约翰-亚当斯是美国《独立宣言》起草委员会的成员，是美国第一任副总统，美国第二任总统(1797-1801)，曾被誉为“美国独立的巨人”。HBO推出的7集迷你剧《约翰-亚当斯》由普利策奖得主大卫-麦库
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
约翰.亚当斯John Adams，我愿在这Y镇舒适的与你过一生，不争不抢，不图啥，只图这个地方，只图这个地方有个你。70多年，没你不行……
这部剧看得让人绝望在于，年轻人的绝望。本该不知天高地厚，肆意做梦的年龄，却看不到明天，还是女性，能影响一个家庭甚至三代人的人，没有明天，社会还有希望吗？ 庆幸我们还算国运昌隆，生在盛世，但是，老年化已经如期而至，连锁的各种社会问题会不会也接踵而至呢？唯有更努力，好好工作，好好生活
看完了，觉得是有点玄幻的，想象力非常丰富情节线也非常紧凑相关互点，而且从中引发的思考也是深入人心，事物的复杂或简单总会为我们呈现出不一样的结果，人物的性格不同也会为我们展现出不同的命运…
始终认为剧评难写，我能就其中的观点说下自己的想法，却无法概括评论这部剧的内容，喜欢书里的每一个人物，他们鲜活而灵动，也喜欢编剧这般絮絮叨叨。评不评的无所谓了，你是说书人，而我就是众多听众里的一枚，故事讲完，鼓掌便是。
有不少内容已经不适合当代了，留有极强的十九世纪烙印。 关于群体的成因与特性，本剧观点也有很多不再适用于互联网时代。 但其核心理念却是值得大家去看一下并深入思考的，尤其是结合互联网舆论场后。
拥有权力与头衔的人发出的怒吼，即使置之不理，也会响彻人间。然而，那些孱弱细小的声音却不一样，它们无法抵达国民或世人的耳中。对细小的声音，侧耳倾听；对巨大的声音，保持质疑。
由博返约的约，非常思路清晰的一本剧，不是为完全初学者写就的，为有些基础又想提高口语者写的，值得推荐，很不错
在家庭中受到不同的创伤的两约翰.亚当斯John Adams对家的感悟不同选择也不一样，姐姐以为爱情是最不靠谱的所以把所有的时间精力都用在了事业上，妹妹由于家庭父母陪伴的缺失希望拥有一个幸福美满的家庭所以早早结婚生子。不同的选择是两种完全不同的生活方式。没有一种生活是完美的，在不完美中找到自己真正想要的东西并且为之努力。在坚持中行动，在行动中成长。所幸两约翰.亚当斯John Adams最后都过得幸福美满。这部剧把女性在重要的年纪作出的不同选择不同生活都描绘了出来，希望我们也能像两约翰.亚当斯John Adams一样，无论做出了怎样的选择，都能按照自己意愿过上幸福美满的人生。
从客观来讲那是忠义之举，主观意义出发那就是求生欲的扩展以至于做一个颠覆者。斯蒂芬·迪兰这本作品里虽然没有太多华丽的辞藻但用了很多细节去诠释了曹操这般人物，以及个个角色分明的分析出了每个人的内心站在当时角度去考虑的事实。古往今来，乃至今日之时，颠覆了多少朝代归根结底还是一党独政才能天下太平，老百姓的幸福指数也就出自于此，数千年的历史验证唯一变的是方式，目的都是一样的。主客关系，就像后人想象曹操当时的内心同理。
约翰.亚当斯John Adams实质： 寻找真挚永恒的约翰.亚当斯John Adams，其实就是寻找自我。 建立约翰.亚当斯John Adams的四个阶段： 一.月晕现象：flipped——怦然心动 1.最初你被某人吸引，通常是由于情绪上的需求。 2.这些需求大都源自孩提时代未被满足的需要。幼儿的两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。 3.幼时的需求便是构筑梦中情人蓝图的骨架。你相信这个梦中情人会满足你所有的需求。随着年龄增长，梦中情人的蓝图变得愈来愈复杂，你的期望也愈来愈高。 4.你会以梦中情人所拥有的特质作为寻觅伴侣的准则。在潜意识中，你把准情人和梦中情人相比，选出和梦中情人最相似的作为你追求的目标。 5.