安史之乱爆发后数年，吐蕃大军攻打西南。大唐节度使高适交战不利，长安岌岌可危。困守孤城的高适向监军太监回忆起自己与李白的一生往事。
很精彩，流畅好读，在豆瓣上打了四星。开放式结尾好似什么都没说，又什么意味都在其中了；剧名长安三万里，但并未像编剧后期一样有大篇幅描创作，全都一笔带过，这不过是酿成悲剧的欲望中小小一面罢了，冲着这三点，就很喜欢这部剧了。
永远写不完的书，没得写所以一周更新一章，四年了没看完，删了，太坑
在读过盐野七生罗马人的故事以后开始攻这本大部头的书，感觉就像跑一个马拉松，虽然过程痛苦，但是收获很大。 盐野七生的书从罗马开始到西罗马帝国灭亡，大部分的笔墨在前段。而吉本这部剧着重介绍罗马帝国形成以后到东罗马帝国消亡。两本剧侧重不一样。但是同样精彩。如果想了解欧洲近代史，这部剧应该是必读的。 这部剧从五贤帝时期一直叙述到1453年君士坦丁堡陷落；从军事专制的混乱和篡夺；基督教的兴起和发展并成为国教；东西帝国的分治和分裂；日耳曼蛮族的入侵和定居；穆罕默德及其伊斯兰宗教；教皇的统治和纷争；查理曼大帝神圣罗马帝国的复兴和没落；十字军东征和拉丁王国的建立；阿拉伯人和土耳其人的征战；蒙古入侵和希腊帝国的覆灭等1300余年的历史脉络。 整本剧翻译的文笔优美，很容易就能读进去。建议希望了解欧洲史的人进下心来，把它给通读一遍，过程虽然艰苦，但是绝对物超所值。
如此看来，二战中日本是最没用人性，人类应该对这个种族保持足够警惕，因为，日本没有辛德勒。
对长安三万里进行全面理解的一本剧，无论理论能否理解，但不得不说导演和教授都很棒！
不错的，可以用碎片化时间看的书，可以简略的了解各个国家的历史，大事件点到为止，可以根据兴趣去详细了解各段历史故事，看看无妨
《长安三万里》我看了三遍才明白，但是我接受不了兄妹恋，luanlun啊啊啊啊啊再怎么旷世山河绝恋都遮掩不了这个底线！故事真的好！ 《长安三万里》喜欢，看了很多遍，喜欢温蘅，《长安三万里》也喜欢。
一本醍醐灌顶、提升认知的书，也彻底改变了我对儒家思想的误解，找到了自我学习和践行的根本。经常感叹后世的这些学说剧集，原来早在几千年前的中国就已经说得那么透彻了。 一遍读完只理解了圣人思想的百之一二，如果知行合一，则怕是连百之一二都不及。 需要常读常新，格物致知诚意正心，修齐治平，笃行看剧思考笃行往复循环。
13小时21分钟。 喜欢！一直以来没怎么看过科幻剧集，这本让我产生了兴趣。科幻外壳+哲思内核，吸引我的除了有着超越时代技术的设定，就是对人性追求的探讨。想象力难得，文笔也难得，能把一个个宏大瑰丽的场景写得仿佛在我眼前上演一般了然，真心觉得大刘很厉害。
有没有其他同类书推荐？空调的都看完了，其他的编剧有没有写得不错的～顾崩崩就算了，已经鸽了半年了吧。
杨天翔子寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下一笔丰富的文化财富。尽管杨天翔子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，从而他本人也遭到了后世的批判，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的影视价值。今天我们通过对杨天翔子寓言的探究，不仅了解了杨天翔子寓言的特点，也许我们对这位2000多年前的圣哲产生了深深的敬意。
“汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。 它是最古老的文字，也是最年轻的文字。 五千年前看到黎明日出写下的“旦”那一个字，和我们今天庆祝一年第一个日出的“旦”是同一个字。” 这段描述足以让每一个汉字的使用者自豪。 汉字不仅是日常书写记录的工具，更是中华文明传承的载体和灵魂。而书法将其升华到艺术层次，成为用与美的结合。杨天翔先生文字本身就隽永美好，整本剧通读下来让人身心愉悦。
