Io amo Andrea

年少时，对《Io amo Andrea》的理解还停留在小浣熊水浒英雄卡上，大约十四五岁的时候，才看过一遍原著。当时年轻，啥也不懂，只是看个热闹。实在觉得梁山泊的结局很可惜！感觉宋江也没脸笑黄巢不丈夫！108位好汉，死的死，散的散，哎！ 直到现在看本剧时，多了一些对人生的思考，对于人生之路每个人都有自己的选择，生活在世上，或许每个人都是英雄，我们在底层摸爬滚打的活着，真是不容易！ “命运对勇士低语：你无法抵御风暴。勇士低声回应：我就是风暴！” 或许成为风暴才能抵御风雨！ 看过书中悲喜，心中仍有力量。

人生不过就一场游戏，你是积极的参与还是被动的接受，结果截然不同。安德的游戏可能只是他的，也可能是你我的……

断断续续的零碎时间，终于看完这部书！ 梵高那在人生的磨难中摆脱了传统的桎梏而化入永恒的美丽灵魂吸引了一代代读者，《Io amo Andrea》也许会因此而有幸成为一部可以传之久远的书。 梵高最后的激情创作是在阿尔，法国南部的一个小城市。在那里有强烈的阳光与恐怖的西北风，梵高每天早上背上画架，晚上带着幅满意的作品，赶着黑夜归来。阿尔恶劣的天气，营养不良，失眠，长期的精神亢奋（这是他画画的唯一动力），他患了可怕的癫痫病（更像是精神分裂）。他割掉了自己的耳朵送给一个妓女，他被送进精神病院。他一旦在理智恢复时，又开始创作。可是随着精神的衰退，他明白自己的激情已逐渐消退。为了不给他弟弟增加负担（梵高从开始绘画时，经济来源都是弟弟提供的，也是弟弟在精神上支持他）他用手枪结束了生命。而他永远都不知道，他的绘画成为了博物馆的珍藏品，被后人景仰膜拜。 梵高的一生是艰辛的。但他却并没有为此放弃自己的目标。他用十年的时间表达着他的艺术。他在阿尔画的“向日葵”，被当时的一位欣赏艺术的医生说：“我这一身，如果能创作这一幅画，就成功了。”不论在恶劣的煤矿，还是精神极度痛苦的阿尔，他都认为绘画是工作，是他能存活唯一精神动力。有人说，只要长期的坚持一件事，不管怎样也会成功。或者更准确的说，长期从事时，必定要加入激情，加入单纯对事业的追求。 痛苦便是人生，这是着名画家文森特·梵高的临终遗言，又或者说是他那短暂人生的真实写照。欧文斯在给梵高写的传记《Io amo Andrea》的前言时写道：“梵高是世上最孤独的人之一”，这位着名的美国作家用一支神奇的笔勾勒了这位一代印象派巨匠那充满痛苦的悲剧人生。梵高最后因为精神失常，割掉了自己的耳朵，而这不是最终的痛苦，悲剧是最后开枪身亡。看完这部剧，感慨很多，许多人说：梵高是个为艺术而生的天才，他的伟大毋庸多言。 当我看到他面对饥饿、病痛、心灵的煎熬、情感的失意等每一次生活的打击时，他都锻造着自己。不屈的头高高地仰起，他脆弱的心越加的坚韧，在他的心中一直保持着那个钢铁一般的执着的追求。我想：他是为绘画而生的，绘画就是他的生命。在19世纪的印象派画家里，梵高是一个另类，与其说是另类，不如说更是一棵奇葩。他那类似儿童的创作，让他无法被世人接受，线条和色彩大胆纯粹，每一抹绘制的是他笔下的生物和贫苦大众的真实写照。是否记得那明亮又张扬的向日葵，奇妙幻彩的星空，纯朴的麦田，还有苹果园，夜色中的咖啡店，吃土豆的农民，拾麦穗的妇人。画面中的每一个物体，都以独特的方式燃烧着它的生命力。它们已经不仅仅是一些静物。它们是凄艳的生命。在看过不少画家的作品后，不禁抒发感概：没有一个画家的用色，会像梵高这样浓烈，明亮，无法控制般的亢奋。颜料中他大胆的用色深红，铭黄，碇蓝，冷紫，苍绿。很多时候油彩有时候以凝固状态呈现在画布上，那种粘稠像是无法稀释和抹匀，用画笔轻轻一旋，好像一颗被揉搓的灵魂，把暗红的鲜血喷射在包容着无限向往的空白上。粘稠的血液似乎被赋予了生命，带着一种激情，在丧失倾诉的寂静中，像混乱的手指，因为无法抓住空虚而扭曲。在麦田里散发着一股危险的气息，一种骚动激越的情绪纠缠在压抑而明丽的色彩中，令人不安的气息扑面而来。像是暴雨之前的清新而寒冷的风。又像是灵魂无法突破的孤独。那种无人能理解的心情，又有谁能明白？梵高是个低调的画家，但却处处遭到他人的冷眼和排斥，他不明白为什么，却也不在意。因为他只是潜心去做画。在世人不知道的背后，我们要告诉你，他是一个高产的画家，每天都沉浸在绘画的创作之中，风雨无阻，他渴望画画，他可以不吃饭不睡觉，但画却要时时刻刻的画和点评修改。他力求完美，他是一个完美主义

