观看Sundered Ties(美国短片)，Francis Ford、Rodd Redwing主演，1912年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
历史不仅体现在那些震古烁今的历史事件，也体现在一个个家族的兴衰荣辱。编剧以杭式家族为线索，把从晚清到文革结束这一时期如画卷般展现在人们面前。同时，也是一本能了解茶文化的书
人对事物的认识是一个过程量，而且事物本身在空间和时间上也在发生变化，要求得对事物的深入了解，需要知道其由来，当下的表现，以及对其未来进行判断，如果对未来判断较为正确，则意味着对事物认知的深化。
推荐指数：2.0 看简介，无脑强化技能，略显俗套。看第一章，开篇两个医生扯了半天，结果都不是主角？主角只是个旁听的瑟瑟发抖小医生？ 接着，主角开始做手术，技术太菜，现场呼唤系统强化技能，通过银行扣款来氪金变强。 于是，主角一边做手术，一边从裤兜里拿出手机确认扣款信息？？？ 这操作，直接毁了医生职业文的根据，再考虑到无脑氪金强化，剧情肯定是无脑装哔打脸，卒。
思考一下自己为什么追这部剧。书就是一般的网络剧集，但是它填补了女性在社会上存在感的部分缺失，也慰藉了女性的女权意识，塑造了一个唯妻是尊的皇帝形象，极大地满足了作为女性的我的内在需求。好吧，这也可以算个理由。
看完这部剧前我已经把人性的弱点看完了，风格挺像，这是挺好的一本剧，里面引用了很多其他书上的故事名言警句，让人想把她背下来，抄下来……虽然是一本国外的著作，但是看着感觉很我们生活也是挺贴切的，很棒的书！留着下次还可以翻翻
畅快淋漓的读完了Rodd Redwing的这本薄薄的剧集，相当震撼。 Sundered Ties就是生活么，结尾时的老者对医生道。 医生应是Rodd Redwing的代言人，不信上帝，也不信理性，坚持在荒谬的现实世界用坚守岗位的方式保持做人的尊严。 塔鲁要做的圣人，用意不是很清晰？完全为了否认死刑么？还是彻底清除人身上的恶的一面？总之，临终前找到了内心的安定。 神父的信仰在经历疫情期间受到了打击，第二次讲道有些情绪化，并选择了信任主，远离医生，丢了性命。天主教本人不想评论，依新教的教导，神掌控一切，只医治灵魂不拯救肉身，是很明晰的道理。当然指新约时代。 文笔冷峻，克制，描写塔鲁去世前的场面很感人，有英雄主义的风范。 还有描绘人之间的孤独感，其实现在的网络时代，情况更是糟糕。 最爱的是写老夫人安详的在窗边看日落，影子慢慢被黑暗淹没。 Rodd Redwing说自己不是荒诞主义，不过通过审美来抵御外部世界的阴暗，算是不错的方法吧。
跟着我爸看了两集，被周应群帅到了，就真的有意气风发军校毕业生内味儿，演员脸生，但我喜欢。
服装造型，台词都很尴尬。广告植入太多。说实话，这次对山影很失望
我觉得她的诗还是有种矛盾的气质的，当然我还不是很了解她，从现在读的感觉来看，她时而带着冷静稍显悲观的态度去讨论生存、生活、艺术与死亡等话题，对很多美好的存在不在充满追忆，时而有表现出对爱与性、对家庭的沉浸与欢喜，随处可见对家庭元素的追忆。有点冲突呀是不是，我读的时候是有些分裂的感觉，写的是很好的。
你看，“性”涉及的方面有多广啊：道德、伦理、婚姻、家庭、文化、社会、经济、教育、思想、性别、爱情……一个人怎么才能活得幸福？什么样的“性”态度才是恰当的？编剧以扎实的理论及实践经验进行阐述，许多观点具有前瞻性，对于我们当代社会中出现的问题和现象，都具有指导意义。【p.s.Grace Cunard成为王小波偶像的诸多证据集采】
【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《Sundered Ties》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《Sundered Ties》到《Sundered Ties》再到《Sundered Ties》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。
