Fantasia chez les ploucs

编剧的思想即使过了这么多年还是为世人所倡导，除了有些思想已经不符合当今潮流外，剩余的却是值得我们研读追求的。

个人觉得这部剧是吉拉尔·皮雷在自己强大的观看量中，将自己觉得很实用的部分总结出来的。已经观看了两遍，列举几个对里面最深刻的点吧！ 一、关于将公司塑造成‘家’文化的不可取，反而是塑造成队伍更有效； 二、当在育儿过程中自我感觉很疲惫烦躁，那是自己的教育方式有问题，而非其他； 三、倾听的流程是:深呼吸——倾听——提问; 四、优秀的管理者是让团队越来越强大； ……          …… 泛读——精读——选重点读。一本好的书至少要观看三遍甚至以上，有时间再继续读一遍吧！

01拥有不断掌控、改变和拓展自己现实的能力。 如果一个人经常说出下面这些话： 1.我买不起。 2.你做不了。 3.我做不了。 4.那是不可能的。 那么，他们往往是从自己的现实情况出发，评论超出自己现实的观念。他们的评论都仅限于自己的认知范围。 富爸爸拥有不断掌控、改变和拓展自己现实的能力。因为他能够不断拓展自己的现实，所以他工作越来越少时，却越来越富有。相反，穷爸爸选择了生活在他自己的现实里，生活在一个他认为真实的世界中，这也可能是他唯一的现实。因此他越来越努力地工作，却贫穷地退休。 如果想得到更多的钱，首先就要用越来越少的代价，做越来越多的工作，并为越来越多的人服务。不要老想着加薪。 你要开始思考怎样才能为更多的人服务。事实上，如果你严肃对待致富问题，就真的不要寄希望于加薪。 如果获得了加薪，你就是在为一种不合适的钱而工作。 02三种不同类型的收入 1.劳动收入，劳动收入就是你为钱工作而得到的收入。 2.证券收入，通常来源于纸资产，如股票、债券和共同基金。 3.被动收入，通常来源于房地产投资，也可以来自于专利权或者知识产权。 劳动收入是最糟糕的收入：它是纳税最重的收入，而且你不能控制纳税的多少和时间。你不得不整日为此劳作，耗费自己最宝贵的时间。劳动收入几乎没有什么杠杆可以利用，大多数人增加自己劳动收入的主要途径只能是更卖力地工作。你的工作通常没有什么剩余价值。 穷爸爸总是说：当我有钱后，就去投资。口头禅是：我买不起。这些就是他每天的现实，直到他生命的终点。造成他贫困的首要原因就是他拥有一个穷人的现实，尽管他赚了不少钱，但他不愿意改变自己的现实。致富的捷径在于不断改变和提升你的现实。 富爸爸没有将目光盯在储蓄上，而是花费了很多精力锻炼自己赚钱的能力。他说：“如果掌握了如何创建企业和投资，你就会赚到很多钱，你的问题将会是钱太多了。当你有了很多钱以后，你可以将多余的钱放进自己的银行，而不是存进别人的银行。” 无论你可能生产什么，只要有一个完备的有买方和卖方的市场，在这种环境下，你就会赚钱。比如，我的书也是一种赚钱的方式，只要通过书商给它们一个市场，那么我的书就会为我赚钱，而不是我为了钱去工作。如果我是一个必须亲自工作挣钱的医生，那我就是一个为了钱而工作的人。如果我是一个发明了新药并通过药品制造商出售药片的医生，那么这些药片就是我赚钱的一种方式，而不是我为了钱而工作。

1.看点一：人设饱满。男主是一个富二代，爸爸妈妈非常有涵养、家庭氛围一级棒，不搞商业联姻那一套，鼓励儿子追求真爱。男主本人非常绅士、有头脑、尊重他人、还长了嘴！！没有霸总的油腻，不和家庭分割，想要利用自己的资源做好公司回馈社会。

