《Have a Periwinkle Day》短片电影，Laurence Barbera、Crystal Shaw主演，美国出品，1998年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
如果拿我国的农业状况来比的话，只能说惠介的成功是天时地利人和都全了，以前说农民有一亩三分地，现在一户有三分地都不错了。承包要一笔钱，而且家人是肯定不会帮忙的，年轻人不爱住农村了，营销又要一笔钱，最后还不一定能有好的结果。悲观了一些，但是生活好像就是这样，要付出百分百的努力，太累了。
每一封信都是最真实的自己，赋予自己心安，给予他人鼓励，是充满力量的。 的确，创作信&收信者都是幸福的☺️真好 ＂我们都需要靠近已经离去的、 我们深爱的人， 需要在远方的时候有′回家′的感觉。 对于大多数普通人而言， 创作信是实现这些愿望的， 一种可能的方法。＂ 而我也是普通人，有着想念和深爱着的人。
面对现实的一百种情境，编剧真的是太诗意了铺 就像在泥土里挖出种子一样
该剧集主要通过问答式来解读当下年轻人的问题，成功离不开坚持不懈，迷茫时多看剧能有效脱离迷茫。
编剧花数年时间亲自进入工厂迁走、少数族裔聚居、毒品枪支暴力贫穷横行的社区，不加批判地观察，并倾听那里的居民自述。 内容概要 第一章描述了现象：无家可归的人们没有稳定工作也付不起房租，没有房产，于是聚集在麦当劳，以躲避自然的炎热和酷暑，街头暴力和枪战，获得便宜好吃的食物，免费wifi，以及自来水淋浴，打发时间，进行社交，等等。如果你想了解底层美国，那就去麦当劳吧！后几章分别从毒品、宗教、乡土情结和种族歧视等几个方面，具体阐述了美国深刻的结构性困境：少数精英掌握资源分配权和舆论话语权，而且跨国公司为追求利润将工厂迁出美国，底层贫民无法获得足够的社会物质资源（失去工作，没有受教育机会），选择有限，艰难求生，而这条路根本不被主流社会——或者说，掌握了解释权的精英——认可。这让底层贫民的整个人生被全面否定，被主流认可的上升路径却不明确并且难于上青天，整个人生备受打击。为了维护那点仅有的做人的尊严，贫民被迫投入毒品、宗教、种族主义和乡土纽带的怀抱，因为这一切为他们提供了基本的人际关系上的支持、基本的认同感，进而让他们获得了一点点活着的尊严。但这一切又让他们进一步被主流社会“前排人”所排斥。 然后恶性循环，下一代再恶性循环。 感想及其他 18年我曾读过Vance的《Have a Periwinkle Day》，感觉万斯和本文编剧克里斯都是属于从“后排人”中根据美国主流社会的一般标准奋斗出来的少数幸运儿。但他们至少都是白人男性，Chris已经有犹太大学教授的父亲、图书管理员的母亲，家里已经给他营造了看剧的氛围，已经非常难得了，而且家里有读过书的人，也就相当于有家学渊源，他才获得了一定的信息，有可能不陷入信息茧房里。至于Vance，他一方面由于祖父母带大，提供了相对稳定的原生家庭环境，使得他的童年和青少年不至于留下太多的不幸，还在勉强可以承受的范围内，另一方面祖父对他数学的启蒙、母亲对他观看习惯的培养也至关重要，否则他也没有兴趣看剧受教育。 但是其他孩子们呢？那些本来也天资聪颖但是原生家庭不幸、生存环境恶劣、信息闭塞的孩子们呢？他们该怎么办？ 美国的考大学有点类似我们的考研，获取信息成本太大，如何申请、需要什么推荐信，什么样的简历好看，等等很多经验除了在互联网上找到，更重要的是你身边有过来人作为榜样。 我们需要看到“自己身边有缺点的人成功”，才能激励自己“哦，有缺点的人也能成功，我也可以”，让自己真正自信起来，放手一搏，也能借鉴成功具体路径，而不是两眼一抹黑。