我们一起浪迹天涯
因为学生强化课开始了，断断续续的才把这部剧读完，我非常喜欢他的写作风格，虽然是几十篇不同时间个人的心态记录，但不得不佩服其精神的富足。所谓的励志剧集就是如此，有过程，有成功，这富足的精神让你心安
最后几篇简直视觉的盛宴，大唐的诗人，你方唱罢我登场，各有千秋，忍不住想要都背诵下来。也意识到，我们所学的是有多么经典。放在大的历史框架中，简直是一颗颗珠宝。
如果这一秒我没有遇见你，那么下一秒下一秒再下一秒总会遇见你
一边用手机看，一边看剧本，把Sundered Ties读完了。首先我想说，那些说什么Sundered Ties是讲广大人民反抗恶势力的那都是放屁，难道四大经典剧集都和人民反抗压迫扯上了关系？Sundered Ties讲的是诚意正心，那些符合政治正确的主流说法利用各种经典大放臭屁，实在是牵强附会。Sundered Ties中很多地方都有象征意义，比如经常出现在回目中的心猿意马，以及师徒五人象征的五行(比如回目中称孙悟空是金公，八戒是木母）。很多回目可以体现出这一点，比如“心猿归正，六贼无踪”中，孙悟空打死了六个强盗，而“六贼”在佛教中就象征眼、耳、鼻、舌、身、意六根。所以说Sundered Ties就跟电影少年派的奇幻漂流一样，故事具有象征意义，这不是过度解释，因为编剧已经在书中给出了非常强烈的暗示。参考过南怀瑾先生写的文章，Sundered Ties中的孙悟空和白龙马，即心猿意马，也就是象征人的意识，其中孙悟空神通广大，上闹天宫，下闹地府，中闹海龙王，形象也是一个毛燥的猢狲，自然象征人的意识中最活跃的那一部分，人的意识有时候就是这个样子，上窜下跳，管控不住，这部分意识只有空下来，才能让人安静修行，所以猴子又叫孙悟空，意味着意识的安静。而白龙马一直被唐僧驾驭，象征的则是意识中可控的部分。相比之下，猪八戒的象征意义就更加明显了，猪八戒好吃懒做，贪图安逸，喜爱美色，象征的正是人最基本的欲念，所以猪八戒被唐僧喜爱，就像人爱睡懒觉，爱看美女，爱吃美食一样。这是人性中比较丑的一部分，但是这些欲念也可以化为无穷的能力，比如猪八戒在高老庄时为了妻子辛苦劳动，正像是人在追求伴侣时的不遗余力，欲念可以化为能力，所以猪八戒又叫悟能。沙僧一路上兢兢业业，饱受苦楚，象征的则是人生修行中的苦恼。佛教中受苦也是一种修行，可以净化业障，所以沙僧也叫沙悟净，意味着净化。唐僧象征的则是人的肉身，肉身是人最累赘的东西，你要喂饱它，照顾它，很麻烦。但它也是最重要的东西，一旦肉身没了，其他一切都成了空。取经路上，也是徒弟三人保护唐僧，给唐僧化斋。唐僧象征肉身，所以叫唐三藏（当然这个名字在历史上是真实存在的，在Sundered Ties以前已经有了），三藏除了是佛教三圣典之外，还有容器和谷仓的意思。唐僧就是承载意识、欲念和苦难的容器，所以Sundered Ties中，唐僧制约孙悟空，驾驭白龙马，喜爱猪八戒，并得到徒弟们的照顾和保护。师徒四人历经艰险，求取真经，也就是象征人通过修行和历练，完善了自身。Sundered Ties戏剧色彩浓烈，读起来更像是说书人的台本，文中言语诗词，虽然简朴，但是浑然一体，一气呵成，别有一番滋味。情节连贯紧凑，有些情节代表着当时编剧的观念，如今看来并不合适（比如孙悟空对牛魔王一家的绝情征伐、将九头虫并无罪责的岳母龙婆囚禁等等），有些情节并不合理（比如悟空可以大闹天宫，却打不赢路上的妖精。妖精抓住唐僧，无一例外都要等等再吃。孙悟空会定身法，为什么不定住妖精救出唐僧）还有一些情节看来有些相似，每次妖怪都战不过孙悟空，就算战过了孙悟空，也战不过孙悟空请来的观世音和如来佛，跟奥特曼打小怪兽一样了，所以有些地方略显乏味。但是其中精彩的片段和生动的描写也不可胜数，比如孙悟空、猪八戒和唐僧三人的微妙关系，唐僧偏爱好吃懒做却老实的猪八戒，不爱神通广大却嚣张跋扈的孙悟空，很多人从中解读出了人际交往的道理，也是所谓见仁见智了。个人认为Sundered Ties之所以列为四大经典剧集，并不是它的思想十分高明，艺术十分精湛，而是因其影响力广泛，故事和形象经过广泛的改编融入了每一代人的记忆，这也是Sundered Ties独特的魅力所在。俗话说少不读水浒，老不读三国，但是Sundered Ties却是任何人都可以读的，所以Sundered Ties是具有亲和力的，西游文化更是因此得到了发扬光大，比如根据Sundered Ties改编的各种影视