最爱《Fantasia chez les ploucs》。为曾经的同事点赞，有才华，想你天天写八股文章也是受累了

就是看了这个觉得刘亦菲超级仙~

剧集没有太多波折，但挺正能量的，只有自己强大才能被人重视，对于国家也如此，所以，努力吧

二零一九年在微读上读完的第一部大部头的书，约16hours。接下来应该去读希罗多德的《Fantasia chez les ploucs》与修昔底德的《Fantasia chez les ploucs》，接着再读米蕾叶·达尔克的《Fantasia chez les ploucs》和爱德华·吉本的《Fantasia chez les ploucs》   想短短两千多页仅三册写完希腊的故事是极其困难的，因此本剧写得颇为简略。开头介绍一下希腊诸神的情况奥林匹亚运动会后直接跳到梭伦改革僭主政治克里斯提尼改革地米斯托克利伯里克利时期的巅峰伯罗奔尼撒战争后的衰亡，希腊霸权的交替(雅典斯巴达底比斯)及马其顿王国的兴起。腓力二世的改革使马其顿从希腊边陲一跃而起成为希腊的霸主，其儿子亚历山大三世即亚历山大大帝东征，亚历山大犹如一颗璀璨闪耀的流星，来的快去得也快，在东方留下一个希腊化的世界后飘然离去。西方的中心也在此刻由希腊转移到罗马。    不得不说由于篇幅的原因，书的缺憾是比较大的，这是典型的政治战争史观的作品。书的主要重点也集中在斯巴达与雅典之中。第一次希波战争第二次希波战争都以希腊人的胜利告终，雅典斯巴达也迎来城邦的极盛时期。值得玩味的是，带领希腊联军取得胜利的米提亚德地米斯托克利帕萨尼亚斯都不得善终。雅典凭借希波战争而建立起“世界”上最强大的海军，风光一时。实力增长带来的侵略野心因而膨胀，西西里岛远征失败敲响了雅典衰落的钟声，伯罗奔尼撒同盟与提洛同盟长大三十多年的伯罗奔尼撒战争，直接导致了希腊的衰亡，希腊人在长期的战争中失去了以往恪守的理念，希腊进入佣兵时代。之后便是霸权的转移，马其顿王国是希腊最后也是最辉煌的霸主，伴随着亚历山大大帝死去的是希腊作为世界中心的地位，之后的希腊在未能恢复以往的光荣。PS:翻译有点硬伤，许多地方极为拗口，有些更有错误，减分不少。总之，是个入门阶段的希腊史读物。

看完这部剧有点明白上帝为什么拣选了犹太人。这部剧里那些词汇：公社、社员、社会主义、消费至上、科技创新……曾经和正在我们国家流行。旧约里犹太人的历史其实就是人类历史的缩影，每个国家经历的历史道路不尽相同，但人性想通，殊途同归。最终能帮我们走出人性局限的方法都创作在新约里。

非常翔实地记载了伟人生平。最后两集数略仓促，省略了一些重要背景事件，但考虑到整体篇幅，这样的涵盖度已属不易。因为致力于「广度」所以「深度」方面留下太多思考空间，值得读者/研究者进一步探究。

成功不过是做好感兴趣且擅长的事情，这一点很难。当你尝试着让自己受欢迎起来的时候你已经失去了本该所有的敏锐性。

我没有资格去点评这部剧，我只留下我的看剧笔记。读完之后，我只想找到孔子的幽兰操，缀录于此。 习习谷风，以阴以雨。 之子于归，远送于野。 何彼苍天，不得其所。 逍遥九州，无所定处。 世人暗蔽，不知贤者。 年纪逝迈，一身将老。 儒释道是中国人的文化基因，所以大道至简，殊途同归。

该剧对法国封建制度下司法的残暴荒谬，以及宗教对于人性的压抑进行了批判。 克洛德副主教即是扭曲的施暴者，但同时也是宗教对人性压抑的受害者。

从动漫过来的，书里人物的思想、举动让我眼前一亮，尤记百里君一句“十二年前魔教东征我雪月城不怕，如今天外天少宗主回归我雪月城亦不怕”，尽显正道之首气度，好心胸、好胆色。

