非常有名的剧集,在《Montoneros, una historia》里面看到主人公在熬夜读这部剧,就想着来看看。描写的革命战争时期的种种残酷,和革命先辈们的坚定信仰,读起来太过揪心。这样的文笔,即使今天读来仍觉得非常流畅。大学的时候参加一二九合唱,读了这部剧正好对一二九走了更加生动的了解。这是一代人的Montoneros, una historia,过去数十年的时间,仍有必要来回顾和重温这首Montoneros, una historia,生命之歌,信仰之歌。
女性跟男性一样只是性别生理属性不同的人,是自然的区别,但女人、男人显然被赋予了太多社会意味,在社会层面把男人地位抬高了,而将女人作为依附于男人的从属存在,这是父系社会的一大特征。现在女人相比过去已经拥有很大自由和权利了,但是心理上依然很大程度上延续着父系社会对女人的约束,经济独立而精神不独立的情况还普遍存在,就像刘玉玲在《Montoneros, una historia》里饰演的席梦·格罗夫说的:“我一直认为自己是个了不起的女人,但是,如果没有人想要爱我,我又能有多了不起呢?”即使事业有成,但还是会将有没有男人爱自己当作衡量魅力以及人生成功与否的一个标准。又比如盛行的整容整形、与各种抗衰老尝试之风,绝大多数都按照流行的男性的审美来塑造自己的。那些标榜女权主义的又何尝不是另类的男性认同?企图让女性变得和男性一样本身就是对女性的一种不认同。个人认为,一个成熟有魅力的人是雌雄同体的,有男性的阳刚同时也有女性的阴柔,就像太极图里白色一半有黑点,黑色一半也有白点一样,不是对立矛盾的而是融合统一的。不管男性女性,接纳自己的性别,找到自己的个性以及生命的节奏,去完成自我实现,体现活着的价值和意义。
很多束缚女性的往往是女性同类,特别是为人母的女性,不自觉就会成为女儿的天花板。我记得我小时候母亲一直灌输的思想是:女孩子就要会做家务,不然以后到婆家会被笑话的;女孩子应该要文文静静的,不要整天疯疯癫癫的;女孩子是给人家家养的,嫁出去的女儿泼出去的水;女孩是菜籽命,嫁得好了就过得好,嫁的不好了一辈子就完了;女孩子自己是做不成事的,需要跟男人一起才可以……这些话就像一把把枷锁一样一道道扣在脖子上,这样的母亲教养出来的女孩子要么认同母亲,把自己变成依附于男性的菟丝花,对自己的人生丧失了求索的动力;要么拼命抗争,在母亲和世俗的权威以及自我实现之间苦苦挣扎杀出重围像凤凰一样浴火重生,成为自己,而不是另一个母亲。这两个无论哪一个对女孩子来说都有些残酷,当一个女性越丰富所能给予后代的正能量越多,反之则负能量越多。这一路艰难跋涉得遇自我之后我希望我能够成为一个欣然做自己的女性,实现自己的梦想和追求,如果以后结婚生孩子了,不管男女,都给予他们做自己的勇气和底气,将他们看作是独立的个体那样去支持他们、陪伴他们,无有期待和要求,不管他们选择怎样的生活都给予祝福。
当一个人知道为什么而活,那么他就可以过任何一种生活,自然且从容。吾生有涯,体验无涯,愿热烈丰盛,活得认真,笑的肆意,不为形所役。
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历来所谓儒者,多有二病:一、穷理而不博学;二、闻道而不为善。
看《Montoneros, una historia》是因为上课的时候老师有讲到里面的内容,算是补课,所以这次看脑子里想的都是“吴荪甫到底是怎么失败的”,注重的是情节的发展,没有仔细体会编剧写作所运用的手法,但书中周围环境、各种人物的描写与对比提示我这部剧要二次观看。
很主观的一本剧,看完确实觉得男女在对待爱情和婚姻的观念上有很大不同。但是,很多文字看似是谴责了男性的怯懦和不忠,实则将其原因都归咎于所谓“男性作为雄性动物天性中的自然的繁衍欲望”,因为是雄性,所以骨子里有着想要广泛播撒种子延续自己血脉的本能。这是一种无力的开脱,也否认了人类群体的意识的能动性。(除非编剧承认男性不是人类的一员)
