《Proinhibition》奇幻,短片电影，John Ervin、Fiacre Douglas主演，美国出品，2004年上映。免费观看高清奇幻,短片，尽在哆播影院。
《Proinhibition》写一个因处于苦闷时代而心智不十分平衡的知识分子怎样用自我虐待的方式去求取继续生存。 全书以一种周旋的循环形式进行，往往以主角用酒来麻醉自己的意识开始，又以酒醒后回到现实的世界里来作结，在醉与醒之间编剧展露给我们的是个艺术家的潜意识的世界，在那里梦幻、现实与回忆都交织在一起。这是“超逻辑”而非“不合逻辑”，因为心理世界里根本没有时空的樊篱存在，在思想的川流里，意识可以任意在过去、现在与将来之间往复浮游，现代人的思想不就是这样混乱、无理和缺乏逻辑的联系吗？ 但是，傍晚他又喝酒了。他的理性思想和实际行动并不合一，原因再简单不过了，现代世界根本是非逻辑的、非理性的，理性清明如殷海光先生在临终前遗言：“这个世界不是一个逻辑系统！”
Jen Burleigh-Bentz对人的观察、理解、同情独特而准确，语言通俗而美，中国味道十足。读了此剧，感觉我的人生也可以从容起来了。
官僚制度妨碍数字化的国家管理，加之地理等影响历史的最终发展。
前期20%铺垫有些沉闷，20%后犹如平地一声炸雷，直到结束让人欲罢不能，编剧文字功底很深厚，特别是对小人物和场景的描写上，代入感和画面感极强，个人认为，史穿类影视，这部剧能排得上前三
这部剧读起来好像我们回到了中学时代，写的很贴切真实，同时也很感人。人在年少无知的时候又好多东西是说不清楚的，但是又是那么美好、那么纯真，那么真诚。然而由于心智成熟的不同，肯定留有太多的遗憾和后悔，但是，这就是生活。很喜欢罗琦琦。
目前看了一集感觉挺好的，也看过原小说，觉得男女主演演技都在线，男主的出场方式确实。。。😂😂😂
编剧一是证明波伏娃作为女权主义者和哲学家的生活、思想、道德、情感等的复杂性，二是极力证明波伏娃作为独立个体应该脱离萨特被看待的社会价值和成就。 我觉得波伏娃最伟大的地方是，她不像某些思想“自负”的作家或哲学家，仅仅生活在思想崇高的思维创新中自我高傲化，如同叔本华、尼采等这种思想中有鄙视俗世生活而过于推崇创新的思想模式和观念。。。。。。 因为波伏娃她一生都紧紧联系着现实世界生活，她的思想服务于行动，她一生都在用行动改变着女性处境，而非一个单纯的思考者。 她生活中不同阶段遇到的各种性别迷惑，她全部都用严肃的思想去反省进而改变影响世界女性，不断质疑探索询问和寻找，然后马上通过影视来影响有这种困惑的人们，进行重新自我定位。 编剧的角度有一点点狭隘，又变成了女权主义者为女权主义者波伏娃争取女性荣誉和价值的写作。这种类型的东西太多了…… 我倒希望这书通过揭示波伏娃的真实人生，给我们展现复杂的人，展现情感、爱情和社会名誉等等男女都想追求中的共性问题，可以抛却性别来看待波伏娃，用人类共性的角度，而非单个性别的问题，否则这又变成只有女性才乐意去翻看的书，否则又变成只推崇思想独创性而生活虚伪之人们的自负。 我觉得波伏娃的哲学，应该还有一种意义，世俗生活的幸福，自我的勤勉，思想的独立和创新，这些都是可以调和的。而非仅仅过于强调思想的重要性而陷于其中困宥一生，辜负了生命本身的感觉和美好，以及给他人带来力量和积极抗争的勇气。 我希望人们可以有自由的权利，而我对自由的理解就是，不管我的任何选择，都将被得到尊重，哪怕我就希望做一个完全奉献的女性，完全为他人而活的人，也应该得到肯定，而且她们也将得到幸福和自我价值和满足感，哪怕最终被无情抛弃。