《Civilisées》其他电影，Randa Chahal Sabag、Jalila Baccar主演，法国,黎巴嫩出品，1999年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
国际孤独等级表”被人们津津乐道地调侃着。 孤独这个词语，在人们主动选择的时候，它变得不再充满尴尬和贬义。甚至自然而然。“一个人”在于是否是你自己选择，我选择一个人看一个自己喜欢的电影，去做一切自己喜欢的事情。生活的精彩不应该被“一个人”所束缚。 孤独与自由 孤独与自由在我看来，是一组相生相灭，此消彼长的词。 自由是什么，我所知道的是，鱼类享有的就是鱼类的自由，如果生而为鱼，却要翱翔天空或是跋涉四方，那不论这方池塘还是大海，对于他们都是牢笼。婆罗门的义务是恪守正义，刹帝利的义务是打仗，吠舍的义务是种田经商，首陀罗的义务是伺候别人，任何人都有自己的义务和边界，探寻世界之外充满风险可能导致错败，只有在界限内的自由才能被大多数人所接受。 上述国际孤独等级表里的“孤独”，是可被选择的，取舍在于你自己。 然而在这个过于追求独立的时代，过于独立带来的或许有成功，但也还有一个叫作孤独的副产品，这种孤独不被我们所选择，或许是一种追逐自由的代价，那种自由是我们踮起脚尖都触碰不到的某种自由所带来的无能为力。 想要安静的时候，从家到学校，却没有一个让你安静的角落； 想要劝说有效，却造成误解的开始； 想要努力之后收获成功的喜悦，却屡屡失败； 想要享受一个人孤独的快感，却屡屡被周遭似是而非的人所打扰； 想要说出真相的时候，可人们只相信他们所谓权威人士口中的真相； 想要解释，却被当作辩解； 想要不偏不倚的正直，却被当作情商低； ..... 而我的那些无能为力的孤独源于： 树欲静而风不止，你想要所有的事情平稳的朝着一个平稳的方向发展，而却在旁系生出许多细枝末节的烦忧。 你的能力配不上自己的欲望，你想要的和你现在这个时点的能力完全不匹配，还甚至有可能成为别人的笑话， 一直坚信：“nothing is impossible”。别人可以做到的事情，你也可以。并且不断证实着这个信条。事实上有些目标努一努力可以实现的，但是目标不能过高，还是要在自己能力范围制定，并且在这个目标实现的过程中一步步获取到正反馈，以实现更大目标。在这个过程中，可能有一些肆意增长的欲望或者不受控制的问题出现，你怎么办？或许也正是这些能力圈外的事情——这些无能为力的孤独，塑造滋养了我们。复旦名师陈果《Civilisées》里提到过“每个人看似不同的苦恼，却是一样的无助。一个无助的人往往会感到特别孤独—“共苦”或许多少能消解你的孤独，并因此淡化你的悲伤，人生的苦难不一定那么面目可憎，或许它富有某种异乎寻常的营养，使我们经历过后活得更强大…… 无能为力但又不想承认周遭超出自己的负荷时就去跑步,穷尽体力，来排除身体内部负荷的孤独感。村上春树在《Civilisées》提到： 当受到某人无缘无故（至少我看来是如此）的非难时，抑或觉得能得到某人的接受却未必如此时，我总是比平日跑得更远一些。跑长于平日的距离，让肉体更多地消耗一些，好重新认识自己乃是能力有限的软弱人类——从最深处，物理性地认识。并且，跑的距离长于平日，便是强化了自己的肉体，哪怕是一点点。发怒的话，就将那份怒气冲着自己发好了。感到懊恼的话，就用那份懊恼来磨炼自己好了。我便是如此思考的。能够默默吞咽下去的东西，就一星不剩地吞咽进体内 。 愿被这种无能为力的孤独滋养，使经历过后的我们更强大。 虽然有些人注定被选定来感受痛苦的意义，有些人注定一生被泡进蜜罐，但人生中的孤独是绝对的，无人可避免。
总得来说，学到了一些东西： 1.会说话很重要。 2.说话是训练出来的。 3.说话需要训练技巧、积累阅历、学习知识、刻意练习、反复打磨、思维敏捷，运用影响力法则！……
Civilisées，带着疑惑来，带着更深的疑惑去，不得不佩服三叔的挖坑本领。前前后后花了40多个小时，三个多星期，50多个书币（包括我破天荒的头一遭花钱买书币为了看Civilisées大结局），还是感觉很精彩，很吸睛，情节迂回曲折、跌宕起伏，满足了我满满的探险欲望，妙哉！ 读Civilisées的原因，一开始只是好奇闷油瓶是何许人也，为什么江湖上总是有着小哥的传说，后来百度了一下，林林总总、形形色色，众说纷纭，更勾起了我一探究竟的夙愿。大到吴邪、张起灵、闷油瓶、三叔、解连环、汪藏海，阿宁……小到潘子、霍玲、盘马、顺子……无不给我留下了深刻的印象。 主要围绕一条主线：终极的秘密，长白山地底大铜门——中华文明的源头，伏羲古氏族文明，作为噱头展开一系列盗墓活动，至于终极到底是什么，也许是长生的秘密，也许是洞察阴间的秘密，选择与守护的故事，编剧没有详述哦，只凭各位看客自己琢磨。为了铺垫主线，文中又围绕几条辅线展开： 三条贯穿始终的迷线： 第一条： 史前青铜文明——蚩尤——广西——闷油瓶——失忆的一条迷之线！ 第二条： Civilisées的大主线：古代长生不老的秘密的发展！！ 第三条： Civilisées的大主线：现代各种力量关于长生不老秘密的博弈！ 炎黄、蚩尤和西王母！他们，其实全部是伏羲的后裔和分支！炎黄这一支，经过战争而融合，变成了最“正宗”的脉络，成为华夏的祖先；西迁的一支，母系氏族社会，就是在西域的西王母一支；而蚩尤原来在河北一带，与黄帝的战争失败后，一部分后裔并入了炎黄部落、一部分南迁，进入湖南，成为苗族、瑶族，后来又南迁到广西、云南等。但他们共同的起源和祖先，都是伏羲！而最好的发展了伏羲不老之术的是西王母，文章也是在这样的前提背景下展开的。