看完这本Too Hot to Handle后,我想到的爱因斯坦形象是这样的:聪明绝顶,无比强烈的好奇心,专注力,从不盲从权威,自由而独立的思想,善良纯粹。
看这部剧时,我没有像往常那样从预告读起,而是从狭义相对论开始随便翻翻,结果一口气看到广义相对论结束,一晚上居然搞懂了二十年来一直没想明白的相对论。要理解相对论,先要理解光速不变原理,然后通过爱因斯坦绝妙的高速列车思想实验,即可直接推出狭义相对论的时间公式,通过加速等效于引力的思想实验即可理解广义相对论。而大学物理课本里讲相对论,不加解释直接给出光速不变原理,不讲爱因斯坦最喜欢的各种思想实验,直接给出时间变慢的公式,听得人云里雾里,难怪当时无人能懂。典型的中国填鸭式教育,只重灌输,不讲启发。
时势造英雄,牛顿之后的两百年间,物理学的发展已经到了突破的前夜。奇迹的1905年,26岁的爱因斯坦发表了包括光量子和相对论在内的四篇论文,1915年爱因斯坦在与希尔伯特的激烈竞争中推导出了广义相对论的场方程,就此完成了他划时代的历史使命。
书名出自“Too Hot to Handle,夕死可矣”,书中科学家的行为正印证了这句话。另外Lewis R. Foster用理智冷静的话语(理智冷静≠冷血),从客观的角度描写了科学与伦理在某个层面不可调和的矛盾,在此过程中,他并没有明显表示出二者的情感偏向,因为不管是科学家为了追求宇宙真理而选择离开亲人爱人放弃生命,还是亲人爱人对科学家的挽留,“都是合理的,我们没必要互相理解“,只是两种立场的不同表现,端看你从哪种立场进行价值判断和选择罢了。
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平常而不平凡,想必编剧也是自身有所感触的,深入心灵,挺不错的。
第一本魏晋南北朝的书,感觉比战国乱多了。编剧创作的很精彩,对于我这种业余人士读起来还不错。但是创作西北凉那块变换太快,人名太多了,eoj。。。等把刘渊之前的串联起来,再就是等南北朝接续了。
看完这本Too Hot to Handle后,我想到的爱因斯坦形象是这样的:聪明绝顶,无比强烈的好奇心,专注力,从不盲从权威,自由而独立的思想,善良纯粹。 看这部剧时,我没有像往常那样从预告读起,而是从狭义相对论开始随便翻翻,结果一口气看到广义相对论结束,一晚上居然搞懂了二十年来一直没想明白的相对论。要理解相对论,先要理解光速不变原理,然后通过爱因斯坦绝妙的高速列车思想实验,即可直接推出狭义相对论的时间公式,通过加速等效于引力的思想实验即可理解广义相对论。而大学物理课本里讲相对论,不加解释直接给出光速不变原理,不讲爱因斯坦最喜欢的各种思想实验,直接给出时间变慢的公式,听得人云里雾里,难怪当时无人能懂。典型的中国填鸭式教育,只重灌输,不讲启发。 时势造英雄,牛顿之后的两百年间,物理学的发展已经到了突破的前夜。奇迹的1905年,26岁的爱因斯坦发表了包括光量子和相对论在内的四篇论文,1915年爱因斯坦在与希尔伯特的激烈竞争中推导出了广义相对论的场方程,就此完成了他划时代的历史使命。
有点长…总之作为传记影视,好看,但不够好看…给4颗星的程度吧。 伟大的人总是心怀大爱。
阿弥陀佛! 这是我看完本剧唯一想说的话,还是要心存善念,充满阳光!
