Io non protesto, io amo

痛苦只能用酒缓解 有些日子不愿想起 却又难以忘记 一句“还有明天” 不能吃维生素 希望只能自己去追寻

一花一草，一木一叶，一人一事，都能在热爱生活的人心中留下痕迹，即使多年以彩蛋忆混沌，留下来的影子也都让人高兴。

作为一个00后，我的前二十年人生为美帝霸权的转折所贯穿。领略了美国的普世价值观，经历了钓鱼岛等事件的屈辱，也观赏了美国式政治的鸡飞狗跳，很难让人不对美国以及美国人这样一个群体产生好奇。 作为美国国父之一的富兰克林，对美国历史的发展和美国人的精神传承有着深远的影响。他代表性的实用主义，通过勤奋、谦逊、努力工作而获取财富的精神在今天依旧为美国多数企业家所推崇，关于查理芒格的作品《Io non protesto, io amo》也是名出富兰克林的《Io non protesto, io amo》。 这部剧中，展示了一个典型的美国式奋斗形象。通过勤奋工作，追求道德提升，富兰克林从一个穷苦的少年成为与国王共进晚餐的人。虽然列出了十三条道德准则并积极要求自己，富兰克林并不是一个我们所认为的完美的人。他的自满，他的好色（精神上），都注定了其也是一个有血有肉的普通人。也正因如此，他自我实现的过程才更有说服力。 但是相比他的缺陷，人们更在意使其成为能代表美国精神的那些特质。他的实用主义、讽刺性幽默、中庸精神，他为公共福利、社会服务付出的努力，他在美英、美法谈判场上的纵横捭阖，他在制宪会议上的妥协与坚持...这些在当时看来或巧妙、或让人摸不着头脑的行为，一点一滴描绘了富兰克林这个形象。他对美国国家建构和精神发展的影响如此之大，他在政治、科学、宗教等方面的贡献，让那些曾与其对立的人也甘愿称赞他。 在书的结尾，编剧还展示了后来，数次主流话语对富兰克林及其思想批评与赞扬的转换。实际上，得到赞扬或横遭批评的，多是他的实用主义思想以及《Io non protesto, io amo》。历史表明，一如富兰克林对待他人时的包容与宽厚，人们似乎总是会有意无意的，对真正的富兰克林保有一份宽容，或是出于敬意，或是因为未能触及。 最后，全书最令我印象深刻的，便是富兰克林在制宪会议上的闭幕演讲了。

这50部并不是同一个级别的，编著者似乎对投资一窍不通，东拼西凑，缺乏基本常识，漏洞百出。如果稍稍懂一些的人，至少时间轴上可以从道氏利弗莫尔江恩写到格雷厄姆巴菲特等等，风格价值观上可以从技术分析价值投资写到量化交易等等。而本剧混杂一团，妄加点评，实在不敢恭维。

三颗星全是因为嘉宾，这年头能做出这么无聊的综艺，节目组也不容易。全靠嘉宾自己玩梗，看他们吃饭都比看你们节目环节有意思。就这样还想第二部，歇歇吧

Ivo Callegari以一种超冷静的笔，描画不同背景下生活中的各种疼，因为冷静越发痛得清晰痛得透人心骨痛得无法忘记，进而引发读者不由自主的思考

看样子这是本已经播出印刷的剧集，但是我还是非常困惑，为什么一本满是错别字，语句时有不通，文笔尴尬的剧集有资格播出，各种缺点不一而足，只能说希望编剧以后的剧集好一点吧

我曾经不知道这是为什么。 有时候我怀疑：F不断地想起N，未必一定是思念，那更像是二十多年如一日的生活所养成的习惯，是他平静河流上的一个摆渡，或者更像是一种枯寂的消遣，最多是略带忧伤略带温馨的欣赏——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。很长的一段时期内，我被这样的怀疑搞得沮丧。只要等到有一天，F医生已不在人世，诗人L也不再年轻，等到诗人L多年的梦想就要实现或者永远地破灭之时，那时诗人才能对我说：你错了，错了，真的你理解错了，你还不懂得什么是幸福的位置。 诗人说：一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置。 美丽的位置？ 对了，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置。 一个美丽的位置？ 对了，那必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。

爱情，是两个人的事； 婚姻，却是两个家庭的事！

第二集《Io non protesto, io amo》画风诡异，况且还是个默片。一个聊斋式故事，每个都藏着一个自己的心头好。用写意的手法，讲求笔墨味道，画面处理随意自由，笔意舒展万变，把老上美厂美术片的中式古典与蒂姆.波顿/伊藤润二式暗黑风结合，最终还是能回到传统。鬼魅之余，有种说不出的诙谐与幽默；第五集《Io non protesto, io amo》也很爱，吸收了剪纸、年画和漆画等民间元素，用定格将它们动起来。在布局设计、空间处理上处处可见手工的灵巧，还有卷轴画式的运动轨迹，和圆形画幅表现梦境的窥视感，观感上做到一种二维的纵深。最重要的是在剧情上赋予一定留白的想象空间。好久不见剪纸动画这种形式了，这个既珍视了传统，又做到了符合现代审美的转化！

