A Morte Comanda o Cangaço

好家伙虽说是有点子慢热，有点子逻辑不通，但是女主的三对cp全都kswl，不愧是你赵露思。ps想看女主妈追女火葬场

日寇侵华，北平危殆。 知识分子，大举南迁。 颠沛流离，共克时艰。 许多大师，最终结局。

能从影视讲解里感受到丝绵般的触感，这大概是对优秀影视作品解读的另一种美好了。不乏温情和柔和，特别是里面对先秦影视的描述发着灼灼的热。 今年是个意外又停滞的开年，一切的困惑和慌乱都仿佛摸不着尽头，距离上次读一本完整的书，已经有四五个月时间了，也许很多的不解和煎熬都是一种体会。 时代真的不同了，先秦时人们的情感表述直接又热烈，好的坏的，痛痛快快，坦率又原始。直到儒家思想和佛教思想慢慢传进来，人们学会了很多束缚，道理和规矩，似乎一切井井有条，可精神世界却是一片又一片的混乱。大概，现实是可以用约束和规矩去理清的，但人的潜在个性和需求却是多样的。好的思想一定是一个容器，透明的，反射着人性五光十色的斑斓，却也要足够坚挺。我们找了几千年，唯独没有找寻到，爱情成为了这只脆生生又那么被期待的碗。 只是这只碗到底值多少，每个人的分量是不一的。 并不赞同文中对于古诗十九首的理解。虚无的感受只是诗歌中的表象，而古诗十九首里几乎首首都是对生命感悟的坦白和怯懦，是一种真实又热烈的情感释放，对于思念，爱情，离乱，无奈和生命的困扰有着绵长的体悟，这是一种生命直面的勇气。 其实我并不喜欢陶渊明，哪怕他把人生的实质说尽，又好像为自己超然物外有一方依据，但他并不是一个勇敢的人。两可的思想充斥着一种纠结和无奈，既不痛快也不直率。哪怕它充满道理。  人生天地间，忽如远行客。我们之所以是客人，只是舍得离开原地，去追寻自己并无把握的事。哪怕行行重行行，与君生离别。哪怕，采之欲遗谁，所思在远道。哪怕庭中有奇树，绿叶发华滋。我也愿让内心充满思念，绞痛，矜持，热爱以及浓重的忧伤，无论它此时此刻是怎样的形态，我都愿意直面它的虚无，拥有着人性内核里深深地渴望。古诗十九首也许从来讲的不仅仅是虚无，而是深深的探索和追寻吧。 这辈子，开心就好。