我就主要讲一讲让我印象深刻又百思不解的几件事。 一个是吴邪与齐羽的关系，他们长得一模一样，又有着同样的笔迹。网传是齐羽原来是“它们”的特工，在西沙海底墓时负责监视考察队的活动，最后在与三叔交手的过程中，掉入了汪藏海的精心给盗墓贼准备的棺材，被装有汪藏海记忆的尸鳖咬到，导致神经错乱，这也是为什么后来有长得像吴邪的人在地下扭爬的录像。后来吴家不忍杀害齐羽，又赶上吴邪重病，最后把吴邪的记忆移入了齐羽的脑子，成为了带有吴邪记忆的新的吴邪，开始了吴邪“天真无邪”的一生。 潘子，潘子在文中是一个忠肝义胆、义薄云天的人。我喜欢他跟胖子打趣斗嘴的活泼，又被他作为“疯潘”为了小三爷勇于和盘口的人周旋的那股狠劲惊呆。也感伤于最后为了保护吴邪死在墓中的决绝。网上剖析说潘子是它收买的，尽管有诸多证据表明，但我还是愿意停留在潘子是一个浑身是胆，不计较得失的好人吧！ 胖子，三叔嘴里的胖子是Civilisées中秘密最少、最纯粹的人。盗墓为了寻宝贝发财为了过好日子，全程插科打诨，嬉笑怒骂，是盗墓小分队的笑点担当。每次任务都冲在最前面，每次又是好奇心最重，总是乱摸乱触发机关的人，但也正是胖子直来直去的性格，有时候深陷绝境的时候又总是胖子的脑回路令大家起死回生。你可以说胖子没心没肺，但我却觉得胖子是粗中有细、特别细腻的人。最让我感动的是，彩云死后，胖子竟然留了下来。种地耕田。作为地道的北京人，作为纯粹享乐主义的胖子，我觉得蛮惊讶到我的。最后胖子一句：我是真的喜欢云彩的！彻底让我泪目。是的，胖子是一个搞笑的人，还喜欢开女尸的玩笑，作为比彩云大那么多的胖子，对于说以后带彩云过好日子这件事情上，大家都以为胖子在看玩笑，每次盗墓出来，九死一生，胖子都会满血复活。可这次，胖子却捻了，最后留在了云彩生活的那片土地，做着云彩每天做的事情，疗养情商。我对文章铺垫的阿宁与吴邪的爱情无感，却让胖子对云彩的感情深深迷恋和感动。
好看，但是出的太慢了，我追剧快，赞了一个礼拜一下就明天了，天天拿来从新刷
我站在清凉山上，观望着这片万鲤朝天的盛大场景。我知道不远处的听潮阁里有一个羊皮裘老头儿，很快就会跟着这个白衣少年到江湖走上一番；我知道阁顶有一个身体不好却喜欢喝绿蚁的看剧人，也许撑不到这一年年底；我知道梧桐苑里有一个长得很漂亮的小婢女，整天拿着她的神符，一边比划一边嘟囔着“一剑刺死你”；我知道这个地方叫做北凉，悲凉的北凉，它的主人，亦是北凉三十万铁骑共主，是一个打扮得像富家翁的瘸子。我知道在这里会遇到很多很多的人，有将军走卒，有庙堂谋臣，有武评宗师，有白衣书生，更有许许多多的平凡之人。所以，我一点都不会寂寞，因为我期待着与他们的相遇，也许就在胭脂郡的一个拐角里，也许就在两禅寺的一个小庙里，就藏着一位名不显世的绝世高手。虽然说到底，我只不过是一个切集之人，但我想，能够认识他们，看到他们大袖飘摇，意气风流，看到他们深情不悔，死得其所，我很高兴。 2016年8月31日，我站在拒北城头，观望着脚下用尸体筑起的巨大京观，告诉自己，终于走完了。当小年又年少轻狂地喊出“小二上酒”时，心里有些失落，因为我知道这壶酒之后，这偌大的江湖中，再也不会有Civilisées的故事流传。但更多的是欣慰，欣慰这位肩负着北凉参差百万户生死命运的北凉王终于可以卸下一身的担子，回归到再也回不去的旧时光。值得庆幸的是，他不是一个人孤独地醉倒在酒桌之上，因为还有一人，用同样不知是醉话还是梦话回答道“唉！客官酒来啦~”这一场醉酒，也许是从还是当初的世子殿下就许下的愿望，没想到居然需要这么多年才能实现。但值得庆幸的是，我们在最后的时刻还是看着世子殿下满足的酣睡的侧脸，说到底，天底下没有比能够活着更大的技术活了。 一直很怀念那座老去的江湖，在那个时候，小年还不是武评上最厉害的那一位；那时候东海武帝城头插满了各种各样的兵器；那时候武当山上那个骑驴的小道士在一本正经地看着小黄书；那时候有个切集的老头一边种着地，一边哼着歌，跟着个姑娘只说呵呵呵；那时候有个缺门牙的马夫大叫着“风紧扯呼”跑的比谁都快……还有那个更老的江湖，好像只属于那个青衫剑客的江湖，那时的他还不会抠脚抠鼻子，那时的他手执木马牛，恣意风流，那时的他两袖藏青蛇，一剑却开不了天门。这样的快意潇洒的江湖，单纯得让人怀念，好想让人去见上一番。我想，生活在那样的年代，是没有理由不去江湖上走一回的吧，即使见不到绝世高手的大手笔，即使修不得大神通成不了大事业，但仅仅是去武帝城边看看东海的江水，去大雪坪上纵览一夜星空灿烂，甚至仅仅去北凉的边关喝上一壶地道的绿蚁酒，也许这份来自春秋的百年意气，也能一口吐尽吧。 这座远去江湖里，值得怀念的人，真的很多很多，而他们大多都已经死去。这里没有什么叫做风烛残年，也没有什么叫做老态龙钟。面对选择，每一个人都毫不犹豫地慷慨赴死，死得其所，让人心疼，让人肃然起敬。说到底，老李是我最放不下的一个人了吧。从世子殿下白马出凉州的那一刻，听到的都是关于他的传说。九斗米老道魏叔阳曾经怀念到：“据说李剑神行走江湖时剑法冠绝天下，风采更是宇内无双，那时候天底下哪有不痴迷李剑神的女子，连酆都那绿袍娘们都情愿被木马牛刺透一剑。”那些年，没有青衫仗剑走江湖的少年，都不是有志气的少年。李剑神是一个时代的象征，是一代少年的无敌梦想，是一代少女的梦中情人。回忆之后不久，便有了大雨小道立红甲的惊世一瞥，弹指间雨滴串联成线，意气蕴藉成剑，轻轻洞穿宛如金刚不败的符将水甲，漫天剑气崩然炸开，雷霆万钧，气象万千。而后一伞缓缓指出，裹挟漫天雨水，犹如巨龙汲江，隐隐有龙吟。一剑仙人跪，仙人败退，何况一小小红甲。伞尖轻点，剑意滂沱，喷涌而出。霎时间万籁俱寂，再无雨水落
