曾经于2003年一度面临解散的台啤篮球队，不因为当时战绩低迷、士气不振而放弃，靠着热情与努力，终于在2006年SBL第三季靠着实力昂首挺进冠军赛，创造了台啤永不放弃的态度，媒体称之为“绿色奇迹”！中油
在读此剧的同时，我也看了纪录片，搜索了一些背景知识作为补充，第一次如此“认真”地看历史。看完此剧，有如下几点心得。 选择和努力同样重要！回看历史，每一个关键时刻的抉择，都有可能影响后面整体的事态发展。如黄伯韬军团、郭景云35军的覆灭。 仰望星空，脚踏实地！有时候过分注意局部细节，容易造成大局考虑上的失误。战略上要看大局，战术上要重细节。如：平津战役中围而不打，待东北野战军完成封锁，才发起围歼的决定。 多方努力，硬实力撑腰！事情的发展是多方面因素推动的，硬实力是资本，其他方面的努力也颇为重要。如：持续稳妥的政治工作配合军事上的行动，最终和平解放北平。
以林家纬先生的水平写出这样明显带有个人感情色彩的传记，不能不算做一种失败。尤其对王安石包含个人喜好的评价让人心生不快。王安石变法确实存在诸多弊端，为推动变法甚至有些不择手段，但在编剧笔下直接成了无能作恶之人，也确实有失公允。不再赘言，书友已有判断。 苏东坡，这个家喻户晓的名字，对于他的诗他的词还有他的故事大多人都是耳熟能详的吧？跨越一千多年的历史烟云，有些人有些事愈久弥新，而更多如章惇那些宵小之辈早已消失在茫茫人海无人问津。其实苏东坡之所以被后人铭记，除了他为人称赞的诗文书画，更多的还是他面对厄运是的那种豪放、坦然与洒脱。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 宦海生涯，浮浮沉沉。苏东坡也从直言快语的热血青年一步一步变成了宠辱不惊的高士。有人说，一个人经历的所有苦难都会化成一种无形的精神力量支撑起他的灵魂。对于苏东坡和元佑党人来说，他们所经历的一切在日后的岁月中满满沉淀下来，变成一种支撑中华民族的骨气，变成了中华民族脊梁的一块骨头！ 手机打字颇为不便，等有时间再重新写一篇吧。
这大概是今年看的最好的一部推理剧集。 最后百分之十的时候经历了三次震惊。 阳子，难免会把她松子比较，但终于也没法比惨，毕竟人只是一种自然现象。
很少能有书让我哭 这本是其一 看到江南二人分手时心潮便涌上眼眶 再到二爷变傻时彻底泪崩 好剧 好剧 文辞优美 我很喜欢
看完同名剧再来追剧就很容易理解编剧说的一些内容了，整理真的有很神奇的力量，让你认识到最真实的自己。 家里的每件物品都是自己喜欢的，每件物品都有他的位置，回到家就是治愈的。想拥有一间属于自己的小房子，以此为目标，好好整理吧！
这一本竟然就讲了一个皇帝在位期间只是，意料之外情理之中。意料之外是看之前的基本起码也得两三位，所以这一本就讲了嘉靖皇帝在位年间的人与事。情理之中是，这一代皇帝自己和手下的大臣实在太多事了。主要是讲了一人之下万人之上的内阁首辅的斗争史。从开朝的杨廷和与其子杨慎，张璁斗杨氏父子，张璁胜。夏言斗张璁，夏言胜。严嵩斗夏言，严嵩胜。徐阶斗严嵩，徐阶胜。没有谁是最后的胜利者，其实都是嘉靖手中的提线木偶。对于他们来说，就像杨慎的临江仙说的那样，是非成败转头空。古今多少事 都付笑谈中。
这部剧不错，等以后有了房子我会反复观看！争取把家收拾的干干净净
瑜伽师地论可谓是把修行做功夫每个阶段的境界与现象、问题与应对方法做出了系统性的解释，千百年来能讲述这部剧的都是最一等一的大修行人，如果真的想通过实践去亲自求证生命的本质，这部剧必定是不可或缺的。