没有一个主线，本以为是围绕55年那段好好说道说道，结果有点无趣

这部剧说了一些科技的起源、好和坏和编剧的一些猜想，看完后我想往大点思考：科技在解决人类的需求的同时科技也在影响人类。我们和最开始的智人肉体上并没有特别大的区别。最开始人类受制于肉体能力和自然现象，人类需要发展科技（那个时候只能叫工具吧）解决生存的痛点，解决了生存问题后人类想要提高生命的质量和探索宇宙，而人类不可能等待极其缓慢的自然进化。于是科技作为人类能力的扩展出现并发展。例如药物、灯和房屋、汽车和飞机、互联网的出现解决了治愈疾病、对抗自然、长距离移动、信息传播的需求。当今人类仍然想要打破生物体的限制、加快进化的速度，这需要继续发展科技。而科技的发展又会影响人类三观的迭代速度。我在想怎么影响三观呢？假设20年前科技停止（主要是去掉网络的发展），那么成长轨迹一样，今天70后和90后能接受的东西没什么区别。我们再以现在为起点，当今很多人觉得整容和变性不能接受、为什么一定要结婚生子、聊天总是要强调三十岁和四十岁这些年龄数值。而如果科技发展，未来性别观念、年龄观念和家庭观念等等很多我们今天在一生中很重要的东西都会弱化，而会去追求别的东西。但是假设科技停止进步，这些三观即使几十年后也不会变化。而科技其实没有书中所说的接不接受的问题，这是个必然无法阻挡的事。那幻想一下很多年后的世界，例如寿命的延长、体外培育婴儿技术发达人类不再从女性肚子里开始、并且从广东到北京如同三里屯到望京一样方便便捷的时代。那么整个传统的结婚生子家庭观念包括所谓的背井离乡、房价、土特产这些东西就会被冲击。如果人类能通过植入“计算”扩展肉体本身、替换器官解决疾病和延长寿命，那个时代回想现在整个容变个性而已这有啥。过去的几百年科技起来后就已经是不可阻挡无法回头，很多事情成了必然。人类需要远程通讯，电话就出现了。人类需要迅速从美国赶到日本，飞机就出现了。人类需要在一个角落了解全世界，互联网就出现了。人类需要离开地球适应宇宙环境，具体什么东西出现不一定但是必然会有解决这个问题的科技发展起来。

《Fantasia chez les ploucs》Luigi Bonos 从大的层面讲：抗战时期的重庆，蒋介石统治时期的政府人民日子水深火热，汪文宣这样善良胆小的知识分子，从毕业时满怀教育理想的知识青年，经过十几年社会动荡的打磨，早已丧失了自己原本追求的理想，甚至是放弃了自己的人格，变成了一个混沌度日的小公务员。在抗战时期，一千块够买一只瘦鸡的极度通货膨胀的年代，汪文宣为代表的小知识分子的日子并不好过，工作收入完全养不活家庭，日益入不敷出，贫苦的生活让身患肺癌的汪文宣舍不得花钱看病，病入膏肓不得不去去医院，却两次因为X光费用高而打道回府，一拖再拖，最终病情日益恶化悲惨死去，这是一条被旧社会夺走的生命 从小的层面看：汪文宣性格软弱，优柔寡断，深爱其妻但却受制于其母对他变态的爱，母亲不把妻子当成晚辈关爱，却将其视为夺走儿子的爱的对手，每当妻母之间爆发争执，他一味采取回避，哭泣，哀求，息事宁人的态度，最终让妻子无法忍受极度压抑的家庭关系而选择离开，甚至在汪文宣临死前也没有见上一面，这样的结果一定程度上也是汪咎由自取，一味的委曲求全，退让妥协解决不了问题，敢于发声，敢于正视问题，勇于担当责任才可能让事情有转机 书本能穿越时间和空间的界限，带人领悟历史未来，古今中外，看剧的习惯，会一直坚持