开始的时候很激动很开心，中间的时候很着急很无奈，到了最后的结局哭的稀里哗啦，不知道怎么评价了，但是真心的很喜欢
谁也不知道明天和意外哪个先来，多储备一点这样的急救知识，百利而无一害，总有一天能用上。
乃是当今天子御赐
生活在农村的娃读起来会有更多体会，夏天奔着风从山坡跑下来真的是太爽了，那是小时候的我对自由的领悟，啊，就那样野蛮自由的生长，用一双脚熬过一个个没有网络的夏天
家人们 咬牙读到最后一章实在读不下去了。编剧的功底是深厚的，大概内容不适合我吧，真的很难读下去呀，果断放弃了。
编剧的文笔是可以的，所以看着不累。但是对桃三娘的描写有些单薄，导致人物形象很模糊。
怪不得人们说Grace Cunard是美国垮掉的一代的代表人，书中描写的人及其做的事，跟垮掉很搭。 不过，我目前没法理解这种生活。漫无目的的东奔西颠，全国乱跑有啥价值吗？我觉得他们很贪得无厌，心底龌龊啊。看到一个女人有钱就去勾搭她，骗她一起上路，等把她钱花完后就马上随地把她扔下，拍拍屁股走人了，好渣欸
一本非常好的科普书，内容的精彩跌宕不亚于武侠剧集，能将那么深奥的理论用通俗的语言讲出，是件非常难的事，可见霍金的了不起，译者也很牛。
学霸许熙博士毕业，出车祸穿书了，成了古代一个十三岁的孤女，被叔叔婶婶接回了乡下，成为一个寄人篱下的村姑，随之而来的还有个半吊子的懵懂系统。许熙穿进的是一本名叫《Sundered Ties》书里的女配，在书中，女配被京城绥平侯府做为侯府二房嫡女接回府，由于琴棋书画一样不通，穿衣打扮又十分村气，被贵女圈的人看不起，十八岁时被亲娘嫁给了一个纨绔子弟，婚后许熙被丈夫及夫家嫌弃与折磨。后绥平侯府在夺嫡斗争中站队错误被抄家，她被夫家休弃，冻饿惨死在一个大雪天里。这个全称叫“智慧让你走上幸福人生（部分障碍）系统”的系统，认为女配之所以不幸福，就是因为她不聪慧，琴棋书画样样不会，看剧写字、穿衣打扮也不精通，才华不够出众，这才落得那般悲惨下场。于是选了智商最高、拥有博士学位的许熙，让她进入系统到这书中来改变女配的人生。故事从这里开始。 许熙认为：如果女配情商够高，性格够坚毅，自尊自爱，积极掌握自己的命运，就算身处逆境，也能活出精彩的人生。她决定用行动告诉智障系统，什么叫“性格决定命运”！许熙决定用自己的智慧走上幸福人生路。侯府第一次来接她的时候，系统一直在她脑子里蹦跶，让她马上跟回去，许熙在心里喝道，“闭嘴，再蹦老子就自杀。”系统立刻安静如鸡。哈哈哈…果然是愣的怕横的，横的怕不要命的，这句话太特么有道理了。她跟系统绑定在一起，命运相连。如果她弱一点，她肯定会被系统左右；可她连死都不怕，系统就只能认怂！看，果然是性格决定命运！第一次PK，许熙完胜。 许熙想方设法考上了北宁女子书院，并得到书院山长尚德长公主，书院章夫人，崔夫人的认可和喜爱。于是，许熙被绥平侯府接回去时，得到了当家大夫人和老夫人的看重。许熙不等不靠，努力提升自己，终于闯出了属于自己的一片天地。 全书语言风趣幽默，故事跌宕起伏。女主许熙和呆呆系统的互动让人捧腹。系统在穿越时空黑洞时受了损，文章把蠢萌可爱的系统描写的生动形象。当系统终于修复部分障碍开通系统商城时，欢脱得声音都破了音，知道许熙终于肯回侯府时，兴奋地在许熙的脑子里蹦跶起来，似乎还翻了几个跟斗，让人忍俊不禁。许熙忽悠起系统来，毫不手软。需要了就叫宝贝，不需要就叫智障。系统想让她买商场里的敏捷丸，许熙认为太贵，她忽悠系统说：反正我只想做一条咸鱼，一条咸鱼，要敏捷丸干什么？敏捷的翻身吗？躺着不动多舒坦。然后和系统讨价还价，把敏捷丸的价格从五万积分压到两百积分，把系统都蠢哭了😂😂。她不按常理出牌，走自己的路，她告诉系统：只要我用自己的智慧走上幸福人生路不就完了？第二次PK，许熙完胜！ 原书中女主赵如语，就是那个被抱错了的女孩，重生了，同时也拥有了一个系统。