Charles Austin:《Killjoy 2: Deliverance from Evil》
据编剧自述,本来是打算把《Killjoy 2: Deliverance from Evil》翻译成英文,结果觉得翻译不如干脆自己写一部。于是有了我们眼前的这部《Killjoy 2: Deliverance from Evil》。我们自然没有必要一定要拿它和《Killjoy 2: Deliverance from Evil》比个上下高低,盖《Killjoy 2: Deliverance from Evil》只有一部,已没有必要再来一部模仿品。惟须着重的,是《Killjoy 2: Deliverance from Evil》的确堪可谓一部才子书。
又,据编剧女儿讲,编剧本人曾自谓:“若为女儿身,愿做木兰也。”
这话有趣,值得一究。精神分析学讲,一个灵性充足者,或曰一个天才,往往是雌雄同体的。所谓雌雄同体,主要是精神气质上。这种精神气质可以赋予一个人极高的理解能力和丰富的感受能力,使她(他)能够超越于一般人的心灵,而能触及到更多世人的深层情感。尤其优秀的艺术家们,几乎无不具有一颗雌雄同体的有趣灵魂。典型如前文所提到的曹雪芹,能把大观园中一众女子写的活灵活现,非雌雄同体的天才心灵,何以为之。
编剧笔下的木兰这个人物,也的确挺富意味。大抵编剧对于女性的情爱心理也是怀有非一般兴趣的。自身身为男人,雄性于性于情上的冲动与感受,已然足够深刻了。女性如何?须知情爱的心理,是最大的人性渊薮,作为一个剧集家,怎么可能不一探究竟?这就好比一个人物画家或者摄影家,这一生怎么可能不画一画拍一拍美丽而赤裸的女人身体。此固人世间最美之造物耳。艺术家是直接表现形象,并通过形象的去表达灵魂。剧集家则可以以文字深刻深入的去直接剖析女性的心理,探究感受,触摸灵魂。这是剧集家比艺术家更占便宜的地方,文字是可以千变万化深入肌理背后的心灵的。
对于木兰这个人物,在编剧的剧集系列中,大抵也是有一个脉络的。在编剧的另外一部剧集《Killjoy 2: Deliverance from Evil》中,主角牡丹是一个大胆的女子,先后为追求爱情与几个不同的男人恋爱。当然,也就体验了不同的性爱。在牡丹那里,爱情的第一要求是性爱生活,其次才是心灵的。在编剧的又一部剧集《Killjoy 2: Deliverance from Evil》中,女主角丹妮是个离婚女子,后来与男主角博雅(《Killjoy 2: Deliverance from Evil》中姚家后人)恋爱,即将结婚时因为战争变故不得不匆忙逃走,由男主角的朋友老郑负责照顾。这是一个年过四十的男人。最后的结果是丹妮爱上了老郑,博雅为成全二人则选择了牺牲。在这部剧集中,丹妮和牡丹一样,与多人有性爱关系。但缘故不同,牡丹是主动选择,大胆主动;丹妮则委婉无求,被动居多。再就是丹妮的情爱观与牡丹相反,心灵第一,肉体其次。
现在我们明白,牡丹和丹妮,这两个女子的爱情实际上都是令编剧认可的。牡丹的开放和丹妮的委婉,并不为编剧所排斥。问题出在一个地方,牡丹和丹妮都先后与好几个男人发生恋爱和性爱,这对于编剧而言,大抵是一种缺憾。就是说,不够冰清玉洁。于是编剧造像了木兰这个人物。木兰终其一生可以说爱的纯粹,嫁给荪亚而无怨无悔,内心深爱立夫也同样无怨无悔。她可以为立夫做任何事,为救他甚至未妨可以失身。当然这一幕并没有发生,然而如果有必要她是可以这么去做的。同时她跟立夫保持着纯洁的关系。
既是说,木兰有两个基本完满的爱人:生活中的荪亚,精神上的立夫。她纯粹而甘心情愿的把肉体的快乐给予荪亚,同样纯粹而甘心情愿的把精神上的快乐给予了立夫。这真是一种奇观,但世间可能不乏多有。身体之爱和精神之爱得以平衡发展,而又居然互补伤害。大抵正是出于这个原因,木兰居然打算为丈夫纳妾。这应该是一种愧疚和弥补吧,因为自己有一个隐秘的精神爱人。