花了几天看完本剧一遍。比较通俗易懂，作为小白，这部剧值得反复看。有很多借鉴参考的。非常感谢编剧的付出，有这么图文并茂，看得下去的很少见的书。
不喜欢明朝的嘉靖，却喜欢有骨气的大明。在我的意识里，明朝是唯一一个因为自己国力衰微就与别国通婚祈求自保的朝代，是唯一一个即使战败也没有割地赔款的朝代。在这里，我看到的是我国人的骨气与勇气，犯我中华者，虽远必诛！
书本从爱因斯坦的童年开始，爱因斯坦童年时期不得不说的一件事情就是他小时候对指南针的印象十分深刻。那是一种神秘的看不见的力量，将指针牢牢的吸引，指向地球的两极。 这个现象无疑在幼年时期让爱因斯坦感受到了有如上帝般的指引。 接着便是爱因斯坦的自学经历了，爱因斯坦在13岁通过自学掌握了欧几里得几何，三角学以及微积分，这无疑是他能够取得科学成就的重要因素，那就是对学习充满兴趣和探索精神，自学只有是真正感兴趣的人才会进行的一项终身的活动。 接着就到了那个著名的追光的实验了，爱因斯坦不仅热爱学习自然科学知识，还喜欢胡思乱想，进行思想实验，这在他后来用钟表校准的思想实验发展狭义相对论，用电梯下落的思想实验发展广义相对论之中发挥了重要的作用。 在青年求学阶段，爱因斯坦逐渐显露出对于权威的反叛精神，即使这种反叛可能对他的现实境遇可能带来不好的影响，他也会坚决反对权威。但是可以明确一点，爱因斯坦对权威的反叛是基于他自己的思考的，是经过思考之后，确认自己的观点是正确的真理，才对权威进行无情的反叛的，如果有谁能够确实令他相信自己的思想错了，他会毫不犹豫放弃错误的观点，大方承认错误，这也是对他自己作为权威的一种反叛。所以从这里可以看出，爱因斯坦是一个纯粹的人，是追求真理的一个思想者。 到了大学，爱因斯坦凭借兴趣爱好进行学习，并且考虑自己的实际能力，逐渐远离了危险的实验，从事更加安逸的理论物理的学习和研究，他在大学期间，乃至到了社会工作时逐渐有了能够讨论科学和哲学思想的好朋友，与志同道合的朋友组建了奥林匹亚科学院，畅所欲言的讨论自然科学和哲学。在这一点，虽然爱因斯坦在大学学习的课程也许体系上与现代大学生学习的内容类似，但是最不平常的一点就是爱因斯坦对哲学的学习和思考，这在我所接触的大学学习生活中是从未出现过的。 到了大学毕业的年纪，爱因斯坦在找工作和取得博士学位的路途中经历了很大的挫折，他尝试了一切方法，给各个大学创作信，甚至做家教，当中学老师，但是最终还是没有进入学术圈，而是在瑞士一个专利局当一个技术审查员，做着公务员的稳定的工作。本来这一生可能就这样平平凡凡的结束，做一个上上班，吹吹牛，谈谈哲学的打工人。但是爱因斯坦与常人不同之天才在此时才真正显露出来。 也许大学以及之前的生活是一个智商优秀的学生正常的发展路线，包括辗转找到专利局的工作，这一切都是那么平凡普通，小时候的种种“异常行为”，充其量也只是在余生中当成年少气盛的谈资，爱因斯坦真正的天才在专利局的工作生涯中才开始显现，天才与常人真正的不同在何处。 开始打工人的生活后，爱因斯坦没有停下学习和研究的脚步，他继续着对科学的思考，和志同道合的友人们讨论着哲学和科学的思想，观看着最新的前沿论文，在很快完成工作任务之后，他上班时间摸鱼科研（和刘慈欣摸鱼创作剧集一样，看来取得伟大成就的人都要善于摸鱼） 于是，在专利局工作的几年，爱因斯坦经过多年的持续努力，在1905年的奇迹年爆发了，当年发了6篇每篇都是诺贝尔奖级别的工作。论动体的电动力学开创了狭义相对论，一个关于光量子的启发式观点引入了光量子假说解释了光电效应，另外还有工作测量了分子的大小，研究了玻尔兹曼运动以及关于液体的粘性的研究，以及那个最著名的质能联系方程的导出（这里回顾的大概是爱因斯坦那个时期的工作，可能不准确） 暂露头角的他开始得以与当时的最伟大的物理学家前辈们：普朗克，洛伦兹等人接触交流，乃至在他们的帮助推荐下获得教学职位。自此爱因斯坦正式进入学术圈。 在工作得到保障后，爱因斯坦继续前进，经过接近10年断断续续的持续努力，将狭义相对论发展成为广义相对论。之后与玻色合作