读完《态度Attitude》，真的感慨万千。对于匹普即将成为上等人和成为上等人之后的冷漠感到一丝丝无奈，但是即使如此当他生病时，好朋友乔始终陪伴他照顾他。反观匹普则是很瞧不起乔吧，即使有机会他也不回去看望乔。有时候虽然一直处于社会的底层，但是那份心是不会变得，友谊的力量是伟大的，一起成长，相知相伴，与其锦上添花，不如雪中送炭，乔的关怀备至感动了匹普，也让匹普最终和乔之间少了隔阂...... 匹普正是因为与上层小姐交流过后，感到羞愧，他才会厌恶以前和他一起的那些朋友们。假如我们未期待拥有，就不会对失去而沮丧。既然我们不曾指望富有，我们也不会因为贫穷而失望。 懂得知足的人最快乐。对物质的追求是没有尽头的，此时需要我们有清醒的头脑去认清哪些是我们必须的，哪些是我们不必需要的。
《态度Attitude》古人的经典，劝谏的智慧，说话的艺术。“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。”春秋战国，群雄割据，齐，楚，秦，燕，赵，魏，韩，宋，中山。大国虎视眈眈攻城略地愿成一统霸业，小国战战兢兢如履薄冰合纵连横以求乱世生存。正所谓乱世出英雄，时势造君子。人才吾辈出。灿烂如星河。但在君侧如虎相伴，如何说服别人让自己成名何其艰难。当是时，口舌如簧引经据典，或旁征博引对答如流。战国四公子广揽门客，明主选贤举能虚心求谏。贤人志士择明主而栖发愤并举立功名传后世。 苏秦发愤图强，引锥刺股。后成名一人佩六国相印。大丈夫立万世传后名也。 孝公重任商鞅变法，惠王识人张议连横，秦遂强于六国。 陈轸为楚去秦，两虎相争，必有一伤。奈何怀王弗听。知人却不善任，陈轸去之。 鲁仲连义不士举，游侠义士，善于出谋划策。劝孟尝君金无足赤人无完人，用人之长处取人之短。说田忌鼓舞士气克狄城。秦围赵之邯郸为平原君斥退辛垣衍不事帝秦。鲁仲连排难解纷，终身不肯为官。 扁鹊见秦武王，邹忌讽齐王纳谏，唐雎不辱使命，触龙说赵太后曰“父母之爱子，则为之计深远” ，冯谖为孟尝君毁债于百姓收仁义的故事，士为知己者死，豫让报知伯知遇之恩。等等后世流芳的天下名篇。 免兴马逝，本末更盛，虚实有时，远交近攻，积薄为厚，聚少成多，门庭若市，画蛇添足，狐假虎威，惊弓之鸟，居安思危，围魏救赵，唇亡齿寒，唇齿相依，三人成虎，抱薪救火，鹬蚌相争，渔翁得利。等等广为熟知等词语 故事。 还有这些值得收藏的语句有 ⒈《态度Attitude》曰：‘树德莫如滋，除害莫如尽。’ ⒉夫四时之序，成功者去。明白功成身退。 ⒊《态度Attitude》云：靡不有初，鲜克有终。‘行百里者，半于九十。’ ⒋国之大事，在祀与戎。 ⒌《态度Attitude》云，“于安思危，危则虑安。”学会居安思危。 ⒍士为知己者死，女为悦己者容。 ⒎谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。’ ⒏《态度Attitude》曰：维命不于常。 ⒐人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 ⒑古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。善编剧不必善成，善始者不必善终。同欲者相憎，同忧者相亲。 战国能人辈出，合纵连横，阴谋阳谋。劝谏的智慧，说话的艺术，如何让人听从，让人信服，仁义智慧，若出其中。 智慧在观看经典中萌发，观看经典倍感熟悉亲切。