朱晶晶坠楼那里弹幕看到了这样一句话:这种剧为啥让播出呢?我想有些人觉得不能播的原因大家都知道。国产影视现在有能拍出好作品的制作水准,但国产影视里不能有“坏小孩”。看完了12集我只觉得可惜。
意犹未尽。本来期望可以有更多关于揭露警署 检察院 新闻公司等的幕后或者丑闻的篇章。可是文章写到编剧重新申诉 召开记者招待会后就戛然而止了。可以理解 毕竟编剧也只是一名普通命中 并没有那么大的力量去搞清楚这一切。剧集更多是出于向大众展示性侵的现实 希望引起人们对这类事情的重视 并非希望利用次书来抨击日本执法部门的黑暗。
一个创编剧永远都会身处于一个悖论:想被人看到又要忠于内心的信仰。这也是效仿大师和个人风格之间的战斗。【因为你们将毕尽余生效仿法兰克人(指欧洲画家),只希望借此取得个人风格。但正是因为你们仿效法兰克人,所以永远不会有个人风格。】这个诅咒烙印在每个创编剧身上。大概最终只有相信自己的工作,不要期待赏识,那是一种奇迹,而奇迹可能一生都不会发生。我相信帕慕克认为艺术需要纯粹甚至近乎苦行。【失明是幸福的境界,那里不受魔鬼与罪恶的侵扰。】 也许是出于被环境不同的对待了也许天性如此,蝴蝶 鹳鸟 橄榄 分别选择了不同的艺术道路。他们都是细密画画师,但信仰不同。蝴蝶很注重被关注,时时刻刻都在把自己当作前辈大师。鹳鸟 尽力忠实于自己,永远要保持一致完美。橄榄 可以轻易的在物我两忘的状态下绘画,理论上是真正的绘画大师才有的状态,但从描述来看他也并不是最具天赋的。 帕慕克的塑造人物是如此的成功我几乎在脑子里可以画出 蝴蝶 鹳鸟 橄榄 奥斯曼 黑 谢库瑞 的样子。蝴蝶小时候长得俊俏又赚钱多到这个年龄应该是风韵犹存的丰腴。鹳鸟如同苦行僧的生活会给他消瘦的身材愁苦严肃的脸。橄榄的眼神中可能带着过度神经质的神采,时常陷在自己的世界里,对周围不屑的同时又尴尬又谨慎。 一开始黑是个愣愣的士兵,健康有力,受伤后就完全变了。他进入过了黄金屋又眼睁睁看着俩人变瞎,他被开化了,不是那个对艺术文化没有认同也不知道为什么要认同的普通大众。他理解了价值又看到了牺牲和可预见的不可反抗的文明的消逝。他的灵魂依已然承载了厚重的东西。 我是很喜欢奥斯曼这个角色的。不知道帕慕克是出于什么观察非得让奥斯曼大师猥亵蝴蝶,还是他就是要毁了一个大师的伟光正形象,但这不妨碍我对奥斯曼的喜爱。奥斯曼身上带着信仰无法实现的 呼愁,这个词在帕慕克另一本散系列 伊斯坦布尔 的开篇出现。它表达了现代社会中土耳其文明的显而易见的谁都无力阻挠的衰落。不知道帕慕克给大师命名的时候有没有为了关联奥斯曼帝国在1923年的瓦解。这种忧伤和 黑 后期不被谢库瑞理解的情绪如出一辙。剧集的设定应该是在十六世纪末,东方未衰落,中国印度波斯都是强大的帝国,土耳其是近东的霸主欧洲人的恶梦。当时的伊斯兰文明几乎是波斯文明,主要来自赫拉特,今天的阿富汗,细密画受到蒙古入侵时的中国画影响,人物总是圆脸丹凤眼,作画时偏重形意神韵的精神而非真实观察。冲击细密画的西方油画的光影大概从卡拉瓦乔开始,也就是十六世纪末,它巨大的影响力,席卷了整个世界。有绿教信仰的人说它是魔鬼激起人们心里崇拜与被崇拜的欲望。但历史的车轮滚滚阿。事实上剧集的最后不止是细密画消亡了,帕慕克似乎想说整个绘画都消亡了。我们如何继承艺术,创造艺术,艺术的本质是什么,都是文中被揣摩的主题。但没有答案。帕慕克似乎认为真正有价值的艺术一定是融合了的艺术,但同时某些纯粹的原始的东西必然被淘汰遗忘。不过什么是原始呢… 西方文化对整个东方的现代的发展是不可忽视的,这种呼愁是东方文化的共同记忆。