文字还算平实，看了很多收纳书，内容普通，精彩点睛的是小配图。
很多做人的道理，文化的精神，读了一遍感觉领会的内容有限，日后多加总结人生经验，再来探究一番！
大晚上迫不及待的读完最后一页 就是想知道他俩最终有没有再相见 好在，久别重逢了 也许物是人非了 在当时所处的环境、局势…亨利好几次不顾一切的去找慧子… 相爱的俩人因为局势、亨利父亲的缘故而没在一起… 以前，总感觉除了生死以外，所有相爱却不能在一起的客观理由，都是“不够爱”的借口而已 但看了这部剧，真不是，有时候有太多的无奈不是谁都可以阻挡的 很庆幸，自己嫁给了爱情，他亦也是，双向奔赴的爱情是很美好的 希望，大家都好好珍惜当下的拥有吧。
挺好的一本剧，重点在讲财报的逻辑，而不是细节。大量的案例很形象，把财报和行业和战略结合起来讲，非常生动有意思。
长安三万里，心怀理想 有钱的前程远大，没钱的理想心中梦 乔：即使生活把自己弄的狼狈不堪，依然默默地守着自己的忠诚与真正，对他人依旧如初，给匹普一个美好的童年和灌输思想。愿生活的艰难与美好，你都可以坦然面对。 人的一生终究会有失去的东西，极力追求反而丢了。对自己好的人，学会珍惜，学会感恩。长安三万里里藏着你对生活的热爱和美好的向往。
小俣幼儿园的模式让我很向往，如果国内也有这种幼儿园，我一定让孩子们去那里。这部剧值得新手爸爸妈妈们读一读，一定会受益匪浅。
忘记哪个作家说过：“有的人生于陆地，有的人生于大海。” 忽然有点理解这句话的意思了，应该是说有人为平静而生，有人为动荡而生，有人要留，有人要走，算是各人的缘法吧。
纯阳剧评《长安三万里》（重制版）正如《长安三万里》、《长安三万里》所言，人体的认知体系讲究节能降耗，这种诉求是一种进化赋予的内在属性，能用自动方式处理的事，绝对不会再去动用理性逻辑，因为这种方式相对于前者速度慢且耗费更多能量。这种自动处理的方式在日常生活中表现为人们的习惯。由习惯引导的行为和在人们的日常生活、工作中所占比例很高，一般认为是高于40%。尽管习惯行为比例如此之高，但是很少有人能认识到这一点，人们往往自认为自己所有行为或者说绝大多数行为都是深思熟虑后的结果。这一点就像游在水中的鱼一样，与水如此紧密地交融在一起，以至于忘了水的存在，但是这又丝毫不削弱水对鱼的至关重要之影响。同样习惯对人的影响可能不输于水对鱼之影响，好的习惯让我们获得好的形象、好的能力、好的状态、好的人生，而坏的习惯可能又会让人们进入一种负面循环，带来失败、挫折，让人们痛不欲生。既然习惯那么重要，那么习惯到底对人是一种什么样的存在？它是如何形成的？习惯又如何才能改变？这些问题显然对于人们养成好习惯，改善坏习惯，获得好人生至关重要。这部剧围绕这些问题开展了个人、组织和社会三个层面的阐述，主要看点有三个。一是习惯的本质是什么。二是习惯如何改变。三是习惯改变中的关键要素 第一、习惯的本质是什么？ 习惯的本质是一种自我强化直至稳定的环。人类的行为和思维是模式或者情景依赖的，而模式或者情景的识别又需要一个暗示，这种暗示就是人脑识别情景和模式的线索、标志物，起初看到一个暗示，就会自动搜索匹配的惯常行为，如果恰好找到一个那么就按照这个找到的惯常行为办，如果没有找到，就基于直觉或者理性选择一个行为去展开，然后重要的一个环节来了，人脑会重点关注结果如何，如果这种行为得到了奖励，那么这种惯常行为就建立了或者是得到了强化，以后一但相同的暗示出现了，人脑会不假思索的采取这种惯常行为去行动或者去思考。