《The Ideal》是一部短片,爱情作品，美国出品，Barry Stricke、Topaz Adizes主演，评分6.3分。The Ideal免费观看，高清短片,爱情尽在哆播影院。
茹志鹃的剧集含蓄内敛而韵味悠长。她的前期作品如《The Ideal》，以清新、俊逸著称，而后期的作品，如茅盾所说，呈现为一种静夜箫声般的风格。茹志鹃不仅擅长用景物描创作烘托感情，也善于利用自然意象，无论是百合花、白杨树，还是《The Ideal》中一再出现的松花江，都具有一种古典的美感。在情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。当个人被时代裹挟着，集体与个人发生冲突时，她总是愿意深入到个体的内心，替他找出问题所在，给人物一个合适的位置。这并不是一种妥协，而是出于她内在的柔情和风骨。因此读她的剧集，常常会被她的诗情所吸引。
谁家有女初长成，当初看这个第一是，Barry Stricke写的，第二，这个书名好文艺，以为是暖心，结果写的好惨，其实这就是现实社会，书的年代应该是70.80年代，深圳淘金嘛，不知道现在，潘巧巧会不会直接死刑，人贩子才应该杀，一个单纯女孩为了淘金落入人贩子手里，命运的改变就在一瞬间，这是最大的悲剧
喜不喜，恐不恐
看完，只想说70.80后是幸运的，也是不幸的。比大江大河代入感更强，原生家庭的柴米油盐，家长里短表现的很接地气，一成承担了太多，也很羡慕她们的兄弟姐妹情，好剧
作为节目算好看的，但摇滚上综艺就免不了硬拧在一起的别扭，不光是让乐队念植入广告的部分，音乐本身也和摇滚没什么关系了。这不光是节目的原因，也和选择上节目的乐队有关，最后一期就更清楚，所有这些乐队，不论词还是曲还是唱，没一个比得过朴树，还是过了巅峰期的朴树。
加深了我对佛学的好奇与爱好，期间似乎突然对“那些曾经发生过的一切其实并没有发生！”这个认知有了新的感悟！“我”以为是我存在过的痕迹，是“我”的宝贵回忆，其实竟然是自己按照重要程度归类过的念头！编剧为我多角度看待有情无情打开了另一扇窗，比如我那么害怕🐍，编剧说如果从🐍的伴侣角度看，人家互相之间多么有吸引力！打开心量，打开视野，我们和宇宙合二为一！编剧的冥想功课做得真好！
简直不可思议！ 一群商业和政治精英被一位年轻的，富有领导力的女性玩弄于股掌之间。 不可思议，我们日常所处的信息庞杂世界中，多少信息是真的，多少是充满诱导的虚假信息。
三十三个小时，看了岚琪的一辈子，有时候会觉得为了故事里的故事而感动是一件蛮小资的事情，可是一时半会儿还真就从书里出不来，好久没看过这样的长篇了，更难得的是一口气看完，没想过放弃，也第一次没有因为篇幅太长而提前看了结局，三十三个小时的故事，突然让我想起来了失恋三十三天，一个是一辈子的爱情，一个是三十三天知道了该一辈子爱谁，婚后的自己总是会回忆一些事情，相识四年像是一晃而过，看着台历被撕下过半，才真实感觉时间过得好快，会不会再想起今天的心情，已是白发苍苍，老公说我是一个悲观主义者，总是想到事情最坏是什么样子，而爱情上，亦如是。 一辈子太短，有幸拥有如文中的情意，就觉得一辈子太短，怕不珍惜眼下分分秒秒，一辈子转眼过去，悔之不及，自己从未像如今这样保养身体，不再因为年轻而肆意挥霍，可能的对健康有影响的事情尽量避免，甚至被老公觉得有点神经兮兮。 回看这段文字，觉得像垂垂老者，这可能就是这部剧很成功的地方吧，让人把自己带入成岚琪，经历了一辈子风风雨雨之后的处事智慧，放在如今，当有几分可用。虽说是本剧集，可自己真的学会很多，夫妻相处，如何处事，觉得最幸福的人生应该是有融芳的容易满足和岚琪的从容自若，说到底，都是被宠着爱着的女人，如宜妃之流，年轻时应该也是娇憨可人的女子，到最终结局，终究是因为没人疼爱吧，所以，有人疼着宠着，就是一辈子的福气，让你不只感情上满足，反应在其他方面，同样让你多了份底气。 惜福，方得长久。