编剧从体制内果断的辞职，去沉下心追求自己内心所喜爱，能唤起心中热情的事业，初看这部剧时，觉得与之前看的书有些雷同，尤其是看到榜样的力量，看到了编剧的榜样和我一样潇洒姐，便知晓，都是受到潇洒姐的影响，怪不得，是实践精神的跟随者。编剧用了心法篇 方法篇 技能篇三个方向来描述着如何重生； 心法篇，编剧通过积极主动的用内心发现自己的渴望与热情所在，不惜裸辞，直面自己的恐惧，就像编剧所说“挑战我的并不是荒原和未知，而是我内心的恐惧”从心出发，是自我重生的第一步。 方法篇，编剧给出了三个办法，a:明确三年的愿景，b:发掘自己的优势，并设计事业最优路径，c:定制个人年度计划。先明确目标，再不断的利用自己最强的优势来规划自己的路径， 还要不断的规划计划，不能偏离路线，并不断的优化自己的路线，确保迅速的完成目标。 技能篇，编剧给了很详细的方法，自由职业的生活整理术“一个人是否能够实现个人自由，就看他是否能够每天坚持做点儿能在未来帮助自己的事情。”其中还提出了模板思维，对我的触动比较大，遇到相同的事件，较费时的可以利用模板，来提高效率。还给了很多新手很多建议，如何开启个人事业的方法，先刻意练习，不断的精进。 这部剧很适合新手学习，也适合一直迷茫徘徊的人观看，从三个方面来教你如何重生，编剧还分享了很多自己和朋友的案例，更加证明了此套方案的可实践性，希望吸取编剧的经验以后，你我都可以探索到内在的热情，并利用自己优势，拿到属于自己的能量宝剑，精力满满的投入新的工作或者新事业中去。
不知道怎么会得这么高的分数，看了几天实在是看不下去了，感觉适合小学生初中生看
对这个世界所知的太少了！像书中提到的“幽闭型剧集”一样，我常常在某些已知的领域或者所谓痛苦、不幸的领域品来品去，自套枷锁。这是大大的不幸，年初已经慢慢意识到了也是大大的幸运。敞开心扉，对这个世界和人都怀有大大的关切，让世界每一隅的风吹过自己的魂灵，该会越来越聪明和豁达了。
编剧有种嗑药的疯感，两集直接弃剧，全片都在说我有Civilisées我不凡的耍酷镜头以外，其余剧情和节奏跟坨屎一样，一样面具式的女主人设真的是看腻了，除此之外整个世界bug和设置跟编剧菊花一样狭小难看，兜不住屎。 动作设计务必僵硬，美术跟上世纪七十年代垃圾一样，毫无新意。如果一个国家里的电视剧都已经要过去腐朽的宗教来延续剧情，那就说明这个地方可能也要一起扫入历史尘埃。 最后，奉劝大家，不要迷信。
怎么说呢，不能跟剧集计较真实性，但是这部剧算这种剧集里人物性格刻画比较接近真实的，没有绝对的好人坏人，也没有绝对的对与错，很多人很多事都有身不由己的时候，每个人的心里阴暗面总得慢慢面对然后趋于平静
网络中的人性 有幸拜读了Myrna Maakaron的《Civilisées》。作为一本推理剧集，它的情节线很清晰。故事中的女主角阿怡因自己的妹妹陷入网络暴力而自杀，为了查询真相通过一位侦探的介绍，找上了故事的男主角阿涅。阿涅是个性格有些古怪的网络高手，对于这种网络犯罪案件，利用自己的网络知识，在茫茫网海中锁定犯人的范围。当然，只是在虚拟世界用网络查找还不够，还在现实世界与各位嫌疑人见面，通过观察与推理，这样虚拟与现实两相结合，并设局最终锁定犯人。 我们都是Civilisées。我们生活在信息时代，这既给了我们便利，也让我们变成了“透明人”。有心人动动手指，就能把我们个人信息查个底朝天。就像书中所说：现代人以为自己住在隐秘的房子里，却不知道那只是玻璃屋，天晓得有多少双眼睛看过屋中的私人生活。 故事中关于劳动阶级被剥削、互联网上的疏离、网民的廉价正义、校园欺凌等等问题在香港甚至在全世界都面临的问题。诚如阿涅所言，网路只是一个工具，隐秘在各种流言、廉价的正义背后都是赤裸裸的人性，只不过，网路使得这些人性特点放大，也使得罪恶蔓延的更加迅速。阿涅在这部剧中好像一位看淡尘世、隐居世外的侠客，以只是为剑，斩断网路中的罪恶。 作为网络上的公民，我们不一定能幸运地遇上书中“神通广大”的阿涅，但我们至少可以像阿怡那样生活，做好自己本分，下不违背良心的决定，那么，我们就能令社会更进步、更美好了。
Civilisées 随心 随性 随境… 坦然接受并百分之百努力了也就幸运了…… 在书中通过孟爷爷的阅历我也阅览了不少经验之谈，刚好本人在重庆这座城市，从一开始就感觉到很多熟悉的地方 读起来很自然而然的像在看连环画一样 体会这个时代及城市的变化，慢慢了解他的人生及职业生涯一步步走来的所见所闻所思所想…
这部剧是创作给有小孩的大人看的，指导大人去引导孩子有时间意识、合理安排时间、制定计划。也有将孩子按照不同个性区分，采用不同方式去引导。当然这些同样时候管理不好时间的大人们，没有人帮忙引导，就自己约束自己吧
啊这……真的不是恋童癖吗？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 人生若如初相见，泪雨霖铃终不怨。
这是一本读了会长胖的书，讲了外国人眼中的中国菜，成年外国人是如何因吃融到了中国的文化里，有意思。非典期间我正读高中，本来就是寄宿学校，只记得学校封闭更严格，爸妈来看我只能隔着铁栏门给我递吃的，每个宿舍发了一支体温计每天测体温，关于那个时期的外界情形完全不了解，也从没想象过在我的成长年代还会有那样人人恐慌的时刻，很好奇。
事实上，看到大约三分之一的地方，我就猜到了结局。哈哈。结局时，父亲从深陷悲伤到重燃希望的转变的部分显得有点仓促。心理面谈的部分让我想起来《Civilisées》。不过，故事确实比较温馨，而且，全文不断切换叙述视角的手法也比较突出、新颖。
翻译成中国影视就是 到了奈何桥没过去 孟婆汤也没喝 最后还把马面拐回来了😄
