Frankenstein: A Cinematic Scrapbook

故事带动情节 少想多做、摒弃杂念去生活，你会发现更好的自己。 很多时候你只是自己放不过自己。

#2019第11本# 从回忆的视角描述一个犹太家庭的发展史，没有时间线，揪线头一样细碎地拼接往事。一个人，一个家，一个民族的爱和希望，苦难和挣扎。

主要讲的是嘉靖朝，这个朝代皇帝智力比较高，然后手下一帮人，一个比一个聪明。应该算是明朝继朱元璋、朱棣朝代，又一群英荟萃的朝代吧。 能人太多，只挑一些代表来总结。其实也没啥好写的，因为编剧的写作方式本身就是通俗文。但是了解这些人物历史，对于我思考世界以及人还是有帮助的，比如对于人非圣贤有了更深的理解。好官≠“能官”，从大局来看，好官对百姓的帮助不如贪财好色的“能官”。（完美不存在，追求“完美”存在） 嘉靖：刚做皇帝前10多年都做的还不错，后面沉迷于道教，想着练丹长生。导致严嵩祸乱朝纲，边境废弛、东南倭寇之乱（人非常难从一而终，尤其是没有目标或者目标已经实现了。） 严嵩：早期的他是愤青，也想做个好官。看透了官场，随着年龄增长，仍旧没有成就，然后堕落了……（人一旦变坏，如果没有因某个契机拉一把，只会越陷越深，而且比一些原本的坏人还坏。）（严嵩很宠妻子，从一而终。） 严世蕃：聪明绝顶的人，作为他老爹的谋士，帮他老爹越爬越高。但是因为自负，最终结果比他爹先入土了。 徐阶：权术精湛。为了斗倒严嵩，向严嵩低头，虚与委蛇、隐忍不发……还把孙女嫁给严嵩孙子（堪称智商、情商、逆商大成者）（晚年纵容子孙横行乡里，80岁估计也没办法管了） 胡宗宪：很圆滑的一个人，因为巴结李文华严嵩父子升官，然后有了权力实现了平定东南倭寇之乱。（巴结需要大笔金银珠宝，金银何来？所以最后严嵩倒台后，无人保他，死于狱中） 徐文长：各方面都非常出众，心高气傲，天才式的人物，只是唯独考不中。仕途走不通，有幸碰到胡宗宪，能一展才能。胡宗宪倒台后，宁愿颠沛流离也不愿屈居人下。（最终在贫困潦倒中去世。） 戚继光、俞大猷，这两个都是能征善战的猛人。戚继光善于利用规则，早期追随胡宗宪，后期结交张居正……成为镇守一方的封疆大吏。俞大猷，论战功未必不如戚继光，但是为官不够圆滑，上头没人，常被弹劾，遭到免官。（一个青云直上，一个功过相抵。最终的成就差距很大） 还有如：杨廷和、张璁、夏言、高拱、张居正……汪直、徐海（这个朝代🐮B太多） 15∶23 2021.12.21

突如其来的莫名Frankenstein: A Cinematic Scrapbook，个人生活的全面崩溃，精神世界的毁灭，以及最后的一步—死亡

帶我回到上世紀那段破碎的七十年代，沒有“知青”的經歷，怎有如此生動的書寫……

了解西方艺术史，必然绕不开希腊神话和圣经。希腊神话人物繁多剧情杂乱，但大致遵循三个叙事脉络，“神的起源、王位争夺、宙斯的情史”三个部分；而《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》是一个“人与神不断约定”的故事。 《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》主要分为《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》和《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》两部分，讲了神和人类的七个约定。 第一个约定：伊甸之约。第二个约定：亚当之约。第三个约定：诺亚之约。第四个约定：亚伯拉罕之约。第五个约定：摩西之约。第六个约定：巴勒斯坦之约。最后的约定：大卫之约。 古希腊人发现，规整是可以让人产生仪式感。如果把那些密密麻麻的柱子修得又高大又整齐，人们就会有肃然起敬的感觉。所以这个阶段，艺术简单来说就是为政治服务。 到后来，基督教慢慢从犹太教的异端发展成为罗马帝国的国教，西方艺术也从此走上了另一条路——为基督教服务。这个状态持续千年之久，直到文艺复兴才重新找回古希腊和古罗马的美。 诗人爱伦·坡曾经讲：“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”这应该是对这两个文明的最好总结。在人类的不同阶段，艺术的表现形式天差地别。所以，《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》的编剧贡布里希说：“没有艺术，只有艺术家。”