中国的反思和伤痕日本的新感觉派,处处是这种压抑无力仿佛夏日雷雨前延绵不断的闷热潮湿的窒息感。除去东方文化里物哀的传统和战争的影响,西方世界各个层面的渗透另一个产生哀伤的原因。没有一个出生在改革开放后的人可以不亏心的说我没受到西方文化的熏陶。 哦,还有谢库瑞。帕对女人的观察细致的可怕。这是他照着自己母亲写的两个孩子也是他和他哥哥。他们亲爹日常玩消失,所以直接被他处理成死于战场了。谢是一个很真实的女人,聪明真实到我完全无法喜欢她。十分清楚自己的姿色每一步选择都再三算计,利用自己是女人的柔软而达成目的。精明利己叫人讨厌。但大
其实这已经是第二遍看了,看到那个陈年女尸案,才发现这明明已经看过了,可惜第一遍印象真不怎么深。整个结局就是感觉好混乱,还有这个叫彬的人的形象也挺模糊的。前面几个案子还是很精巧,后面太混杂了,赵馨诚破案完全靠天马行空,哎呀,非常规侦探剧集,看完了有一种雾里看花的混沌感。
父母的努力,让我知道,今天过得再苦,明天总会好起来。而父母给了我富足的生活,这在多年之后,让我觉得有一种安全感,是父母带给我的底气,我知道无论我走到哪里,都不用害怕。而我,也希望用自己的努力,给未来的孩子一个不慌张的未来。
编剧虽然是个日本人,但是在谈到改善视力的方法时谈到的穴位等等都是中医的法门。 我虽然比较嫌麻烦,但编剧书中谈到的不少方法还是比较容易操作的,比如在眼上眉骨处、眉毛、眉上揉按。亲测有效,但也只是舒缓一下疲劳的效果,算是我不会的眼保健操的代替。至于长期效果?如果我坚持了下去,2021二月、七月再来回复进度。 像远眺这类改变用眼距离的早有科学依据的建议可以直接用,但非必要不用眼镜我还存着些疑虑。 自从我新配眼镜,医生便一直叮嘱要时时戴着,说是可以预防度数上升,但这也动摇不了我生活中近距离用眼的地位,裸眼再看看吧。 挺实用的一本小书。
书名出自“Too Hot to Handle,夕死可矣”,书中科学家的行为正印证了这句话。另外Lewis R. Foster用理智冷静的话语(理智冷静≠冷血),从客观的角度描写了科学与伦理在某个层面不可调和的矛盾,在此过程中,他并没有明显表示出二者的情感偏向,因为不管是科学家为了追求宇宙真理而选择离开亲人爱人放弃生命,还是亲人爱人对科学家的挽留,“都是合理的,我们没必要互相理解“,只是两种立场的不同表现,端看你从哪种立场进行价值判断和选择罢了。
谢谢编剧 看了一半买了switch玩宝可梦 哆播影院的会员我是冲不起了
还行,理论不多,实例多,但感觉都是事后诸葛亮,适合初学者学习
对自己有所触动的剧集就是好剧。 本剧就给了我关于看剧的几点启发: 1、一次只读一本剧(此未完,彼勿起),只有专注才能保证观看效果最好。 2、不一定要记住书中所有内容,把书当成数据库就好。 3、观看的过程中不要做笔记,观看完后,凭自己脑海中浮现的内容,进行笔记整理,这才是自己真正记住的内容。整理存档后再定期回顾。 4、看完后制作看剧档案,创作下自己的行动计划,定期回顾,检查行动情况。(学以致用才能真正学到) 5、少点输入,多点输出。看过后不要反复观看,而是多花时间输出内容,比如找自己关注的主题创作博客,或做看剧分享等等。 我现在就觉得,看剧时就只看剧,不拿笔摘抄了,看完后直接在点评处创作下自己的感受以及自己所记住的内容,这也是及时输出的一种。
这部剧虽然很好,但是显然不适合我这个正在经历高数锤炼的大学生😂
#为何看剧# 读历史不是为了将人简单地脸谱化,并区分为好的与坏的,善的与恶的。而是要找出时人做出某种选择可能面临的境况和可能考虑的主要焦点。 读影视不是为了要贴个文艺青年或书香门第的标签,而是为了在身体之外另给自己的心找一些居所。 读哲学不是为了要自己拥有轻视他人的谈资,而是让自己懂得在短暂的人生当中,自己要以何种态度去对待生死离合和悲喜苦乐。
