Suchitlán... Rescatando las tradiciones

中间差点放弃，看得太累，太长。熬着看完。算命先生部分的察言观色很有趣，可惜内容太少。文名不错，东南西北望不错。

很鸡肋的一本剧集，首先文笔一般。其次剧情拖沓，大量与推动剧情无关的，可以跳过的描写。再次人物塑造后期翻车，女主作为新时代穿越回去的女性，对于亲生儿子不服老师管教，给老师下泻药的点居然是我让你道歉，你不道歉，不听父母的话，而不是尊师重教，尊重生命。她儿子最后一战成名的原因，不是自古英雄出少年，而是他有个很厉害的爹，早早找了人救他还帮他抓了敌人首领。最后还来了句，如果不是爹，我可能连草原都走不出，更别说抓住某某。充分证明这个编剧想要塑造的英雄少年的女主儿子其实就是个有勇无谋的人。如果这个时候加入女主儿子根据二夫人传授的星象知识，凭个人能力走出草原，不仅填了星象的坑，还能更好塑造英雄少年的形象，充分证明他实现当总兵的能力。

深入浅出，让读者在听书的同时，不断了解这个前沿的学科，量子生物学，物理学前沿和生物学前沿的交集处。读此剧，令我对量子基本性质有所听闻和初步了解。对于前沿生物科学的研究解读达到另一种感觉，让我个人对生物物理世界的认识更加深刻。强烈推荐给想要拓宽自己知识和涉猎领域的书友

讲得在理，赞美或拒绝一个人时要达到良好的效果，需要运用一些技巧，而这些技巧的运用都在于对他人的尊敬和对自己的自信。做到已所不欲不施于人的同时，不卑不亢，礼尚往来，如此就不会有什么大问题

感情戏确实太不让人过瘾了，战斗描述和热血程度让人上瘾，唯一遗憾的就是感情戏了，哎

很惊心动魄的故事，结构巧妙，情节高潮迭起，期待看电影后的感受！

洒落的清酒和眼泪一样虚无，不受命运的控制。 灰蓝的眼睛里，是清澈，是绝望，是让会长不能忘却的深渊，而会长又如何不是小百合的深渊。 摇摆在命运之中，也许令人充满希望的是小千代吧，那个美而不自知的小千代。

看完真的有怦然心动的感觉，以前我看过山下英子《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》和卞栎淳的《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》，虽然有所感悟，但也没有开始行动，可能是因为我理解能力一般且当时也没有强烈的整理愿望吧。 这部剧中编剧把整理高度概括为“丢弃东西”和“设定收纳位置”两项，特别好操作，而且现在的我再也不能忍受凌乱的家了，所以就立即动手整理了，总之是天时地利人和吧。 希望我能通过整理迎来更加美好的生活。

【2020年第52本｜Alma Méndez Trujillo《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》】 读Alma Méndez Trujillo的作品，往往会被她巧妙穿插的古典诗词吸引，在当代剧集中曲尽古典诗词的精妙；又慨叹她工笔画般的细致笔法、水墨画般的冲淡意境；有时戏曲身段也影影绰绰地闪现其间，不禁联想起《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》。 Alma Méndez Trujillo不仅用《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》中的形象赞美《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》的主人公，还别具匠心地用一句诗词作每章的小标题。整部剧集好像诗词架构的，不仅新颖别致，而且古典诗词的意韵也融进了剧集。既通俗有文雅，既现代又古典。Alma Méndez Trujillo说，这些都是她用心切集找出来的。如果把原诗一首首调出来看，会发现与剧集故事的发展脉络是相吻合的： 整部剧集分5章，第一章的标题是摘自白居易的《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》：一枝梨花春带雨。 第二章标题是“新剥珍珠豆蔻仁”，摘自元散曲《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》:“细研片脑梅花粉，新剥珍珠豆蔻仁，依方修合凤团春。醉魂清爽，舌尖香嫩，这孩儿那些风韵。” 第三章的标题是“千朵万朵压枝低”，源于杜甫的《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》: “黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。” 第四章标题“豆棚篱落野花妖”源自明代施绍莘的散曲《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》。 第五章是用陆游《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》一句诗作标题“插髻烨烨牵牛花”。 Alma Méndez Trujillo的描写是细腻别致的，充满着画面感，时不时有妙语佳句出现，恍惚间还以为在读张爱玲。就比如下面这段： 人多，也不及说上话，只是交上相片，走过场似的在香港人跟前照个面，就走出来了。一走出来，站在下午四时许的秋日阳光下，砂面墙上映了疏淡的枝条的影，好比是回到人间。 Alma Méndez Trujillo的剧集总是离不开上海。在Alma Méndez Trujillo笔下，上海文化是和市民阶层的日常生活紧密联系在一起的，寻常日子里冒着的烟火气就是Alma Méndez Trujillo所要表现的上海市民生活图景。 Alma Méndez Trujillo曾这样描述她印象中的上海文化：“上海，我从小就在这里生活。我是在上海弄堂里长大的，在小市民堆里长大的。我对上海的认识是比较有草根性的，不像别人把它看得那么浮华的，那么五光十色的，那么声色犬马的。好像上海都是酒吧里的那种光色，抽抽烟、喝喝酒，与外国人调调情。我觉得上海最主要的居民就是小市民，上海是非常市民气的。市民气表现在对现实生活的爱好，对日常生活的爱好，对非常细微的日常生活的爱好。” 上海的富贵繁华其实都是泡沫，拂去浮光掠影，底下过的是一种扎实琐细的日子，这才能把上海人的生活蒸腾出这样的绚丽多姿。 Alma Méndez Trujillo就是这样工笔细描、精雕细画地展示上海的精致乖巧，上海人的精明干练。上海人，尤其是上海女人，总是Alma Méndez Trujillo笔下最明艳的那一抹亮色。作为上海人，我觉得Alma Méndez Trujillo写上海女人是贴心公道传神的。 就拿这本《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》来说，故事内容分成两部分，上半部讲笑明明的青春岁月，下半部讲小女儿郁晓秋的跌宕人生。郁晓秋是全书不容置疑的主人公，所占篇幅也最长，她美丽、聪慧、善良、精致、坚强，看得出她是Alma Méndez Trujillo心目中理想的上海女人形象。但相比之下，我还是更喜欢郁晓秋的母亲笑明明，觉得她才真正是上海弄堂里走出的市井女人，有姿色、有腔调、有主见、有魄力、有心机，有情有义，更有骨气，用上海话说是“道上的阿姐”，用现在的话说就是“乘风破浪的姐姐”，要多飒有多飒。 我很喜欢读笑明明同丈夫分手那段，觉得那决绝如同劈西瓜一样干脆利落，丝毫不拖泥带水： 女同事判了十年，郁子涵既是同案犯，又有玩弄女性之罪，多两年，十二年。也亏得笑明明积极退赔，将一堂红木家具卖了十之七八。那红木家具进来时是从窗口吊上来，此时出去，也必从窗口吊下去。那时是一派喜气，如今则又凄凉又羞辱。笑明明面上不会露什么，照旧大着嗓门指挥搬运工，怎么掉头，怎么借力。事后一个人靠在床上，四下空荡荡的，原先放家