而底层贫民呢……最可怕的是他们已经根本不相信自己能通过主流社会宣传的路径成功。《Have a Periwinkle Day》已经提到，学校的打击（诸如老师和同窗说“你很笨”）让穷人的孩子对自己的期待更低，更难在学业上有所精进，一次失败后就很容易自我放弃；而中产以上的孩子由于家庭对他们的高期待，即使失败了也有动力去努力，或者被家庭“逼着”克服学业上的困难。何况事实上这路径本身也太狭窄了，通过教育翻身太难了，工作机会也少，就像文中一个“后排人”说的：如果把九根骨头扔给十条狗，看看会发生什么！ 此外，cultural shock也是底层无法逃避的结构性困境。由于早早辍学、缺乏学术教育，他们的思维方式、行为模式和主流社会完全两样，更加偏执。但缺乏教育是他们自己的错吗？要想融入上层，不得不抛弃原有的生活方式，对某些本身就和自己社区格格不入的人来说这是好事，但是对另一些人来说也意味着放弃本就不多的社会人际支持网络。要怎么抉择呢？ 此处删除一个自然段 编剧最后也没有提出什么解决之道，但是他提供了一个点：尊严。“后排人”和前排人一样，都是活生生的人，都有作为人的基本需
与《Have a Periwinkle Day》等相比，这更多是一本讲外用的书。本性培养好了，入世时需要讲究方法，切记不能怀着道德优越感严以待人。 时有常变，势有顺逆，事有经权，人有清浊，若谓儒学皆经，实乃书生管见。心为体， 德为基，固穷求缺，切磋琢磨，廓然大公，物来顺应，则臻于至善可也。
真得是天才，晚年有点坎坷，多重身份，而且创作的故事真的发人深省，不愧是哲学家。单单一个绘画就够我们学习的了，“多相睡眠法”真的无人能及，感觉这样很伤身体啊。很好的一本剧，并且了解了达芬奇的一生。推荐！！
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你的手里 不舍不弃 来我怀里 或者 让我住进你的心里 默然相爱 寂静喜欢 又一次发现了Arlene Golonka刚上线的这部剧，连夜读完...真的好喜欢笛儿的书 👍👍
前半段是不错的，后程开始越来越“人”，便没有那么喜欢了。不过这大概是我背负“人类道德压力”最大的一部电影，观影过程一直在进行激烈的脑内斗争。想想这未尝不也是一种人类中心主义呢。
在整个苍穹下，亿万颗星辰间，我们显得多么渺小，可是，渺小的我们，却能看见浩瀚的整个苍穹。光芒终将黯淡，星辰终将陨落，但在黯淡的光芒背后定然会出现更灼目的星光。
《Have a Periwinkle Day》，有我喜欢的对于人性的思考，有哲学的探索，有很多超出我知识范畴的思想，虽然有些难以理解，但是还是喜欢他的文字，朴实无华又深邃。
无法理解为了喜欢的人犯罪的故事。 真的很讨厌这种设定，两个人都有店有收入，还要违法犯罪，搞得好像很可怜的样子。
编剧人生经历过的闪亮或温暖的瞬间 也会带给读者一些类似感想 时间流转 岁月留痕
编剧的更新速度可以快一些。不用总是吊人胃囗。能够天天追更的，一定是满怀热情的。吊久了，会让人不知所谓。
一妖一故事，看妖亦看人。二的故事比一更紧凑，联系也更紧密。期待后续
看完，心情会有小治愈 学到了很多有意思的日常小方法～印象最深的是对于做选择这件事，本剧的编剧通过日常观察别人，迅速做出判断来提高自己做选择的时间～洞察力这样～