以上就是习惯之环的形成和运作机理。 第二、习惯如何改变？ 为什么很多人戒烟戒酒都失败了，坏习惯如果形成了，如何改变呢？答案是坏习惯是无法去除的，只能被替换，也就是说一个“暗示—行为—奖励”环一旦形成，就很难破坏，唯一的好办法是替换，也就是说将这个环中的坏行为替换为一个好的行为，让人们看到同样一个暗示时，由自动执行一种坏行为，变为自动执行一种好的行为，只有这种方法才能抑制坏的行为发生，否则只要暗示出现，人们会轻车熟路的走坏行为的老路。这也就是单纯通过抑制坏行为，戒烟戒酒戒赌往往无法成功的原因所在。 第三、习惯改变中的关键因素 通过好的行为替换坏的行为来改变习惯是一种可行的方式，但是问题还是没有解决，怎么用好的行为来改变坏的行为呢？这就需要一种额外的力量，依靠这种力量推动一种新的回路覆盖旧的回路。这种力从动力学的角度讲，可以分为两种，其中一种是内在之力，这就是意志力，通过自己的心力来强迫自己看到暗示时选择一种好的行为，并关注到这种行为的奖励，给自己以暗示，主动强化这种回路。另外一种就是外在之力，说白了就是强迫，人在外力推动下，会不自觉的改变自己的行为，尤其是这种外力带来了显著的好处的时候，人们的惯常行为也会自然形成。这也就解释了军队对士兵进行强制性的训练，经历了起初的不适和反抗之后，士兵的行事作风、精神风貌会发生显著变化，而这种变化将会对士兵或多或少地影响其一生。 总体上，这部剧行文流畅，选材精当，内容组织合理有序，读起来轻松而舒畅，推荐。
“就像背负的东西越重，脚步就该越轻一样。” “小丑在空中秋千上穿梭时，完全忘却了重力。” 感觉看不下太苦的剧集了
灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。
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杨天翔子寓言不仅给我们留下了一笔丰富的精神财富，而且给我们留下一笔丰富的文化财富。尽管杨天翔子的集权理论在实践中造成了极其严重的后果，从而他本人也遭到了后世的批判，但我们不能否定他学术的思想价值和作品的影视价值。今天我们通过对杨天翔子寓言的探究，不仅了解了杨天翔子寓言的特点，也许我们对这位2000多年前的圣哲产生了深深的敬意。
“汉字是人类文明里唯一传承超过五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一还可以在现代科技的电脑中方便使用的古文字。 它是最古老的文字，也是最年轻的文字。 五千年前看到黎明日出写下的“旦”那一个字，和我们今天庆祝一年第一个日出的“旦”是同一个字。” 这段描述足以让每一个汉字的使用者自豪。 汉字不仅是日常书写记录的工具，更是中华文明传承的载体和灵魂。而书法将其升华到艺术层次，成为用与美的结合。杨天翔先生文字本身就隽永美好，整本剧通读下来让人身心愉悦。
花了几天看完本剧一遍。比较通俗易懂，作为小白，这部剧值得反复看。有很多借鉴参考的。非常感谢编剧的付出，有这么图文并茂，看得下去的很少见的书。
不喜欢明朝的嘉靖，却喜欢有骨气的大明。在我的意识里，明朝是唯一一个因为自己国力衰微就与别国通婚祈求自保的朝代，是唯一一个即使战败也没有割地赔款的朝代。在这里，我看到的是我国人的骨气与勇气，犯我中华者，虽远必诛！
