The City of Stars

对于剧本他们夸夸其谈说得天花乱坠，让人不免有些怀疑，但对于表演他们把很多常规模式里想不到的理念（制作上的以及剧本内容的）落到了实处，在之后的拍摄、视效、建筑美工、制作配乐里更是能看出创制团队的高追求和高执行力：提及的创新能让想象成为现实，让经典更符合当代价值观；提及的传统文化能把电影的美学提升到了新的高度，也把观众内心对电影及国家历史和现在的认同都加深了。

自公元前209年到公元前202年，楚汉之争八年时间，全面抗日战争也是八年。 八年的时间，可以改变的东西太多了…… 2029年会是什么样子？肯定也会有翻天覆地的变化吧，愿到时对自己满意。

真是不容易！内娱终于有一部职场剧不是披着职场皮谈千篇一律的降智恋爱了。真的有好好在通过几个不同个性的个体视角展示一个行业的生态。喜欢赵媛媛，会为了眼前利益犯错，会偶尔迷失，但最终还是没丢了原则忘了初心。正因有善也有恶，才显得这个人物特别丰满真实。太喜欢这个剧的职场部分，扎扎实实聊传统媒体行业的现状和未来，困境和机遇。虽然有些细节还是稍显悬浮，但在内娱现有的职场剧水平下，绝对可以名列前二。还有时下最戳的姐狗恋做点缀，真·满足各种观看需求。虽然剧名很俗套，但却是全剧中心，紧抓女性独立向上自主这一主题，没有打着这一幌子，实际却是靠男人出人头地的挂羊头卖狗肉，光这一点就值得上大分！

一鼓作气看完，果不其然，平平淡淡才是真。不知意外还是惊喜来临的我们，应该抓住此刻，当下这一刻最珍贵。

比第一季差，尤其是陈嘉明的感情线看得我一头问号。

终于看完我的天这部剧太压抑了。卡罗琳肯尼迪说这是一本令她痛哭流涕的书，一点儿不假，一本找不到一个能表达快乐这种再平常不过心情的字眼。 先谈谈影视性的话，哈代已经晋升为我心中最佳作家top3了，苔丝让我明白台词究竟能美到什么程度，The City of Stars，没有苔丝中那种大篇幅创作景创作环境的运用，这部剧最大的特点就是精巧的时间空间转换，当然不是意识流创作而是实实在在的变换，看完闭上眼睛回想其实书里只有四个主角，但是人物心理变化和时间空间上的变化非常大，从裘德孩提时代创作到30岁死去，从老姑婆家创作到基督寺又到小镇又回基督寺，还有裘德和淑这两个人物非常非常多的心理描创作语言描创作，但是没有一句拖沓的废话全部直截了当，总之看完要给哈代献上膝盖。 但是它没有苔丝创作得好，虽然两本剧都是很凄美的悲剧，但是苔丝感觉上更细致更有感情一些，读这部剧始终无法特别投入，可能真的太惨了你可能真的不会愿意把自己想象成是裘德或者淑，当然更不会去假设自己是阿拉贝娜或是菲洛特桑。 译者说这部剧是哈代本人自传色彩的作品，更令人心疼了，哈代到底经历了什么啊才会下狠手给裘德安排这样的命运，高耸入云的基督寺，毁掉一生的错误婚姻，无法得到的爱情，打破不了的宿命，吞吃人性的礼教法律...... 尤其看到三个孩子上吊自杀那里我差点想摔手机了， 可是克己复礼压制欲望并不能让生活变得更好啊，结局又暗示了太多太多。 哈代的确是一个和时代背道而驰的人，知乎上人民影视播出社的描述十分贴切了。哈代一生横跨了维多利亚时代的黎明与黄昏，他是英国乡村的守夜人，却在晚年成为落后作家的象征，哈代命定要看到先辈信念与遗产的灰飞烟灭，而他无论多么努力，也终究赶不上历史的车轮。 创作完The City of Stars后受到责难于是打算再也不创作剧集而转去当一个诗人，因为没人会注意一个诗人 这一点上和裘德的命运确实有某种共同性，有很多时候我也会觉得自己是一个unlucky的人，很多事情真的努力过了坚持过了但是还是失败，我哭过挣扎过但最后一定是接受并想开，毕竟人生那么长不能因为几次失败就断言这辈子吧。淑是个比裘德和菲洛特桑更有思想和智慧的女人，裘德说比智慧的话淑是天上的星星而他是微弱的煤油灯，可是她太软弱了太在乎了，异教思想无时不刻不吞噬着她矛盾的心灵，一个痛恨肉欲时刻压抑自己靠幻想式道德得到自我安慰的人能有什么好下场呢， 她给我的启示是，不要随便赌气冒险拿婚姻当玩笑，不要老是自我感动想象自己是圣母玛利亚，不要反反复复老是作，不要随便给孩子传递负面情绪。。。