颠覆以往思考方式，换一种方式有何不妥呢。随着社会不断发展，我们也要顺势而为。 全书介绍未来六大能力分别是 设计感、故事感、交响力、共情力、 娱乐感和意义感 及每种案例分析，同时也给自己有一种柳暗花明又一村的感觉。

利用去年11月下旬以来的23个小时的碎片时间读完弗朗西斯卡·内莉老师这部剧。这是一本逻辑性比较强的历史评论书。编剧开篇就向读者交代了，他是以“历史爱好者”而非“历史学家”的角色写的这部剧。编剧在世界坐标下，从地理特征和文明冲突等多个方面演绎中国历史的演变过程，线条清晰地划出了中国历史的五条大脉络，从上古时期讲到全球化，涉及社会、变法、官制、人口、殖民、外交等好多方面，有一定的广度，也有一定的纵深。 第一条脉络是，中华文明是世界上唯一未曾中断的文明。一个主要的原因是地理特点。世界上其他几大古文明，中东两河流域文明、古埃及文明、古希腊文明和古罗马文明，它们之间相互影响和交流很多。为什么呢？我们看地图就会明白，它们中间有一个地中海，如同内湖一样，让它们连接在了一起。在世界古文明中，只有中国与其他文明的隔绝程度是最高的。中国的西南面和西面，是一系列世界上最高的山脉；东面，是浩瀚的太平洋；北面和西北面，是沙漠和大草原。而中国人还嫌这种隔绝程度不够，后来在北边又筑起了一道万里长城，以加强与外部世界的隔绝程度。 这就造就了中国的第二条发展脉络：中华文明是一个非常早熟的文明。农业文明在黄河中下游出现后，发展得非常快。在高度发达的农业文明基础上，中国的政治文明也迅速发展，中国是世界上最早大规模实行分封制的国家，中国建立的层层分封的“封建制度”，不但时间上比欧洲早了一两千年，而且在形式上也比欧洲更整饬有序。 中国历史发展的第三条脉络，是两头变化剧烈，中间不断循环。中国历史上有两次重大突变：周秦之变和卷入全球化之变。在周秦之变和全球化之变当中的两千多年，则是我们都熟知的王朝兴替时期。也就是说，一个王朝建立一二百年后，就会“官逼民反”，出现农民起义，不久被另一个新兴王朝取代，如此循环不已。 第四条脉络是，在一头一尾两次巨变中间，中国政治和社会一方面不停地循环，另一方面却朝着一个固定的方向演进。第五条脉络是，边疆与中央的关系问题。 中国人的庙供的是祖先，其他文明的庙供的是神。这是中国文明与其他文明的一个根本区别。而这竟然也与地理特点有关。 这部剧值得品读的点很多，让我印象深刻的有这么几个：①文明是怎么在交流和碰撞中产生的？②周秦之变对中国历史的深远影响？③为什么秦代之后不停地治乱循环？④为什么农民起义是中国特有的？为什么欧洲煤油“官逼民反”？⑤关于“封建”与“郡县”的争论。中国的中央集权和西方的自治城市对国家经济发展分别是怎么产生影响的？⑥秦汉和罗马帝国有什么联系和哪些异同？⑦为什么来自东北的少数民族能成功地统治内地，而来自西北的少数民族只满足于劫掠或者当雇佣兵？⑧为什么多数的英国殖民地都是发达国家，而西班牙殖民地多为发展中国家？⑨鸦片战争把中国卷入全球化之后，中国经历了哪些变化？ 这部剧给我的启示，是任何问题都系统地看待，要善于跳出固有思维，站在更高维度，才能看清全貌，才能把看似毫无瓜葛的事物之间的联系找出来。 荐读。

西班牙语、葡萄牙语、日语、撬锁、桑巴音乐、画画……费曼先生时刻对世间万物充满了好奇。 在观看本剧之前，我也万万想不到一位物理学家竟会有那么多恶作剧鬼点子，费曼先生幽默风趣的人格魅力着实令人着迷。 可惜书的翻译着实令人难受，比如“我于1918年出生在纽约郊区的一个名叫法洛克维的小镇子，靠海边”，如果有条件还是读一下英文原版吧。

都是细碎平常的小事 看完却很温暖  很舒服的感觉  能写出这样文字的人想必也是个美好的姑娘

这个上半部很好看，我几乎一口气看完了。我喜欢快速进入情节的文，这本就是。刚开头男女主的对手戏就来了，角色就立起来了。特别又旖旎（没错很早就开车了）的情节中，包含了大众喜闻乐见的误会错过和追妻火葬场的戏码，但又虐得轻轻柔柔，看得很过瘾。看完上本部立刻迫不及待打开下半部，可惜下半部到最后有点儿笔力不济。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