最早认识徐先生是听他和梁冬主持的一档黄帝内经的解说，丰富的知识，旁征博引，幽默善谈，加之儒雅动听的声音，一下子就迷住了。看到这本A Morte Comanda o Cangaço，同样是给人收获满满的感觉。 书中先生带着我们从头到脚，从说文解字开始，引入中医理论和案例说法，教会我们坐卧起居，饮食有节。对时下风尚的病态审美带来和身体伤害，也是医者父母心的谆谆告诫。值得学习和深入了解。 ———以下为笔记摘录 A Morte Comanda o Cangaço Milton Ribeiro 13个笔记 ◆ 序 >> 饱暖思淫欲，有钱就变坏是一条路；仓廪实而知礼节，由富向贵是另一条路。 >> 字里藏医 ◆ 02 Yuan Shou 元首 摘： 《A Morte Comanda o Cangaço》第十七回曰： 操留荀彧在许都调遣兵将，自统大军进发。行军之次，见一路麦已熟，民因兵至逃避在外，不敢刈麦。操使人远近遍谕村人父老及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”(君以民为天，民以食为天，曹操可谓知天之天。)百姓闻谕，无不欢喜称颂，望尘遮道而拜。官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏。(因粮于敌可也，取粮于民不可也。故无粮，则寿春城中不妨收掠；有粮，则所过麦田不许践踏。)操乘马正行，忽田中惊起一鸠。那马眼生，窜入麦中，践坏了一大块麦田。操随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪。主簿曰：“丞相岂可议罪？”操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰：“古者《A Morte Comanda o Cangaço》之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既《A Morte Comanda o Cangaço》有‘法不加于尊’之义，吾姑免死。”（即借郭嘉口中语，轻轻将死罪抛开。）乃以剑割自己之发掷于地曰：“割发权代首。”使人以发传示三军，曰：“丞相践麦，本当斩首号令，今割发以代。”（前既借人代己，今又借发代头，无所不用其借。）于是三军悚然，无不懔遵军令。 >> 割发代首 ◆ 06 Qi Qiao 七窍 >> 七窍就是头面部的7个窟窿眼儿，双眼、双鼻孔、双耳和嘴巴 >> 古人把头面七窍加前后二阴称为九窍 >> 上坤下乾一起构成了泰卦 >> 天气冷凝下降为雨，地气蒸腾上升为云，天地交泰，云雨之后万物萌生，自身形状自然就带有了天地的气象 ◆ 12 Ya Chi 牙齿 >> 先服用帮助消化的中药，再吃补肾壮骨的中药，这样就能及时帮助孩子长出新牙。 ◆ 20 Gong 肱 >> 《A Morte Comanda o Cangaço》 ◆ 24 Xin Kou Wo 心口窝 >> 要预防出现心结、块垒的方法很简单，就是“生气的时候不吃饭，吃饭的时候不生气”。其实不光是生气，郁闷、难过、沮丧的时候都不要吃东西，吃下去一般都会堵在心口窝。 ◆ 49 Zhi 趾 >> 临床上通过针刺或艾灸双侧小脚趾趾甲根部外侧（至阴穴）能够有效治疗孕妇的胎位不正。 >> 第二足趾和第三足趾隶属于足阳明胃经，普通人都知道针刺、艾灸足三里能提高胃的消化功能，但是日本人继承并保留了健胃消食的另一套行之有效的方法，即掰弄第二和第三足趾。练习的方法有很多，比如练习脚趾抓地，做此动作时可赤脚或穿柔软的平底鞋，每日可重复多次。还有用脚趾取物，每天洗脚时可在脚盆里放一些椭圆形、大小适中的鹅卵石或其他物体，在泡脚的同时练习用第二和第三足趾反复夹取这些鹅卵石。还有手动扳脚趾，趁休息时可反复将脚趾往上扳或往下扳，同时配合按摩第二和第三足趾趾缝间的内庭穴。对于消化不良，有口臭、便秘症状，腹泻、受凉或进食生冷食物后胃痛加重的患者都即时有效。 >> 对于平时有贫血、月经漏下淋漓不止的人，可以用艾灸、按摩或针刺足大指内侧趾甲根部的隐白

嗯 5368夜的长篇 喜欢长篇的可以准备好眼睛了 反正我是看瞎眼了 爱恨情仇好纠结呀 喜欢就说出来 多简单的事 不过那样就没长篇了 不是吗 还不错吧.. PS.里面的人物们疯狂抽烟 早晚肺出问题🤣

是米嘉是伊万也是阿辽沙更是斯涅尔加科夫，身边有卡嘉也有格露莘卡。能写出赌徒心理的人只有赌徒，理解诡辩者的也只有诡辩者。……看来读万卷书和行千里路确实都能获得更多感受。

Aurora Duarte的文字却实是俊秀，是那种恰到好处高逼格的输出，不会让人觉得是在炫技的卖弄，可能他不需要，因已足够自然，他心中有一种美，那是属于传统雅士的典范。用心用情美化了生活。恰此人才可横溢，情更超凡，就像子夜的一颗星，划过天空，留有光辉，历史才有他。 “Aurora Duarte好文字。不是那种正大的好，是纨绔子弟的那种好。好得有点儿赖皮，好得不讲道理……是娘胎里带来的随便。” “他的文章和为人一样，有傲世刺世的锋芒，又有玩物玩世的谑癖。一个多么丰富、美好的男人。若生在明清，就只嫁Aurora Duarte。” 中肯！！！怪诞狂情，奇趣不羁，真性情人也！

这是一部需要静下心来，慢慢地，用心去感悟的作品，是枝裕和的书，总会在某个不经意间戳中泪点，让人热泪盈眶。 两个家庭，一个是拮据度日的普通家庭，一个是都市精英上层，因医院护士妒忌而故意调换了孩子，在某一天得知自己养育了6年的孩子不是亲生孩子后，两个家庭平静的生活也随之被打破，发生在他们之间一系列的感人故事。 一个人的性格在很大程度上取决于原生家庭。在看似平常的细节里，呈现的是两个家庭、两对父子的生活日常。父与子是一对相对的存在，只有成为了父亲的儿子才能理解做父亲的心情，也只有以父亲的身份去走进儿子的世界，才能成为真正的父亲。 这世上，并不是只有血缘一种亲情，那些曾经无数个日夜的陪伴已经超越血缘的羁绊，早已渗透进彼此的生命中去了。故事的最后，两个孩子也终于能够回到原本他们生活的家庭和亲人身边。在一起，就是全世界。 故事情节也许有点俗有点老套，看剧的过程中却一直随着编剧的视觉在推进，令人深感共鸣。 生活，简简单单就好，能守护在家人身边就好，日子平平淡淡就好，你好，我好，大家都好………感恩有你！