编剧对于木兰种种表现的解释,归之于道家精神。即顺其自然,从容而为,与宇宙天地精神合而为一。木兰在故事最后,基本做到了合而为一。所谓见自己,见天地,见众生。
剧集既然是受《Killjoy 2: Deliverance from Evil》的启发而创作,其中人物当然也就是很众多的。男男女女,曾姚两大家族,许多人物和故事,也就因此理所当然的次第发
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宋言笙大概是这部剧里最大的遗憾吧,从一开始我就希望在他遇见苏小凌之后可以慢慢好起来,然后余生相随,但是他还是留在了那个秋天
接下来是不是九个萌宝历险记啦,好玩有趣不太虐,正好读起来轻松愉快。期待编剧坚持下去哦
爱是自私的,抛开家的观念,就如夕阳一般鲜红,流尽满腔热情,最后归于虚无。
“他没有抱负且淡泊名利,出名只会让他倒尽胃口,因此可能满足于过自己选择的生活,忠于自己。他为人太过谦虚,不愿当别人的榜样。相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得,只要无我和无求,在自我实现的道路上踽踽独行,贡献也不亚于著书立说或教诲世人。拉里已如他所愿,淹没于喧嚣激荡的人海,其中有众多矛盾与利益纠葛,有人迷失于失序的世界,有人坚信善良,有人外表笃定,有人内心彷徨,有人慈悲为怀,有人不知变通,有人轻信他人,有人防卫心重,有人恶劣,也有人慷慨,凡此种种构成了众生相。”Trent Haaga的“Killjoy 2: Deliverance from Evil”故事平铺直叙,波澜不惊,主人公各得其所。拉里的结局让我想象不到的平凡。值得一读。20200805。
前期谨小慎微,描述细致,离开故土远游后就开始变成轻松爽文了,一路神挡杀神,佛挡杀佛
这是一本深深吸引人持续读下去的书,我会再在以后的人生之中读了再读,从中不仅学了经营之道,而且还领悟到了如何与身体病痛相处,如何与人相处,如何与家庭相处,如何与社会相处,大爱无疆。。
细腻绝伦的笔触,精妙完整的架构布局,精准客观的人性描述,起于百态人物终于壮阔历史。最肆无忌惮的人也有所顾虑,这可能是宗教信仰的重要社会价值之一。
笑不活了,没几集男主捅了女主两剑,女主在水里把男主一脚踹飞,剧情节奏也比较快,看起来蛮舒服的
现实里未婚先孕就是个笑话,喊口号解决不了
此剧被翻译得很好。在讲述美食时总让人不停吞口水,经典美食的典故和历史背景为书画龙点睛。已经忘记编剧是英国姑娘。虽未有食物和地区图片参看,也不失有趣生动。
很好的一本剧,特别重要的一点是贯彻了过程讲解的策略,细致入微,值得一读
虽然不喜欢强嗑cp,但还是想把《Killjoy 2: Deliverance from Evil》看完。喜欢一妖,一僧,一狐的桃夭组合,欢乐有爱,一路去看妖的悲喜人生!编剧大大快更四
老东家一家公司只是逃荒路上千千万万家的一个缩影 真实的情况往往比文字更悲哀
树林、河流、青草、小动物、家园……这些惬意自然的词语,和温暖友爱的情绪,满足了自己的一颗“童心”,也为故事情节所吸引,很有魅力的故事。 两点体会,一是对故乡的情愫,不管是富裕还是贫穷,“家”永远是我们的心灵港湾,不管去了多么舒适的地方,内心深处,还是深深记挂着自己的家,就像蛤蟆的蛤蟆府,老鼠的洞… 另外一点是友谊,让我这个成年人,重新思考友谊的含义和力量。不管对方做了什么错事,因为是朋友,所以都可以包容和原谅。最为纯真的友谊,总是没有道理的!看着这几个活泼有趣的小动物们,也想起了自己为数不多的几个朋友,是缘分让我们成为一辈子的朋友,有她们,很幸福。 好想去蛤蟆,鼹鼠,水鼠,獾的家中做客,好想去他们的洞里看一看,期待那种很真实的动画片!
