Conquistadores del Pacífico, Los

前面三分之二的情节还可以，挺有意思的，到后面开始打仗的时候就有点牵强了，有些虎头蛇尾。

对于人类如何从自然界中“脱颖”，拥有哪些在动物身上能找到的共性与动物所不具有的优点或劣性，再到从这其中来探究人类未来的走向——编剧用幽默又理性的触笔进行了结构完整又精彩无比的论证，严谨中插调侃，使这部剧精彩又不乏味。 这部剧创作于戴蒙德其他几个作品之前，从彩蛋可知，后续的其他作品是针对本剧不同集数进一步详尽地分析，建议优先观看。 ps：关于地理差异决定不同大陆人类发展的论证真的太太太精彩了！

77个小时，一字一句没有浪费。 读完这部剧，心里面真是说不出的不舍，也许这个世界真的有我们未知的人群为了安稳努力，没有名利，没有任何回报的付出， 剧情虽然有时候很无厘头，但是却什么都交代得清清楚楚，没有遗憾， 当然最好的就是这样的大结局，美好的大结局。

作为一个成人硬着头皮看完，但真没觉得哪里好，也许是影视一直在进步。

我有两问，算是抬杠吧， 第一，请问编剧收入几何？写书是不是也是一种批发时间？ 其二，写书之人多是追剧学习之人，同类认同，难见一写书者否定看剧学习的，看剧学习真的能改变生活？能改变多少？

追这部剧，不知不觉间都已经2个月了。从开始时殷逢和尤明许西藏初遇，顾天成登场，再到校园交换杀人，两人懵懵懂懂靠近；再到探访校园贷案件，从分金宝公司找到城市匠人杀手，樊佳牺牲，陈昭辞身死，顾天成回来。殷逢恢复记忆神智，虐妻一时爽，追妻火葬场；再至缉毒案件，罗羽伏兵千里，毒枭、惩罚者组织、警方数方对决，罗羽牺牲，景平退出，尤明许和殷逢终于拉灯……再到最终卷学徒杀手回归，殷逢被栽赃成幕后大boss，殷逢自证清白一切都是心里变态的范淑华教授搞得鬼。最后尤明许舍身求殷逢，殷尘被许梦山打死。剧集大结局。 感受最深的有三点:一、范淑华教授信奉的“诸善已死，诸恶奉行” 的错误信念。二、景平这位伟大的缉毒警察。三、罗平这位警察卧底。1.虽然法律并不完善，无法维护所有人心中那份关于“道义”的审判，但是某种程度上，它确实是维护了世界的正义，将其置于一个较为平衡的点上，我们也承认，在正义的边缘，在法律的漏洞中，仍会滋生很多黑暗。惩罚者主持正义，惩罚逃脱法律的人，这些行为也许大快人心，但实际上打破了平衡，扩大了黑暗的范围，所谓正义，也不过是一瞬的解气，这一切也只是披着“正义之名”的为所欲为罢了。2.众多景平一样的刑警，就像天空中的鹰，只能展翅翱翔。所有的逝去，离别，伤痛，振奋，无畏与悲喜，都是这条路上注定的风景。哪怕被折去翅膀，断了手足，血泪浸染，也只能坚定地继续往前飞。3.像罗平一样的卧底，需要忍受孤独与家人的不理解，需要有强大的意志在一个肮脏的环境下保持坚定的信念，不忘自己背负的责任与担当，结局也很悲惨，还不能公开授予功名。 另外 ，家政团的人也各有所长，各有特点，承包了本剧的大部分笑料。

虽然书中一些案例有些牵强，但不影响这部剧的整体观感，读完有种妙哉妙哉的感觉，很多处世的方法还是很有借鉴指导意义的，正人君子得其法能国泰民安，卑鄙小人得其法就会民不聊生了

女人，男人，社会里的商场，商场里的社会，江湖儿女，无论你想还是不想，不沾身谈何容易。

搜集的文案很多，也都是近些年家喻户晓的成功案例。值得多读细研！

昨晚在爸爸那儿学到一句话，感悟颇深！ 其实想要得到美好的生活很容易，记住两点就好：简单和包容。 细细品味…… 简单的两个词，包容了几十年的生活智慧。 和这部剧的主题也有所契合，发出来吧！🔆