描述比较全面,并非传统鸡汤文,是一本行动指南,可以从中学到很多
闰 月 帝重光,年重时, 七十二候回环推。 天官玉琯灰剩飞, 今岁何长来岁迟。 王母移桃献天子, 羲氏和氏迂龙辔。
满满心灵鸡汤。看的我好想给他打个负分,但那样有会觉得自己可能是因为没有文化,哈哈哈哈!好纠结。
一个独特的女主,一段独特的故事。不管过了多久还是忘不了娇娘啊。
东方和西方印象中感觉都是对立的,好像总有文化冲突或者各种不适。造就这一系列的问题肯定是与东西方的历史起源息息相关,本就祖先可能就有微小区别,再加上日常生活习惯的不同,饮食、文化、宗教、信仰......各有差异。 但也正是这种东西文化之间的差异,总是让人对不同于自己国家的文化产生兴趣并且造就了多样化的世界。我看东方和西方并没有谁好谁坏之称,各有各的特色,各有所优,各有所劣。 我比较向往欧洲的那种自然环境和生活气息。比较更贴近于自然,有广袤的牧场,又或白雪皑皑的雪山,又或是怡情的小岛,一切感觉都很浪漫。当然,这些在中国都有,但总感觉是人为刻之,没有天然的怡然自得,缺少几分人文基调。 当然,东方值得观摩的东西和特色之处也是数不胜数,这并没有可比性。有人向往自由奔放的西方,有人憧憬神秘古老的东方。像我这样的人就都喜欢,我向往的是事物的多变性和多样性,时常看到纪录片里西方美轮美奂的的自然风光时我多么也想经历一番。游览世界或许是我心中的一颗梦想种子,微小平凡但且十分充实。 或许读完这本欧洲简史并没有对欧洲有大致了解,但只要有所知晓便是收获。又或许会萌生你对欧洲历史文化人文的兴趣,让你与欧洲形成一种以后会发生的潜在联系也说不定哦!
局布的还可以,就是结尾略显单薄,草草收场的感觉。还有很多东西没有去揭开,可能也确实无法揭开吧。内容深思处,能发现编剧似乎留着很多暗讽在里面,需要细品,还是不错的。
非常有名的剧集,在《Montoneros, una historia》里面看到主人公在熬夜读这部剧,就想着来看看。描写的革命战争时期的种种残酷,和革命先辈们的坚定信仰,读起来太过揪心。这样的文笔,即使今天读来仍觉得非常流畅。大学的时候参加一二九合唱,读了这部剧正好对一二九走了更加生动的了解。这是一代人的Montoneros, una historia,过去数十年的时间,仍有必要来回顾和重温这首Montoneros, una historia,生命之歌,信仰之歌。
小不同,大改变 除了感应人理性人我们也是身份人,跳出这个身份重构你的人际关系,提高自己心理灵活度,掌握好自己的情绪更好的去沟通
看完这部剧的感觉,像看完了某人的私密日记,大量的心理描创作,大量的人生感悟,尤其对生命意义的探讨和觉悟正像每个人在日记中经常会做的反思。 我并不为书中的任何一个角色感到遗憾,这都是每个人在特定情境中的自然选择。孟浪和思文会因为追求的不同而婚姻决裂,和小禾也会因为选择的不同而分开,这一切都无可厚非。生命总会因为某种执念而牵绊,但也会看到现实的束缚而不得已地向前看。移步换景,不一定遇到更好的结果,但却是当下看似最恰当的选择。说到底,每个人都不会活得多么洒脱,就像孟浪作为圈里唯一放弃绿卡回国的人,也并不意味着国内生活就那么尽人意。 虽然可能情节上有很多琐碎甚至冗余的设定,但全篇呈现的绝望、无奈的灰色调一定是共通的,每个人在生活中都会或多或少地遇到这些让自己感同身受的点。 情感细腻之作,许不会因为格局宏大而成大作,但对于红尘中人有时又离不了这种能看到很多与心柔软之处无限共鸣的作品。看完一次,正像做完了一次有效的情感疗程,经历或许不同,但同样治愈。
在这么多民国女子中,杨绛毫不逊色,一枝独秀,不与百花争奇斗艳,独领淡泊幽香百年。