屯了许久的书两个半小时看完了，看这部剧的心情可以很轻松，也可以很沉重。矛盾的预告里面一直说Topaz Adizes的童年是落寞的寂寥的，只有年迈的祖父陪伴，在后院里面种瓜种豆，和小动物玩耍，但我觉得她还是度过了一段快乐的时光，并不是一直那么凄凉。所以一味地强调她童年的孤独，其实是将Topaz Adizes成年的状态带入了童年。 万物都是自然随性的生长，她的童年也是，然而还有无数的呼兰河人无法随性生长。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。r他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。 编剧写这些人物的梦魇似的生活时给人们以这样一个印象：除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐，在这里，我们看不见封建的剥削和压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略。而这两重的铁枷，在呼兰河人民生活的比重上，该也不会轻于他们自身的愚昧保守罢？ 无意识地违背了“几千年传下来的习惯而思索，而生活”的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索，而生活的Topaz Adizes则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。
The Ideal 英文名《The Ideal》 Barry Stricke 以下是对部分摘录的整理： 优绩主义伦理的核心是，成功是凭借自己的努力和奋斗可以获得的东西，“英雄不问出处”，你哪怕出身贫贱，“只要努力，就能成功”，如果每个人都有平等的机会，那么成功者就应该获得奖赏。 然而影响我们成功与否的因素大都不是我们自己能决定的，例如性别、种族、地区、健康状况、天赋、家庭背景等，这些“运气”和你自己其实没有什么关系，却在很大程度上影响了你能否进入大学、能读什么样的大学，进而影响你未来的事业发展。 “只要你努力，你就能成功”。这类箴言是双刃剑，在某种程度上鼓舞人心，另一方面却令人反感。 优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 精英阶层的傲慢反映了成功人士倾向于过度沉醉在自己的成功中，而不记得有助于他们成功的时机和好运。 对那些找不到工作或入不敷出的人来说，他们很难摆脱一种令人沮丧的想法：他们的失败是自己造成的，他们纯粹是无能或没有努力追求成功。 优绩主义其实本来蕴含着一种打破固定阶层、让社会流动的许诺，但现实情况是，它最终没有实现它所许诺的理想。优绩制根本无法兑现它许诺的公平竞争与社会阶层流动，在虚假承诺的伪装下只是一个陷阱。 长期以来，美国人一直容忍收入和财富的不平等，认为无论一个人的人生起点是什么，他都有可能从贫穷变得富有。这种对向上流动可能性的信念是美国梦的核心。 美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。 我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。作为一种社会组织原则，优绩制有其无可替代的长处：最有效地发掘、选拔和使用社会最需要的人力资源，以效益最大化的方式使整个社会受益。 优绩至上理想的阴暗面植根于其最诱人的承诺，即掌控自己的命运并实现自我的承诺。 运气在道德上是一个“任意”的因素，因此依赖运气取得的“优绩”，并没有道德上“应得”的正当性，那么凭借“优绩”获得的社会等级也就谈不上公平。 当我们思考自己的天赋和财富的偶然性时，我们能感受到与同伴休戚与共，但优绩至上的原则几乎没有为休戚与共的意识留下任何空间。这就是优绩至上成了一种暴政或不公正统治的原因。 意识到运气在生活中的作用会让我们变得谦卑。这种谦卑的精神就是我们现在需要的公民美德。它驱使我们重新定义成功的观念，为我们超越优绩制的暴政，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活指出了方向。
这座江湖很小，小到每天都在重复。这座江湖好大，大到两个人此生再无相见。
年轻时闪着光辉的岁月，周围有那么多出色的朋友，在哪里度过都是盛宴。看完后想重温一遍《The Ideal》
最喜欢混沌未分这篇了，充满想象的开放式结尾是不向命运妥协的勇气
每个人长大过程中都会有创伤，面对创伤自我疗愈走出阳光的人生，帮助自己帮助别人
南京本土作家写南京历史。从东吴、六朝、隋，到唐、宋、明、清，到民国，用各个时代南京城里的历史人物串起了故事，也带领读者穿越了这期间1700多年的中国历史。