书本从爱因斯坦的童年开始，爱因斯坦童年时期不得不说的一件事情就是他小时候对指南针的印象十分深刻。那是一种神秘的看不见的力量，将指针牢牢的吸引，指向地球的两极。 这个现象无疑在幼年时期让爱因斯坦感受到了有如上帝般的指引。 接着便是爱因斯坦的自学经历了，爱因斯坦在13岁通过自学掌握了欧几里得几何，三角学以及微积分，这无疑是他能够取得科学成就的重要因素，那就是对学习充满兴趣和探索精神，自学只有是真正感兴趣的人才会进行的一项终身的活动。 接着就到了那个著名的追光的实验了，爱因斯坦不仅热爱学习自然科学知识，还喜欢胡思乱想，进行思想实验，这在他后来用钟表校准的思想实验发展狭义相对论，用电梯下落的思想实验发展广义相对论之中发挥了重要的作用。 在青年求学阶段，爱因斯坦逐渐显露出对于权威的反叛精神，即使这种反叛可能对他的现实境遇可能带来不好的影响，他也会坚决反对权威。但是可以明确一点，爱因斯坦对权威的反叛是基于他自己的思考的，是经过思考之后，确认自己的观点是正确的真理，才对权威进行无情的反叛的，如果有谁能够确实令他相信自己的思想错了，他会毫不犹豫放弃错误的观点，大方承认错误，这也是对他自己作为权威的一种反叛。所以从这里可以看出，爱因斯坦是一个纯粹的人，是追求真理的一个思想者。 到了大学，爱因斯坦凭借兴趣爱好进行学习，并且考虑自己的实际能力，逐渐远离了危险的实验，从事更加安逸的理论物理的学习和研究，他在大学期间，乃至到了社会工作时逐渐有了能够讨论科学和哲学思想的好朋友，与志同道合的朋友组建了奥林匹亚科学院，畅所欲言的讨论自然科学和哲学。在这一点，虽然爱因斯坦在大学学习的课程也许体系上与现代大学生学习的内容类似，但是最不平常的一点就是爱因斯坦对哲学的学习和思考，这在我所接触的大学学习生活中是从未出现过的。 到了大学毕业的年纪，爱因斯坦在找工作和取得博士学位的路途中经历了很大的挫折，他尝试了一切方法，给各个大学创作信，甚至做家教，当中学老师，但是最终还是没有进入学术圈，而是在瑞士一个专利局当一个技术审查员，做着公务员的稳定的工作。本来这一生可能就这样平平凡凡的结束，做一个上上班，吹吹牛，谈谈哲学的打工人。但是爱因斯坦与常人不同之天才在此时才真正显露出来。 也许大学以及之前的生活是一个智商优秀的学生正常的发展路线，包括辗转找到专利局的工作，这一切都是那么平凡普通，小时候的种种“异常行为”，充其量也只是在余生中当成年少气盛的谈资，爱因斯坦真正的天才在专利局的工作生涯中才开始显现，天才与常人真正的不同在何处。 开始打工人的生活后，爱因斯坦没有停下学习和研究的脚步，他继续着对科学的思考，和志同道合的友人们讨论着哲学和科学的思想，观看着最新的前沿论文，在很快完成工作任务之后，他上班时间摸鱼科研（和刘慈欣摸鱼创作剧集一样，看来取得伟大成就的人都要善于摸鱼） 于是，在专利局工作的几年，爱因斯坦经过多年的持续努力，在1905年的奇迹年爆发了，当年发了6篇每篇都是诺贝尔奖级别的工作。论动体的电动力学开创了狭义相对论，一个关于光量子的启发式观点引入了光量子假说解释了光电效应，另外还有工作测量了分子的大小，研究了玻尔兹曼运动以及关于液体的粘性的研究，以及那个最著名的质能联系方程的导出（这里回顾的大概是爱因斯坦那个时期的工作，可能不准确） 暂露头角的他开始得以与当时的最伟大的物理学家前辈们：普朗克，洛伦兹等人接触交流，乃至在他们的帮助推荐下获得教学职位。自此爱因斯坦正式进入学术圈。 在工作得到保障后，爱因斯坦继续前进，经过接近10年断断续续的持续努力，将狭义相对论发展成为广义相对论。之后与玻色合作
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挺好的一本剧，重点在讲财报的逻辑，而不是细节。大量的案例很形象，把财报和行业和战略结合起来讲，非常生动有意思。
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忘记哪个作家说过：“有的人生于陆地，有的人生于大海。” 忽然有点理解这句话的意思了，应该是说有人为平静而生，有人为动荡而生，有人要留，有人要走，算是各人的缘法吧。