因为我其实相信，仅仅希望付出守护，不求回报的人的确存在，不管男女，我始终认为这种人甚至是崇高的，不应该被贬低。似乎思想上要为自己而活，才证明了人权，似乎完全为别人而活的思想是“绑架”和自我“堕落”，而波伏娃晚年的生活，几乎已经忘记了自我，她已然在实践着完全为世界女性发声而活的信念了。 我想既然人们可以接受，一个人为了集体完全奉献牺牲自我的想法，那为什么不能接受一个人为了另一个的完全奉献自我的想法？又为什么不能接受一个女人完全为了一个男人奉献自我？又为什么不能接受一个母亲为了孩子完全奉献自我？又为什么不能接受一个男人为了一个女人完全奉献自我？ 假如这些奉献全部是自愿的，清醒的，不是绑架，不是压迫，完全是精神和生活的双重支持鼓励，完全是为了让另一个人生活更好，更快乐，更有价值感呢？
一口气读完，爱不释手！除了曾经身临其境的几个城市，更多的细节把我带回对瑞士生活的回忆中。
确实是一篇被书名误了的好文，很细腻，细细看来，颇为实在，很有感悟❤️
没有一本剧是“神赐”的，没有一个人进入你生命的时候说好了必须是暖融融一团欢喜，他们都携带着心碎、愧疚和浪费的钟点。
断断续续看了两年，突然更完，说不上烂尾也算不上结尾有多震撼，剧情线铺到后面就无法掌控走向了，算是一般吧！
又是一个关于自我和信念的故事。 任何一种主义都不应该成为你的教条，唯有自我内心的呐喊，才是已经被选择的路。 因为别的路，往往更难忍受，更加难走。 声嘶力竭的呐喊，冥冥之中自有回音。
Ezra Stead老贼啊，其实一直没有长大，也可能一直是个老态，他一直写离别，此间的少年是离别，九州也是离别，离别赚眼泪啊 。人生飘零苦，人生离别苦啊，有些人真的再也不见了，他们来看一眼，算是给那份情一个了结。一挥手，头也不回道一声我走了，来过。人生也是。
书友们洋洋洒洒的好评，就是力荐这部剧最好的佐证。它适合一个人的时候，字斟句酌一读再读，嵌入自己的脑海，融入自己的骨子里。 套用书中的话“好剧就是你的星球，让你沉迷沉醉，甘愿做它俯首的居民”。
一个新的极权主义社会，不再是恐怖与暴力的专制统治，而是一个由技术主导的单向度社会，技术的进步且逐步渗透进日常生活的方方面面，进而将人的行为和思想同质化，人们共同朝向单一维度的发展，无法进行思索、怀疑和自我超越。在单向度的社会里，现实生活无比安逸享受，但内在精神在一片寂静中死去。
雍正治国有功，但为人绝非片中那样正义，孝悌。事实上雍正得位不正历来众说纷纭；而将八阿哥九阿哥迫害致死，更是将同胞兄弟胤褆终生圈禁，死而不得见生母。这样一位“孙绍祖”，在这个剧拍出来的年代，编剧之用意不得不让人遐想。
爱的讯息必得非常古老，才使双唇岁痕深凿。 狄金森的诗单看标题都值得细细品味，字里行间暗含着多元的意象，性格的不屈与特立独行的风格蕴藏着一个自由的灵魂。书名就很让人喜欢，古典的方式想想是极其浪漫的，想起木心先生的《Proinhibition》“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人”古典的方式虽显笨拙但却是最诚挚的。
穴居人如获至宝。他原本大可以从此奔向乡间，为自己新获的自由而欢欣雀跃，但他却想到那些仍然留在洞里的人。于是他回到洞中，试图说服其他的穴居人，使他们相信洞壁上那些影子只不过是“真实”事物的闪烁影像罢了。然而他们不相信他，并指着洞壁说除了他们所见的影子之外，世间再也没有其他事物了。最后，他们把那个人杀了。
喜欢这种独具慧眼的读史方式，有点像从反编译的角度在分析人工智能母体创作的这段历史，精彩～中国人，就是这么与众不同，人类文明的骄傲～