接着你便借由明说或暗示的期望与要求，着手将选中的人改造成你的理想情人。你相信只要伴侣能变得和你的梦中情人一样，你就能得到渴望许久的爱。你不断地向伴侣提出要求，心想如果他/她“真的爱我”，就一定会顺从。 6.你终究会发现，需求并不能完全得到满足，因而感到失望，甚至愤恨。如果你感到愤恨，这就代表月晕现象已经结束了，你进入了约翰.亚当斯John Adams的第二阶段——幻灭。 7.想要安全度过“月晕现象”阶段，你就要学习放手和接受。如果你能不把自己的需求强加在伴侣身上，你就能在自己内心找到你真正需要的事物。摆脱了需求的束缚，你就能感受到纯粹的爱。然后，你能和伴侣分享的事情就更多了。另外，学着接纳你的伴侣（并不是滥用忍耐力），也能让你学习到接纳本来的自我，而不再认为你需要些什么来让自己变得完整。学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。 罗翔老师提到过的，我们要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。我们的一个经常性的倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事物，但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱，因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，而具体的人都是有缺陷的，你越是感到抽象人的美好，你越会发现你身边的具体的人可恶，可耻，可恨。但是真正的情感，一定是附着在一个具体人的对象的。我们需要有抽象，我们更需要有具象。抽象是对自己的，当你看到了人的美好，你要努力让自己变得美好，而不要因为人的美好就要强求你身边的人变得美好，自己都做不到为什么要强求别人呢，但你看到了抽象的美好，它提供了一个标本来改造你自己，让你自己能够更关心你身边的人。 二.幻灭：bubble——阳光下的泡沫一触就破 幻灭这个词，往往给人负面的印象，让人联想到愤怒、绝望甚至背叛等感觉。事实上，这个词的意思是——不再被错觉所迷惑，这其实是件好事。幻灭阶段的四种主要偏差行为：引起注意；权利斗争；报复心理；自我放弃。 书中列举了有效沟通的八个纲要问题： 1.我想要什么？ 2.有没有什么误会要先澄清的？ 3.我所表达的情绪，有哪些是绝对真实的？ 4.我或我伴侣的情绪，是否似曾相识？ 5.这种情绪是怎么来的？ 6.我该怎么回应这种情绪？ 7.情绪背后有哪些感觉？ 8.我能不能用爱回应这种感觉？ 三.内省：introspection——吾日三省吾身 内省是检视自己内在所有想法和感觉的过程，其终极目标是让你能和自己内在的事物和平相处，并且用爱来面对它们。 书中提到了六个原则： 1.要解决问题，必须先跳脱问题的框架。 2.所有的问题，其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验。 3.你所看到的每件事，都是你内心世界的投射。 4.每个人都有能力为自己生活中的事百分之百负责。 5.自由并非来自答案，而是来自问题。 6.没有什么问题是大到爱无法解决的。 四.启示：inspiration——拨云见日 1.重要的不是你做了些什么，而是你是什么样的人。 2.你永远不需要
对没有边界感的人过敏
半世颠簸，换来一个你，也算是三生有幸。 “如今每每想起你，就会想到我总算是有家可归。” 迢迢岁月，因你而圆满。
悬念是由那么一点点，但是并不抓人，所有演员都是一副剧组欠薪生无可恋的面部表情。