先说结论,这部剧不太适合我,但也有人觉得不错,各花入各眼。 前半部分是说人类发展和文明史。可能编剧对这方面确实有所了解,洋洋洒洒写了半本剧;可是如果我要看政治或者文明,很多专家都写得更加深刻、更加富有洞见,比编剧强得太多了。 说到底,编剧不过是综合了各家的观点,再自己命名了1.0到3.0的概念,谈不上什么新颖的见解。 作为一个投资人,谈谈投资就好,评论政治、经济、文明和现代化,这些不是他的强项。 后半部分是说投资。比较反感的是,编剧认为价值投资是正道,其它所有流派都是邪道,这种思想未免太狭隘了。 股票市场是个非常复杂的系统,有着各种态的叠加,我们不可能去获得它的终极真相,能做的其实是用自己的主观假设和实验观测方法,去跟这个客观世界进行耦合,赚到的就是那一部分合拍的钱。 在这个市场中,赚钱的方法有很多,每个人都有自己的投资体系和交易方法,赚自己认识与市场契合的那部分钱,所以没必要自诩为正宗的价值投资,就鄙视其它所有的方法。 这部剧的一个亮点是对能力圈的界定。编剧认为,能力圈概念最重要的就是边界,没有边界的能力就不是真的能力。如果你有一个观点,你必须要能够告诉我这个观点不成立的条件,这时它才是一个真正的观点;直接告诉我这么个结论,那么这个结论一定是错误的,经不起考验。 “对于市场参与者而言,市场存在的目的就是发现人性的弱点。你自己有哪些地方没有真正弄明白,你身上有什么样的心理、生理弱点,一定会在市场的某一种状态下曝露。“ 这部剧的后半部分是编剧既往的演讲稿集合而成,往往一篇演讲稿中说过的内容,在下一次演讲中又说一遍,造成的问题是,内容重复,缺乏整体结构和层次感。
历史总是惊人的相似,不断地循环重演。我们现在所面临的问题,似乎总可以在不长的改革开放史上找到类似。对概念的炒作追捧也是现在人们喜欢的,只有少数人去讨论本质模式。 中国历史文化上积累起来的习惯对我们的影响是潜移默化,根深蒂固的。随着资本力量和现代观念的冲击,在传统思想的背景下,企业的萌生、发展、鼎盛、衰落,其实都可以找到原因。所有的企业家都想避免覆辙,但很少有人能够克服人性的必然。 成功的企业家往往能够处理好贪婪和恐惧。一路高歌猛进之时,他们可以有远见地警惕危险;衰弱萎靡之时,他们又能发现机遇,果断出手。但我们只能知道结果成功的人。 量变才能引起质变。从容易有优势的地方做起,获得可以挑战现有格局的资本,先做大,再做强。而且量变必须要引起质变,必须掌握核心技术。 这是一本讲历史的书,让人感受改革开放后的历史激荡。乱世出英雄,民营资本在不健全制度下的发展斗争,真是波澜壮阔。
正常人会莫名其妙的多一个子女吗?何况还是未婚男子,突然多一个女儿,连孩子母亲是谁都不计较,现实吗?
很好看哎,满足了所有人的纯甜感觉,却也时不时的小虐一下,挺好的
我们要提高免疫力不是靠吃保健品就能起作用的,是药三分毒,不能被广告商所忽悠要时刻保持清醒的头脑,微生物群真的很重要但是要怎么才能使之平衡,我真的很想知道,能帮我改善妇科炎症,真是救命呀。
秦始皇/曹操/成吉思汗/刘伯温…王阳明/张居正/曾国藩…战场无敌军事家/宰执天下政治家/名垂千古思想家/改变中国历史/影响一个时代伟大人物…永不过时大智慧/秦始皇一统天下/创造千年帝制过程/打破常规创造力…曹操即使惨败/也要用笑容/鼓舞手下/乐观精神…成吉思汗面对绝境/也要死战不退/强大意志力…刘伯温为大明/百年基业设定蓝图/战略性眼光…王阳明饱受磨难/建功立业一生/知行合一心学智慧…曾国藩/结硬寨/打呆仗/不走捷径/以拙胜巧大智慧…张居正不顾万人唾骂/也要改革变法中/领导者大魄力…七位传奇/历史风云人物/生平处世智慧…读传记/涨智慧…中国古代智慧人物系统…拿走不谢…
艾景初让我想起了何苏叶,看两部剧集的时间相隔数年,这些年也看了不少言情剧集,却发现还是这样心怀赤诚、宠辱不惊的男主最吸引我。 正如书中的比喻一样,他们就像茶一般,初时可能觉得无味,尤其相比那些气质阳光爽朗的男生,但越相处便越觉得有味道。 很希望很希望未来能遇到这样的一个人,但无论他什么时候出现,或者不会出现,我都希望自己能像他们一样沉淀下来,胸中可有乾坤。