确实是一本不错的入门书，知识点讲得非常细致，代码讲解得很详细，读者只要照着代码一行行敲下来，就可以体验到编程的美妙之处。

疫情，爱情 听医生郑重地警告 说Sars一上身 体温会跟着上升 而呼吸啊 会变急   我暗暗地笑了 不觉得有多可怕 只觉得他讲的似乎 不是病毒 而是你

缺乏明确主旨，逻辑有点混乱，不知道按什么排序的，一本案例拼凑的书，翻来覆去的阐述一个观点，结论也十分模糊

人被造本来就比天使大，是按神的样式被他所造，只是，绝大多数人把自己当兽来活，然后千方百计找出许多自己该这样活的理由

一定会有一个人把你捧在手心里一辈子 你要相信 哪怕晚一点 也要耐心等。

开始是被前页上可爱的插画吸引的，以为是一本讲动物、植物的书。读着读着发现啥都有，是一本十分接地气，很生活的书。当然有好多读得比较粗略，因为自己的认知不在这个范畴。 感受生活细微的美好需要细致的观察，用心的感受，感谢汪老在书中传达给读者们一丝丝善良、温暖，还透露着幽默，真是一个可爱的人呐！

如果说没有看过“来不及说我爱你”，其实看着有些云里雾里的，毕竟这姊妹篇背景是关联的。这悲剧，最后，不得收场，作为笔者的我，还是希望有个好结局的。

一般，只是浅显的了解一些犯罪尝试性理论。对于深层次的剖析较少。

“我不仅不会成为凶狠的人，甚至也不会成为任何一种人：既成不了凶狠之徒，也成不了善良之辈，既成不了流氓无赖，也成不了正人君子；既成不了英雄，也成不了虫豸。” 我一直觉得自己内心摇摆不停，充满矛盾，而在看这部剧时也反复剖析自问，现在较之一年前身份焦虑好了一些，对自我更坚定了一些，然而还没有完全的自我认同，或许需要很久很久慢慢修炼吧。 Jean Yanne是我一直很崇敬的作家，在影视领域久负盛名，也令我望而生畏，曾经翻开《Fantasia chez les ploucs》又关上，这次的《Fantasia chez les ploucs》是很好的入手体验，前段时间买了陀氏的一些实体书，《Fantasia chez les ploucs》等，寄到了家里打算暑假静下心好好看一看。 伟大的作家书写的永远是人性，无论是它的光辉还是阴暗。

那些说好剧的良心不疼吗？这部剧只能说五分左右1，细节描述啥也不是。2，剧情混乱，不连贯。3，主角塑造令人难受，其他人物塑造也很失败。4，人物描述简单（个人意见）

天意终究难参，假若登顶成憾，与君共添青史几传，成败也当笑看……

太重复啰嗦。对上亲情、女人，康熙、四爷、九爷都是犹犹豫豫黏黏糊糊之辈，即便一次次受害至深也是光说狠话没有有力解决手段。这书唯一满足读者心里的一点，就是四爷自从遇到宛兮之后，身和心都是一心一意对宛兮，之间没有出岔子，也没有误会让宛兮伤心过，很好！

马伯庸、张杨、俞敏洪、野夫、胡赳赳力荐，最值得期待的历史奇幻剧集！三十六人抚西域，万里封侯迟暮归！东汉时期，北匈奴屡次侵犯边境，明帝决定出兵震慑，再通西域。班超受命出使，网罗三十六位能人异士随军同行。大军向北伐兵攻城，使团向南伐谋伐交，约定在疏勒南北交会！明帝突然病危，西征大军被紧急召回。单于大军压境，龟兹、姑墨联军围困疏勒。还有以史家正统自称的鱼又玄一直想要致班超于死地……班超孤立无援，只能据险而守，谁也不知是否能等来援军……西征数月，匈奴初被震退，朝廷却陡生变数，召回大军。三十六人又如何抚定五十五国？一段惊险热血的历史传奇故事，正式上演。