民兵的儿子Son of a Militian

38小时20分钟读完了《民兵的儿子Son of a Militian》的1－5册，真可谓是一部一言难尽的奇书！ 貌似第6部也已经问世了，期待尽快上架～希望编剧能将前面挖的坑，一个一个地填完，期待最终的解密揭秘，最后的真相大白！

诚然，一本著作所能承载的信息毕竟有限，但仍许老仍不失为我们提供了一个很不一样的认识美国的旁观者视角。 回顾历史，美国人有大非，于美洲原住民更是犯下灭种灭族的罪行。体察今日，美帝横行地球村，在中美、中东、亚太等各处挑拨是非，以美元霸权数度收割世界，当下，世界实际上依然运行在美国霸权主义之下。 无论如何，美国无疑是一个伟大的国家，她在政治、经济、文化、社会、技术等方方面面取得了地表最强综合实力，虽然这一实力似乎正在被超越。 时移世易，种种以往被经济发展所掩盖的问题在越来越广大的范围内浮现出来，尤其是近两年疫情之下，自由主义的民主政体模范生正在暴露更多的前所未有的缺陷。 以人为镜，可以正冠衣，以美为石，可以过深河。所谓摸着石头过河，直白的说正是摸着美帝过河。不过今时今日，我想我们在对待自己的历史传统、文化底蕴、政治制度、经济基础等等应该更加自信，而又要避免耽于自大。我们要清醒的认识到，中华文明之所以能够传承千年，正是在于其不吝于吐故纳新，不断吸收外部文明的优秀要素，在整合融通过程中完成自我涅槃。美帝今日种种，依然是我们的石头，虽然中美两国各个方面都存在的巨大差异，但中国的复兴大概率只是时间问题，届时中国或取代美帝在全球的地位，而今日美国面临的一切，或许终将会是我们所要面对的（实际上有一些问题已经在面对了）。

渣男不配拥有爱情的，奈何他是男主角。 人生自己就是自己的主角，开挂的时候，别人也会惊叹吧

《民兵的儿子Son of a Militian》书的由来： 走蜀，南走湘、闽，舟车无暇日，积贮无余留，一惟京师空虚、百职四民不得其所是忧，劳费不计。凡五六过门，妻孥不遑顾。”周德文作为负责物资调度的基层小吏之一，因为太过劳碌，病死在了宛平县德胜关。 周德文的经历很简略，没什么戏剧性，但每次读史书编剧总会想起他。 如果你用周德文的视角去审视史书上每一件大事。你会发现，上头一道命令，下面的人得忙活上半天，有大量琐碎的事务要处理。光是模拟想象一下，头发都会一把一把地掉。 这是写这部剧的出发点。 事件： “一骑红尘妃子笑”用周德文式的视角解读一下。 从动笔到写完，前后七万字，完成恰好是十一天，和李善德的荔枝运送时间等同。 李善德《民兵的儿子Son of a Militian》书里面事件的主人公。 李善德是上林署的老员工一枚，五十几岁，在官场上兢兢业业，尽职尽责。在某一天请假购置房屋那一天，因其正好不在，有其“好事”突然降临在其身，被哄骗成荔枝史，去完成史无前例、绝无可能的任务：在6月1日那一天必须从岭南送鲜荔枝到达长安。 为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城都变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放，香馥冲霄，芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍容华丽。 倒着来看辛苦的程度： 为了将这两坛新鲜荔枝送到长安城，在从化要砍毁多少成树？三十亩果园，两年全毁。一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江河桨撸折断，又有多少人为之丧命？” 这是李善德的叙述。 人人都知道，京城出了个能人，有两副神行甲马，能把新鲜荔枝从几千里之外一夜运到京城。贵妃闻之，笑得明艳无俦。 却不知道一个平凡的人无权无势是怎样做到的： 他敲打着两块木头，闻着淡淡清香，内心壅滞却无可排遣。杜甫鼓励他在绝境中劈出一条生路，李善德也是如此打算的，还拟定了一个计划。可现在岭南经略使拒绝资助，李善德就算想拼死一搏，手里都没武器。 沉舟莫救，先把放妻书写完是正经。写着写着又哭起来，竟就这么伏案睡着了。 为了不落人口实，赵欣宁给李善德的这张通行符牒，级别甚高。苏谅眼睛何其毒辣，远远地一眼便认出来了。若有商队持此符牒上路，五府之内的税卡、关津、堰埭、码头等处一律畅通无阻，货物无需过所，更不必交税，简直就是张聚宝符。 最终于胡商苏谅合作，有了初始资金运作。 岭南最好的荔枝是阿僮的荔枝田。李善德在这里过上了一段辛苦的生活，与阿僮、苏谅建立了深厚的友情。 回到京城获得“国忠”的牌子，安排各路人马各司其职。 为了达到筹集资金，李善德被迫放弃了朋友苏谅而结怨，而失去了贮存荔枝最好的双面瓮，而临时改用其他的方法。 阿僮的荔枝田被损坏。 右相要三十丛荔枝，到了都省就会增加到五十丛，转到经略府，就会变成一百丛，办事的人再打出些余量，至少也会截下两百丛。李善德无法苛责任何人，这与贪腐无关，也与地域无关，而是大唐长久以来的规则。 荔枝转运路程四千六百里，所涉水陆驿站总计一百五十三处，每驿月均用度该四十贯，半年计有三万六千七百二十贯；每站附户按四十计，一共有六千一百二十户，丁口约万人，荔枝钱总有两万贯上下。合计五万六千七百二十贯。” 李善德又道：“本次荔枝转运，总计花费三万一千零二十贯，尚有两万五千七百贯结余。”杨国忠脸色猛地一沉：“怎么？你是说本相贪黩？” 三日之后，朝廷终于宣布了对李善德的判决：“贪赃上林署公廨本钱三十贯，杖二十，全家长流岭南。” 明眼人能看出来，这个判决实在颇具匠心。所有涉及到荔枝转运的弹劾罪状，一概不提，只拿一个贪赃差旅驿钱的罪名出来。若依唐律，贪赃区区三十贯竟要全家