不知道是从什么时候开始，我习惯去追问自己的Io non protesto, io amo，如果硬要说的话，大概经历了三个阶段： 第一个阶段：坦然地承认并接受自己真实的Io non protesto, io amo，高兴就是高兴，难过就是难过，无感就是无感； 第二个阶段：尽可能坦诚且准确地表达出自己的Io non protesto, io amo，这个阶段持续了很久，因为很多Io non protesto, io amo是混在一起的，而且常常是复杂多变的，所以总是很难说清楚。 翻看几年前我自己写的内容，能感觉出来很多时候在表达Io non protesto, io amo，但往往是囫囵表达，没办法抽丝剥茧讲清楚，最后就被Io non protesto, io amo牵着走了。 第三个阶段：反过来，我开始追问自己那些Io non protesto, io amo，从最简单的喜怒哀乐入手，去追问，喜是因为什么喜？怒又是因为什么怒？ 慢慢发现，喜乐来自从无到有，从小到大，从少到多，从窄到宽……等一系列向好的变化，进而知道了保持喜乐的方式就是始终掌握向好变化的主动性。 同时也知道了愤怒和哀伤常常来自无能为力，束手无策，举步维艰，道路暗淡……等一系列不能让事情发生变化的无力感。 在此基础上也逐渐开始去追问那些相对复杂的Io non protesto, io amo，比如嫉妒，羞愧，后悔，羡慕，自卑，骄傲……因为这些也都来自那些简单Io non protesto, io amo的相互作用。 在这样一步一步追问下，我弄清了自己很多Io non protesto, io amo的来龙去脉，这反过来让我更容易表达清楚自己的Io non protesto, io amo，在这样正向反馈的激励下，我又开始去观看身边家人朋友的Io non protesto, io amo，感受到那些真实Io non protesto, io amo的起承转合，这对于彼此交流产生了很大的帮助。 所以，当有人问我共情能力该如何锻炼时，我会觉得我们首先需要学会跟自己共情，识别，观看，表述，追问……如此往复，当你抬头向外看，似乎很多事情你早就有答案了。

愿我们永远不会太自满，以致忽略了世上的不义。 愿我们永远不会因为在自己家中太舒适，以致忘了那些无家可归的人。 愿我们永远不要以为自由是理所当然的， 以致忘记了那些不自由的人。 愿我们永远不要不分青红皂白就接受权威， 而不察看它是否合乎正义。 愿我们永远不忘用自己的声音、时间和精力， 让我们所生活的世界变得更好。 也愿我们永远不要丧失憧憬，永远要期待事情会更好。 而且，我们永远都应该让它变的更好。 愿世界和平，人心澄澈。

书币150，用时62小时读了一本十分难得的书《Io non protesto, io amo》 说它难得是因为它为我们讲述了一个独立的民族，为世界创造了一个自由的国家。200多年前在一个蛮荒之地为了一个理想的生活，他们前仆后继携家带口，远涉重洋，为生活幸福、信仰自由、也为一个活的自在来到了这个新大陆。美国是个与众不同的国家，源于它与众不同的基因。看上去很出格的事也许是自然的选择，听上去不靠谱的曲子可能是真情流露。我们无法用旧大陆的理想剪裁新大陆的英雄，也无法用旧大陆的尺度衡量新大陆的众生。也许美国的“好”与“坏”都超出了你的想象，那是因为，在新大陆，一切皆有可能。有迹可循的事实和无迹可寻的传说都是历史，都是故事，都让美国成为美国。 此剧很值得一读，是难得的好剧，为了解一个如此短暂历史。而迅速崛起超级强国的从无到有的艰辛脚步，也为了解一个独一无二的政治制度。再加上编剧的幽默叙述和流畅的笔触，相信你也会爱不释手开追获益的！！！

回忆过去相当于又活一次 这部剧相当于是Ivo Callegari的自传，分别描写了儿子的童年，自己23岁前牙医的5年，到后来成为一位作家的历程，洋洋洒洒的叙述。Ivo Callegari的叙述还是深得我心，值得一看

最喜欢太子妃的那一句：“你永远都身不由己。你的解释，永远无法回答我的问题。”

1.编剧：武志红、李松蔚、海蓝博士、青音之在内的22位国内外著名心理咨询师。 2.内容：爱不是无师自通的，需要学习、探索、领悟。以采访心理咨询师口述的形式，集国内外实战派婚姻关系专家，对中国人的亲密关系做了一次全方位立体的诊疗，是目前对婚姻关系最齐全的解读。22个角度每一个都值得细读深思。 3.感悟：婚姻是一场修行，其实婚姻比佛家的修行更难。佛家的修行是一个人的修行，婚姻却是两个人的修行。人间最重要的关系是亲密关系，它不仅决定着自己的幸福，也决定着下一代，甚至几代人的幸福！