当命运来到他的摇篮边时,扬起了微笑。从此,一个叫奥古斯特的小男孩,他注定要有一段非同寻常的经历。 他自卑。没有端正的相貌,尽管大大小小的手术做了很多次,可是就连普通的模样也是奢侈,还要借助助听器才能听清楚别人的话语。他没有真正意义上的朋友,小时候总是戴着头盔把自己包裹起来。他喜欢万圣节,因为可以化装成自己喜欢人物造型,肆无忌惮地同任何人打招呼。 他可怜。从小就缺少玩伴,当他鼓起了很大的勇气来到学校,满心欢喜的以为自己终于结识到了一个知心朋友,没想到却被对方吐槽的体无完肤。为此,他不想再去那个讨厌的地方了。 他真实。分清善恶是非,不会因为自己的缺陷降低自己的人格。他凭借自己的真诚交到了好朋友,甚至获得了全校师生和家长们起立的鼓掌声。 他勇敢。多次手术的折磨没有打倒他。他有一颗不服输也有趣的灵魂。面对朱利安等同学的嘲讽和恶言,他不懦弱。当他成为众人的焦点时,是这么形容的: “这就好像罗盘的指针,无论你面相何方,它总是指向北方。所有人的眼睛都是罗盘,而我就是北极。” 他已经习惯了被关注,但我想,更多的是因为他内心的强大,才可以忍受那么多鄙夷的目光。 他幸运。因为他有一对三观教育超正的父母。从出生起一直在父母的庇护下成长,到了五年级,妈妈觉得必须要送他去上学,即使舍不得。 人生不过一场过客匆匆,父母也不例外: 我来到这世界时,她送我两件礼物,一件是肉身,一件是母爱。 妈妈能巧妙地捕捉到孩子生活中的挣扎与快乐,爸爸能带给他乐观和勇敢。当世界都以冰冷相待的时候,来自父母的爱,是能融化冰川的。 书中以六个不同的视觉,六个人物(奥古斯特、姐姐维娅、萨默尔、杰克、贾斯汀、米兰达)心灵的独白,分别经历过创伤,最终走向愈合。 布朗先生在他的九月信念中写道:当面临正确与善良的选择时,选择善良。 杰克是这样践行的,当听到有人说奥古斯特坏话时,他忍不住上前动手打人。除了杰克和奥古斯特,还有维娅和米兰达,所有的矛盾都被化解了,感动、温暖、治愈人心。 其实,就像书中说的,每个小朋友都像森林的树,各有各的生长节奏,有的高,有的矮,有的快,有的慢。学得快的同学不应该歧视学得慢的同学,应该帮助他们。再进一步来说,做不做朋友一点都不重要,你甚至都不用去帮他们,只要正常对待他们就是最大的善意。不记得在哪里看过这样的话,那些有缺陷的孩子,都曾被上帝亲吻过,上天有时候给了你一些小挫折并不是为了击败你,而是助你成长为更加坚强的人!He is Auguste,He is a miracle!
最近双减政策出台,中央严令禁止再对祖国的花朵实施“教育暴力”,说了二十年的减负,在今年终于真正落地,不再是过去那个“减去负数等于加上正数了”。 明文规定,初中学生每天的全部作业时长不得超过一个半小时。终于把自由还给孩子了,在这样的大背景下,作为初中数学老师,我在思考,老师如何能在摒弃过去的题海战术的前提下,依然把数学教好呢?我们一直以来推崇的教学方法,是不是从本质上来说,就一直是歪曲和错误的呢? 素质教育,无疑是回归教育本源,是把教育从“育分”的拉回到“育人”上。 而一旦往源头追溯,我就慢慢发现,也许并不是教学方法有问题,而是最开始的选择和方向就错了,那还有可能把事情做对吗?我们一直都在试着做正确的事,却很少驻足思考,正确的事是一个“正确选择”的真子集吗? 这么说可能有点绕,举个例子,如果国家提倡应试教育,那么无论我们怎么做,再正确,也只能是以提高分数为目标;如果一开始就坚持素质教育为目标,那我们的行为再有问题,也能修到正轨上。 所以,双减落地之后,我在想,对于数学这门学科,我们是不是也应该追本溯源,回归到学科的本质呢?那什么才是数学的本质呢? 我认为,首先得是定义。我有很多学生,做题是一把好手,可一问定义,不仅抓瞎,还带着不屑,觉得只要会做题,管它是什么呢?