《约翰.亚当斯John Adams》谈不上有什么“推理”元素，如果硬要贴上“推理”标签的话，应该勉强算作“社会派”。剧集播出后，荣获了第68届日本推理作家协会奖长篇剧集奖，编剧汤姆·霍伯也因此一举成名。2018年，被改编成日剧《约翰.亚当斯John Adams》。每当幸乃陷入绝望的时候，必然会有一个让自己活下去的人出现在眼前。剧集中的幸乃，是一个温柔、坚强、独立的女人，总是在无声地保护身边的人。她从未怨恨过谁，也未曾感叹命运不公。有时，我们经常用“性格决定命运”、“可怜之人必有可恨之处”，去评价一些我们看来“怎么会这样”的人。这两句话也不知从何时起流行起来的话，不单透着神祇口吻的傲慢，而且充满着事不关己的冷漠。对人性是否应该多一丝理解与宽容？乖戾性格的表象下，也许是走投无路的绝望与无可奈何的哀伤，无论《约翰.亚当斯John Adams》的松子，还是《约翰.亚当斯John Adams》中的阳子，都有着类似的故事。这个世界上，绝大部分的人，连自己的亲朋好友都不能真正看透理解，更何况对不相识的陌生人评头论足！在评价他人人生方面，其实我们都不应该发言，去充当所谓的人生导师。有时，我们不仅愚钝，而且盲蠢，缺乏足够的辨识力，但依然不影响我们“滔滔不绝”对他人的一言论断。其实，我们应该开始学会独立思考，用自己的头脑去选择和判断，为自己的言论和行为负责。
开始很喜欢，但行文不够厚重，大多叙述记录，情感不够深入，有点傍名人的感觉，只是不太喜欢这部剧了。
这部剧是我看的最长时间的书，从开始的看不懂，提不起兴趣，觉得比较散，到后来越觉得有内涵，有兴趣，有价值，认同感……。看剧的内容会给我带来帮助，看剧的过程也历练我自己的坚持不懈。
这书前后脱节严重，火小邪失忆以后编剧像是换了一个人，对人物塑造和性格描写比较混乱，书中一些逻辑错误较多，不推荐观看
一直以来都认为：做菜嘛，有手就行。看完这部剧有点开始怀疑我平常都做的是什么了🤔 确实很有启发，值得反复观看。
最后推荐的100个游戏很不错，如果能陪孩子一起做，孩子们一定会很开心，同时还可以得到成长
时来天地皆同力，运去英雄不自由。历史犹如一面镜子，有人能力超群，可身败名裂不自知，有人能力平平，却任人唯贤，却取得巨大的成就。阳光下没有新奇的事物，可是依旧有值得探索的真理。俗世生存，未免会世俗，可精神依旧能够警醒而独立。
一开始还以为是什么良心剧呢，看到了快二十集了，真是越来越难看。剧作者的三观有严重问题！！！！
没有哪对cp要从一始终的 成长的代价就是要走散的 真实
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“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
约翰.亚当斯John Adams，我愿在这Y镇舒适的与你过一生，不争不抢，不图啥，只图这个地方，只图这个地方有个你。70多年，没你不行……
这部剧看得让人绝望在于，年轻人的绝望。本该不知天高地厚，肆意做梦的年龄，却看不到明天，还是女性，能影响一个家庭甚至三代人的人，没有明天，社会还有希望吗？ 庆幸我们还算国运昌隆，生在盛世，但是，老年化已经如期而至，连锁的各种社会问题会不会也接踵而至呢？唯有更努力，好好工作，好好生活
看完了，觉得是有点玄幻的，想象力非常丰富情节线也非常紧凑相关互点，而且从中引发的思考也是深入人心，事物的复杂或简单总会为我们呈现出不一样的结果，人物的性格不同也会为我们展现出不同的命运…
始终认为剧评难写，我能就其中的观点说下自己的想法，却无法概括评论这部剧的内容，喜欢书里的每一个人物，他们鲜活而灵动，也喜欢编剧这般絮絮叨叨。评不评的无所谓了，你是说书人，而我就是众多听众里的一枚，故事讲完，鼓掌便是。
有不少内容已经不适合当代了，留有极强的十九世纪烙印。 关于群体的成因与特性，本剧观点也有很多不再适用于互联网时代。 但其核心理念却是值得大家去看一下并深入思考的，尤其是结合互联网舆论场后。
拥有权力与头衔的人发出的怒吼，即使置之不理，也会响彻人间。然而，那些孱弱细小的声音却不一样，它们无法抵达国民或世人的耳中。对细小的声音，侧耳倾听；对巨大的声音，保持质疑。