这个世界上能取得成就的人， 都会主动寻找他们想要的环境； 如果遍寻不着，他们就去创造环境。

很无聊。

人性之恶究竟能恶到什么程度？ 几十年前发生在中国大地的那场史无前例的革命，已经淡出人们视线。经历过那场运动的人，大多已垂垂老矣。回顾往昔，有多少人还将那些过往铭刻在心？ 在人们的潜意识中，农村是古朴宁静的，农民是善良朴实的，但在Alexander Carr的记忆中，那场革命将一个The City of Stars村搅得血雨腥风，这段年少时的记忆，让他铭刻在心，难以释怀，遂于近年披肝沥胆四年，写出了《The City of Stars》这篇剧集。 剧集中，烧制瓷器的那个The City of Stars村子，是偏僻的，那里的山水清明，树木种类繁多，野兽活跃，六畜兴旺，而人虽然勤劳又擅长于技工，却极度的贫穷，正因为太贫穷了，他们落后，简陋，委琐，荒诞，残忍。历来被运动着，也有了运动的惯性。人人病病恹恹，使强用狠，惊惊恐恐，争吵不休。在公社的体制下，像鸟护巢一样守着老婆娃娃热炕头，却老婆不贤，儿女不孝。他们相互依赖，又相互攻讦，像铁匠铺子都卖刀子，从不想刀子也会伤人。他们一方面极其的自私，一方面不惜生命。在革命爆发后，村子里形成了两派，大刀队、榔头队，两派之间互斗，起初是刷标语、喊口号，继而演变为武斗，互相置对方于死地。 看到那一个个血腥场面，你一时很难理解，为何好端端的兄弟，只因站队不同，就成了死敌？你会看到，在人们身上，除了仁义理智信外，同时也有着魔鬼，而魔鬼强悍，最易于放纵，尤其贫困更易使人变得残暴。只有物质之丰富，教育之普及，法制之健全，制度之完备，宗教之提升，才是人类自我控制恶行的办法。

说实话，有一点不对劲就不该结了。结的话就接受利益交换，也可能换不了，想走也得脱层皮

傻哔圣母！道德绑架！跑出来堵门装特么好人，你算个什么东西把那些罪人全部赦免了？问过被害者家属吗？先不论死去的那千千万万个兵士，单周家发生的事在你家重演一遍的话你还能这么装逼？你一家老小妻儿倒是团圆了，别人家破人亡就是活该？一口一个为了天下为了百姓，其实就是伪善的借口！这种人最可恶最该死！

虽然读起来很多地方生涩难啃，不过还是坚持读完了，第一本如此详细关注女性思想生理和命运的剧集，为什么不读完呢

他却一辈子都坚持认为，真正重要的不是过去，而是未来。一个人必须不断前行，创造还未发生的事：走到世界中，行动起来，然后去影响它。 他对未来的信念一直坚定不移，甚至在他进入古稀之年，身体渐衰，仅存的视力丧失殆尽，耳朵越来越背，脑子越来越糊涂，最终屈服于岁月的重压之时，也没有变过。