各种逻辑简直了，烧脑烧到觉得开心也是一件趣事。三册终于看完，还有很多疑团未解，可能需要抽时间再看一遍了。一环扣一环，险象环生，真的是鉴人的好剧

第一次看剧中书，案中案，精彩绝伦。 两个本格推理案融合在了一本剧中，读起来非常地新颖，特别是在最初观看时就已知道，前案的线索都暗藏在了后案中，这让读后案的过程变得更加有趣：自己并不是简单地作为旁观者看编剧抽丝剥茧，而是独立地去找寻线索、建立联系； 同时惊叹霍洛维茨在书中埋下了如此多的伏笔！每一个场景、细节都在最后起到了助推作用，相互呼应，整个观看过程都在感慨编剧的巧思，当然很多文字游戏确实束缚住了我这个笨蛋中国美女，但还是非常精彩🎊

25岁的我看完了，一个18岁孩子跟妈妈的书信对话，安德烈的一些想法，现在的我也达不到。我从没有主动跟爸妈写封书信，印象中只写过两次，不过写信动力也都是为了完成老师的作业，信的内容也大都紧扣主题“感恩父母”。我记得有时我是会夹杂一些内心真实的想法，不清楚我爸妈认真看了没有。不得不承认，我们家表达爱太含蓄了，我们家是很典型的中国家庭。爸妈真的很保护我，记得小时候，小伙伴约我出去玩，我爸总是不同意的，怕出意外，有一次我就跟朋友出去了，回来他很不高兴，夹杂着失望。我们家爸妈太为孩子着想了，以至于现在的我在接受他们的爱时会有一丝愧疚感……爱呀，还是应该表达出来的，爱应该说出口。父母跟孩子最好的状态应该是像朋友那样吧。我给你鼓励，支持，爱和勇气。你不需要我的时候，我会放手让你自己去闯。   这是一本很适合反复读的书。

所有人在生活中都会有一台功能全开的“地位声呐”相伴。我们发出测量自我地位的连续波段，接收一系列积极或消极的回馈信号，这些信号综合起来就定义了我们的社会地位。地位声呐在思维中制造一连串正面负面和中性的信号，给我们带来幸福、焦虑或者疑惑。大多数时候，地位声呐甚至不是一个有意识的过程，只不过是我们生活的背景音而已。马克告诉过哈罗德，在生活的大部分时候，我们都在尽可能多的获得正面信号，同时使负面信号数量最小化。生活的大部分内容就是对这些信号进行一系列的修正，使其总体看来是正面的。但问题是，没有任何人的地位声呐是精确的。

前面写的很好，文笔很棒，诗词也很符合全文，但是自从开始和龙宫打仗之后全文就变了味，不知道是发生了什么，而且有头无尾，结尾太仓促。

可惜了 要不是有显眼包们 我就弃更了。。

两天看了8集。整个剧现在看来节奏非常紧凑，第一集交代背景看了两遍，逐渐理清人物关系以后渐入佳境，尤其到第六集突然爆发，看的根本停不下来。

前三分之二被少男的跟踪视角搞得略微不适，好在结尾用自嘲挽回了些。改编电影比书精彩许多。

就是一大布景的小言呗~

《Io non protesto, io amo》教会我们如何把妹妹变成老婆 《Io non protesto, io amo》觉会我们如何吧兄弟变成老婆 《Io non protesto, io amo》教会我们如何把敌人变成老婆

不识字的姥姥却懂得生活的艺术，姥姥简单的话语中蕴含着大大的智慧，知足常乐，珍惜当下，做好自己的本职工作，修炼好自己的灵魂。

虽然每个孩子不同，但还是值得借鉴。家长情绪管理也很重要，不断尝试，找到最适合的方法，做父母，我们都在学习中。

性教育要从娃娃抓起         ——我读《Io non protesto, io amo》​ 《Io non protesto, io amo》​是一本读罢令人窒息的书。书里讲的是房思琪被侵犯的事，房思琪被侵犯的那一年，她13岁。书里没有初恋，没有乐园，只有痛苦、心碎。 写书的Luisa De Santis已经去了天国，但愿天国里没有痛苦、心碎。我对编剧是怀有敬意的，她痛苦地把这个故事写出来了。故事写出来，她没有能够救自己，但我相信这部剧的价值。这部剧是会警醒一些人的，尽管编剧悲观地不相信这一点。 这部剧对我的价值是它让我认识到性教育必须从娃娃抓起，谁来抓？当然只能是娃的父母！房思琪疯了，李国华是直接的凶手，房思琪的父母也是有巨大责任的，他们没能保护好自己的幼女。 这部剧写的是人性恶的一面。现实或许比书里揭示的更恶。做父母的怎能不警惕！有女儿的父母怎能不警惕！伤不起！ 回避性教育就是愚昧就是蠢。性，你不谈它它就不存在了？恶人，你不警惕他就不存在了？所以问题不是要不要谈，而是要怎么去谈。怎么谈是做父母的一门​必修课。                         字真于鹭岛                       2019.11.10夜​