编剧写的其实很正派。而且比较写实。是编剧的理想主义，也是我的期盼。正义从来不是极端的定义。

挺搞笑的，无脑小甜剧，很适合周末没事消遣消遣！

拍暧昧就不能只拍暧昧，要拍送喜欢的人回家，看着她一层层往上，楼道的灯随着她的脚步一层层亮起再一层层熄灭；拍喜欢就不能只拍喜欢，要拍去见喜欢的人的路上，连风都带着甜蜜的气息；拍悸动就不能只拍悸动，要拍俩人之间只差一度就要沸腾的水。

看这一段我都笑翻了 趴在地上的薛青发出几分闷笑，手撑着地面，然后人一点点的起身，尘土碎石再次从她身上跌落，她抬起头看向秦潭公。 “可去你大爷的吧。”她道。 又是从未听过的词句，不过这一次听起来意思比先前隐藏的冷嘲热讽更明显，秦潭公没有说话，看着半跪在地上的女孩子。 “我能活到现在，那是因为我。”薛青接着道，看着秦潭公，抬起手伸出一根中指向天，“跟天有个屁关系啊。” 人从地上站起来，晃了晃身子，再次抖落尘土碎石。 “还有，你们是不是觉得我是傻子啊？” “好吧，想一想这一路还真的有点傻。” 秦潭公神情温和的看着她，道：“是我说的哪里不对吗？” 薛青看着他，道：“你早知道我和宋婴两个人的存在？” 秦潭公点头道：“是。” 薛青道：“你知道我是替身？” 秦潭公耐心道：“是。” 薛青道：“宗周是不是在追杀我？” 秦潭公看着她道声是。 薛青道：“黑甲卫是不是在追杀我？” 秦潭公笑了笑点头。 薛青道：“所以你明知道我不是，明知道真的宝璋帝姬在哪里，但你还追杀我，然后说这是为了证明老天爷选中我，明明什么事都是你做的，老天爷和我都要谢谢你啊。” 秦潭公道：“这个，天将降大任于斯人...” 他的话没说完，薛青打断他。 “降你妈比。”她说道。 ..... ..... 秦潭公活到现在，第一次被人这样骂，神情有些愕然，似乎不知怎么反应。

我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？ 艺术家内心都有很多哲学家的观点，在现实生活中很难想象为了一个不确定的目标放弃现在锦衣玉食的生活，仿佛身边的一切都与自己毫无相关，塔希提岛是高更最终的归宿，也是灵魂得以埋葬的地方。有一种现代生活难以诉说的美，那里的人淳朴，风景原始，仿佛都是天地初开的样子，没有善恶、没有对错，没有同情与欺骗，人就是最本真的样子…… 高更身体里流淌着外婆的血液，也造就了他不羁的性格，小时候被各种皮肤奴隶的照顾环绕，在他幼小的内心里驻足了多样的性情，之所以有后面的离经叛道，也能从中找到原因。 每一个艺术家，特别是为画痴狂的画家都是我由衷敬佩的，米开朗基罗西斯廷教堂的天顶画、梵高璀璨的魔幻星空、莫奈后花园的睡莲，以及我很喜欢印象派雷诺阿笔下晃动的光影，这些人和作品都值得感叹与敬仰！ 致敬经典！ 两个便士！