纯阳剧评《长安三万里》（重制版）正如《长安三万里》、《长安三万里》所言，人体的认知体系讲究节能降耗，这种诉求是一种进化赋予的内在属性，能用自动方式处理的事，绝对不会再去动用理性逻辑，因为这种方式相对于前者速度慢且耗费更多能量。这种自动处理的方式在日常生活中表现为人们的习惯。由习惯引导的行为和在人们的日常生活、工作中所占比例很高，一般认为是高于40%。尽管习惯行为比例如此之高，但是很少有人能认识到这一点，人们往往自认为自己所有行为或者说绝大多数行为都是深思熟虑后的结果。这一点就像游在水中的鱼一样，与水如此紧密地交融在一起，以至于忘了水的存在，但是这又丝毫不削弱水对鱼的至关重要之影响。同样习惯对人的影响可能不输于水对鱼之影响，好的习惯让我们获得好的形象、好的能力、好的状态、好的人生，而坏的习惯可能又会让人们进入一种负面循环，带来失败、挫折，让人们痛不欲生。既然习惯那么重要，那么习惯到底对人是一种什么样的存在？它是如何形成的？习惯又如何才能改变？这些问题显然对于人们养成好习惯，改善坏习惯，获得好人生至关重要。这部剧围绕这些问题开展了个人、组织和社会三个层面的阐述，主要看点有三个。一是习惯的本质是什么。二是习惯如何改变。三是习惯改变中的关键要素 第一、习惯的本质是什么？ 习惯的本质是一种自我强化直至稳定的环。人类的行为和思维是模式或者情景依赖的，而模式或者情景的识别又需要一个暗示，这种暗示就是人脑识别情景和模式的线索、标志物，起初看到一个暗示，就会自动搜索匹配的惯常行为，如果恰好找到一个那么就按照这个找到的惯常行为办，如果没有找到，就基于直觉或者理性选择一个行为去展开，然后重要的一个环节来了，人脑会重点关注结果如何，如果这种行为得到了奖励，那么这种惯常行为就建立了或者是得到了强化，以后一但相同的暗示出现了，人脑会不假思索的采取这种惯常行为去行动或者去思考。以上就是习惯之环的形成和运作机理。 第二、习惯如何改变？ 为什么很多人戒烟戒酒都失败了，坏习惯如果形成了，如何改变呢？答案是坏习惯是无法去除的，只能被替换，也就是说一个“暗示—行为—奖励”环一旦形成，就很难破坏，唯一的好办法是替换，也就是说将这个环中的坏行为替换为一个好的行为，让人们看到同样一个暗示时，由自动执行一种坏行为，变为自动执行一种好的行为，只有这种方法才能抑制坏的行为发生，否则只要暗示出现，人们会轻车熟路的走坏行为的老路。这也就是单纯通过抑制坏行为，戒烟戒酒戒赌往往无法成功的原因所在。 第三、习惯改变中的关键因素 通过好的行为替换坏的行为来改变习惯是一种可行的方式，但是问题还是没有解决，怎么用好的行为来改变坏的行为呢？这就需要一种额外的力量，依靠这种力量推动一种新的回路覆盖旧的回路。这种力从动力学的角度讲，可以分为两种，其中一种是内在之力，这就是意志力，通过自己的心力来强迫自己看到暗示时选择一种好的行为，并关注到这种行为的奖励，给自己以暗示，主动强化这种回路。另外一种就是外在之力，说白了就是强迫，人在外力推动下，会不自觉的改变自己的行为，尤其是这种外力带来了显著的好处的时候，人们的惯常行为也会自然形成。这也就解释了军队对士兵进行强制性的训练，经历了起初的不适和反抗之后，士兵的行事作风、精神风貌会发生显著变化，而这种变化将会对士兵或多或少地影响其一生。 总体上，这部剧行文流畅，选材精当，内容组织合理有序，读起来轻松而舒畅，推荐。
“就像背负的东西越重，脚步就该越轻一样。” “小丑在空中秋千上穿梭时，完全忘却了重力。” 感觉看不下太苦的剧集了
灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。