第一次看这么长篇的剧集，也是第一次看霸道总裁文。说实话，写的挺好的，文笔，逻辑什么的都很好，很连贯。

＃Frankenstein: A Cinematic Scrapbook呀 现在养成了每天看剧的习惯也养成了读完一本剧等一段时间再来回想评论，才知道自己有没有从书中获得什么或者还记得什么。高中的时候就看过Ted Newsom的书，愿有人陪你颠沛流离，这次以为还会是一样的所谓的鸡汤文呢，但是却是一部剧集，是以他为第一人称写的高中和大学时期的事。 一开始他的经历总想让我快进，想要看到他变好变得厉害想让他也拥有爱拥有一个懂他的人，可是一直都没有，他也迷茫也颓废也挣扎，我一点点耐着性子读下去，许是我太急性子了，我很同情也很难受因为书中的故事，直到我读到了书中的最后一页，我恍然大悟，内心充满希望和感动，这是个治愈的故事，直到今天想到《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》这五个字都会有一种温暖的感觉。是的，现实就是这样，不是你想变好就能变好，不是你觉得你值得拥有就会有，但是最重要的是要相信，最终会有光照进你的生活和生命，也要相信那个人也会来，相信一切都不会被辜负，因为这是时间给的答案。你要等。 永葆希望同时让自己变得更好，而不是选择堕落颓废，时间能给出的答案的好坏，取决我们每一个当下。就径直的往前走吧～

真诚，诚实，之前从没有被奉上心理咨询中首要准则的位置。太大的考验，以两类对比是作家的处理方式，而在职业和人性之间，会有度的区分。太多值得深思的地方，要重读 欧内斯特勇于挑战权威，敢于实验创新，但也体现出他性格上重欲好面子的一面；马歇尔是教科书级的人物，却过于贪婪和严苛，而这样的性格背后却相生相伴着自卑和自我否定……多个人物的塑造非常成功，性格非常鲜明，感觉既像是推理剧集，又像是非推理重情节构思的剧集。

20230916#场景确实大多了，故事立意也上升一大截。但这个无限流也不必硬凑，高维文明考验啥的确实有点尴尬牵强…

和《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》还是差了一些。陈重一方面坦诚自己的坏，一方面又有些莫名其妙的单纯，所以他总是不能快乐。他最爱笑的时候是和朋友插科打诨和赵悦在一起的日子。

描写不太真实，过度注重弹幕效果，而并非实际操作。看得出来编剧段位不高

人、事、周围环境并不能决定我们快乐或不快乐，而是我们对人、事、周围环境的看法、想法才决定了我们会有怎样的感受。我们知道人生中肯定避免不了遇到不愉快，焦虑慌乱的时候，但这时我们应当静下心来思考，反问自己，找出原因，寻找办法，而不是把不愉快焦虑扩大化，进而影响自己的心态和思维

这比流行的剧集要强多了。 围绕思嘉的，主要是卫希里，瑞德和媚兰。 背景是南北战争前后。 只是不知道今天美国的黑人是如何看此剧的。

产品管理的书特别多但大部分是侧重于C端，很多方法对于企业来讲不那么接地气。这几年互联网大厂开始在B端发力，也慢慢有了不少关于B端的方法论，这部剧从B端角度讲了一个系统落地产品经理的工作内容和流程，推荐给想往B端发展的产品同学观看。