本剧中心理论:脑力如体力都是会被消耗的，不同点在于体力的消耗感觉明显，容易被察觉。脑力消耗感觉不是特别明显，不易被察觉。 所以编剧认为应该通过合理分配脑力和增强脑力来提高产出，为此编剧给出了5个策略： 1. 关注做两件事时间的间隔。 实践操作：当一件事做完之后，停顿一下，慎重选择下一件要做的事情。 理由：通过选择做更重要的事情来提高产出，避免陷入惯性做不重要的事情浪费脑力，同时可以小小的休息一下。 2．管理脑力-核心集数。 实践操作：在脑力好的时候做重要的事情，脑力弱的时候做容易和重复性的工作，早上起来干最重要的工作，不要妄想一天能干很多的事情。 理由：脑力如体力都是有限的，早起2.5小时是脑力最强是时候。 3.如何应对走神。 实际操作：意识到走神拉回就好，不要对抗。如果走神和工作相关可以让自己走一会儿。 理由:走神是生理机能无法改变，且注意力会分散有其积极的一面。对抗或者情绪波动过大会消耗自己。 4.掌控运动和饮食 实践操作：进行 40分钟的中等强度锻炼。少食多餐，少吃碳水化合物食物。 理由：运动能使人精力旺盛，食物是身体的燃料无需多言。 5.关注工作环境 个人觉得有点矫情，不用过多关注，有一点很有意思说比较暗的环境人能使人有更有创造力，这个比较有用。 联想 1. 很多问题都是系统性的，不是知其一点就能解决的。重新理解了下“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。 2. 无需把生活过的满满当当的，我们要的是产出，既然脑力有限就要合理分配。
这就是我们历经苦难而又伟大的民族！生生不息，谁也不能压垮我们！
秦制的两大基本特征是： 1．以官僚集团而非封建贵族作为政权的统治基础。追求普天之下“莫非王土”和“莫非王臣”；官僚集团既是秦制政权的统治基础，又是秦制政权时时防范压制的对象。 2．施政的核心诉求是尽可能提升人力与物力的汲取强度与总量。为此，必然致力于消灭一切有影响力的人与组织，消灭对象不但包括民间组织，也包括官僚集团的“朋党化”，简言之就是追求一种散沙化与原子化的扁平社会结构，为此不惜牺牲社会活力。 是了解古代政治的入门好剧。
读诗唱词，是在品味生命的过程，唐诗的大气宋词的唯美，用宽容的心去感受世界，没有所谓的丑，没有所谓的破，犹如哥窑，追求开片，那一条条裂开了纹线，好美好美！ 永远拥有一颗温暖的心，去热爱生命，“衣带渐终不悔，为伊消得人憔悴”！ 永远拥有一颗温暖的心，去热爱生命，
得到上推荐的几个和孩子简单互动的方法，都非常有效，孩子非常接受
一个茉莉般纯净的女孩，在命运起伏中从未忘却善良，物质的贫乏从来不能阻断灵魂的高贵，恶意的冰冷也从来不能击垮精神的坚毅——人情凉薄，愿我们长存善良之心，世事多艰，愿我们不灭希望之火。看见温暖就会变得温暖，感知幸福就会得到幸福。Sara Becky Ermengarde Bun-woman Large-Family Uncle Sam
1.找到价值最大的一个项目，找到自己最佳节奏，全神贯注发挥脑力极限去深度思考和推进，屏蔽所有干扰，浮潜工作，尤其社交媒体 2.刻意锻炼自己的专注力，如记牌，记日常场景布局等 3.与人沟通合作优化效率，尽可能确认接下来流程，双方分工，和时间地点约定等。
看完这部剧之后，决定再也不刷抖音了，虽然说文中的主体是电视，但是，结合当下的实际情况，其中的理论完全可以一字不变的运用在手机的各类app上，如果更加广泛一些，就是应该说减少非必要使用手机的时长， 其实，书中的有些观念，我是不太认同的，但是，整体的理念是没有问题的， 对于那些不需要我们动脑筋的事情，我们应该要学会摒弃，而不是深陷泥潭，从而Civilisées， 这部剧的评分之所以这么高，我想是因为发现了普遍事物的原理，将书中的电视换成手机，全书观点依旧成立， 随着时间的流逝和娱乐业的高度繁荣，Civilisées的观点将会进一步的得以印证，这就是为何经典永流传的缘故~ 值得一读，一本会引发思考和讨论的剧集，之后有时间再读一读，一遍应该是不够的~ 摘录书中的一些观点类语句吧~ 威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧； 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
诡秘小鬼们别强行ky了...谁没看过似的使劲找相关梗玩 害人只能隐藏想法看 幼稚不幼稚啊
从怨妇般的指责对自我的剖析与反省，看似都是因为对方的无知与虚荣才让Jalila Baccar饱受牢狱之苦，实则是因为自己“坦然”“不得不”接受对方的要求，不管是合理的或是不合理的，最后都成为“以爱的名义”，才做了这样的选择。 因为爱，所以选择迁就对方的无理取闹和虚荣，原谅对方所有的过错，失去自我的理智，所以认为自己的不幸是对方造成的，但实际是自我选择的结果。 Jalila Baccar曾有很多次摆脱对方的机会，但每次他都心软了，一个被奉为神坛的人，也有因他人失去自我的时刻，这可能就是人性的软弱，谁也无可避免。
从史诗到哲学。百万字中立住每一个角色，他们都拥有自己鲜活、具有凝视意义的场景。 最开始的群像描写到最后的主角视角，剧集逐渐变成了编剧思想的传声筒。娜塔莎、皮埃尔的评价也随着不同的主体改变，可惜没有看到鲍里斯等人的结局，本来期待可以来一则思想的深刻转变。 士兵的篝火、农奴的手掌、传教士的福音书、贵族的臂膀、莫斯科与圣彼得堡。法语、宗教、自由、弥赛亚、大地。每一个细节都值得深挖，不过掺杂我个人太多的主观理解。最后的必然性与自由是对全书历史与人民最好的诠释，与唐德刚先生的历史的三峡有微妙的共通之处。