“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。” 和平不易，稳定不易，一切手段关键还是自身的实力

轰轰烈烈的开始，出人意料的结尾。 有些时候你付出性命的坚持不过是一场无能为力不能说的“秘密”

人们做出的判断（脑子就是测量的尺子）其实问题多多，会受很多东西的影响，也许只是因为被蚊子咬了，让你决定打一下你的狗而不是逗它等等。这部剧会让你充分地认识自己做出的判断也许不那么靠谱，所谓专家似乎也不是那么靠谱。

无一字不平实，无一句不深永。谈美不仅仅是文艺心理学的缩本，孟实先生能把书写厚，也能把书写薄。如朱自清先生说的“如入宝山，你绝不会空手回去的。”

看了周森冠的许多书，这本真有点看不下去，断断续续看了好几个月终于看完了

每个集数都看的让人热泪盈眶，第一次看军事方面的剧集，看到中国军人的酸甜苦辣的军营生活，敬佩现代中国的军人

俄罗斯乌克兰战争正在进行，这部剧基本上写清了乌克兰分裂的历史。可以参考

昨天中午更的不是说好晚上12点上架并且要更男女主的番外的吗？怎么没有，然后今天回去再看那句话也没有了，就说12点上架了

信息爆炸，元素叠满。与其说是黑暗，核心可能是更中性的一个词——复杂。复杂的文化，复杂的社会构成，复杂的伦理较量。这种复杂造成了冲突的无解，至少是无最佳解。有人操盘做局，有人成为棋子。

好感动又在这部剧里看到了May 不愧是黄玲大大 《民兵的儿子Son of a Militian》创作死孙嘉遇 《民兵的儿子Son of a Militian》创作死季晓鸥 那个“三分之一”的那个之一可以理解为是程睿敏吗 希望《民兵的儿子Son of a Militian》不要出续篇 我已经在《民兵的儿子Son of a Militian》里面看到编剧的刀对准可怜的程小幺了

读这部剧之前已经开始有意识反思自己的对待孩子的问题，一遇事就冲动无法自控，事后又后悔内疚然后道歉和解，但是下次依然是无法自控。 最开始重视起这个问题的时候，就是发现孩子也开始吼叫，才感到恐慌、难过、自责，深刻感受到孩子是自己的一面镜子。想要变好，做好榜样，所以开始反省自己，一直不得要领，直到看到这部剧也尝试着用里面的方法来应对自己的问题。首先需要接受不完美的自己，然后无论是对待孩子也好，对待他人也好，都要有同理心，要真诚，要学会沟通建立起彼此之间的链接。最后，失控之前先努力让自己冷静下来，经过思考再发言。 陪伴孩子成长的过程也是一个自我完善的过程，育儿即育己。