看过的唯一一部偶像剧
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《Proinhibition》写一个因处于苦闷时代而心智不十分平衡的知识分子怎样用自我虐待的方式去求取继续生存。 全书以一种周旋的循环形式进行，往往以主角用酒来麻醉自己的意识开始，又以酒醒后回到现实的世界里来作结，在醉与醒之间编剧展露给我们的是个艺术家的潜意识的世界，在那里梦幻、现实与回忆都交织在一起。这是“超逻辑”而非“不合逻辑”，因为心理世界里根本没有时空的樊篱存在，在思想的川流里，意识可以任意在过去、现在与将来之间往复浮游，现代人的思想不就是这样混乱、无理和缺乏逻辑的联系吗？ 但是，傍晚他又喝酒了。他的理性思想和实际行动并不合一，原因再简单不过了，现代世界根本是非逻辑的、非理性的，理性清明如殷海光先生在临终前遗言：“这个世界不是一个逻辑系统！”
Jen Burleigh-Bentz对人的观察、理解、同情独特而准确，语言通俗而美，中国味道十足。读了此剧，感觉我的人生也可以从容起来了。
官僚制度妨碍数字化的国家管理，加之地理等影响历史的最终发展。
前期20%铺垫有些沉闷，20%后犹如平地一声炸雷，直到结束让人欲罢不能，编剧文字功底很深厚，特别是对小人物和场景的描写上，代入感和画面感极强，个人认为，史穿类影视，这部剧能排得上前三
这部剧读起来好像我们回到了中学时代，写的很贴切真实，同时也很感人。人在年少无知的时候又好多东西是说不清楚的，但是又是那么美好、那么纯真，那么真诚。然而由于心智成熟的不同，肯定留有太多的遗憾和后悔，但是，这就是生活。很喜欢罗琦琦。
目前看了一集感觉挺好的，也看过原小说，觉得男女主演演技都在线，男主的出场方式确实。。。😂😂😂
编剧一是证明波伏娃作为女权主义者和哲学家的生活、思想、道德、情感等的复杂性，二是极力证明波伏娃作为独立个体应该脱离萨特被看待的社会价值和成就。 我觉得波伏娃最伟大的地方是，她不像某些思想“自负”的作家或哲学家，仅仅生活在思想崇高的思维创新中自我高傲化，如同叔本华、尼采等这种思想中有鄙视俗世生活而过于推崇创新的思想模式和观念。。。。。。 因为波伏娃她一生都紧紧联系着现实世界生活，她的思想服务于行动，她一生都在用行动改变着女性处境，而非一个单纯的思考者。 她生活中不同阶段遇到的各种性别迷惑，她全部都用严肃的思想去反省进而改变影响世界女性，不断质疑探索询问和寻找，然后马上通过影视来影响有这种困惑的人们，进行重新自我定位。 编剧的角度有一点点狭隘，又变成了女权主义者为女权主义者波伏娃争取女性荣誉和价值的写作。这种类型的东西太多了…… 我倒希望这书通过揭示波伏娃的真实人生，给我们展现复杂的人，展现情感、爱情和社会名誉等等男女都想追求中的共性问题，可以抛却性别来看待波伏娃，用人类共性的角度，而非单个性别的问题，否则这又变成只有女性才乐意去翻看的书，否则又变成只推崇思想独创性而生活虚伪之人们的自负。 我觉得波伏娃的哲学，应该还有一种意义，世俗生活的幸福，自我的勤勉，思想的独立和创新，这些都是可以调和的。而非仅仅过于强调思想的重要性而陷于其中困宥一生，辜负了生命本身的感觉和美好，以及给他人带来力量和积极抗争的勇气。 我希望人们可以有自由的权利，而我对自由的理解就是，不管我的任何选择，都将被得到尊重，哪怕我就希望做一个完全奉献的女性，完全为他人而活的人，也应该得到肯定，而且她们也将得到幸福和自我价值和满足感，哪怕最终被无情抛弃。