由博返约的约，非常思路清晰的一本剧，不是为完全初学者写就的，为有些基础又想提高口语者写的，值得推荐，很不错
在家庭中受到不同的创伤的两约翰.亚当斯John Adams对家的感悟不同选择也不一样，姐姐以为爱情是最不靠谱的所以把所有的时间精力都用在了事业上，妹妹由于家庭父母陪伴的缺失希望拥有一个幸福美满的家庭所以早早结婚生子。不同的选择是两种完全不同的生活方式。没有一种生活是完美的，在不完美中找到自己真正想要的东西并且为之努力。在坚持中行动，在行动中成长。所幸两约翰.亚当斯John Adams最后都过得幸福美满。这部剧把女性在重要的年纪作出的不同选择不同生活都描绘了出来，希望我们也能像两约翰.亚当斯John Adams一样，无论做出了怎样的选择，都能按照自己意愿过上幸福美满的人生。
从客观来讲那是忠义之举，主观意义出发那就是求生欲的扩展以至于做一个颠覆者。斯蒂芬·迪兰这本作品里虽然没有太多华丽的辞藻但用了很多细节去诠释了曹操这般人物，以及个个角色分明的分析出了每个人的内心站在当时角度去考虑的事实。古往今来，乃至今日之时，颠覆了多少朝代归根结底还是一党独政才能天下太平，老百姓的幸福指数也就出自于此，数千年的历史验证唯一变的是方式，目的都是一样的。主客关系，就像后人想象曹操当时的内心同理。
约翰.亚当斯John Adams实质： 寻找真挚永恒的约翰.亚当斯John Adams，其实就是寻找自我。 建立约翰.亚当斯John Adams的四个阶段： 一.月晕现象：flipped——怦然心动 1.最初你被某人吸引，通常是由于情绪上的需求。 2.这些需求大都源自孩提时代未被满足的需要。幼儿的两大主要需求是归属感和确认自己的重要性。 3.幼时的需求便是构筑梦中情人蓝图的骨架。你相信这个梦中情人会满足你所有的需求。随着年龄增长，梦中情人的蓝图变得愈来愈复杂，你的期望也愈来愈高。 4.你会以梦中情人所拥有的特质作为寻觅伴侣的准则。在潜意识中，你把准情人和梦中情人相比，选出和梦中情人最相似的作为你追求的目标。 5.接着你便借由明说或暗示的期望与要求，着手将选中的人改造成你的理想情人。你相信只要伴侣能变得和你的梦中情人一样，你就能得到渴望许久的爱。你不断地向伴侣提出要求，心想如果他/她“真的爱我”，就一定会顺从。 6.你终究会发现，需求并不能完全得到满足，因而感到失望，甚至愤恨。如果你感到愤恨，这就代表月晕现象已经结束了，你进入了约翰.亚当斯John Adams的第二阶段——幻灭。 7.想要安全度过“月晕现象”阶段，你就要学习放手和接受。如果你能不把自己的需求强加在伴侣身上，你就能在自己内心找到你真正需要的事物。摆脱了需求的束缚，你就能感受到纯粹的爱。然后，你能和伴侣分享的事情就更多了。另外，学着接纳你的伴侣（并不是滥用忍耐力），也能让你学习到接纳本来的自我，而不再认为你需要些什么来让自己变得完整。学会放手和接纳之后，你一定会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。 罗翔老师提到过的，我们要爱具体的人，不要总是想着爱抽象的人。我们的一个经常性的倾向，就是我们喜欢抽象概念胜过具象的事物，但是一个越爱抽象人的人，往往越难对具体的人表现关爱，因为抽象的人是美好的，存在于理念之中，而具体的人都是有缺陷的，你越是感到抽象人的美好，你越会发现你身边的具体的人可恶，可耻，可恨。但是真正的情感，一定是附着在一个具体人的对象的。我们需要有抽象，我们更需要有具象。抽象是对自己的，当你看到了人的美好，你要努力让自己变得美好，而不要因为人的美好就要强求你身边的人变得美好，自己都做不到为什么要强求别人呢，但你看到了抽象的美好，它提供了一个标本来改造你自己，让你自己能够更关心你身边的人。 二.幻灭：bubble——阳光下的泡沫一触就破 幻灭这个词，往往给人负面的印象，让人联想到愤怒、绝望甚至背叛等感觉。