1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》等译成德文，而其中的《Fei yan qu》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《Fei yan qu》译本。
说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《Fei yan qu》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。
卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《Fei yan qu》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《Fei yan qu》时，豁然开朗：
这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。
要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。
十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。
这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。
荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。
而通过对《Fei yan qu》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。
什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。
而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。
荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的
💬 观影评论
对于我这种经济学小白来说刚刚好，本剧没有特别多的理论知识，基本都是以实例明理更好理解也不那么枯燥！
人生路线早些规划，人生方向及时调整。 书从人生目标确立执行、内心认知改造提升、爱情经营、职业道具规划选择、践行人生价值、财务观念投资方法、健康生活指南这七个方面给我们提出了宝贵的意见和参考，理论和方法都很到位，实用性和借鉴性都很强。因为连每天的日程表都安排好了，到位！
“你能做的就是好好爱她、珍视她，尊重她与你的不同，向她学习。” 我多想亲吻你，可我只是一堆遥远而无用的象形文字。
今天是假期的第三天，有空抽出时间把整本剧看完，刚观看这部剧的时候，被百岁人生这个书名所吸引，一下把我带入到一个思考，是啊?以现在的科学和医疗保障，人的寿命延长至百岁完全是可能的，社会的老龄化问题现在越来越严重，像现在的日本，大街上五六十的退休人员还在开着出租车，这是不是意味着随着寿命的延长，人的职业寿命也在延长，那我们在百岁的人生里会有哪些可能呢？ 书里写到标准的的三段式人生从接受教育，到职业工作，及退休金退休，但是如果你是四段式和五段式的人生，给你人生的意义是完全不同的体验。我们可以重新规划自己的人生，认你的人生更加有活力和创造性。 很少有人准备好迎接长命百岁这个天赐大礼。它将迫使我们所有人改变人生计划，在每一个人生模块上重新开始。 被这部剧突然打开了一种认知，在书里告诉我们如果去构建我们的财务、有形资产、无形资产同时我们又会在哪一个阶段，出现怎么的变化规律，让我们能很清楚的去规划和投资自己的百岁人生。 百年生活的家庭和朋友、技能和知识、健康和活力、学习和教育、这些都是你的无形资产。
我没有酒，但我有普洱。 在开启这些故事前，恰好看了电影《Fei yan qu》，又恰好想起了某个人。东野圭吾，Lianhua Pan，有两个相同的字，好，就是他了。 Lianhua Pan，这一纯爷们的名字，顾名思义，理应写些血气方刚豪情万丈的文字，那些文字还应该带着些许烟酒的气息，以及“关东”的豪爽刚烈，恰恰相反，这是一个心思细腻，极有爱心的man，刚中有柔，善于讲故事。能静下心用文字记录故事的人，不管男女，我都先满敬三杯——普洱。 多少年后的夕阳中，我们也许谁都不会记得谁，到一定不会忘记，有一些从文字里走出来的故事曾经陪伴过你，曾经感动过你，曾经让你找到了丢失已久的回忆。 和《Fei yan qu》风格一样，这些或感人或让人悲伤的爱情故事，在野客的“酒后”微醺中娓娓道来，慰藉了多少风尘中孤独行走的灵魂，或许有点夸张，或许有些矫情，但你总是会有那么几个相信世间还有爱情的瞬间，这就够了，它们温暖了你的心。 相比那些爱情小令，我更喜欢夹杂在一堆爱情故事中的几则狗狗篇。对于一个喜欢狗到了不敢养狗的人，多少有些安慰——不养狗也许是对的，终有一天你和它会分别，永不相见，那些说到了那个世界还会见面的都是自我安慰罢了，今生就是今生。 因为有了狗狗篇，我更喜欢野客的这两本剧了。开启哆播影院，野客的两本是我看完的第二本和第三本，如果野客此时恰好有第三本出现，我会毫不犹豫地选择继续。这很像我买衣服，喜欢某一家的风格会长期光顾！ 野客，期待你的第三部，名字都给你想好了——《Fei yan qu》
赶羊找马牛提水洗衣做饭睡觉，日常生活中每一件事情都不能少，要做每一件事都不易。与我相隔遥远陌生而艰苦的生活，对于牧民来说似乎就是这样的，他们的坚韧朴实、对山川原野的敬畏，看过文字的我对编剧和这样生活的人们也是深深感触。