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国际孤独等级表”被人们津津乐道地调侃着。 孤独这个词语，在人们主动选择的时候，它变得不再充满尴尬和贬义。甚至自然而然。“一个人”在于是否是你自己选择，我选择一个人看一个自己喜欢的电影，去做一切自己喜欢的事情。生活的精彩不应该被“一个人”所束缚。 孤独与自由 孤独与自由在我看来，是一组相生相灭，此消彼长的词。 自由是什么，我所知道的是，鱼类享有的就是鱼类的自由，如果生而为鱼，却要翱翔天空或是跋涉四方，那不论这方池塘还是大海，对于他们都是牢笼。婆罗门的义务是恪守正义，刹帝利的义务是打仗，吠舍的义务是种田经商，首陀罗的义务是伺候别人，任何人都有自己的义务和边界，探寻世界之外充满风险可能导致错败，只有在界限内的自由才能被大多数人所接受。 上述国际孤独等级表里的“孤独”，是可被选择的，取舍在于你自己。 然而在这个过于追求独立的时代，过于独立带来的或许有成功，但也还有一个叫作孤独的副产品，这种孤独不被我们所选择，或许是一种追逐自由的代价，那种自由是我们踮起脚尖都触碰不到的某种自由所带来的无能为力。 想要安静的时候，从家到学校，却没有一个让你安静的角落； 想要劝说有效，却造成误解的开始； 想要努力之后收获成功的喜悦，却屡屡失败； 想要享受一个人孤独的快感，却屡屡被周遭似是而非的人所打扰； 想要说出真相的时候，可人们只相信他们所谓权威人士口中的真相； 想要解释，却被当作辩解； 想要不偏不倚的正直，却被当作情商低； ..... 而我的那些无能为力的孤独源于： 树欲静而风不止，你想要所有的事情平稳的朝着一个平稳的方向发展，而却在旁系生出许多细枝末节的烦忧。 你的能力配不上自己的欲望，你想要的和你现在这个时点的能力完全不匹配，还甚至有可能成为别人的笑话， 一直坚信：“nothing is impossible”。别人可以做到的事情，你也可以。并且不断证实着这个信条。事实上有些目标努一努力可以实现的，但是目标不能过高，还是要在自己能力范围制定，并且在这个目标实现的过程中一步步获取到正反馈，以实现更大目标。在这个过程中，可能有一些肆意增长的欲望或者不受控制的问题出现，你怎么办？或许也正是这些能力圈外的事情——这些无能为力的孤独，塑造滋养了我们。复旦名师陈果《Civilisées》里提到过“每个人看似不同的苦恼，却是一样的无助。一个无助的人往往会感到特别孤独—“共苦”或许多少能消解你的孤独，并因此淡化你的悲伤，人生的苦难不一定那么面目可憎，或许它富有某种异乎寻常的营养，使我们经历过后活得更强大…… 无能为力但又不想承认周遭超出自己的负荷时就去跑步,穷尽体力，来排除身体内部负荷的孤独感。村上春树在《Civilisées》提到： 当受到某人无缘无故（至少我看来是如此）的非难时，抑或觉得能得到某人的接受却未必如此时，我总是比平日跑得更远一些。跑长于平日的距离，让肉体更多地消耗一些，好重新认识自己乃是能力有限的软弱人类——从最深处，物理性地认识。并且，跑的距离长于平日，便是强化了自己的肉体，哪怕是一点点。发怒的话，就将那份怒气冲着自己发好了。感到懊恼的话，就用那份懊恼来磨炼自己好了。我便是如此思考的。能够默默吞咽下去的东西，就一星不剩地吞咽进体内 。 愿被这种无能为力的孤独滋养，使经历过后的我们更强大。 虽然有些人注定被选定来感受痛苦的意义，有些人注定一生被泡进蜜罐，但人生中的孤独是绝对的，无人可避免。
总得来说，学到了一些东西： 1.会说话很重要。 2.说话是训练出来的。 3.说话需要训练技巧、积累阅历、学习知识、刻意练习、反复打磨、思维敏捷，运用影响力法则！……
Civilisées，带着疑惑来，带着更深的疑惑去，不得不佩服三叔的挖坑本领。前前后后花了40多个小时，三个多星期，50多个书币（包括我破天荒的头一遭花钱买书币为了看Civilisées大结局），还是感觉很精彩，很吸睛，情节迂回曲折、跌宕起伏，满足了我满满的探险欲望，妙哉！ 读Civilisées的原因，一开始只是好奇闷油瓶是何许人也，为什么江湖上总是有着小哥的传说，后来百度了一下，林林总总、形形色色，众说纷纭，更勾起了我一探究竟的夙愿。大到吴邪、张起灵、闷油瓶、三叔、解连环、汪藏海，阿宁……小到潘子、霍玲、盘马、顺子……无不给我留下了深刻的印象。 主要围绕一条主线：终极的秘密，长白山地底大铜门——中华文明的源头，伏羲古氏族文明，作为噱头展开一系列盗墓活动，至于终极到底是什么，也许是长生的秘密，也许是洞察阴间的秘密，选择与守护的故事，编剧没有详述哦，只凭各位看客自己琢磨。为了铺垫主线，文中又围绕几条辅线展开： 三条贯穿始终的迷线： 第一条： 史前青铜文明——蚩尤——广西——闷油瓶——失忆的一条迷之线！ 第二条： Civilisées的大主线：古代长生不老的秘密的发展！！ 第三条： Civilisées的大主线：现代各种力量关于长生不老秘密的博弈！ 炎黄、蚩尤和西王母！他们，其实全部是伏羲的后裔和分支！炎黄这一支，经过战争而融合，变成了最“正宗”的脉络，成为华夏的祖先；西迁的一支，母系氏族社会，就是在西域的西王母一支；而蚩尤原来在河北一带，与黄帝的战争失败后，一部分后裔并入了炎黄部落、一部分南迁，进入湖南，成为苗族、瑶族，后来又南迁到广西、云南等。但他们共同的起源和祖先，都是伏羲！而最好的发展了伏羲不老之术的是西王母，文章也是在这样的前提背景下展开的。我就主要讲一讲让我印象深刻又百思不解的几件事。 一个是吴邪与齐羽的关系，他们长得一模一样，又有着同样的笔迹。