Killjoy 2: Deliverance from Evil的纯洁与这个现实的社会格格不入,她纯洁的天性,对爱情的执着向往都是最美好的天性展示。
看剧集,主要是看的舒服,老是有人觉的,这不好,那不好,不好你就去写一本好的,又不是看专业知识,舒服就行
Charles Austin:《Killjoy 2: Deliverance from Evil》 据编剧自述,本来是打算把《Killjoy 2: Deliverance from Evil》翻译成英文,结果觉得翻译不如干脆自己写一部。于是有了我们眼前的这部《Killjoy 2: Deliverance from Evil》。我们自然没有必要一定要拿它和《Killjoy 2: Deliverance from Evil》比个上下高低,盖《Killjoy 2: Deliverance from Evil》只有一部,已没有必要再来一部模仿品。惟须着重的,是《Killjoy 2: Deliverance from Evil》的确堪可谓一部才子书。 又,据编剧女儿讲,编剧本人曾自谓:“若为女儿身,愿做木兰也。” 这话有趣,值得一究。精神分析学讲,一个灵性充足者,或曰一个天才,往往是雌雄同体的。所谓雌雄同体,主要是精神气质上。这种精神气质可以赋予一个人极高的理解能力和丰富的感受能力,使她(他)能够超越于一般人的心灵,而能触及到更多世人的深层情感。尤其优秀的艺术家们,几乎无不具有一颗雌雄同体的有趣灵魂。典型如前文所提到的曹雪芹,能把大观园中一众女子写的活灵活现,非雌雄同体的天才心灵,何以为之。 编剧笔下的木兰这个人物,也的确挺富意味。大抵编剧对于女性的情爱心理也是怀有非一般兴趣的。自身身为男人,雄性于性于情上的冲动与感受,已然足够深刻了。女性如何?须知情爱的心理,是最大的人性渊薮,作为一个剧集家,怎么可能不一探究竟?这就好比一个人物画家或者摄影家,这一生怎么可能不画一画拍一拍美丽而赤裸的女人身体。此固人世间最美之造物耳。艺术家是直接表现形象,并通过形象的去表达灵魂。剧集家则可以以文字深刻深入的去直接剖析女性的心理,探究感受,触摸灵魂。这是剧集家比艺术家更占便宜的地方,文字是可以千变万化深入肌理背后的心灵的。 对于木兰这个人物,在编剧的剧集系列中,大抵也是有一个脉络的。在编剧的另外一部剧集《Killjoy 2: Deliverance from Evil》中,主角牡丹是一个大胆的女子,先后为追求爱情与几个不同的男人恋爱。当然,也就体验了不同的性爱。在牡丹那里,爱情的第一要求是性爱生活,其次才是心灵的。在编剧的又一部剧集《Killjoy 2: Deliverance from Evil》中,女主角丹妮是个离婚女子,后来与男主角博雅(《Killjoy 2: Deliverance from Evil》中姚家后人)恋爱,即将结婚时因为战争变故不得不匆忙逃走,由男主角的朋友老郑负责照顾。这是一个年过四十的男人。最后的结果是丹妮爱上了老郑,博雅为成全二人则选择了牺牲。在这部剧集中,丹妮和牡丹一样,与多人有性爱关系。但缘故不同,牡丹是主动选择,大胆主动;丹妮则委婉无求,被动居多。