是一部很合格同时大部分演技OK的片子，虽是仙侠但基本很多故事等同于武侠。有几场打戏做得很漂亮。

我抱着试试看的态度看了开头，然后一下子把我吸引着往下看。两三天，利用各种碎片时间，看完了。心情有些复杂。原生家庭带来的影响一辈子难以消除，直接影响子女未来的择偶标准。女性在这个社会，受到的恶意总是比男性多，这种现象随着一批独立女性的崛起正在改善。是什么杀死了女主对生活的期望？我认为是大自然之外的一切。她身边的人在吃她，她自己也在吃自己。只有大自然没有。有些压抑，一些情节没有细看，因为不敢看。这部剧总体，我认为强调原生家庭，还有择偶。如果能选择投胎到一个自由和谐美好的家庭，那女主就不会选择小郑。如果伴侣是能拯救灵魂的，那女主也不会陷入绝境。就没有后来的事情了。一点浅薄看法。

读完之后一回想竟觉得什么也没留下。 再回头看看随手记录的内容，又好像理解了。 很日本的内容，每一个小人物都是人物，每一句小台词都是潜台词。世界这里发生的事情那里也有可能发生。 是这样的。 无论是温暖或者伤害都是。 最后的结论是痛楚与喜悦是等量的，不禁再次感慨，真的很日本啊。

想分享一下，白鹤林先生的《民兵的儿子Son of a Militian》 “ ‘从童年起，我便独自一人’ 照顾着 历代的星辰”

了解欧洲，一定要深挖文艺复兴，美第奇家族的历史是基石。这个家族带给欧洲乃至世界的不仅财富之上的艺术弘扬，还有背后的价值取向和科学精神，甚至是商业创新。本剧是一本美第奇家族的编年史，也是欧洲如何从黑暗中世纪重生希腊辉煌，进而走向资本主义的历史缩影，值得观看。

值得有兴趣的读者一阅。但对编剧的一些观点不敢苟同，简介中称其有着“积极参与者的热情关怀”，本人却感到编剧对各种类型的社会模式，都几近全盘的否定和深度悲观。当然，编剧的论述仅限于二十世纪，或许新世纪会产生出前所未有的奇迹，足以颠覆现在有限的认知。期待吧，人类因期待而生生不息。

物似人非事事休。当年的事，不提也罢。说到剧本身，faye拿出了做剧的态度，滤镜质感上有点像电影，但是我们来看泰百的其实就是看暧昧看cp，第一集，没看到。节奏太快了，也不甜，也没觉得新人胜旧人。搭子真是个玄学啊，有时候你俩人撕破脸了老死不相往来了，观众朋友们还是觉得世界只有你俩最配。。

杂食的机遇，选择的两难 精于吃，不耽于吃，是对食物和自己最好的尊重。 关于吃、杂食、选择、演进、工业化、人与自然、道德……的一本剧。 编剧从工业化食物链、有机食物链和采猎食物链三个方面展开叙述，主要是编剧的考察经历。或因为传承或出于怀旧或因为健康或迫于无奈，工业时代的人们保留了部分农耕和采猎时代饮食文化和习惯，现实生活中这三条食物链相互交错、比重不一。 看过经历过才能知道自己吃下的是什么，但工业食物链很长，消费者和被消费的食物只由价格联系，不存在其他了解。廉价玉米的耗能不小，原料玉米借助交通工具去往各地，变成饲料供养动物变成乙醇供养汽车；工业玉米需要化肥，化肥来自化石能源。高产玉米不是因为它可以结更多更大的玉米棒，而是可以密集种植。 就像奶牛不会平白无故就泌乳，母鸡也不会天天下蛋，为了让母鸡多生蛋，养鸡人会阻止母鸡孵蛋（绑起来，用水浇），因为孵蛋和后期带小鸡费时，不符合效率原则。在肉类充分供给前，鸡蛋是一个重要的蛋白质来源，鸡猪不可能天天杀，杀了不可能长久保鲜，但鸡蛋却是“分期付款”。小学的时候不可能天天吃肉喝奶，但每天碗里都有一个白胖圆滚的水煮蛋，我一半身高拜鸡蛋所赐。 工业有机有没有偏离有机的概念？记得小时候看过一部关于有机农业的剧：因为没给猪吃有机饲料，结果质检不过关，产品不能称为有机猪肉。有机应不应该贯穿整个食物生产链？不仅动物吃的食物是有机的，饲养动物的过程也是有机的----是符合动物生长天性的。或者把猪关在猪圈里，仅仅给它吃有机猪饲料也是有机。 吃素会不会更道德？我佩服吃素的人，对方建议吃素也不反感，但如果指责吃肉残忍，就无法认同。 因为疫情在家待半年，想了想期间的食物链。 工业食物链：每个月总会有那么两三天想吃垃圾食品，但过了这个劲也就没劲了。 有机食物链：我家这边保留了农业，蔬菜、水果和谷物基本自给自足，小零食也可以自己做，但需要工业食品做补充。选择有限，但绝对放心。 采猎食物链：半年里我采过棉花草、艾草、小蒜和蘑菇，拔了毛笋，锄了春笋，钓过鱼。采集食物是那种“哇，运气真好”幸运的感觉，是一种惊喜感。因为食物不是放在眼前任你挑选，因为不是总能找到食物，这就是惊喜的来源。曾经我也有过蘑菇基地，但附近变成坟地，也就不愿意去了。目前只认得两种野生蘑菇（绿豆菇和辣椒菇，好像没看过店铺卖这个），其他野生菇一律当成毒蘑菇。两次采蘑菇都没采到蘑菇，但一次拔到毛笋，一次采了赛大蒜粗的小蒜，也是很惊喜。 食物的季节性：过年的时候做板栗红烧肉，结果买来的板栗有大半是坏的。季节性虽然会限制需求，但顺应它食物的质量会更好、保存食物的能耗会更小、自己也可以更享受食物。在家感觉当地食物可以基本满足当地的需求，当季的食物也可以基本满足当季的需求。（排除农产品匮乏地区）