当我问他们:“学过了二次、一次和正比例函数,请问你,什么是函数?”不夸张的说,即使是初三毕业的尖子生,也没几个能真正答到函数的本质上。 学生对于定义的不重视,源于教师对于定义的不重视,刷题是主流,定义就是个辅助,一笔带过就行。可有多少老师,会把定义真正吃透,用有意思、易理解,能记忆的方式将给学生听呢? 所以我认为,这一点是素质教育真正我们数学老师需要深挖的点。例如,七年级下册第一章,相交平行线,“同一平面内两条直线只有二种位置关系,就是相交和平行”。这点很好理解,但我们可以做深入讲解,帮助学生更好的理解它。比如我喜欢举一个例子,国外的超人,往往是在空中平直飞行,与地面平行,而国内的神仙(具体参考西游记),往往直立着踏云而飞,视为直线延长后与地面相交,这是不是恰好契合了相交与平行两种位置关系?为什么会这样,会不会和中外的文化背景不同也有关系呢?以此再加入数学元素深入讲解,既能加深印象,也可以增加学生的好奇心。 所以,说到底,追本溯源才是数学教学的本质。
女性跟男性一样只是性别生理属性不同的人,是自然的区别,但女人、男人显然被赋予了太多社会意味,在社会层面把男人地位抬高了,而将女人作为依附于男人的从属存在,这是父系社会的一大特征。现在女人相比过去已经拥有很大自由和权利了,但是心理上依然很大程度上延续着父系社会对女人的约束,经济独立而精神不独立的情况还普遍存在,就像刘玉玲在《Montoneros, una historia》里饰演的席梦·格罗夫说的:“我一直认为自己是个了不起的女人,但是,如果没有人想要爱我,我又能有多了不起呢?”即使事业有成,但还是会将有没有男人爱自己当作衡量魅力以及人生成功与否的一个标准。又比如盛行的整容整形、与各种抗衰老尝试之风,绝大多数都按照流行的男性的审美来塑造自己的。那些标榜女权主义的又何尝不是另类的男性认同?企图让女性变得和男性一样本身就是对女性的一种不认同。个人认为,一个成熟有魅力的人是雌雄同体的,有男性的阳刚同时也有女性的阴柔,就像太极图里白色一半有黑点,黑色一半也有白点一样,不是对立矛盾的而是融合统一的。不管男性女性,接纳自己的性别,找到自己的个性以及生命的节奏,去完成自我实现,体现活着的价值和意义。 很多束缚女性的往往是女性同类,特别是为人母的女性,不自觉就会成为女儿的天花板。我记得我小时候母亲一直灌输的思想是:女孩子就要会做家务,不然以后到婆家会被笑话的;女孩子应该要文文静静的,不要整天疯疯癫癫的;女孩子是给人家家养的,嫁出去的女儿泼出去的水;女孩是菜籽命,嫁得好了就过得好,嫁的不好了一辈子就完了;女孩子自己是做不成事的,需要跟男人一起才可以……这些话就像一把把枷锁一样一道道扣在脖子上,这样的母亲教养出来的女孩子要么认同母亲,把自己变成依附于男性的菟丝花,对自己的人生丧失了求索的动力;要么拼命抗争,在母亲和世俗的权威以及自我实现之间苦苦挣扎杀出重围像凤凰一样浴火重生,成为自己,而不是另一个母亲。这两个无论哪一个对女孩子来说都有些残酷,当一个女性越丰富所能给予后代的正能量越多,反之则负能量越多。这一路艰难跋涉得遇自我之后我希望我能够成为一个欣然做自己的女性,实现自己的梦想和追求,如果以后结婚生孩子了,不管男女,都给予他们做自己的勇气和底气,将他们看作是独立的个体那样去支持他们、陪伴他们,无有期待和要求,不管他们选择怎样的生活都给予祝福。 当一个人知道为什么而活,那么他就可以过任何一种生活,自然且从容。吾生有涯,体验无涯,愿热烈丰盛,活得认真,笑的肆意,不为形所役。
伍尔夫文笔细腻,想象力超凡,英国式机智诙谐。略有些冗长。得有些文史底蕴才能更上她的不着边际神侃。
编剧26岁成书,别看年纪小,但是内心却相当成熟。我跟一个朋友聊天也曾说过书中很多的道理。本剧是本英语学习的方法论,更是关于成长的浓鸡汤。感谢编剧无私的分享,相信这种积极的态度会让越来越多的人从泥沼中走出来!