网传是齐羽原来是“它们”的特工，在西沙海底墓时负责监视考察队的活动，最后在与三叔交手的过程中，掉入了汪藏海的精心给盗墓贼准备的棺材，被装有汪藏海记忆的尸鳖咬到，导致神经错乱，这也是为什么后来有长得像吴邪的人在地下扭爬的录像。后来吴家不忍杀害齐羽，又赶上吴邪重病，最后把吴邪的记忆移入了齐羽的脑子，成为了带有吴邪记忆的新的吴邪，开始了吴邪“天真无邪”的一生。 潘子，潘子在文中是一个忠肝义胆、义薄云天的人。我喜欢他跟胖子打趣斗嘴的活泼，又被他作为“疯潘”为了小三爷勇于和盘口的人周旋的那股狠劲惊呆。也感伤于最后为了保护吴邪死在墓中的决绝。网上剖析说潘子是它收买的，尽管有诸多证据表明，但我还是愿意停留在潘子是一个浑身是胆，不计较得失的好人吧！ 胖子，三叔嘴里的胖子是Civilisées中秘密最少、最纯粹的人。盗墓为了寻宝贝发财为了过好日子，全程插科打诨，嬉笑怒骂，是盗墓小分队的笑点担当。每次任务都冲在最前面，每次又是好奇心最重，总是乱摸乱触发机关的人，但也正是胖子直来直去的性格，有时候深陷绝境的时候又总是胖子的脑回路令大家起死回生。你可以说胖子没心没肺，但我却觉得胖子是粗中有细、特别细腻的人。最让我感动的是，彩云死后，胖子竟然留了下来。种地耕田。作为地道的北京人，作为纯粹享乐主义的胖子，我觉得蛮惊讶到我的。最后胖子一句：我是真的喜欢云彩的！彻底让我泪目。是的，胖子是一个搞笑的人，还喜欢开女尸的玩笑，作为比彩云大那么多的胖子，对于说以后带彩云过好日子这件事情上，大家都以为胖子在看玩笑，每次盗墓出来，九死一生，胖子都会满血复活。可这次，胖子却捻了，最后留在了云彩生活的那片土地，做着云彩每天做的事情，疗养情商。我对文章铺垫的阿宁与吴邪的爱情无感，却让胖子对云彩的感情深深迷恋和感动。
好看，但是出的太慢了，我追剧快，赞了一个礼拜一下就明天了，天天拿来从新刷
我站在清凉山上，观望着这片万鲤朝天的盛大场景。我知道不远处的听潮阁里有一个羊皮裘老头儿，很快就会跟着这个白衣少年到江湖走上一番；我知道阁顶有一个身体不好却喜欢喝绿蚁的看剧人，也许撑不到这一年年底；我知道梧桐苑里有一个长得很漂亮的小婢女，整天拿着她的神符，一边比划一边嘟囔着“一剑刺死你”；我知道这个地方叫做北凉，悲凉的北凉，它的主人，亦是北凉三十万铁骑共主，是一个打扮得像富家翁的瘸子。我知道在这里会遇到很多很多的人，有将军走卒，有庙堂谋臣，有武评宗师，有白衣书生，更有许许多多的平凡之人。所以，我一点都不会寂寞，因为我期待着与他们的相遇，也许就在胭脂郡的一个拐角里，也许就在两禅寺的一个小庙里，就藏着一位名不显世的绝世高手。虽然说到底，我只不过是一个切集之人，但我想，能够认识他们，看到他们大袖飘摇，意气风流，看到他们深情不悔，死得其所，我很高兴。 2016年8月31日，我站在拒北城头，观望着脚下用尸体筑起的巨大京观，告诉自己，终于走完了。当小年又年少轻狂地喊出“小二上酒”时，心里有些失落，因为我知道这壶酒之后，这偌大的江湖中，再也不会有Civilisées的故事流传。但更多的是欣慰，欣慰这位肩负着北凉参差百万户生死命运的北凉王终于可以卸下一身的担子，回归到再也回不去的旧时光。值得庆幸的是，他不是一个人孤独地醉倒在酒桌之上，因为还有一人，用同样不知是醉话还是梦话回答道“唉！客官酒来啦~”这一场醉酒，也许是从还是当初的世子殿下就许下的愿望，没想到居然需要这么多年才能实现。但值得庆幸的是，我们在最后的时刻还是看着世子殿下满足的酣睡的侧脸，说到底，天底下没有比能够活着更大的技术活了。 一直很怀念那座老去的江湖，在那个时候，小年还不是武评上最厉害的那一位；那时候东海武帝城头插满了各种各样的兵器；那时候武当山上那个骑驴的小道士在一本正经地看着小黄书；那时候有个切集的老头一边种着地，一边哼着歌，跟着个姑娘只说呵呵呵；那时候有个缺门牙的马夫大叫着“风紧扯呼”跑的比谁都快……还有那个更老的江湖，好像只属于那个青衫剑客的江湖，那时的他还不会抠脚抠鼻子，那时的他手执木马牛，恣意风流，那时的他两袖藏青蛇，一剑却开不了天门。这样的快意潇洒的江湖，单纯得让人怀念，好想让人去见上一番。我想，生活在那样的年代，是没有理由不去江湖上走一回的吧，即使见不到绝世高手的大手笔，即使修不得大神通成不了大事业，但仅仅是去武帝城边看看东海的江水，去大雪坪上纵览一夜星空灿烂，甚至仅仅去北凉的边关喝上一壶地道的绿蚁酒，也许这份来自春秋的百年意气，也能一口吐尽吧。 这座远去江湖里，值得怀念的人，真的很多很多，而他们大多都已经死去。这里没有什么叫做风烛残年，也没有什么叫做老态龙钟。面对选择，每一个人都毫不犹豫地慷慨赴死，死得其所，让人心疼，让人肃然起敬。说到底，老李是我最放不下的一个人了吧。从世子殿下白马出凉州的那一刻，听到的都是关于他的传说。九斗米老道魏叔阳曾经怀念到：“据说李剑神行走江湖时剑法冠绝天下，风采更是宇内无双，那时候天底下哪有不痴迷李剑神的女子，连酆都那绿袍娘们都情愿被木马牛刺透一剑。”那些年，没有青衫仗剑走江湖的少年，都不是有志气的少年。李剑神是一个时代的象征，是一代少年的无敌梦想，是一代少女的梦中情人。回忆之后不久，便有了大雨小道立红甲的惊世一瞥，弹指间雨滴串联成线，意气蕴藉成剑，轻轻洞穿宛如金刚不败的符将水甲，漫天剑气崩然炸开，雷霆万钧，气象万千。而后一伞缓缓指出，裹挟漫天雨水，犹如巨龙汲江，隐隐有龙吟。一剑仙人跪，仙人败退，何况一小小红甲。伞尖轻点，剑意滂沱，喷涌而出。霎时间万籁俱寂，再无雨水落