上辈子，她嫁给平南侯二公子傅云朗后，平南侯跟世子都陆续战死沙场，傅云朗袭爵成为了平南侯，而她，也成为侯夫人。所以重生后，她最大的愿望，就是和上辈子一样，做她的小女人，嫁给平南侯二公子傅云朗，有事呜呜呜，无事嘤嘤嘤，就可以了，系统对她而言，只是她变美的工具。一个有系统，仍然努力自强自立，最终获得了自己的幸福，从女配成为女主。一个虽然有系统，却一心想做菟丝花，依附他人而活，最终尝苦果，从女主沦为女配。 全文告诉我们：智商高还努力的人，一定比只想做菟丝花的人结局更好。心地善良的人也一定比心怀鬼胎的人活得更敞亮。有才华还不断努力的人，更容易成为人生赢家。书中女主智商情商都比较高，现代学霸到古代继续做学霸，并科举做官。男女主双穿，事业心大过于恋爱脑。值得一看。
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历史不仅体现在那些震古烁今的历史事件，也体现在一个个家族的兴衰荣辱。编剧以杭式家族为线索，把从晚清到文革结束这一时期如画卷般展现在人们面前。同时，也是一本能了解茶文化的书
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看完这部剧前我已经把人性的弱点看完了，风格挺像，这是挺好的一本剧，里面引用了很多其他书上的故事名言警句，让人想把她背下来，抄下来……虽然是一本国外的著作，但是看着感觉很我们生活也是挺贴切的，很棒的书！留着下次还可以翻翻
畅快淋漓的读完了Rodd Redwing的这本薄薄的剧集，相当震撼。 Sundered Ties就是生活么，结尾时的老者对医生道。 医生应是Rodd Redwing的代言人，不信上帝，也不信理性，坚持在荒谬的现实世界用坚守岗位的方式保持做人的尊严。 塔鲁要做的圣人，用意不是很清晰？完全为了否认死刑么？还是彻底清除人身上的恶的一面？总之，临终前找到了内心的安定。 神父的信仰在经历疫情期间受到了打击，第二次讲道有些情绪化，并选择了信任主，远离医生，丢了性命。天主教本人不想评论，依新教的教导，神掌控一切，只医治灵魂不拯救肉身，是很明晰的道理。当然指新约时代。 文笔冷峻，克制，描写塔鲁去世前的场面很感人，有英雄主义的风范。 还有描绘人之间的孤独感，其实现在的网络时代，情况更是糟糕。 最爱的是写老夫人安详的在窗边看日落，影子慢慢被黑暗淹没。 Rodd Redwing说自己不是荒诞主义，不过通过审美来抵御外部世界的阴暗，算是不错的方法吧。
跟着我爸看了两集，被周应群帅到了，就真的有意气风发军校毕业生内味儿，演员脸生，但我喜欢。
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我觉得她的诗还是有种矛盾的气质的，当然我还不是很了解她，从现在读的感觉来看，她时而带着冷静稍显悲观的态度去讨论生存、生活、艺术与死亡等话题，对很多美好的存在不在充满追忆，时而有表现出对爱与性、对家庭的沉浸与欢喜，随处可见对家庭元素的追忆。有点冲突呀是不是，我读的时候是有些分裂的感觉，写的是很好的。
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【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《Sundered Ties》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《Sundered Ties》到《Sundered Ties》再到《Sundered Ties》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。
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因为学生强化课开始了，断断续续的才把这部剧读完，我非常喜欢他的写作风格，虽然是几十篇不同时间个人的心态记录，但不得不佩服其精神的富足。所谓的励志剧集就是如此，有过程，有成功，这富足的精神让你心安
