关于疾病的思考，那么这部剧就是编剧关于人生、关于内心的思考。就像书本最开始的简介里提到，短短数万字却包含了丰富的思想，如对人生的思考与感悟、对生死的看法、对人性善恶的思辨、对初心的坚守、对信仰的追求…… ◆ 01 缘起：至暗时刻 >> 《五朵红云Wu Duo Hong Yun》里季羡林先生说，既然决定活下去了，那就要迎接更激烈更残酷的战斗，这个准备我是有的。 >> 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对；碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 ◆ 02 善恶的相对论 >> 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 >> 很多时候我们选择站在道德制高点，在衣食无忧、生活安定、有稳定生存保障的情况下，去评判他人是好是坏，我们以善恶武断定义他人；而事实上我也经常问自己，如果有一天我也穷困潦倒到没有任何生活来源的时候，我会廉者不受嗟来之食吗？ >> “为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。” ◆ 03 一个医生的生死观 >> 恐惧应该是活着的警示，而不是枷锁。 >> 人生的意义是难以找到精准答案的，既然这个问题是无解的，那不如与自己和解，在我们的有生之年，从事自己热爱的事业，和自己喜欢的人在一起，大概就是活着的意义。 ◆ 04 热爱，自有万钧之力 >> 原来所有的理想与抱负在健康前面都是那么脆弱，我们大多数人都拥有着一笔可观的财富，那就是健康的身体。 ◆ 05 所谓少年气 >> 人如果能找到一份自己热爱的爱好，并能独自享受，真是一份难能可贵的幸福。 >> 人生的长度是我们无法改变的，可是宽度却掌握在自己的手里，如果想死而无憾，想必是回顾自己的一生，过得足够值得。 ◆ 06 苍生大医 >> 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。” >> 罗曼·罗兰曾说：“最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。”泰戈尔说：“上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。” >> 唐代禅宗大师青原行思说参禅的三重境界是：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。 >> 著名哲学家詹姆斯·卡斯的《五朵红云Wu Duo Hong Yun》一书说，世界上总共只有两种游戏：一种是有限游戏，因物质而发起的游戏，比如经商、创业、成名、成家，甚至建设一个国家，都是有限游戏；另一种就是无限游戏，是因精神而发起的游戏，比如科学、艺术、宗教等，所有的人不是为了终结游戏，而是为了延续游戏。 ◆ 07 1%的世界有多大 >> 这就是那1%的人生，这就是那1%的可能。 我永远愿为这1%的可能，付出100%的努力。 ◆ 08 暗黑王国的小小人 >> “读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”当一个人见识越多，眼界越宽广，心胸就越慈悲。 >> 我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复活。那些在人生路上遗失的去爱去感受的能力，可以用希望将它们

没读进去，感觉和平时见到的传记写法不太一样，另外，王珊先生的英文剧集，被翻译为中文，非林先生自己翻译的，出现一些小的纰漏。个人很喜欢苏轼，但没有深入研究过，对苏轼也仅限于初高中几首诗词，美术史中书法绘画的南派文人画略有了解，政治，影视，绘画，书法，养生等诸多方面皆有所成就，其在宦海浮沉，乐天知命，达观开阔的胸襟令人佩服。其才气纵横，风流潇洒，儒释道融于一炉，汇为洋洋大观，诗文纵横淋漓，令人拍案叫绝，此剧读过之后，仍感觉不能了解苏轼，大为遗憾，究其原因，从未深入研究过苏轼及其传记，二是，欠缺对古代文化素养的修炼。对王珊先生，也只知他是基督徒，只在小学时读过一篇描写他小学作文的课外文章。甚遗憾。