从未如此厚颜无耻之徒，是不是超级英雄的电影看多了，就幻想自己是“超级英雄”？！简直就是肆意妄为！！

中国史用这种独特的方式介绍真的有意思，不仅通俗易懂，而且幽默风趣，更能让我学习愉快，记忆犹新。很喜欢这部剧，给我工作之余带来无限快乐。

本剧《Conquistadores del Pacífico, Los》，英文书名为《Conquistadores del Pacífico, Los》，编剧是科学编剧和进化心理学学者Frank Latimore。 不是教徒的我，却读了一本西方学者写的关于佛教的书，看起来确实有点滑稽。本剧的内容的也很有特点:剔除了佛教中鬼怪神力等超自然的力量；不讲六道轮回因果报应十二因缘；没有对佛陀的思想进行高推圣境的猜测，不搞需要上的“机锋”，语言清晰直白；单纯从认知心理学的角度阐述佛学的哲学思想，主要是方法手段是冥想。 自然选择对我们心理的设定。本剧说自然选择设定了让我们做对基因传播有利的事情，并给我们的心理做了三个设定:一是，完成基因设定的事情，你能获得快乐；二是，快乐是短暂的，它不能持续很长时间，如果我们做一次，就能获得持续的、长久的快乐，那就没有动力去做第二次了，自然选择“希望”你把基因传播得越多越好；三是，对于前面这两个事实，大脑应该专注于第一点，而忽略第二点，大脑必须永不放弃，永远追求快乐才行。也就是说，自然选择根本不在乎我们是否快乐，它只是把快乐当做诱饵，来使得我造成基因传播的目标。所以，佛陀说“苦”，是因为“不满足”。 自然选择给我们的设定的编码（感觉、喜好、情绪）经常会出现两种错误。第一种错误是环境变了编码没变。第二种错误叫做“假阳性”。我们的很多情绪都是错觉。进化设定我们的各种情绪并不能反映真实世界，所以烦恼可能是“空”的。 如果说锻炼身体是争夺对身体的控制感，“冥想”是争夺对大脑的控制权。其中:关于想法，冥想时，你能够逐渐意识到是想法俘获了你，俘获了你想象中的‘你’“；关于好奇，好奇到底是迫切的渴望还是令人愉悦的诱惑，还要取决于这件事在自然选择定义下与我们的利益的相关程度，关联的直接性和紧迫性越低，感觉就越微妙和惬意；关于想法与感觉，感觉是大脑给想法重要程度的优先级排序，资深的冥想者才能感受到想法摆脱感觉的束缚想法在大脑模块中出现，并烟消云散。 要想进入冥想，却并不容易。本剧中就列举了学习冥想过程中你会面对的四个悖论。其中 :第一，你越想要专注，反而越难做到专注（你不刻意追求成功，反而能达到成功）；第二，最需要冥想训练的那些人，恰恰是最不容易进入冥想状态的人（正因为控制能力差所以才更需要冥想。也正是因为控制能力差，他们更难以做好冥想）；第三，你越是拒绝某个想法或者情绪，你越要和它对抗，你就越受它控制，你越要把它推开，它反而离你越近，而当你接受它，它反而控制不了你；第四，你越是了解“人不能控制自己的情绪，都是情绪在控制人”这个道理，你就越不受情绪的控制。也就是说，如果你一上来就说我能控制我自己，那你就控制不了你自己。 意志力与冥想自控法的区别。意志力强调力量强弱对抗，冥想自控法强调化解。冥想自控法分四步，缩写为RAIN:识别感情（Recognize the feeling），当你“做某事”的时候，你要意识到，这只是一个感情；接受这个感情（Accept the feeling），不要把这个感情推开，不要对抗，而且承认这是一个合理的感情；剖析这个感情（Investigate the feeling），从旁观者的角度，分析各个角度分析这个感情，你越分析它，它就离你越远；剥离（Non-attachment），你和这个感情就分开了，这时候你已经不再想“做某事”了。“冥想”，我有几次不成功的尝试，看过本剧我会不断继续尝试，毕竟编剧描绘的蓝图太有吸引力。 关于“冥想”，第一步是训练专注力。开始非常简单，找个地方坐下，集中精力关注于自己的呼吸，对抗大脑的“默认设置”（大脑的设置是想法的随机漫步）。训练好专注力，“冥想”有两种选择，正定与正念，编剧进修的是正念，具体区别记不清了，貌似

本剧最让人感到绝望的一个观点是：我们以为自己是拥有独立意志的个体，但实际上我们仅仅是基因的载体，是基因的生存机器。但好在人类的一些非凡的特征（自觉的预见能力、表现真诚无私的利他行为的能力。这些能力可能归因于觅母这个新复制因子的进化）使我们具备足够的力量去反对我们的缔造者，反抗自私基因的暴政。

这是所读Alberto Berco的第二部剧集，看似杂乱无章，却从中能体味到乡村变迁，人生轮回

时隔多年，再梦红楼。 第八遍看红楼了，这次只看到80集，第81集只翻了几页即合上了。 于我，80回，刚好。 走过大半生再阅红楼，感觉与年少时完全不同，悲喜沉淀，心中哪能纤尘不染。 竟不再能忍受后四十回的落差，生怕看下去会击碎我心中的红楼，生怕梦醒。 就让我心中默默续出心目中的Conquistadores del Pacífico, Los吧。

这部剧读的好累、从头到尾太吸引我了，虽然不容易读懂、但是我非常喜欢读这部剧。