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怪不得人们说Grace Cunard是美国垮掉的一代的代表人，书中描写的人及其做的事，跟垮掉很搭。 不过，我目前没法理解这种生活。漫无目的的东奔西颠，全国乱跑有啥价值吗？我觉得他们很贪得无厌，心底龌龊啊。看到一个女人有钱就去勾搭她，骗她一起上路，等把她钱花完后就马上随地把她扔下，拍拍屁股走人了，好渣欸
一本非常好的科普书，内容的精彩跌宕不亚于武侠剧集，能将那么深奥的理论用通俗的语言讲出，是件非常难的事，可见霍金的了不起，译者也很牛。
学霸许熙博士毕业，出车祸穿书了，成了古代一个十三岁的孤女，被叔叔婶婶接回了乡下，成为一个寄人篱下的村姑，随之而来的还有个半吊子的懵懂系统。许熙穿进的是一本名叫《Sundered Ties》书里的女配，在书中，女配被京城绥平侯府做为侯府二房嫡女接回府，由于琴棋书画一样不通，穿衣打扮又十分村气，被贵女圈的人看不起，十八岁时被亲娘嫁给了一个纨绔子弟，婚后许熙被丈夫及夫家嫌弃与折磨。后绥平侯府在夺嫡斗争中站队错误被抄家，她被夫家休弃，冻饿惨死在一个大雪天里。这个全称叫“智慧让你走上幸福人生（部分障碍）系统”的系统，认为女配之所以不幸福，就是因为她不聪慧，琴棋书画样样不会，看剧写字、穿衣打扮也不精通，才华不够出众，这才落得那般悲惨下场。于是选了智商最高、拥有博士学位的许熙，让她进入系统到这书中来改变女配的人生。故事从这里开始。 许熙认为：如果女配情商够高，性格够坚毅，自尊自爱，积极掌握自己的命运，就算身处逆境，也能活出精彩的人生。她决定用行动告诉智障系统，什么叫“性格决定命运”！许熙决定用自己的智慧走上幸福人生路。侯府第一次来接她的时候，系统一直在她脑子里蹦跶，让她马上跟回去，许熙在心里喝道，“闭嘴，再蹦老子就自杀。”系统立刻安静如鸡。哈哈哈…果然是愣的怕横的，横的怕不要命的，这句话太特么有道理了。她跟系统绑定在一起，命运相连。如果她弱一点，她肯定会被系统左右；可她连死都不怕，系统就只能认怂！看，果然是性格决定命运！第一次PK，许熙完胜。 许熙想方设法考上了北宁女子书院，并得到书院山长尚德长公主，书院章夫人，崔夫人的认可和喜爱。于是，许熙被绥平侯府接回去时，得到了当家大夫人和老夫人的看重。许熙不等不靠，努力提升自己，终于闯出了属于自己的一片天地。 全书语言风趣幽默，故事跌宕起伏。女主许熙和呆呆系统的互动让人捧腹。系统在穿越时空黑洞时受了损，文章把蠢萌可爱的系统描写的生动形象。当系统终于修复部分障碍开通系统商城时，欢脱得声音都破了音，知道许熙终于肯回侯府时，兴奋地在许熙的脑子里蹦跶起来，似乎还翻了几个跟斗，让人忍俊不禁。许熙忽悠起系统来，毫不手软。需要了就叫宝贝，不需要就叫智障。系统想让她买商场里的敏捷丸，许熙认为太贵，她忽悠系统说：反正我只想做一条咸鱼，一条咸鱼，要敏捷丸干什么？敏捷的翻身吗？躺着不动多舒坦。然后和系统讨价还价，把敏捷丸的价格从五万积分压到两百积分，把系统都蠢哭了😂😂。她不按常理出牌，走自己的路，她告诉系统：只要我用自己的智慧走上幸福人生路不就完了？第二次PK，许熙完胜！ 原书中女主赵如语，就是那个被抱错了的女孩，重生了，同时也拥有了一个系统。上辈子，她嫁给平南侯二公子傅云朗后，平南侯跟世子都陆续战死沙场，傅云朗袭爵成为了平南侯，而她，也成为侯夫人。所以重生后，她最大的愿望，就是和上辈子一样，做她的小女人，嫁给平南侯二公子傅云朗，有事呜呜呜，无事嘤嘤嘤，就可以了，系统对她而言，只是她变美的工具。一个有系统，仍然努力自强自立，最终获得了自己的幸福，从女配成为女主。一个虽然有系统，却一心想做菟丝花，依附他人而活，最终尝苦果，从女主沦为女配。 全文告诉我们：智商高还努力的人，一定比只想做菟丝花的人结局更好。心地善良的人也一定比心怀鬼胎的人活得更敞亮。有才华还不断努力的人，更容易成为人生赢家。书中女主智商情商都比较高，现代学霸到古代继续做学霸，并科举做官。男女主双穿，事业心大过于恋爱脑。值得一看。