相传银莲花是由花神芙洛拉看到阿莲莫莲与风神瑞比修斯的恋情甜蜜恩爱，进而心生嫉妒，遂就把阿莲莫莲变成了“银莲花”，让他们永远都不能相爱。银莲花是一种凄凉而寂寞的花。你爱的她不会爱上你，而她也注定得不到她的所爱。所以，都是等待着被抛弃，即使爱情无望，也愿意默默地等待。 渡边，直子，永泽，初美，绿子，玲子，这些人物之间的关系看起来很复杂，其实很简单，变的是人与人之间相处的方式，不变的是其中的每一颗心都渴望爱的慰藉。无奈的是，我们都是爱的贫儿，就像约翰·列侬John Lennon的儿子Julian说：为什么父亲可以向全世界宣扬爱与和平，却不爱我？ 渡边的人生态度是无可无不可，没有落点，无法确定自己在周围世界中的位置，好像一切都是逆来顺受。而永泽，则是积极生活，以优秀和努力，冷漠且不择手段的挑战人生。看似不同，但实际上，他们对现实都是迷失的，绝望的，只是表达的方式不同，展现的状态不同而已。 渡边一直不愿承认永泽说的，他们是一类人，甚至潜意识里鄙视永泽的行为。但是永泽的描述让他不得不承认他们的共同点，二人再未联系既是对这一点的逃避，也是渡边替初美的不值得而难过。初美的名字起得妙，是她带给世界的印象，也是留给世界的痕迹，可是却被永泽在这份最初的美好上滴下了一滴洗不掉的墨。 悲哀，最绝望的悲哀，就好像把精致的玉器摔的粉碎，永泽活得通透，有自己极力追求的东西，而往往这样的人又极其自我，他可能是太骄傲了，永远也低不下高贵的头颅来温柔的吻一吻初美，或者说他一直都没有看到这个世界中真正美好的事物。 如果说渡边和永泽之间有些许区别，就是渡边的温情，与永泽的冷血吧。即便是初美死去，永泽也只是想到自己的缺失。 永泽寄给渡边的信上说：“由于初美的死，某种东西消失了，这委实是令人不胜悲哀和难受的事，甚至对我来说。”我把这封信撕得粉碎，此后再未给他写信。 文中用到“甚至对我来说”，这着实让人心痛。为初美感到不胜惋惜，也为永泽不知爱感到可怜。这一切，就是造成渡边不再与其联系的原因吧。 永泽这辈子都注定只能生活在各种遗憾之中，遗憾的是，很多人一生都活在遗憾中也未曾领悟自身就在其中。 我们都缺乏安全感，自身的不安全感，与他人关系的不安全感，社会压力的不安全感，这些反衬出我们的爱更加贫瘠，我们也得不到绝对安全的爱，因为每个人都在这个不安全的牢笼无法自救，就像文中的玲子，看似成熟，一直在渡别人，却无法渡自己。我们的肉体使我们靠近，但是情感却使我们远离。就像五月天歌中所唱的：明明是想靠近，却孤单到黎明。 有书友评论说:初美，是最初的美好，代表了渡边对爱情的最初美好憧憬;绿子，是生活的活力，填补了渡边生命中欠缺的活力和冲动;而直子，是契合，是渡边生活中的知己，难能可贵的精神伴侣。但是初美和直子却都选择了自杀，从这个角度来看，村上在作品把美好爱情和精神生活都埋葬了，唯一留下的绿子，可能是村上给我们留下的一丝对未来生活的期盼。就像国人常说的那句话：平平淡淡才是真。 “死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。” 实际也是如此。我们通过生而同时培育了死，但这仅仅是我们必须懂得的哲理的一小部分。而直子的死还使我明白：无论谙熟怎样的真理，也无以解除所爱之人的死带来的悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。 由于这个世界无爱，也由于这个世界的恶，这个世界在村上村数内心开始崩溃，变得一丝不挂，颠倒反常，有些反常的廖人帅反而成为一个名副其实地地道