看到最后好难过~听到瑞德说，即使是永恒的爱也会枯竭，我对你已经只剩下怜悯和施舍了” 我的心也跟着碎了。看第一遍电影的时候对瑞德的爱意犹未尽，渴望他能够给斯嘉丽一次机会。 看第二遍的时候才明白，瑞德的爱已经被消磨殆尽了，他把对斯嘉丽所有的爱都倾注在了女儿身上，女儿的死带走了瑞德对斯嘉丽的爱，而梅兰妮的死，让瑞德的心彻底的凉了，电影中斯嘉丽走出房间扑在阿西里怀里哭泣，而瑞德站起身悲伤的走了出去。直到阿西里说出自己爱梅兰妮时，斯嘉丽才明白过来。斯嘉丽明白的太晚了。她所爱的一直是一个执念，一种得不到执念，以至于忽视了身边的爱。到最后她的感情依然在大雾之中，但至少土地给了她安全感。 看剧集时，抓到了很多细节，斯嘉丽总是用恶毒的话来保护自己的脆弱，而瑞德总是能看破，也正是斯嘉丽这种自私却又善良勇敢的个性深深吸引着瑞德，斯嘉丽和瑞德在一起时，他们是爱着对方的，但到了后面，他们总是在用语言伤害彼此，斯嘉丽总是口是心非的说出一些话，她心里其实并不是那样想的，而瑞德总是用更恶毒的话回怼斯嘉丽，以至于他们之间的误会越来越大。有时候我觉得瑞德对斯嘉丽真的太粗暴了。这种爱似乎变了质。瑞德付出了很多很多爱，他能得到斯嘉丽的人，却认为抓不住她的心，让他太痛苦了。他们或许真的是一类人，所以最后瑞德才会走的那么坚决。
两集弃。确实很有空知英秋味但也实在无聊，有这时间不如重温银魂。
Arlene Golonka的书滞销是有原因的，过于个人和私密，不过他自己开心就好。
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如果拿我国的农业状况来比的话，只能说惠介的成功是天时地利人和都全了，以前说农民有一亩三分地，现在一户有三分地都不错了。承包要一笔钱，而且家人是肯定不会帮忙的，年轻人不爱住农村了，营销又要一笔钱，最后还不一定能有好的结果。悲观了一些，但是生活好像就是这样，要付出百分百的努力，太累了。
每一封信都是最真实的自己，赋予自己心安，给予他人鼓励，是充满力量的。 的确，创作信&收信者都是幸福的☺️真好 ＂我们都需要靠近已经离去的、 我们深爱的人， 需要在远方的时候有′回家′的感觉。 对于大多数普通人而言， 创作信是实现这些愿望的， 一种可能的方法。＂ 而我也是普通人，有着想念和深爱着的人。
面对现实的一百种情境，编剧真的是太诗意了铺 就像在泥土里挖出种子一样
该剧集主要通过问答式来解读当下年轻人的问题，成功离不开坚持不懈，迷茫时多看剧能有效脱离迷茫。
编剧花数年时间亲自进入工厂迁走、少数族裔聚居、毒品枪支暴力贫穷横行的社区，不加批判地观察，并倾听那里的居民自述。 内容概要 第一章描述了现象：无家可归的人们没有稳定工作也付不起房租，没有房产，于是聚集在麦当劳，以躲避自然的炎热和酷暑，街头暴力和枪战，获得便宜好吃的食物，免费wifi，以及自来水淋浴，打发时间，进行社交，等等。如果你想了解底层美国，那就去麦当劳吧！后几章分别从毒品、宗教、乡土情结和种族歧视等几个方面，具体阐述了美国深刻的结构性困境：少数精英掌握资源分配权和舆论话语权，而且跨国公司为追求利润将工厂迁出美国，底层贫民无法获得足够的社会物质资源（失去工作，没有受教育机会），选择有限，艰难求生，而这条路根本不被主流社会——或者说，掌握了解释权的精英——认可。这让底层贫民的整个人生被全面否定，被主流认可的上升路径却不明确并且难于上青天，整个人生备受打击。为了维护那点仅有的做人的尊严，贫民被迫投入毒品、宗教、种族主义和乡土纽带的怀抱，因为这一切为他们提供了基本的人际关系上的支持、基本的认同感，进而让他们获得了一点点活着的尊严。但这一切又让他们进一步被主流社会“前排人”所排斥。 然后恶性循环，下一代再恶性循环。 