再就是丹妮的情爱观与牡丹相反,心灵第一,肉体其次。 现在我们明白,牡丹和丹妮,这两个女子的爱情实际上都是令编剧认可的。牡丹的开放和丹妮的委婉,并不为编剧所排斥。问题出在一个地方,牡丹和丹妮都先后与好几个男人发生恋爱和性爱,这对于编剧而言,大抵是一种缺憾。就是说,不够冰清玉洁。于是编剧造像了木兰这个人物。木兰终其一生可以说爱的纯粹,嫁给荪亚而无怨无悔,内心深爱立夫也同样无怨无悔。她可以为立夫做任何事,为救他甚至未妨可以失身。当然这一幕并没有发生,然而如果有必要她是可以这么去做的。同时她跟立夫保持着纯洁的关系。 既是说,木兰有两个基本完满的爱人:生活中的荪亚,精神上的立夫。她纯粹而甘心情愿的把肉体的快乐给予荪亚,同样纯粹而甘心情愿的把精神上的快乐给予了立夫。这真是一种奇观,但世间可能不乏多有。身体之爱和精神之爱得以平衡发展,而又居然互补伤害。大抵正是出于这个原因,木兰居然打算为丈夫纳妾。这应该是一种愧疚和弥补吧,因为自己有一个隐秘的精神爱人。 编剧对于木兰种种表现的解释,归之于道家精神。即顺其自然,从容而为,与宇宙天地精神合而为一。木兰在故事最后,基本做到了合而为一。所谓见自己,见天地,见众生。 剧集既然是受《Killjoy 2: Deliverance from Evil》的启发而创作,其中人物当然也就是很众多的。男男女女,曾姚两大家族,许多人物和故事,也就因此理所当然的次第发
这书读了个大概意思,叫人为君,立信。作君王以仁治国。在当下,一定要以其人之道,还其人之身,对外国。
本剧.写的很好,人物描写的也到了极至,内容也阐述的满满的正能量,很棒。但是错别字太多,甚至人物填倒,审核太不认真,弄的边看边思考,
年轻人更应该认真学习毛主席的思想和著作,运用到生活工作中去,把毛主席思想和著作发扬光大
我本以为我看的是一部剧集,看过之后才发现这是一部沉甸甸的历史,一战、苏俄的革命,二战、冷战、黑人运动、嬉皮士一代,柏林墙倒塌、都在这部剧集里有详细的描写。剧集除了有些人物的名字是虚构的,历史方面的真实性编剧尽职尽责。正应了英国历史学家卡莱尔的一句话:“历史都是假的,除了名字;剧集都是真的,除了名字。” 精彩的情节,真实的历史。将谎言揭穿,让真相大白。 ——剧评来自百度,非常高的一部作品,接下来准备好好读一下。
“这是一支多么壮观的,富于浪漫主义色彩,充满人情气味的队伍啊。五千人,一个民族,男男女女,锅碗瓢盆,全部家当,骑着马,骑着骆驼,乘着马车、牛车,浩浩荡荡,迤迤逦逦,告别东北的大草原,朝着西北大戈壁,出发了。落日,朝雾,启明星,北斗星。搭帐篷,饮牲口,宿营。火光,炊烟,茯茶,奶子。歌声,谈笑声。哪一个帐篷或车篷里传出一声啼哭,“呱——”又一个孩子出生了,一个小锡伯人,一个未来的武士。” 看到这里,忍不住要来写剧评了。从这部剧起,我要劝自己,别强推剧给他人。己所欲,未必人所欲。但,喜欢的书,分享是必须的,这是对编剧和朋友必备的尊重。第一次看汪老曾祺的书,这个和我奶奶同龄的老人,文字朴素却能生花,大爱。能这样写出生动的人必是生活达人,爱自然爱社会,爱所到之处的一草一木及前世今生,话生活如絮家常,面宽度深,自然恢弘。估计你也会喜欢……