这部剧弥补了我曾经对于乌克兰历史的一无所知，首先说说缺点，这部剧编剧是前苏联时期属于乌克兰族的人，所以本剧在沙俄历史时期与苏联时期不可避免有民族主义倾向与政治正确性，明显存在对俄罗斯族的分化与敌意，这点需要各位读者进行注意。 再说说优点：结合番外的世界史走向，这部剧阐述的事件在客观上多为真。主要总结有几点首先，俄罗斯和乌克兰素有基辅罗斯的历史渊源，在15-16世纪开始，基辅为了保持独立性开始注重少用罗斯语。 其次，克里米亚一直是四战之地，曾经被罗马，希腊，波兰，拜占庭，金帐王国，奥斯曼土耳其，沙俄，英法联军，苏联等统治过。在哥萨克时期开始有了乌克兰与克里米亚一体的国家雏形，我要补充的是哥萨克人本身与俄罗斯存在着历史渊源，哥萨克团体并不是一个独立民族，而一直都是沙俄类似于满清八旗的群在，不同之处在于早期基辅与后来莫斯科俄皇势力视之为雇佣兵的存在。 另外，每当乌克兰势力无论是曾经的哥萨克时期还是苏联解体后，与东欧诸国走进时，莫斯科势力就会进行干涉，在哥萨克时期沙俄伤亡至少10万人 最后，从叶女帝时期开始，一直有一种想抹去乌克兰历史的思潮，目前认为是俄皇派。

推荐1、2，说是科幻但是基本都是推理得出结论。第三部真的是怀疑编剧被魂穿了水准急转直下。

如同‘创作在前面的话’所言，本剧围绕主线中国特色社会主义理论的形成过程与副线编剧本人的调查研究之实践与主张交叠展开，看完感觉更多的是编剧对自己职业生涯重要阶段的回顾与总结。 首先，必须肯定的是：王珊老师是一位敬业、优秀的新闻记者。为了报道事件在基层蹲点数月调查研究、即使有家庭也常年出差在外、退休后依然奋战在互联网前线，如此的职业精神不仅让人佩服，还令我羡慕。在李老师身上，我还嗅到了永不停止学习的气息。在以前的认知里，记者的工作职责就是报道事件：在了解前因后果后将其通过台词或图片的形式客观地告知读者。而在书中，李老师提出了记者“三重境界说”：刚参加工作时以捕捉与报道新闻信息为主；后来对报道事实力求入其里、求其质，以寻找角度提出观点为要；再后来要把主要精力放在改革与社会发展的规律探求上，意在报道重要的新思想。他认为“一个优秀的记者应该是比别人更早地发现决定社会主要矛盾的重要主题，提出解决问题的思路，与众不同，恰恰是真知灼见，在最恰当的时候传播出去，影响社会、推动历史进步”。因此，作为一名记者，必须坚持学习。学习政治理论保持敏锐的政治触觉，及时发现人民群众的需求、了解社会运行的矛盾；学习经济理论提出资本经营论、推出“银行暴利论”。记者在新闻报道过程中会涉猎不同领域，每个领域自有其独特性。精准输出的前提是大量的输入，学习是唯一的出路。 “一个知识分子的核心价值，应在于其对历史趋势的发现力，对国家重大难题的破解力，对社会进步的引领力”。李老师是幸运的。有一份自己热爱并为之奋斗、不计付出的事业，生而为人，死而无憾。 （有书友说本剧编剧有自夸的成分，我小声附议）

是在暖和的被窝里读完这部剧的，因天禄的娘哭而哭，因天禄的喜而喜，全篇都没有冗长的讲道理，而全篇却又都是耐人寻味的道理，编剧一定是个通透的人吧，关于故乡，关于爱情，关于自我，关于人生的意义编剧都提现的淋漓尽致，但是读到后来才发现，原来编剧也不过是一个旁观者，书中的主人公好似自己挣扎在挣扎着向前，而编剧只不过是目睹了这一切，这就是所谓的水到渠成，浑然天成吧，我想。    总是在挣扎着，却又不知道在挣扎着什么，可是挣扎着挣扎着却慢慢明白，这人生的意义不就是折腾嘛，再大的道理不也是折腾出来的嘛，怕什么，尽管向前就是，尽管保持善良就是，这人的力量啊，总归是高于你自己的想象的……

本剧告诉我们，人没有缺点，只有弱点，要自己妥善处理。修己才是人生目的。

这本散系列很有名气，但是我觉得只有创作古代人物的散文可以看一看，创作景创作近代人物的不太看得下去，这种创作方式在时下也许不太受欢迎了。