感想及其他 18年我曾读过Vance的《Have a Periwinkle Day》，感觉万斯和本文编剧克里斯都是属于从“后排人”中根据美国主流社会的一般标准奋斗出来的少数幸运儿。但他们至少都是白人男性，Chris已经有犹太大学教授的父亲、图书管理员的母亲，家里已经给他营造了看剧的氛围，已经非常难得了，而且家里有读过书的人，也就相当于有家学渊源，他才获得了一定的信息，有可能不陷入信息茧房里。至于Vance，他一方面由于祖父母带大，提供了相对稳定的原生家庭环境，使得他的童年和青少年不至于留下太多的不幸，还在勉强可以承受的范围内，另一方面祖父对他数学的启蒙、母亲对他观看习惯的培养也至关重要，否则他也没有兴趣看剧受教育。 但是其他孩子们呢？那些本来也天资聪颖但是原生家庭不幸、生存环境恶劣、信息闭塞的孩子们呢？他们该怎么办？ 美国的考大学有点类似我们的考研，获取信息成本太大，如何申请、需要什么推荐信，什么样的简历好看，等等很多经验除了在互联网上找到，更重要的是你身边有过来人作为榜样。 我们需要看到“自己身边有缺点的人成功”，才能激励自己“哦，有缺点的人也能成功，我也可以”，让自己真正自信起来，放手一搏，也能借鉴成功具体路径，而不是两眼一抹黑。而底层贫民呢……最可怕的是他们已经根本不相信自己能通过主流社会宣传的路径成功。《Have a Periwinkle Day》已经提到，学校的打击（诸如老师和同窗说“你很笨”）让穷人的孩子对自己的期待更低，更难在学业上有所精进，一次失败后就很容易自我放弃；而中产以上的孩子由于家庭对他们的高期待，即使失败了也有动力去努力，或者被家庭“逼着”克服学业上的困难。何况事实上这路径本身也太狭窄了，通过教育翻身太难了，工作机会也少，就像文中一个“后排人”说的：如果把九根骨头扔给十条狗，看看会发生什么！ 此外，cultural shock也是底层无法逃避的结构性困境。由于早早辍学、缺乏学术教育，他们的思维方式、行为模式和主流社会完全两样，更加偏执。但缺乏教育是他们自己的错吗？要想融入上层，不得不抛弃原有的生活方式，对某些本身就和自己社区格格不入的人来说这是好事，但是对另一些人来说也意味着放弃本就不多的社会人际支持网络。要怎么抉择呢？ 此处删除一个自然段 编剧最后也没有提出什么解决之道，但是他提供了一个点：尊严。“后排人”和前排人一样，都是活生生的人，都有作为人的基本需
与《Have a Periwinkle Day》等相比，这更多是一本讲外用的书。本性培养好了，入世时需要讲究方法，切记不能怀着道德优越感严以待人。 时有常变，势有顺逆，事有经权，人有清浊，若谓儒学皆经，实乃书生管见。心为体， 德为基，固穷求缺，切磋琢磨，廓然大公，物来顺应，则臻于至善可也。
真得是天才，晚年有点坎坷，多重身份，而且创作的故事真的发人深省，不愧是哲学家。单单一个绘画就够我们学习的了，“多相睡眠法”真的无人能及，感觉这样很伤身体啊。很好的一本剧，并且了解了达芬奇的一生。推荐！！
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《Have a Periwinkle Day》，有我喜欢的对于人性的思考，有哲学的探索，有很多超出我知识范畴的思想，虽然有些难以理解，但是还是喜欢他的文字，朴实无华又深邃。
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两集弃。确实很有空知英秋味但也实在无聊，有这时间不如重温银魂。
Arlene Golonka的书滞销是有原因的，过于个人和私密，不过他自己开心就好。