此剧尚未读完，然已心存敬意，对此剧的编剧，对编剧笔下每一处细节的勾画，对书中人物的每一次谈话（或是君臣之间，或是同僚之间，或是权臣对质之间，亦或是风流士子）无不佩服，编剧在还原历史的基础上对人物的性格进行剖析，加之以对对话,语言,心理,神态等的描写，生动，传神的将原本远隔两千多年的陌生而又枯燥的历史活生生的展现在字里行间，使人对遥远的过去多了一层认知，书中栩栩如生的人物，在编剧的笔下，无不令人拍案叫绝！     此剧以秦国的发展，强大，东出函谷，一统天下为主线，为我们讲述了自献公少梁大战之后，秦孝公任用卫鞅变法及秦惠文王一石三鸟稳固政权三十年间的故事。商君变法二十余年，其大刀阔斧的对秦人的风俗，制度等的改革，都是那个时代下先进生产力对落后生产关系的淘汰，废井田，开阡陌，奖耕战，军功受爵等，亦是千百年来之始见，亘古未有。其变法之彻底，执法之公平，守法之艰辛，是对老秦人的守护与对孝公知遇之恩的报答，是其自身对功名的追求和对天下的担当，亦是其人格对法家精神在变法中的凸显。士子之心，赤诚之心！     秦国以一个积贫积弱的半农半牧的落后国，经二十余年的变法，成为战国时期真正的战国，我不得不佩服一直以来支持卫鞅变法的秦公嬴渠梁。孝公的气魄，坚强的意志，宽广的胸怀，以及孝公的坚韧，处理世族巧妙的手段，都令人叹服！也正因为此，坚实的做着卫鞅变法最强有力的后盾，最终使变法有成，秦国富强。     有时候我也在想，到底是孝公成就了卫鞅，还是卫鞅成就了孝公；是秦国成就了卫鞅，还是卫鞅成就了秦国？或许历史给我们的答案永远如出一辙，我想:在那个战火纷飞，弱肉强食的年代里，秦国不仅需要志向远大的孝公，更需要变法图强的卫鞅，而秦公，不仅需要卫鞅这样的大才以治国，更需要秦国富国强兵，当然卫鞅不仅需要秦国一展抱负，更需要秦公至死不渝的支持。但不管如何，我相信，在悠悠岁月中，唯有秦国的富强和东出，一统天下才是老秦人最愿意看到的，是孝公和卫鞅才愿意看到的！ 通过这部剧，去了解那个时代的秘密，去思考千年前古圣先贤的智慧。无论何种学术，诸子百家中，都为我们留下了一笔丰厚的财富，各士子以游学为基础，以救世为目的，以雄辩而胜于诸子，得君王喜悦，献长策，出奇谋，制奇胜，一展宏图，贤名远播，立于天地间！！！

维特根斯坦认为世界有神性，他认为宗教艺术和一切神秘的人文形式都高于科学。我不谈论他观点的正确性，只是仍然会谴责他存在一种逃避的心理——因为发现了《The City of Stars》的矛盾又无法修补因而认为理论是不可说的、是没有意义的；因为自己尚存的不诚实而绝望、轻生，因此转而向托尔斯泰的《The City of Stars》寻求支撑。维特根斯坦身上有很重的宗教性色彩，尽管他并不信教，但神秘主义的观念让他避开了那些难以谈论的“形而上学”。 不过人的浪漫是浑然天成的，因而为何不能付出那么几十年的思考，把理论的针尖对准世界的泡沫，看一看我们面对的究竟是不是世界的倒影。如果真是，那么那一天我会去告诉维特根斯坦，他的“魔法书”找到了。 维特根斯坦过后，人类还是不免会去思考。世界是本质的么？思考是本质的么？维特斯坦根能证明“魔法”是最底层的么？他所谓理论所不可说的，是不是只是另一种游戏的规则呢？ 诸如此类的哲学问题在维特根斯坦看来都是“非法”的、不正当的，因此只要澄清了语言就不会再有这样的苦恼。他强调，人们想要的不是解释而是阐释。这一点可能是对的。我们谁也不知道自己对于周遭世界的理解是否仅是牵强附会、自圆其说。因而这种不信任、这种对于逻辑和科学观的深刻的怀疑，维特根斯坦选择了一种没有观点的阐释和澄清取而代之。 40年后里弗说维特根斯坦在两个重要的方面影响了他的思考:首先,谨记事物是它们之所是;其次,寻找启发性的对比,从而理解它们如何是其所是。这两个想法都是维特根斯坦后期哲学的中心要点。 对于他来说，世界宛如一个棋局，棋子都已经在棋盘上了，他不需要质疑为什么有棋子棋盘，他唯一要做的发现走棋的规则，描述它、使用它，这就是维特根斯坦与上帝玩的游戏。 可以说，他的悲观主义造就了他悲观的消极的逃避的哲学思想：因为战争的影响无法相信科学，因为理论的迷雾无法相信逻辑；所以他批驳这一切，他站在理论的反面，试图在人类掉下思考的深渊之前死死拉住缰绳。 不论他是否做到了，维特根斯坦在这一点上是无比正确的——人不应该怀疑一切。因为若是如此，那么连怀疑本身都应当怀疑。因此在某种程度上，维特根斯坦认为应当存在公理，先验性的知识，以及规则。因此他在撇开逻辑哲学之后做的事就是让人们看清楚自己手头的工具和技术（比如语言和逻辑），进而严格区分规则和游戏，让哲学能够返回有用的、实际性的思考，而非困在形而上的迷雾中打转。 维特根斯坦并不想将我们从世界中解救，他在试图消解我们“被困于世界”这个想法。