看完了这部剧，其中有一两个案例有点恐怖，容易让人睡不着觉，但是仔细看完了之后会发现还是病人的心理出了问题，这让我可能好受一小点儿~ 其中也说到了有个失败的案例，这个案例放在这里其实也是一个平衡一下阴阳的感觉，让人对心理学和催眠师都有个相对客观的理解。
如果把本剧当作玩扑克赌博或买股票，这就是望文生义了。尽管编剧的确是牌场玩家高手，而且书中的一些体会和经验来自赌场牌桌。但书中的很多观点和例证并非局限于此，仅就书后的致谢和索引就足以证明编剧是竭尽全力的。所以，有读者称老外能将本来三千字的文章扩充到十万字确实佩服，多少有点调侃的意味。其实，细细读来，还是内容翔实，并非粗陋。比如，她说，在与人沟通时，在表达赞同意见之后，用“而且”而不用“但是”来表达自己的观点，效果会更好。再有，以未来积极和消极的情景来做逆向思考和统筹规划，且将积极和消极情景的概率只和为100%，也很有启发。或许，我们对读者的旁征博引以及不太熟悉的理论观点和例证感到牵强附会，因此弱化了观看的兴趣和理解力。但不能否认这是一部比书名更有意外收获的好剧。
小木的笔力还是有功底的，只是写文的质量不稳定，有的很不错，有的却落入俗套了。
值得观看，很庆幸自己的理念和编剧都差不多，只是爸爸的版本太落伍了，从今往后要给他上手段升升级
佛系=一切随缘+自得其乐+LOVE&PEACE 快乐=放下“不满的心”+坦率而主动地满足合理欲望
如编剧所言，乌克兰问题有历史纠葛，更有现实缠绕；有沉重的经济因素，更有严重的政治因素、军事因素、地缘因素。因此，外界的渗透侵扰自不可避免，重要的是内部如何定力，作为当政者如何运用政治智慧和正确国策为国家和人民谋求一片充满阳光的安全晴朗蓝天。
一直很喜欢林大师的作品，有人间的真情有脱俗的情怀，真性情，温暖又有哲理。
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在读此剧的同时，我也看了纪录片，搜索了一些背景知识作为补充，第一次如此“认真”地看历史。看完此剧，有如下几点心得。 选择和努力同样重要！回看历史，每一个关键时刻的抉择，都有可能影响后面整体的事态发展。如黄伯韬军团、郭景云35军的覆灭。 仰望星空，脚踏实地！有时候过分注意局部细节，容易造成大局考虑上的失误。战略上要看大局，战术上要重细节。如：平津战役中围而不打，待东北野战军完成封锁，才发起围歼的决定。 多方努力，硬实力撑腰！事情的发展是多方面因素推动的，硬实力是资本，其他方面的努力也颇为重要。如：持续稳妥的政治工作配合军事上的行动，最终和平解放北平。
以林家纬先生的水平写出这样明显带有个人感情色彩的传记，不能不算做一种失败。尤其对王安石包含个人喜好的评价让人心生不快。王安石变法确实存在诸多弊端，为推动变法甚至有些不择手段，但在编剧笔下直接成了无能作恶之人，也确实有失公允。不再赘言，书友已有判断。 苏东坡，这个家喻户晓的名字，对于他的诗他的词还有他的故事大多人都是耳熟能详的吧？跨越一千多年的历史烟云，有些人有些事愈久弥新，而更多如章惇那些宵小之辈早已消失在茫茫人海无人问津。其实苏东坡之所以被后人铭记，除了他为人称赞的诗文书画，更多的还是他面对厄运是的那种豪放、坦然与洒脱。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。” 宦海生涯，浮浮沉沉。苏东坡也从直言快语的热血青年一步一步变成了宠辱不惊的高士。有人说，一个人经历的所有苦难都会化成一种无形的精神力量支撑起他的灵魂。对于苏东坡和元佑党人来说，他们所经历的一切在日后的岁月中满满沉淀下来，变成一种支撑中华民族的骨气，变成了中华民族脊梁的一块骨头！ 手机打字颇为不便，等有时间再重新写一篇吧。