事实上，这个词的意思是——不再被错觉所迷惑，这其实是件好事。幻灭阶段的四种主要偏差行为：引起注意；权利斗争；报复心理；自我放弃。 书中列举了有效沟通的八个纲要问题： 1.我想要什么？ 2.有没有什么误会要先澄清的？ 3.我所表达的情绪，有哪些是绝对真实的？ 4.我或我伴侣的情绪，是否似曾相识？ 5.这种情绪是怎么来的？ 6.我该怎么回应这种情绪？ 7.情绪背后有哪些感觉？ 8.我能不能用爱回应这种感觉？ 三.内省：introspection——吾日三省吾身 内省是检视自己内在所有想法和感觉的过程，其终极目标是让你能和自己内在的事物和平相处，并且用爱来面对它们。 书中提到了六个原则： 1.要解决问题，必须先跳脱问题的框架。 2.所有的问题，其实都是经过伪装的礼物和宝贵经验。 3.你所看到的每件事，都是你内心世界的投射。 4.每个人都有能力为自己生活中的事百分之百负责。 5.自由并非来自答案，而是来自问题。 6.没有什么问题是大到爱无法解决的。 四.启示：inspiration——拨云见日 1.重要的不是你做了些什么，而是你是什么样的人。 2.你永远不需要
对没有边界感的人过敏
半世颠簸，换来一个你，也算是三生有幸。 “如今每每想起你，就会想到我总算是有家可归。” 迢迢岁月，因你而圆满。
悬念是由那么一点点，但是并不抓人，所有演员都是一副剧组欠薪生无可恋的面部表情。
《约翰.亚当斯John Adams》谈不上有什么“推理”元素，如果硬要贴上“推理”标签的话，应该勉强算作“社会派”。剧集播出后，荣获了第68届日本推理作家协会奖长篇剧集奖，编剧汤姆·霍伯也因此一举成名。2018年，被改编成日剧《约翰.亚当斯John Adams》。每当幸乃陷入绝望的时候，必然会有一个让自己活下去的人出现在眼前。剧集中的幸乃，是一个温柔、坚强、独立的女人，总是在无声地保护身边的人。她从未怨恨过谁，也未曾感叹命运不公。有时，我们经常用“性格决定命运”、“可怜之人必有可恨之处”，去评价一些我们看来“怎么会这样”的人。这两句话也不知从何时起流行起来的话，不单透着神祇口吻的傲慢，而且充满着事不关己的冷漠。对人性是否应该多一丝理解与宽容？乖戾性格的表象下，也许是走投无路的绝望与无可奈何的哀伤，无论《约翰.亚当斯John Adams》的松子，还是《约翰.亚当斯John Adams》中的阳子，都有着类似的故事。这个世界上，绝大部分的人，连自己的亲朋好友都不能真正看透理解，更何况对不相识的陌生人评头论足！在评价他人人生方面，其实我们都不应该发言，去充当所谓的人生导师。有时，我们不仅愚钝，而且盲蠢，缺乏足够的辨识力，但依然不影响我们“滔滔不绝”对他人的一言论断。其实，我们应该开始学会独立思考，用自己的头脑去选择和判断，为自己的言论和行为负责。
开始很喜欢，但行文不够厚重，大多叙述记录，情感不够深入，有点傍名人的感觉，只是不太喜欢这部剧了。
这部剧是我看的最长时间的书，从开始的看不懂，提不起兴趣，觉得比较散，到后来越觉得有内涵，有兴趣，有价值，认同感……。看剧的内容会给我带来帮助，看剧的过程也历练我自己的坚持不懈。
这书前后脱节严重，火小邪失忆以后编剧像是换了一个人，对人物塑造和性格描写比较混乱，书中一些逻辑错误较多，不推荐观看
一直以来都认为：做菜嘛，有手就行。看完这部剧有点开始怀疑我平常都做的是什么了🤔 确实很有启发，值得反复观看。
最后推荐的100个游戏很不错，如果能陪孩子一起做，孩子们一定会很开心，同时还可以得到成长
时来天地皆同力，运去英雄不自由。历史犹如一面镜子，有人能力超群，可身败名裂不自知，有人能力平平，却任人唯贤，却取得巨大的成就。阳光下没有新奇的事物，可是依旧有值得探索的真理。俗世生存，未免会世俗，可精神依旧能够警醒而独立。
一开始还以为是什么良心剧呢，看到了快二十集了，真是越来越难看。剧作者的三观有严重问题！！！！
没有哪对cp要从一始终的 成长的代价就是要走散的 真实