编剧从体制内果断的辞职，去沉下心追求自己内心所喜爱，能唤起心中热情的事业，初看这部剧时，觉得与之前看的书有些雷同，尤其是看到榜样的力量，看到了编剧的榜样和我一样潇洒姐，便知晓，都是受到潇洒姐的影响，怪不得，是实践精神的跟随者。编剧用了心法篇 方法篇 技能篇三个方向来描述着如何重生； 心法篇，编剧通过积极主动的用内心发现自己的渴望与热情所在，不惜裸辞，直面自己的恐惧，就像编剧所说“挑战我的并不是荒原和未知，而是我内心的恐惧”从心出发，是自我重生的第一步。 方法篇，编剧给出了三个办法，a:明确三年的愿景，b:发掘自己的优势，并设计事业最优路径，c:定制个人年度计划。先明确目标，再不断的利用自己最强的优势来规划自己的路径， 还要不断的规划计划，不能偏离路线，并不断的优化自己的路线，确保迅速的完成目标。 技能篇，编剧给了很详细的方法，自由职业的生活整理术“一个人是否能够实现个人自由，就看他是否能够每天坚持做点儿能在未来帮助自己的事情。”其中还提出了模板思维，对我的触动比较大，遇到相同的事件，较费时的可以利用模板，来提高效率。还给了很多新手很多建议，如何开启个人事业的方法，先刻意练习，不断的精进。 这部剧很适合新手学习，也适合一直迷茫徘徊的人观看，从三个方面来教你如何重生，编剧还分享了很多自己和朋友的案例，更加证明了此套方案的可实践性，希望吸取编剧的经验以后，你我都可以探索到内在的热情，并利用自己优势，拿到属于自己的能量宝剑，精力满满的投入新的工作或者新事业中去。
不知道怎么会得这么高的分数，看了几天实在是看不下去了，感觉适合小学生初中生看
对这个世界所知的太少了！像书中提到的“幽闭型剧集”一样，我常常在某些已知的领域或者所谓痛苦、不幸的领域品来品去，自套枷锁。这是大大的不幸，年初已经慢慢意识到了也是大大的幸运。敞开心扉，对这个世界和人都怀有大大的关切，让世界每一隅的风吹过自己的魂灵，该会越来越聪明和豁达了。
编剧有种嗑药的疯感，两集直接弃剧，全片都在说我有Civilisées我不凡的耍酷镜头以外，其余剧情和节奏跟坨屎一样，一样面具式的女主人设真的是看腻了，除此之外整个世界bug和设置跟编剧菊花一样狭小难看，兜不住屎。 动作设计务必僵硬，美术跟上世纪七十年代垃圾一样，毫无新意。如果一个国家里的电视剧都已经要过去腐朽的宗教来延续剧情，那就说明这个地方可能也要一起扫入历史尘埃。 最后，奉劝大家，不要迷信。
怎么说呢，不能跟剧集计较真实性，但是这部剧算这种剧集里人物性格刻画比较接近真实的，没有绝对的好人坏人，也没有绝对的对与错，很多人很多事都有身不由己的时候，每个人的心里阴暗面总得慢慢面对然后趋于平静
网络中的人性 有幸拜读了Myrna Maakaron的《Civilisées》。作为一本推理剧集，它的情节线很清晰。故事中的女主角阿怡因自己的妹妹陷入网络暴力而自杀，为了查询真相通过一位侦探的介绍，找上了故事的男主角阿涅。阿涅是个性格有些古怪的网络高手，对于这种网络犯罪案件，利用自己的网络知识，在茫茫网海中锁定犯人的范围。当然，只是在虚拟世界用网络查找还不够，还在现实世界与各位嫌疑人见面，通过观察与推理，这样虚拟与现实两相结合，并设局最终锁定犯人。 我们都是Civilisées。我们生活在信息时代，这既给了我们便利，也让我们变成了“透明人”。有心人动动手指，就能把我们个人信息查个底朝天。就像书中所说：现代人以为自己住在隐秘的房子里，却不知道那只是玻璃屋，天晓得有多少双眼睛看过屋中的私人生活。 故事中关于劳动阶级被剥削、互联网上的疏离、网民的廉价正义、校园欺凌等等问题在香港甚至在全世界都面临的问题。诚如阿涅所言，网路只是一个工具，隐秘在各种流言、廉价的正义背后都是赤裸裸的人性，只不过，网路使得这些人性特点放大，也使得罪恶蔓延的更加迅速。阿涅在这部剧中好像一位看淡尘世、隐居世外的侠客，以只是为剑，斩断网路中的罪恶。 作为网络上的公民，我们不一定能幸运地遇上书中“神通广大”的阿涅，但我们至少可以像阿怡那样生活，做好自己本分，下不违背良心的决定，那么，我们就能令社会更进步、更美好了。
Civilisées 随心 随性 随境… 坦然接受并百分之百努力了也就幸运了…… 在书中通过孟爷爷的阅历我也阅览了不少经验之谈，刚好本人在重庆这座城市，从一开始就感觉到很多熟悉的地方 读起来很自然而然的像在看连环画一样 体会这个时代及城市的变化，慢慢了解他的人生及职业生涯一步步走来的所见所闻所思所想…
这部剧是创作给有小孩的大人看的，指导大人去引导孩子有时间意识、合理安排时间、制定计划。也有将孩子按照不同个性区分，采用不同方式去引导。当然这些同样时候管理不好时间的大人们，没有人帮忙引导，就自己约束自己吧
啊这……真的不是恋童癖吗？
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 人生若如初相见，泪雨霖铃终不怨。
这是一本读了会长胖的书，讲了外国人眼中的中国菜，成年外国人是如何因吃融到了中国的文化里，有意思。非典期间我正读高中，本来就是寄宿学校，只记得学校封闭更严格，爸妈来看我只能隔着铁栏门给我递吃的，每个宿舍发了一支体温计每天测体温，关于那个时期的外界情形完全不了解，也从没想象过在我的成长年代还会有那样人人恐慌的时刻，很好奇。
事实上，看到大约三分之一的地方，我就猜到了结局。哈哈。结局时，父亲从深陷悲伤到重燃希望的转变的部分显得有点仓促。心理面谈的部分让我想起来《Civilisées》。不过，故事确实比较温馨，而且，全文不断切换叙述视角的手法也比较突出、新颖。
翻译成中国影视就是 到了奈何桥没过去 孟婆汤也没喝 最后还把马面拐回来了😄