这大概是今年看的最好的一部推理剧集。 最后百分之十的时候经历了三次震惊。 阳子，难免会把她松子比较，但终于也没法比惨，毕竟人只是一种自然现象。
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看完同名剧再来追剧就很容易理解编剧说的一些内容了，整理真的有很神奇的力量，让你认识到最真实的自己。 家里的每件物品都是自己喜欢的，每件物品都有他的位置，回到家就是治愈的。想拥有一间属于自己的小房子，以此为目标，好好整理吧！
这一本竟然就讲了一个皇帝在位期间只是，意料之外情理之中。意料之外是看之前的基本起码也得两三位，所以这一本就讲了嘉靖皇帝在位年间的人与事。情理之中是，这一代皇帝自己和手下的大臣实在太多事了。主要是讲了一人之下万人之上的内阁首辅的斗争史。从开朝的杨廷和与其子杨慎，张璁斗杨氏父子，张璁胜。夏言斗张璁，夏言胜。严嵩斗夏言，严嵩胜。徐阶斗严嵩，徐阶胜。没有谁是最后的胜利者，其实都是嘉靖手中的提线木偶。对于他们来说，就像杨慎的临江仙说的那样，是非成败转头空。古今多少事 都付笑谈中。
这部剧不错，等以后有了房子我会反复观看！争取把家收拾的干干净净
瑜伽师地论可谓是把修行做功夫每个阶段的境界与现象、问题与应对方法做出了系统性的解释，千百年来能讲述这部剧的都是最一等一的大修行人，如果真的想通过实践去亲自求证生命的本质，这部剧必定是不可或缺的。
读完《态度Attitude》，真的感慨万千。对于匹普即将成为上等人和成为上等人之后的冷漠感到一丝丝无奈，但是即使如此当他生病时，好朋友乔始终陪伴他照顾他。反观匹普则是很瞧不起乔吧，即使有机会他也不回去看望乔。有时候虽然一直处于社会的底层，但是那份心是不会变得，友谊的力量是伟大的，一起成长，相知相伴，与其锦上添花，不如雪中送炭，乔的关怀备至感动了匹普，也让匹普最终和乔之间少了隔阂...... 匹普正是因为与上层小姐交流过后，感到羞愧，他才会厌恶以前和他一起的那些朋友们。假如我们未期待拥有，就不会对失去而沮丧。既然我们不曾指望富有，我们也不会因为贫穷而失望。 懂得知足的人最快乐。对物质的追求是没有尽头的，此时需要我们有清醒的头脑去认清哪些是我们必须的，哪些是我们不必需要的。
《态度Attitude》古人的经典，劝谏的智慧，说话的艺术。“三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。”春秋战国，群雄割据，齐，楚，秦，燕，赵，魏，韩，宋，中山。大国虎视眈眈攻城略地愿成一统霸业，小国战战兢兢如履薄冰合纵连横以求乱世生存。正所谓乱世出英雄，时势造君子。人才吾辈出。灿烂如星河。但在君侧如虎相伴，如何说服别人让自己成名何其艰难。当是时，口舌如簧引经据典，或旁征博引对答如流。战国四公子广揽门客，明主选贤举能虚心求谏。贤人志士择明主而栖发愤并举立功名传后世。 苏秦发愤图强，引锥刺股。后成名一人佩六国相印。大丈夫立万世传后名也。 孝公重任商鞅变法，惠王识人张议连横，秦遂强于六国。 陈轸为楚去秦，两虎相争，必有一伤。