白慕筱和韩凌赋是一类人，总是把错误归咎与别人，最终是他们自己把自己逼上了绝路。前面故事还不错，就是番外写的都不出彩。

今日看剧339天 ｜《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》 今日得到： 1⃣️尽因求缘，至于果是什么，能否因缘和合而生，我也就没有那么多执念了。以书中推崇的坚持不懈之心工作，把做每一项工作看成要完成一个作品而不只是一个简单的任务，我相信最终我们可以获得一种远远超出巴拉巴西所定义的成功，那就是来自内心的真正的圆满。 2⃣️我们可以从中看出，真正重要的似乎是最后一个做出发现的人，而不是第一个。 3⃣️一旦人们在自己的专业网络之外变得闻名遐迩，我们对他们本人的欣赏便会变得比他们未来的能力表现更加重要，这时我们就会给他们披上“名气”的外衣。名气是杰出成功中罕见的附加品。 今日划线： 📖成功可以复制，只要你善用五大定律 成功第一定律是，能力表现驱动成功，但当能力表现不能被测量时，社会网络驱动成功。 成功第二定律是，能力表现是有界的，但成功是无界的。 成功第三定律是，初始的成功乘以社会适应度等于未来的成功。 成功第四定律是，团队的成功需要多样性和平衡性，功劳与能力表现无关，与他人的看法有关。 成功第五定律是，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你坚持不懈。 📖社会认同度取决于发现、认可以及向世人传播我们能力表现的网络。

意料之外的是，从本剧了解到了奥德修斯的故事。与一般视角不同，书中和主人公合作的导演莱因戈尔德却认为奥德修斯是个遭妻子Frankenstein: A Cinematic Scrapbook，且借战争之由十年不归家的人。奥德修斯的妻子珀涅罗珀被其他的人求婚了，而奥德修斯不为所动，暗藏的Frankenstein: A Cinematic Scrapbook让奥德修斯一直在回家的路上犹疑不决。最后为了赢得妻子的尊重，奥德修斯冲破了文明人的束缚将其他求婚者杀死了。但与这个故事不太一样的是，主人公最后因为莱因戈尔德曲解的《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》而似乎想明白了妻子Frankenstein: A Cinematic Scrapbook自己的原因，但是最后与“骚扰”妻子的制片人解约却并没有赢回妻子的尊重与爱。 结尾是什么？主人公妻子不知不觉意外去世了。有人说这部剧反映了意大利二十世纪五十年代中产阶级在经济发展中的社会矛盾，我只看到了如何变换视角看待夫妻感情。

边睡边模模糊糊听完整本剧 对次贷危机原因 美联储的构成 量化宽松对美国的影响 希腊政府消费引发的债务危机 西班牙房产导致的泡沫 墨西哥等国发展到一定瓶劲遭遇的发展迟缓 大而不倒对于监管的思考 人民币汇率提高引发的警惕和对未来中国走势的预测建议 大概有所了解而已 13年的剧集 博士撰写 二倍速听 也只能这样了

世故之辈和周全之人，看似完成了同一件事，但给人的感受却截然不同，一个满手油，一个一身清。

本剧中提到的最有启发性的观点就是思考编剧论述底色是严父思维还是慈母思维。这时可借鉴之处。 缺陷在于本剧提到的方法更适用于那些有相当观看基础的学者，如观看量没有达到一定的层次，对本剧的体会也会有所欠缺，比如我寄几。