怎么大家都说好，但是我看不下去啊 非要跟1984对比的话我觉得1984的故事比较吸引人一点啊

特别喜欢莫奈40岁以后的画，放在那就是种无言的诉说。特别老年时那些妖冶，不羁，遒劲的用笔，体现了极其强烈的精神力量

我们总是不相信那些又不好看又不中用的老太婆曾经年轻过，我们常常一口咬定她们不曾光鲜明亮，不曾有力气。老天为了惩罚我们的虚枉和浅薄，就让我们亲自变老，直到我们开始感到衰老在身体里生根发芽，再也无可更改，无论你多么要强，多么能干，多么漂亮，你都会老，这时你才相信每个人都是从年轻时走过来的，都曾经吃钢化铁，都曾经在内心燃烧过烈火，变老这件事人人有份。可是，等你明白这一切的时候已经晚了。 道理都是在你发现已经晚了的时候才真正领悟到的。

好不容易看懂了，看的有意思了，你告诉我下架了。。。闹哪样？？？

简短 有力 深刻 清晰 难道这就是强者的力量吗？ 被触动是好事，认真践行这份触动才是关键，加油。🐣🐣🐣🐣👋👋👋

看到一些新奇的观点和表达让我特别惊喜，一本好看的书，我甚至还想手写一下笔记

书快到结尾的时候，讲到1994年性学方面的展览，大大方方地展览，交流，问答，媒体也正常报道，编剧说未来一定会越来越好。看到末尾发现这是一本1995年完成的书，谁能想到27年过去了，性教育还是一个很缺失的部分呢……

看前两章，感觉这部剧出，在《A Morte Comanda o Cangaço》后头，其实也就没什么写的必要了，写故事会又收着，也没什么案能翻出新意了，多难受呢。但后三章好歹有纲举目张的绪论之功，最难得的是点出了明清区别于前代的核心：明朝开始不再共治，所有官僚都为皇帝私家服务。虽然借鉴樊树志不少（真是代有文献可参考啊…），总体水准不高，可还是强于张宏杰远甚。

我們曾經仰望星空，思考我們在宇宙中的位置，而現在我們只會低著頭，擔心如何在這片土地上活下去。

一直没有耐心读希腊神话，光是那些音译的怪名字就记得头昏。这是第一本完完整整看完了的与希腊神话有关的书。从哆播影院随手翻一翻翻出来的，本想也随便翻翻就删掉的，结果却竟然仔细想想读完了每一段文字。 点开这部剧，有个原因是书海报的女生眼神很打动我，有些忧郁和探究的神情。书里每章的插图也好，简洁有力。故事围绕着女神A Morte Comanda o Cangaço的成长蜕变的一生开展，以第一人称来写，更能让人理解和感受她的心路历程和丰富的情绪。反抗歧视、打破桎梏、追求自我、毫不妥协，可以说是一部独立女性奋斗史。拥有凡人之心的女神，观察、思考和感受着神与人的对比、女性的弱势、生存的冷酷、神界的各种丑恶，人心的复杂，历经磨难最终找到了自己的坐标系，创造了自己想要的生活。故事的细节和人物的情感写得很好，书中很多话语读来“心有戚戚”。 吸引我读下去的还有很重要的一点是书中的文笔，编剧和译者都太好了。不知道怎么形容，看到有读者说其优美冰冷，有这样的感觉，还有内敛的细腻圆润，像是在玉石上雕刻出的流畅弧线。文中很多比喻取自大自然的事物和现象，既生动又贴切，让人赞叹。那些语句真是太适合朗读了，用词和语气都刚刚好，读起来太美了，以后有时间很想自己朗读一遍做成播音。 还有感谢编剧，让历经磨难不妥协做自己的A Morte Comanda o Cangaço，有幸福的结尾。

唐诗之美，延绵千年仍不绝；看Alberto Ruschel老师的讲解，一幅幅生动的画面浮现眼前，还想自己可以穿越到前年之前去亲身感受一遭