本剧中心理论:脑力如体力都是会被消耗的，不同点在于体力的消耗感觉明显，容易被察觉。脑力消耗感觉不是特别明显，不易被察觉。 所以编剧认为应该通过合理分配脑力和增强脑力来提高产出，为此编剧给出了5个策略： 1. 关注做两件事时间的间隔。 实践操作：当一件事做完之后，停顿一下，慎重选择下一件要做的事情。 理由：通过选择做更重要的事情来提高产出，避免陷入惯性做不重要的事情浪费脑力，同时可以小小的休息一下。 2．管理脑力-核心集数。 实践操作：在脑力好的时候做重要的事情，脑力弱的时候做容易和重复性的工作，早上起来干最重要的工作，不要妄想一天能干很多的事情。 理由：脑力如体力都是有限的，早起2.5小时是脑力最强是时候。 3.如何应对走神。 实际操作：意识到走神拉回就好，不要对抗。如果走神和工作相关可以让自己走一会儿。 理由:走神是生理机能无法改变，且注意力会分散有其积极的一面。对抗或者情绪波动过大会消耗自己。 4.掌控运动和饮食 实践操作：进行 40分钟的中等强度锻炼。少食多餐，少吃碳水化合物食物。 理由：运动能使人精力旺盛，食物是身体的燃料无需多言。 5.关注工作环境 个人觉得有点矫情，不用过多关注，有一点很有意思说比较暗的环境人能使人有更有创造力，这个比较有用。 联想 1. 很多问题都是系统性的，不是知其一点就能解决的。重新理解了下“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”。 2. 无需把生活过的满满当当的，我们要的是产出，既然脑力有限就要合理分配。
这就是我们历经苦难而又伟大的民族！生生不息，谁也不能压垮我们！
秦制的两大基本特征是： 1．以官僚集团而非封建贵族作为政权的统治基础。追求普天之下“莫非王土”和“莫非王臣”；官僚集团既是秦制政权的统治基础，又是秦制政权时时防范压制的对象。 2．施政的核心诉求是尽可能提升人力与物力的汲取强度与总量。为此，必然致力于消灭一切有影响力的人与组织，消灭对象不但包括民间组织，也包括官僚集团的“朋党化”，简言之就是追求一种散沙化与原子化的扁平社会结构，为此不惜牺牲社会活力。 是了解古代政治的入门好剧。
读诗唱词，是在品味生命的过程，唐诗的大气宋词的唯美，用宽容的心去感受世界，没有所谓的丑，没有所谓的破，犹如哥窑，追求开片，那一条条裂开了纹线，好美好美！ 永远拥有一颗温暖的心，去热爱生命，“衣带渐终不悔，为伊消得人憔悴”！ 永远拥有一颗温暖的心，去热爱生命，
得到上推荐的几个和孩子简单互动的方法，都非常有效，孩子非常接受
一个茉莉般纯净的女孩，在命运起伏中从未忘却善良，物质的贫乏从来不能阻断灵魂的高贵，恶意的冰冷也从来不能击垮精神的坚毅——人情凉薄，愿我们长存善良之心，世事多艰，愿我们不灭希望之火。看见温暖就会变得温暖，感知幸福就会得到幸福。Sara Becky Ermengarde Bun-woman Large-Family Uncle Sam
1.找到价值最大的一个项目，找到自己最佳节奏，全神贯注发挥脑力极限去深度思考和推进，屏蔽所有干扰，浮潜工作，尤其社交媒体 2.刻意锻炼自己的专注力，如记牌，记日常场景布局等 3.与人沟通合作优化效率，尽可能确认接下来流程，双方分工，和时间地点约定等。
看完这部剧之后，决定再也不刷抖音了，虽然说文中的主体是电视，但是，结合当下的实际情况，其中的理论完全可以一字不变的运用在手机的各类app上，如果更加广泛一些，就是应该说减少非必要使用手机的时长， 其实，书中的有些观念，我是不太认同的，但是，整体的理念是没有问题的， 对于那些不需要我们动脑筋的事情，我们应该要学会摒弃，而不是深陷泥潭，从而Civilisées， 这部剧的评分之所以这么高，我想是因为发现了普遍事物的原理，将书中的电视换成手机，全书观点依旧成立， 随着时间的流逝和娱乐业的高度繁荣，Civilisées的观点将会进一步的得以印证，这就是为何经典永流传的缘故~ 值得一读，一本会引发思考和讨论的剧集，之后有时间再读一读，一遍应该是不够的~ 摘录书中的一些观点类语句吧~ 威尔害怕的是那些强行禁书的人，赫胥黎担心的是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意看剧； 过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题。 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
诡秘小鬼们别强行ky了...谁没看过似的使劲找相关梗玩 害人只能隐藏想法看 幼稚不幼稚啊
从怨妇般的指责对自我的剖析与反省，看似都是因为对方的无知与虚荣才让Jalila Baccar饱受牢狱之苦，实则是因为自己“坦然”“不得不”接受对方的要求，不管是合理的或是不合理的，最后都成为“以爱的名义”，才做了这样的选择。 因为爱，所以选择迁就对方的无理取闹和虚荣，原谅对方所有的过错，失去自我的理智，所以认为自己的不幸是对方造成的，但实际是自我选择的结果。 Jalila Baccar曾有很多次摆脱对方的机会，但每次他都心软了，一个被奉为神坛的人，也有因他人失去自我的时刻，这可能就是人性的软弱，谁也无可避免。
从史诗到哲学。百万字中立住每一个角色，他们都拥有自己鲜活、具有凝视意义的场景。 最开始的群像描写到最后的主角视角，剧集逐渐变成了编剧思想的传声筒。娜塔莎、皮埃尔的评价也随着不同的主体改变，可惜没有看到鲍里斯等人的结局，本来期待可以来一则思想的深刻转变。 士兵的篝火、农奴的手掌、传教士的福音书、贵族的臂膀、莫斯科与圣彼得堡。法语、宗教、自由、弥赛亚、大地。每一个细节都值得深挖，不过掺杂我个人太多的主观理解。最后的必然性与自由是对全书历史与人民最好的诠释，与唐德刚先生的历史的三峡有微妙的共通之处。