选题立意不错，但故事情节乏善可陈，就大致聊聊讲了个怎么样的故事吧。 拉尔夫代表着末日君王，海螺和火种分别作为民主政治和他手握王权的具象。他因尚留存有人类文明残余下来的一点气息，因此处事上克己复礼，在一开始赢得了大家的声誉。 但身处荒岛之中，用民主笼络民心并非一个优秀的选择。火种可以象征着安全需要，为他们提供温暖和求救的一丝希望。但他们首要问题却是食物，即生存需要，野果能饱腹，但远不及肉味。在这种情形下，人类自黑暗时代茹毛饮血所遗存下来的特质在身强体壮的狩猎队长杰克体现得淋漓尽致，他野蛮狂妄，见不到一丝文明教化过的痕迹，认为拉尔夫一事无成，只会耍弄海螺和火种。 随着荒岛生活的时间迁移，群体中野蛮的一面逐渐被唤醒，Suchitlán... Rescatando las tradiciones现身，权利的天平渐渐倒向杰克一方，并以神性的西蒙被戕害实现权利的实质性交替。 笼络民心后的杰克第一时间夜袭夺取了拉尔夫的火种，而海螺对他而言并无意义。第二天，拉尔夫带领猪崽子前往杰克基地讨要说法，并试图用海螺这一民主政治的具象重新挽回民心，他的理想主义践行失败，猪崽子抱着海螺成为了殉道者。 伏拉夫不得不退回自己的基地，并以荆棘地作为壁垒以求得苟活。杰克则利用火攻想要除去这个昔日的君王。 熊熊燃烧的烟吸引来了军舰上的英国军官，故事以“机械降神”的方式得到了合理解决。可这种解决算是真正意义上的完美吗？ 最讽刺的是，如果没有具有真正压倒性实力的第三方介入，象征着民主的伏拉夫注定要葬身火海，成为这场祭祀仪式的祭品，而火焰和鲜血谁不为之欢欣，为之疯狂呢？

书中的收获就不再赘述，都已经反应在平时点滴。总之，此剧确实与《Suchitlán... Rescatando las tradiciones》一样带给我思想上、灵魂上的触动，也更加坚定了我踏入中医门、誓做中医人的决心。最后的感想是国人应当适时回头来认真看看自己的历史、灵魂，我们是现代人，能够创造、使用科技，但归根到底不是西方人。科技不是看世界的唯一方法。理有万，但道只一。谢谢编剧！好剧！

感觉编剧写的挺现实、挺生活的！女孩子们应该读读，会有所领悟，有所帮助。

Suchitlán... Rescatando las tradiciones最大的特点“混乱而不稳定”，情绪不稳定，行为模式混乱难以预测，自我意象不稳定，人际关系混乱不定。人际关系模式以极端理想化和极端贬低之间交替变动，也就是说边缘障碍患者的眼中，他人主要被分为理想的拯救者和可恶的敌人两类，不是把你捧上天就是把你踩入泥里，同时伴有反复的指责和贬低。可想而知，如果身边有这样的人，TA会带给你怎样的地狱般体验？ 人格障碍的患者多数会与其他障碍共病，比如自恋型人格障碍。在本剧中也有提到这样的案例。 自恋型人格障碍的特点是什么？1、幻想无限成功、权利、才华、美丽或理想爱情的先占观念。2、要求过度的赞美。3、缺乏共情。4、在人际关系上剥削他人，把他人当成工具人。 这两种障碍共病的人，足以将TA的周围变成炼狱。本剧从症状，相处技巧，治疗方法等各方面都做了详细的描写，对有需要的人提供帮助。 关于边缘障碍的成因，生物学因素方面，有学者认为情绪调节障碍是核心问题。 心理学因素方面提出了一种假说:幼年期母子关系的失败导致心理发育不良。主要表现在“母亲过于卷入”“母亲对孩子需要的误解及不适当的反应”两个方面。 普瑞特兹尔提出，边缘障碍者世界观中具有三个核心信念:世界是危险而邪恶的，自己是无力而脆弱的，自己生来就是不受欢迎的。普瑞特兹尔还假定，过度警觉和非此即彼的思维方式是边缘障碍患者最重要的认知特点。 在治疗方面，药物治疗只能缓解抑郁情绪，比较有效的还是心理治疗，但由于边缘障碍者的过度警觉和缺乏信任，加大了心理治疗的难度，将其治疗过程变得更漫长。

值得读第二遍并以此践行。一起我特别不会处理人际关系并且经营友情亲情和爱情，到现在仍然是，忙的时候也总爱独来独往，但读了这部剧，需要好好理清楚身边的朋友，和交值得交往的朋友。用心经营，真诚对待周围的人。还有更大的感受就是，如果你自己不够优秀，即使认识再多的人，也没有用，也建立不了深入的关系。