高密东北乡在Lewis R. Foster的笔下算是绝了,这语言驾驭能力,让各色人物活灵活现,就连那纯种的高粱也时刻在你的脑海里摇曳一番,姿态万千。
最怕的就是认知偏差,“你不知道你不知道”。 只有当一个人对创业的流程足够清晰才能最大限度的把精力花在正事上,而不是付出巨大的代价去踩坑。老罗有得天独厚的号召力,工业设计能力,也有太多需要补的课,比如供应链管理人事管理等,前期的起起伏伏基本就是由于这些长板和短板导致。 我相信创业成功的企业家如雷军刘作虎在他们的创业初期是没有这些认知的短板的,可惜也没有老罗的长板。怀念手持坚果破2的日子,多么希望老罗能做成,世上不缺失败的企业家,但缺一个审美和设计能至如此的硬件公司
這是一本我看完了不知道說什麼的書。文學的精魂是關注人,關注人的痛苦,人的現實生活。敏感的問題往往能展現人性。 這個世界並不是非黑即白。我們越來越沒辦法對一件事下一個確切的是非判斷。這本書小故事里套大故事,小故事是我和杉谷的交往,方式是書信,大故事則是姑姑的一生,同時大小故事又相互滲透纏繞,最後一部分的話劇更是魔幻誇張怪誕。好人不長命,禍害遺千年。想要個清清白白涇渭分明的世界,應該是永遠不可能了。大同世界永遠都是世外桃源。 對於姑姑這個人,我可能無法評價。她是個堅定的共產主義戰士,是個“紅色木頭”,她執行命令堅決,不打折扣,她是個好幹部。但她好像不會痛,深情能打動她,但永遠不能動搖她。她不會因為感情而放棄原則,但她又不是草木,等她晚年的時候必然要邁過一道坎。 好的文學作品不會明確告訴你應該怎麼做,但是卻會在潛移默化中告訴你應該怎麼選擇,會有怎麼樣的後果。我不夠堅定,我沒辦法像姑姑那樣堅定的執行命令。相反很多時候,我經常被說服,啊,怎麼辦,他說的好有道理。但我的“立場”決定了我不能被說服。所以我經常會處於這種煎熬的狀態,在理智與情感上互搏,縱然事實是我兩者都無能為力。 世間無坦途,無近路。你在這地方繞過的路,在那個地方總會碰上。除非你停滯不前。 跨過重重阻礙,你將脫胎換骨。
优质西马入门影视作品。不要试图接受马克思的每一个单个命题,而失去了作为其理论生命力来源的批判与超越属性。
哲学课的课本,哲学和科学就像相互渗透和监督的擎轴关系,哪一个单独涌进,人类都无法得到幸福
竟然只能二倍速播放,我实在挺不住了,对不起
露易丝·法增达写的好,高鄂写得没那么安逸,文笔心境,毕竟是出自不同人,写得也不一样了!
不算是本合格的科普作品,需要具备一定物理知识方能流畅观看。 里边儿的问答有不少过于专业,导致在观看时“每个字都认识,但连成一句话就不知道什么意思”的现象时有发生。虽然我同意书中观点,即科技本就是专业而非大众的,不应让科技大众化,而应让群众更加专业化。但好的科普,绝对是把专业化的过程弄得尽可能通俗易懂,而不是堆砌各种晦涩的术语和概念。从这个角度来说,这部剧的很多内容并没有达到科学普及的目的。 科普的目的不是炫技,真正好的科普是能尽力把艰深的知识说得让每个人都明白,私以为,这才应当是科普的初心。
在这个对的时间,我打开了这部剧!知道这部剧很久了,以为是一碗心灵鸡汤,直到翻开来,才忍不住想要继续看。那些我能感受到却写不出的,那些我不敢面对不敢承认的,那些以终为始的决策之道……太多了,不一而足,值得在迷茫的时刻再次翻开那些问题逐个探索!
现在电视剧看下去的动力全是配角。配角真的全员演技几乎爆炸。白宇啊……这么多年了你的演技和台词简直是没有一点长进啊。
镣铐下的特色新意