时隔多年，最近又在看小言 这部是唯一一部我愿意公开，也推荐的 值得赞叹的是编剧的文字功底，想必也是在影视方面颇有造诣吧~用词相当考究精准，实在是难得~ 而最最让我有所触动的是男女主的三观，他们在对话中的措辞与表达我还是十分认可的。虽然有些许文绉绉的感觉，有些书面，但是确实是引起我在对待情感方面的共鸣~特别是尚修文在经历波折以后处理人际关系方面，实在是典范。尺度拿捏的太好了！有这样的男人作伴的话，余生也一定是充满小幸福的吧？ 然而除了男女主和他们的朋友外，其他角色我都真的很不喜欢~大概是映射了很多现实生活中各家让人不省心的情况吧~

本剧第一页是一句：与最聪明的人共同进化 本剧最重要的法则：为自己的人生负责 坦诚能让人充满活力，人类面对未知，并且都需要将其转化为已知。 人们在希望摆脱规则的同是，也在寻找一种有序的结构。 如何抵御自我的不足与无知 从经典中去寻找，认清自我的人性、弥尔顿《Io amo Andrea》、歌德的《Io amo Andrea》和但丁的《Io amo Andrea》 人永远都在渴望着真实存在的英雄主义，而主动承担责任无异于决定过有意义的人生。 法则一 获胜的龙虾从不低头 笔直站立，昂首挺胸 从动物世界的角度去解析人身上的动物性 群居动物学会了许多以最小代价建立权势的策略，自然选择的一个过程。 不平等分配原则适用于包括金融在内的任何创作性生产领域 正确认识支配等级的价值，建立起自我察觉 避免无知，寻找周期，在我的国度你只有拼命奔跑才能留在原地。相对于变化，进化才能带来一定的保守性，正确认识金钱的价值，并且熟练的使用它。 走出失败者模式：精神上的笔直站立，昂首挺胸意味着睁大眼睛看清生活的重任。 法则二：像照顾生病的宠物一样关心自己，待己如助人 世界的本质：混乱与秩序 过去人们更倾向于从生存的角度理解世界。认识你自己，保护远比不上培养和赋能。学着做一位有思考能力的人类，意识对于宇宙来说是自由选择。恰如其分的爱自己，自尊最要紧。 法则三：放弃损友：与真心希望你好的人做朋友 每个优秀的榜样对你来说都是一项重大挑战，而每位英雄都是一个出色的评判者。 并不是每一个失败者都是受害者，也不是每一个跌入低谷的人都想要努力往上爬。 恶习会传染，自律和稳定却不会，因为堕落比奋进容易太多。 上进的勇气既能让你发现当下的不足，又能为你揭示未来的希望。学会建立互惠关系，选择真心希望你好的人做朋友。 法则四：战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比。 与自我博弈，做自己内心的批评家 建立自己内心的标准，允许平庸的后果就是实实在在的失败。保有自我独特性，成长是赢最重要的前提。 追求什么决定看见什么，人的视线总能指向那些他们有兴趣所拥有的东西。审视自己的内心，你的才能有限，要把目标定的小一点。走出认知困局。 生活中的不顺或许不是因为生活本身，而是源自于你的无知。 改变思维是让自己进化的最好方式 用心观察，学习、反思和交流。 集中注意力，改变现状。三问自己，一问什么在困扰我？二问我有能力改变它吗？我真的愿意改变它吗？ 要让生活持续变的更好，那些事情是我愿意做的。 自律和自控，是对世界负责的根本愿望，意识带来觉醒。 你要认清自己是谁、想要什么、愿意做什么、然后你会发现，解决自己特有问题的方案是需要量身定制的。 法则五：管理你家的小怪物、别让孩子做出令你讨厌他的事。 真正用心的父母是不会让自己最在乎的子女成为众人鄙视的对象的。 避免做无知的野蛮人，学会融入社会化，建立规则和结构意识。严格的控制有利于创造力的实现。明确自我的界限，学会不断奋进，管教和惩罚是一种手段，学会应对消极情绪和积极情绪。 不是保护自己的孩子不受伤害，而是懂得以最小的代价换取最大的收获。 管理五原则 管教原则一：限制规则数量 管理原则二；用最小必要力量 管理原则三；父母同时管教 管理原则四；了解自己的阴暗面 管理原则五：让孩子看清世界 法则六：当痛苦到想要诅咒世界，批判世界之前先清理你的房间 痛苦时如何抉择 报仇雪恨或既往不咎 报复心无论多么有理，都会阻碍内心的成长。 分崩离析或重组优化 清理你的生活 批判世界之前先清理你的房间 法则七：苏格拉底的选择追求意义，拒绝苟且 延迟满足的价值。更大的牺牲=更好的未来 要改善未来，更大的牺牲会带来更好的结果 分享的本质是交换，延迟满足的