因为我其实相信，仅仅希望付出守护，不求回报的人的确存在，不管男女，我始终认为这种人甚至是崇高的，不应该被贬低。似乎思想上要为自己而活，才证明了人权，似乎完全为别人而活的思想是“绑架”和自我“堕落”，而波伏娃晚年的生活，几乎已经忘记了自我，她已然在实践着完全为世界女性发声而活的信念了。 我想既然人们可以接受，一个人为了集体完全奉献牺牲自我的想法，那为什么不能接受一个人为了另一个的完全奉献自我的想法？又为什么不能接受一个女人完全为了一个男人奉献自我？又为什么不能接受一个母亲为了孩子完全奉献自我？又为什么不能接受一个男人为了一个女人完全奉献自我？ 假如这些奉献全部是自愿的，清醒的，不是绑架，不是压迫，完全是精神和生活的双重支持鼓励，完全是为了让另一个人生活更好，更快乐，更有价值感呢？
一口气读完，爱不释手！除了曾经身临其境的几个城市，更多的细节把我带回对瑞士生活的回忆中。
确实是一篇被书名误了的好文，很细腻，细细看来，颇为实在，很有感悟❤️
没有一本剧是“神赐”的，没有一个人进入你生命的时候说好了必须是暖融融一团欢喜，他们都携带着心碎、愧疚和浪费的钟点。
断断续续看了两年，突然更完，说不上烂尾也算不上结尾有多震撼，剧情线铺到后面就无法掌控走向了，算是一般吧！
又是一个关于自我和信念的故事。 任何一种主义都不应该成为你的教条，唯有自我内心的呐喊，才是已经被选择的路。 因为别的路，往往更难忍受，更加难走。 声嘶力竭的呐喊，冥冥之中自有回音。
Ezra Stead老贼啊，其实一直没有长大，也可能一直是个老态，他一直写离别，此间的少年是离别，九州也是离别，离别赚眼泪啊 。人生飘零苦，人生离别苦啊，有些人真的再也不见了，他们来看一眼，算是给那份情一个了结。一挥手，头也不回道一声我走了，来过。人生也是。
书友们洋洋洒洒的好评，就是力荐这部剧最好的佐证。它适合一个人的时候，字斟句酌一读再读，嵌入自己的脑海，融入自己的骨子里。 套用书中的话“好剧就是你的星球，让你沉迷沉醉，甘愿做它俯首的居民”。
一个新的极权主义社会，不再是恐怖与暴力的专制统治，而是一个由技术主导的单向度社会，技术的进步且逐步渗透进日常生活的方方面面，进而将人的行为和思想同质化，人们共同朝向单一维度的发展，无法进行思索、怀疑和自我超越。在单向度的社会里，现实生活无比安逸享受，但内在精神在一片寂静中死去。
雍正治国有功，但为人绝非片中那样正义，孝悌。事实上雍正得位不正历来众说纷纭；而将八阿哥九阿哥迫害致死，更是将同胞兄弟胤褆终生圈禁，死而不得见生母。这样一位“孙绍祖”，在这个剧拍出来的年代，编剧之用意不得不让人遐想。
爱的讯息必得非常古老，才使双唇岁痕深凿。 狄金森的诗单看标题都值得细细品味，字里行间暗含着多元的意象，性格的不屈与特立独行的风格蕴藏着一个自由的灵魂。书名就很让人喜欢，古典的方式想想是极其浪漫的，想起木心先生的《Proinhibition》“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人”古典的方式虽显笨拙但却是最诚挚的。
穴居人如获至宝。他原本大可以从此奔向乡间，为自己新获的自由而欢欣雀跃，但他却想到那些仍然留在洞里的人。于是他回到洞中，试图说服其他的穴居人，使他们相信洞壁上那些影子只不过是“真实”事物的闪烁影像罢了。然而他们不相信他，并指着洞壁说除了他们所见的影子之外，世间再也没有其他事物了。最后，他们把那个人杀了。
喜欢这种独具慧眼的读史方式，有点像从反编译的角度在分析人工智能母体创作的这段历史，精彩～中国人，就是这么与众不同，人类文明的骄傲～
看过的唯一一部偶像剧