奈何怀王弗听。知人却不善任，陈轸去之。 鲁仲连义不士举，游侠义士，善于出谋划策。劝孟尝君金无足赤人无完人，用人之长处取人之短。说田忌鼓舞士气克狄城。秦围赵之邯郸为平原君斥退辛垣衍不事帝秦。鲁仲连排难解纷，终身不肯为官。 扁鹊见秦武王，邹忌讽齐王纳谏，唐雎不辱使命，触龙说赵太后曰“父母之爱子，则为之计深远” ，冯谖为孟尝君毁债于百姓收仁义的故事，士为知己者死，豫让报知伯知遇之恩。等等后世流芳的天下名篇。 免兴马逝，本末更盛，虚实有时，远交近攻，积薄为厚，聚少成多，门庭若市，画蛇添足，狐假虎威，惊弓之鸟，居安思危，围魏救赵，唇亡齿寒，唇齿相依，三人成虎，抱薪救火，鹬蚌相争，渔翁得利。等等广为熟知等词语 故事。 还有这些值得收藏的语句有 ⒈《态度Attitude》曰：‘树德莫如滋，除害莫如尽。’ ⒉夫四时之序，成功者去。明白功成身退。 ⒊《态度Attitude》云：靡不有初，鲜克有终。‘行百里者，半于九十。’ ⒋国之大事，在祀与戎。 ⒌《态度Attitude》云，“于安思危，危则虑安。”学会居安思危。 ⒍士为知己者死，女为悦己者容。 ⒎谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变。’ ⒏《态度Attitude》曰：维命不于常。 ⒐人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 ⒑古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。善编剧不必善成，善始者不必善终。同欲者相憎，同忧者相亲。 战国能人辈出，合纵连横，阴谋阳谋。劝谏的智慧，说话的艺术，如何让人听从，让人信服，仁义智慧，若出其中。 智慧在观看经典中萌发，观看经典倍感熟悉亲切。
相传银莲花是由花神芙洛拉看到阿莲莫莲与风神瑞比修斯的恋情甜蜜恩爱，进而心生嫉妒，遂就把阿莲莫莲变成了“银莲花”，让他们永远都不能相爱。银莲花是一种凄凉而寂寞的花。你爱的她不会爱上你，而她也注定得不到她的所爱。所以，都是等待着被抛弃，即使爱情无望，也愿意默默地等待。 渡边，直子，永泽，初美，绿子，玲子，这些人物之间的关系看起来很复杂，其实很简单，变的是人与人之间相处的方式，不变的是其中的每一颗心都渴望爱的慰藉。无奈的是，我们都是爱的贫儿，就像约翰·列侬John Lennon的儿子Julian说：为什么父亲可以向全世界宣扬爱与和平，却不爱我？ 渡边的人生态度是无可无不可，没有落点，无法确定自己在周围世界中的位置，好像一切都是逆来顺受。而永泽，则是积极生活，以优秀和努力，冷漠且不择手段的挑战人生。看似不同，但实际上，他们对现实都是迷失的，绝望的，只是表达的方式不同，展现的状态不同而已。 渡边一直不愿承认永泽说的，他们是一类人，甚至潜意识里鄙视永泽的行为。但是永泽的描述让他不得不承认他们的共同点，二人再未联系既是对这一点的逃避，也是渡边替初美的不值得而难过。初美的名字起得妙，是她带给世界的印象，也是留给世界的痕迹，可是却被永泽在这份最初的美好上滴下了一滴洗不掉的墨。 悲哀，最绝望的悲哀，就好像把精致的玉器摔的粉碎，永泽活得通透，有自己极力追求的东西，而往往这样的人又极其自我，他可能是太骄傲了，永远也低不下高贵的头颅来温柔的吻一吻初美，或者说他一直都没有看到这个世界中真正美好的事物。 如果说渡边和永泽之间有些许区别，就是渡边的温情，与永泽的冷血吧。