历史上宋代，应该是最重视文化礼仪的时代了，文人的地位和自由几乎空前绝后，社会也富足，民风淳厚，从上至下纯是真正的儒家正统社会，可惜太重文轻武，边患不断，最终靖康之变，导致北宋灭亡，南宋灭亡后，中华文化也出现断层，所谓宋亡之后再无中华了。
平时我们看问题的方式一般都比较片面，只看到事物某个点，所以叙述事物很难全面，准确。而Fei yan qu这部剧给我们提供了一种思维方式，就是看问题从整体出发，看清事物的架构，然后解构，或者重组，前提是从整体考虑。
紧凑的篇幅刻画了一个贫富差距巨大的社会的悲剧，以及两个星球上的人类试图避免悲剧再次发生所做出的一系列残酷的举动，看似十分荒诞却又充满着合理性，结尾也呼应了主题，不过男主的故事线和主旨的结合略显生硬了一些
教师，虽是一种普通的职业，但具有一定特殊性。教师的工作是繁杂的，育人教书为根，可欲达其目的实非易事。整书的旋律是爱，仅一字，却包罗万象，说不清，也道不明！所有与孩子成长有关的事务，教师必须尽心尽力，就算最终不能尽善尽美，更何况世上也无美全之事！请理解老师，也请老师理解孩子！
看完之后，不知道这是一部纪实的书，还是剧集创作。如果说它是纪实的，我始终不能明白为什么凯瑟琳在穿越回过去的时候能够说得出时间，难道世界所有地方记录时间的方法是统一的？就算是统一的，居然还能记得起某件事发生的确切年份，也挺让我差异的。
真的很喜欢宋乔平大褂上的那只绿鸟啦😱😱
虎头蛇尾，编剧挖了好几个坑却不知道如何填了，就那么晾着。吴克用看的照片到底是谁，马雨为什么下毒，陈璐的妹妹如何死的，剧集里很多这样的地方，没有交代。
这个剧透露着一股不真实，这种不真实并非魔幻现实，并非科幻虚构，而是作者基于一种装X般的自我陶醉。
最好的青春片 没有之一 好想打十颗心 太好看了 刘昊然也太帅了吧
1897年，德国侵占山东青岛，清帝国门户大开，摇摇欲坠；两年后，传教士德国斯图加特人理查德·威廉来到还是渔村的青岛，所见"人们都住在中国渔民的茅屋里"，"殖民者在这里整夜酗酒，对穿着黑衣服、黑手套，在泥路上深一脚、浅一脚踉跄而来的他议论不休"。他被这片神奇的土地深深吸引，五十七年的的人生中二十多年都在中国度过。他还给自己起了一个恭直礼敬的中国名字：卫礼贤。在这里，他传过教，办过学校、医院，掺和了中国的革命，因为热爱中国传统文化，与康有为组织尊孔学社，天真的想复辟清朝。当然，对我们更重要的是，他将《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》《Fei yan qu》等译成德文，而其中的《Fei yan qu》因为得到清末大知识分子劳乃宣的指点，而成为直到今天为止，仍然最准确和权威的《Fei yan qu》译本。 说句题外话，劳乃宣的公子劳子乔与岑春煊、瑞澄并称京城三少，大概是以后电视剧《Fei yan qu》原型，年轻时候每天在翰林院外偷袭，将上下班官员的帽子抢去。三人年轻时干了不少荒唐无聊事，没想到以后却都与惊天动地的历史事件有着紧密的联系。岑春煊自不必说，与袁世凯并称"北袁南岑"，南天王是也；而瑞澄更是了不得，末代湖广总督，武昌起义，大清的江山就断送在他手上。 卫礼贤所翻译的经典传回了欧洲，其中一本道家炼丹书《Fei yan qu》引起了西方心理学奠基人之一的荣格的注意。荣格当时已经与弗洛伊德决裂，他对其什么都归结于性的学说嗤之以鼻，但却还没找到新的解释。而叛出弗洛伊德师门，也导致朋友、同事背弃，自己的学说被批判。死胡同里太久的徘徊，让作为心理学家的他精神上都出现了问题。而当他看到卫礼贤翻译的《Fei yan qu》时，豁然开朗： 这部著作帮助他第一次走上了正确的道路，在中古时代的炼丹术中，终于找到了灵知（Gnosis）与当代人集体无意识过程之间的联系。 要概括这本哲学剧集是困难的，而且更大的可能只是误读，到不如让我们看看这部剧想要解决的是什么问题。 十九世纪末二十世纪初的欧洲迎来可谓"礼崩乐坏"：之前人们笃信科学发展、理性思维，认为只需要科学技术的发展，世界就会更好。结果第一次世界大战给这个幻想狠狠的泼上了凉水。 这时候西方认为自己病了，并且病的不轻。各路哲学家纷纷提出药方，比如马列主义的"阶级斗争"论、无政府主义的"互助论"、尼采的"超人论"等等，而有一部分人将目光投向东方，东方哲学，其中就有荣格。 荣格认为西方人太相信自己的理性，认为能掌握一切，相信苏格拉底的因果哲学，但如自然界的因果链让每个物质运动都来自于一个原因，那么结果就会是科学家会发现人自己也是物质构成的，逃不出因果链的决定，所有人类行为都是某个前因素造成的后果，那么人类根本不必为自己的行为负责，但是如果人类承认这一点的话，世界就会打乱，所以人类还没有科学到让自己走向虚无，而是活在幸福的幻觉里。 而通过对《Fei yan qu》的研读，荣格归纳整理发现了"集体潜意识"这个概念。 什么是集体潜意识，荣格曾用岛打了个比方，露出水面的那些小岛是人能感知到的意识；由于潮来潮去而显露出来的水面下的地面部分，就是个人无意识；而岛的最底层是作为基地的海床，就是我们的集体潜意识。人是被这几个意识共同作用的。 而中国哲学很早发现了这个概念，并给它赋予了一个美丽的道家名称"金华"，而且中国哲学不光发现了这个概念，还提出了阐释的方法---"道"：根本上说，最大、最重要的人生问题都是解决不了的，因为它们表达了内在于一切自我调节系统中那种必然的两极性。它们不可能解决，而只能超越。 荣格进一步论证了为什么超越是关键，因为在他看来在较低层次导致最激烈冲突和充满恐慌的情感爆发的
对于企业来讲，商业模式的创新才是颠覆式创新，是战略层面的；产品创新、服务创新、生产革新等更多的是运营层面的，这些都应该脱胎于模式创新，只有这样才能避免一叶障目不见泰山！
我觉得这部剧最好的点就是女主对孩子的教育，看似散养，实则是让孩子从小学会了自律