此剧在列宁垂暮之年，生命之火摇摇欲坠之时曾让助理俯身旁边为其诵读其中片段。这里展现生命的光辉与伟大。我们确实应该好好民兵的儿子Son of a Militian，发挥生命之光。       《民兵的儿子Son of a Militian》这一章是全文精髓，描述人在绝境中生存下去的事例。这靠的不仅是毅力更是对生活的热爱。病狼和他互相等待对方的死亡，最终人战胜狼活了下来。生命得以延续。          有兴趣的盆友可以观看一下其中篇章，此剧以集数划分内容不具连贯性。但意义颇丰。

神经症主要分为两种，一种是性格神经症，一种是情景神经症。前者强调一个人性格的畸形或不健全，而后者则更侧重实际的情景冲突和挫败体验。本剧要讲的主要是性格神经症，也被称为神经症人格。神经症患者的病态行为倾向常常表现在三个方面： 一、对爱的病态需求。在编剧看来，神经症患者的内心经常处于矛盾和两难之中，并且女性较多。她们经常会极具攻击性地追求“唯我独尊”，但另一面却又极其渴望被一切人所爱，在一段关系中，完全依赖另一个人。而正是这种纠结的焦虑感进一步加剧了她们对爱的病态需求。 二、对成功的过分追逐。这里成功的衡量标准往往是特定的社会和文化环境赋予的，不同的国家或地区对于成功的定义通常不一样。像在中国的文化里，成功和名望往往可以给人一种较大的安全感，但如果这种追求表现过度，就难免有些不正常了，这时，人们获得的已经不再是名誉尊严或利益这些东西了，同时这也是一种病态的自我保护手段。 三、个人的孤独感。一个人是否会经常性地感到孤独，同样和他所在的文化环境密切相关。无论是整个社会大的文化环境，还是个人成长所在的小的家庭环境，都会在一定程度上影响一个人人格的养成。社会激烈的竞争、家庭成员之间的紧张关系，以及在既有文化认同中摇摇欲坠的自尊心等等，这些文化因素一定程度上都会强化这种孤独感。 人形成神经症人格主要有三种原因：第一，典型的文化困境。 从宏观角度讲，在我们的文化中，存在着一些固有的典型困境，这些困境作用于人的内心形成焦虑和冲突，日积月累，构成神经症人格发展的肥沃土壤。  第二，神经症人格很大程度是源于人们的内心焦虑和为对抗焦虑所建立的心理防御机制。心理防御机制包括获得畸形的爱，顺从一切人的潜在愿望，通过实现权力、成就、占有、崇拜或智力上的优越来获得安全感，退缩。 第三，一个人的幼年经历和其后天的成长环境。 处理并避免神经症人格产生的方法：首先，要明确自己的真实欲望，并努力建立完善的价值体系。其次，独立人格的培养。我们要具备一定的内在力量和独立性，这种素质也是我们应对困境与冲突必不可少的能力之一。 最后，有意识地去体验并克服冲突。我们越是勇敢地面对自己的内心冲突，并且努力去寻求解决办法的时候，就越容易获得内心的自由和强大的力量。

给我惊喜的一本剧，全面、简单易行、理论与实验数据结合，每个部位和动作都解释的非常详细，锻炼方法也都操作性很强。即使现在书币涨价了，也是值得购买的！

和《民兵的儿子Son of a Militian》一样，每次看麦尔的书都看得很慢，可能本质上还是面向英文读者的书创作，对中文读者来说属于“可看但又不够流畅”。和何伟的差距还是有点大呀。 Ps.文后注释非常认真。