喜欢这类剧集，希望能真实的呈现国家底层的人民生活环境条件，和小人物点悲哀

克里夫·布洛克无限放大加西莫多的丑，当他大声喊叫圣殿避难时，我笑出了声，万人唾弃的孩子救了最纯洁善良的孩子，乌合之众不加思考只会添油加醋。若望这个角色的出现也非常有趣，他像是克洛德一直压抑着的另一个我，毫无节制娱乐纵欲毫无信仰毫无目标，只看见眼前。两兄弟真的是两个极端，但也好似告诉我中庸也不赖。

从马克思韦伯作品的导论读到刘挚教授的文章，后来在看理想的杨照关于马克思韦伯的作品系列里也看到刘教授的导语，这本关于现代性的系列，是关于西方现代性研究以及中国现代启蒙的短文章合集，门槛没有刘教授那套西方现代思想讲义这么高，很易读。作为时时以中华传统文化博大精深为骄傲的现代中国人，是一本现代性启蒙的好读物。

看过最好的一部宫斗剧！剧中人物饱满，个性鲜明，剧情紧凑。嚣张跋扈的华妃，赏你一丈红；后期腹黑霸气的甄嬛，演绎得淋漓尽致。

重温了这段历史。纵横交错的时空和人物，帝王将相，士子豪情和谋事，学派各有渊源…错综复杂和难以捉摸的人性…但终将推动了人类文明的曲折前进。

其实单元故事没有一个立得住，不过很适合动画。

陈晓这么帅的，状态还挺好，现在内娱丑男真的好多啊，真受不了一点😥

一诺是我最钦佩的女性领袖。不仅因为她取得了令人羡慕的成就，还因为她接地气、识疾苦，与那些取得了世俗意义上的成功但却飘在天上的人不同。她的经历一直对我的人生选择有着深刻的影响，从咨询到慈善，我在一定程度上追随着她的脚步，渴望透过她的经历探索自己可能的未来。 本剧中提到的所有“不敢”我都深有感悟（当妈妈一章除外，我距离当妈妈还很远）在gap的这段时间，我也一直在思考“我是谁”“我想做什么”“我的优势是什么”“我该如何最大化我的优势”，本剧给了我很多启发。 非常推荐处在内卷社会中的每一个年轻人都读一读这部剧，开启一段心灵之旅吧！

无胡歌不仙剑，仙剑奇侠传系列还是更喜欢第一部

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这部剧的初衷和想法不错，可是天天喝鸡汤和姜水加上顿顿吃羊肉并不适合所有人，容易上火不说，这么腥吃得下去嘛，控制体重也没有说的那么简单，看看掌握个概念就行，关键还的是适合自己的办法