很好的历史读物，读了易老师的书，考大学时我差点读了历史专业。历史让人成熟，让人深思。不读历史，就回重复过去犯下的错误；不读历史，人的思想便流于浅薄。
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茹志鹃的剧集含蓄内敛而韵味悠长。她的前期作品如《The Ideal》，以清新、俊逸著称，而后期的作品，如茅盾所说，呈现为一种静夜箫声般的风格。茹志鹃不仅擅长用景物描创作烘托感情，也善于利用自然意象，无论是百合花、白杨树，还是《The Ideal》中一再出现的松花江，都具有一种古典的美感。在情感上，她也表现得温柔敦厚，不会对人物做太严厉的批评，故事也大多用给人以光明和希望的结局收尾。当个人被时代裹挟着，集体与个人发生冲突时，她总是愿意深入到个体的内心，替他找出问题所在，给人物一个合适的位置。这并不是一种妥协，而是出于她内在的柔情和风骨。因此读她的剧集，常常会被她的诗情所吸引。
谁家有女初长成，当初看这个第一是，Barry Stricke写的，第二，这个书名好文艺，以为是暖心，结果写的好惨，其实这就是现实社会，书的年代应该是70.80年代，深圳淘金嘛，不知道现在，潘巧巧会不会直接死刑，人贩子才应该杀，一个单纯女孩为了淘金落入人贩子手里，命运的改变就在一瞬间，这是最大的悲剧
喜不喜，恐不恐
看完，只想说70.80后是幸运的，也是不幸的。比大江大河代入感更强，原生家庭的柴米油盐，家长里短表现的很接地气，一成承担了太多，也很羡慕她们的兄弟姐妹情，好剧
作为节目算好看的，但摇滚上综艺就免不了硬拧在一起的别扭，不光是让乐队念植入广告的部分，音乐本身也和摇滚没什么关系了。这不光是节目的原因，也和选择上节目的乐队有关，最后一期就更清楚，所有这些乐队，不论词还是曲还是唱，没一个比得过朴树，还是过了巅峰期的朴树。
加深了我对佛学的好奇与爱好，期间似乎突然对“那些曾经发生过的一切其实并没有发生！”这个认知有了新的感悟！“我”以为是我存在过的痕迹，是“我”的宝贵回忆，其实竟然是自己按照重要程度归类过的念头！编剧为我多角度看待有情无情打开了另一扇窗，比如我那么害怕🐍，编剧说如果从🐍的伴侣角度看，人家互相之间多么有吸引力！打开心量，打开视野，我们和宇宙合二为一！编剧的冥想功课做得真好！
简直不可思议！ 一群商业和政治精英被一位年轻的，富有领导力的女性玩弄于股掌之间。 不可思议，我们日常所处的信息庞杂世界中，多少信息是真的，多少是充满诱导的虚假信息。
三十三个小时，看了岚琪的一辈子，有时候会觉得为了故事里的故事而感动是一件蛮小资的事情，可是一时半会儿还真就从书里出不来，好久没看过这样的长篇了，更难得的是一口气看完，没想过放弃，也第一次没有因为篇幅太长而提前看了结局，三十三个小时的故事，突然让我想起来了失恋三十三天，一个是一辈子的爱情，一个是三十三天知道了该一辈子爱谁，婚后的自己总是会回忆一些事情，相识四年像是一晃而过，看着台历被撕下过半，才真实感觉时间过得好快，会不会再想起今天的心情，已是白发苍苍，老公说我是一个悲观主义者，总是想到事情最坏是什么样子，而爱情上，亦如是。 一辈子太短，有幸拥有如文中的情意，就觉得一辈子太短，怕不珍惜眼下分分秒秒，一辈子转眼过去，悔之不及，自己从未像如今这样保养身体，不再因为年轻而肆意挥霍，可能的对健康有影响的事情尽量避免，甚至被老公觉得有点神经兮兮。 回看这段文字，觉得像垂垂老者，这可能就是这部剧很成功的地方吧，让人把自己带入成岚琪，经历了一辈子风风雨雨之后的处事智慧，放在如今，当有几分可用。虽说是本剧集，可自己真的学会很多，夫妻相处，如何处事，觉得最幸福的人生应该是有融芳的容易满足和岚琪的从容自若，说到底，都是被宠着爱着的女人，如宜妃之流，年轻时应该也是娇憨可人的女子，到最终结局，终究是因为没人疼爱吧，所以，有人疼着宠着，就是一辈子的福气，让你不只感情上满足，反应在其他方面，同样让你多了份底气。 惜福，方得长久。