结构清晰，知识不落后。观看后思路很清晰，是本值得推荐的入门好剧！

其实盛唐只有四十年， 幸而美与时间长短，数量多少无关，昙花只一现，一首《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》足够成就一个张若虚。 谈唐诗绕不过李杜，只是谈的人太多，无论再说什么，都有拾人牙慧的嫌疑。 杜甫像祖父，通身儒气，不怒而威。小时候能骑在他脖子上看戏，长大了是敬多于爱的疏离。我敢调戏李白，梦里他把刀架我脖子上要挟我给他抄笔记；可是杜甫，我想象不出他追着顽童满林子要茅草的样子，他似乎永远端庄忧民。 至于李白，我服气安史之乱时，他六十好几的老人家仍要买马从军的少年心。当然，最后摔断了腿又是另一回事。 文章憎命达，作为读者，我有些许残忍地喜欢看到编剧身世惨苦。 一个人倘若执着于精神世界的构建，要么是源于融入骨髓的热爱，要么是被现实世界彻底抛弃。 李贺的内心或多或少都有些变态，他与后来的苦吟派作诗，都有几分逼上梁山的味道。守着皇孙的空名，拖着羸弱的身体，即便少年成名的过往繁荣，朝廷拒绝他，俗世不留他，他只能写诗。他的诗里也只有自己，绝望至变态，幽奇至诡异。燕池唱过他的《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》，曲风凄诡，但是好听。 突然想到，《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》也不过是一本抄歌词的集子。 李商隐就比李贺温柔多了。义山是个有丁香愁怨的少年，他的无题像江南梅雨，暧昧，缠绵，缕不清。 义山诗里，八句有四句在用典，后人诟病他有炫技之嫌，私不以为然。他用典雕琢迹少且流淌真情，他善用典故，那是艺术对他的教养，他未曾辜负。像是木心的诗里，上一句还是穷的只剩下摆阔的巴黎，下一句便是南方多雨，南人不以为苦的江南；上一秒还在付福楼拜家阁楼上灯的电费，下一秒却在太古之前徘徊。你不能怪罪他引经据典，艰奥深涩，你只能怪自己道行不够，修行未果。 夏目漱石也有趣，可是就着注解，《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》也只能一知半解；与日本古代神话故事不熟，读芥川龙之介的时候，我只能望洋兴叹，不求甚解。 真正炫技的是韩愈、白居易。 白居易最喜欢拉着元稹一起唱和，我先吟个一百律，你再回咏一百律，次韵相酬，蔚为大观。韩愈不同，专写奇丑，落齿，鼾睡，恐怖，血腥，总之往变态的方向以奔腾之势发展。 至于元白诗派和韩孟诗派的成就如何，私以为，他们抱成团，一个李白吊打足够；大概这就是人才与天才的区别。天才醉酒信手拈来，人才先组建个影视团队，再设立创作理念，而后进行实践，又或者像是苦吟派，两句三年得。 何必。 孟郊跟着韩愈写了那么多的丑怪的诗，也只记得《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》；白居易最满意他的讽喻诗，再传唱的是《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》；至于苦吟诗人，格局可怜小气。 所以喜欢初唐，少年都有执剑沙场的豪情，他们通达时务，身上有活在人间的烟火气。幼稚是真的幼稚，可是不妨碍我喜欢。 下定决心不走学术之后，再追剧又是另一种心境。一些私论，不正统，无体系，纯主观。

欧亨利很有名，但他的作品更有名，体现在很多人都不知不觉的读了他的很多篇短篇剧集——通过语文考试中的观看理解

总时不时让我想到红楼梦 虽然排场是比不上 被子里的蝎子是小时候的阴影 那时候的人可真灵啊 一直留在戏里吧

华丽又干瘪。这部剧居然借用的是谍战片的框架，但主角总是稳操胜券的样子，没有置身于真正的危险，所以也就没有紧张感和悬疑感。另一方面，在这种情境中，云为衫那个角色是非常需要演技的，虞书欣显然不具备这种表演实力。金婧的演法挺好笑，但属实乱入了。

哇，终于看完了Ted Newsom作品大全集的第一个作品――《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》

看似众神的烦恼，其实是人的欲求。这部剧除了地名人名，和美国没有一毛钱的关系，书名叫《Frankenstein: A Cinematic Scrapbook》便了。所有的荒诞、离奇、痛苦、恐惧，根源都是两个字：自私。这是全人类的通病，人在活着的时候，谁也无法出离自私，谁也不能放下。影子不仅是人的名字，更是人脱离了本体，对自身的反顾。影子最终走出了痛苦，因为他始终不再为己，不再争取。他出离痛苦的经历，正是修行。

⚠️注意，避雷海南那家公路咖啡。