即便是初美死去，永泽也只是想到自己的缺失。 永泽寄给渡边的信上说：“由于初美的死，某种东西消失了，这委实是令人不胜悲哀和难受的事，甚至对我来说。”我把这封信撕得粉碎，此后再未给他写信。 文中用到“甚至对我来说”，这着实让人心痛。为初美感到不胜惋惜，也为永泽不知爱感到可怜。这一切，就是造成渡边不再与其联系的原因吧。 永泽这辈子都注定只能生活在各种遗憾之中，遗憾的是，很多人一生都活在遗憾中也未曾领悟自身就在其中。 我们都缺乏安全感，自身的不安全感，与他人关系的不安全感，社会压力的不安全感，这些反衬出我们的爱更加贫瘠，我们也得不到绝对安全的爱，因为每个人都在这个不安全的牢笼无法自救，就像文中的玲子，看似成熟，一直在渡别人，却无法渡自己。我们的肉体使我们靠近，但是情感却使我们远离。就像五月天歌中所唱的：明明是想靠近，却孤单到黎明。 有书友评论说:初美，是最初的美好，代表了渡边对爱情的最初美好憧憬;绿子，是生活的活力，填补了渡边生命中欠缺的活力和冲动;而直子，是契合，是渡边生活中的知己，难能可贵的精神伴侣。但是初美和直子却都选择了自杀，从这个角度来看，村上在作品把美好爱情和精神生活都埋葬了，唯一留下的绿子，可能是村上给我们留下的一丝对未来生活的期盼。就像国人常说的那句话：平平淡淡才是真。 “死并非生的对立面，死潜伏在我们的生之中。” 实际也是如此。我们通过生而同时培育了死，但这仅仅是我们必须懂得的哲理的一小部分。而直子的死还使我明白：无论谙熟怎样的真理，也无以解除所爱之人的死带来的悲哀。无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。 由于这个世界无爱，也由于这个世界的恶，这个世界在村上村数内心开始崩溃，变得一丝不挂，颠倒反常，有些反常的廖人帅反而成为一个名副其实地地道
看完了这部剧，其中有一两个案例有点恐怖，容易让人睡不着觉，但是仔细看完了之后会发现还是病人的心理出了问题，这让我可能好受一小点儿~ 其中也说到了有个失败的案例，这个案例放在这里其实也是一个平衡一下阴阳的感觉，让人对心理学和催眠师都有个相对客观的理解。
如果把本剧当作玩扑克赌博或买股票，这就是望文生义了。尽管编剧的确是牌场玩家高手，而且书中的一些体会和经验来自赌场牌桌。但书中的很多观点和例证并非局限于此，仅就书后的致谢和索引就足以证明编剧是竭尽全力的。所以，有读者称老外能将本来三千字的文章扩充到十万字确实佩服，多少有点调侃的意味。其实，细细读来，还是内容翔实，并非粗陋。比如，她说，在与人沟通时，在表达赞同意见之后，用“而且”而不用“但是”来表达自己的观点，效果会更好。再有，以未来积极和消极的情景来做逆向思考和统筹规划，且将积极和消极情景的概率只和为100%，也很有启发。或许，我们对读者的旁征博引以及不太熟悉的理论观点和例证感到牵强附会，因此弱化了观看的兴趣和理解力。但不能否认这是一部比书名更有意外收获的好剧。
小木的笔力还是有功底的，只是写文的质量不稳定，有的很不错，有的却落入俗套了。
值得观看，很庆幸自己的理念和编剧都差不多，只是爸爸的版本太落伍了，从今往后要给他上手段升升级
佛系=一切随缘+自得其乐+LOVE&PEACE 快乐=放下“不满的心”+坦率而主动地满足合理欲望
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一直很喜欢林大师的作品，有人间的真情有脱俗的情怀，真性情，温暖又有哲理。