屯了许久的书两个半小时看完了，看这部剧的心情可以很轻松，也可以很沉重。矛盾的预告里面一直说Topaz Adizes的童年是落寞的寂寥的，只有年迈的祖父陪伴，在后院里面种瓜种豆，和小动物玩耍，但我觉得她还是度过了一段快乐的时光，并不是一直那么凄凉。所以一味地强调她童年的孤独，其实是将Topaz Adizes成年的状态带入了童年。 万物都是自然随性的生长，她的童年也是，然而还有无数的呼兰河人无法随性生长。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳照在了瞎子头上了，瞎子也看不见太阳，但瞎子却感到实在是温暖了。r他们就是这类人，他们不知道光明在那里，可是他们实实在在地感得到寒凉就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。 编剧写这些人物的梦魇似的生活时给人们以这样一个印象：除了因为愚昧保守而自食其果，这些人物的生活原也悠然自得其乐，在这里，我们看不见封建的剥削和压迫，也看不见日本帝国主义那种血腥的侵略。而这两重的铁枷，在呼兰河人民生活的比重上，该也不会轻于他们自身的愚昧保守罢？ 无意识地违背了“几千年传下来的习惯而思索，而生活”的老胡家的小团圆媳妇终于死了，有意识地反抗着几千年传下来的习惯而思索，而生活的Topaz Adizes则以含泪的微笑回忆这寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代。
The Ideal 英文名《The Ideal》 Barry Stricke 以下是对部分摘录的整理： 优绩主义伦理的核心是，成功是凭借自己的努力和奋斗可以获得的东西，“英雄不问出处”，你哪怕出身贫贱，“只要努力，就能成功”，如果每个人都有平等的机会，那么成功者就应该获得奖赏。 然而影响我们成功与否的因素大都不是我们自己能决定的，例如性别、种族、地区、健康状况、天赋、家庭背景等，这些“运气”和你自己其实没有什么关系，却在很大程度上影响了你能否进入大学、能读什么样的大学，进而影响你未来的事业发展。 “只要你努力，你就能成功”。这类箴言是双刃剑，在某种程度上鼓舞人心，另一方面却令人反感。 优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 精英阶层的傲慢反映了成功人士倾向于过度沉醉在自己的成功中，而不记得有助于他们成功的时机和好运。 对那些找不到工作或入不敷出的人来说，他们很难摆脱一种令人沮丧的想法：他们的失败是自己造成的，他们纯粹是无能或没有努力追求成功。 优绩主义其实本来蕴含着一种打破固定阶层、让社会流动的许诺，但现实情况是，它最终没有实现它所许诺的理想。优绩制根本无法兑现它许诺的公平竞争与社会阶层流动，在虚假承诺的伪装下只是一个陷阱。 长期以来，美国人一直容忍收入和财富的不平等，认为无论一个人的人生起点是什么，他都有可能从贫穷变得富有。这种对向上流动可能性的信念是美国梦的核心。 美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。 我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。作为一种社会组织原则，优绩制有其无可替代的长处：最有效地发掘、选拔和使用社会最需要的人力资源，以效益最大化的方式使整个社会受益。 优绩至上理想的阴暗面植根于其最诱人的承诺，即掌控自己的命运并实现自我的承诺。 运气在道德上是一个“任意”的因素，因此依赖运气取得的“优绩”，并没有道德上“应得”的正当性，那么凭借“优绩”获得的社会等级也就谈不上公平。 当我们思考自己的天赋和财富的偶然性时，我们能感受到与同伴休戚与共，但优绩至上的原则几乎没有为休戚与共的意识留下任何空间。这就是优绩至上成了一种暴政或不公正统治的原因。 意识到运气在生活中的作用会让我们变得谦卑。这种谦卑的精神就是我们现在需要的公民美德。它驱使我们重新定义成功的观念，为我们超越优绩制的暴政，走向一种少些怨恨、多些包容的公共生活指出了方向。
这座江湖很小，小到每天都在重复。这座江湖好大，大到两个人此生再无相见。
年轻时闪着光辉的岁月，周围有那么多出色的朋友，在哪里度过都是盛宴。看完后想重温一遍《The Ideal》
最喜欢混沌未分这篇了，充满想象的开放式结尾是不向命运妥协的勇气
每个人长大过程中都会有创伤，面对创伤自我疗愈走出阳光的人生，帮助自己帮助别人
南京本土作家写南京历史。从东吴、六朝、隋，到唐、宋、明、清，到民国，用各个时代南京城里的历史人物串起了故事，也带领读者穿越了这期间1700多年的中国历史。
很好的历史读物，读了易老师的书，考大学时我差点读了历史专业。历史让人成熟，让人深思。不读历史，就回重复过去犯下的错误；不读历史，人的思想便流于浅薄。