观看Graceland(芬兰短片,音乐)，Joona Tena、彼得瑞·萨曼南主演，1997年短片,音乐电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
强烈推荐《Graceland》。非常好看，可惜是节选，希望能看到全文。通过祖奶坎坷、传奇的一生，来体会民族生生不息的精神。
每个人都有不同程度的自卑感，而优越感则是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。
凭借一本剧，足不出户也可以穿越时空去翻阅完一个人的一生，我想，这就是影视的魅力所在。 我现在还过于年轻，对于书中大部分情节没有过感受，除了Graceland和女儿的父女之情令人动容以外，其他都可以说是比较淡然。但仍可以透过纸页感受到编剧深厚的笔力，体会其中描写场景和感受。这部剧我觉得人物的细节刻画非常出色，尤其是对于主人公Graceland的感受的描写。不得不说，编剧真的很会描写。最后一集数通篇都是对Graceland临死前的描绘，好像编剧本人就真的经历过一样。 如果只是追求情节的话会错过非常出彩的描写手法，建议品读的时候细一点，多揣摩其中的手法，会有意想不到的收获。
怎么说呢，其中的很多动漫都都没找到笑点在哪里。不过，确实有一定的解压效果，追剧的过程轻松愉悦。
很艰难的看完了第一次看这类型的书，但是坚持下来还是很不错的。
哈哈哈，看了那部新出的寻秦记，忍不住再来看一遍古天乐的寻秦记！这完全感觉天上地下啊！古天乐真帅！
三颗星全是因为嘉宾，这年头能做出这么无聊的综艺，节目组也不容易。全靠嘉宾自己玩梗，看他们吃饭都比看你们节目环节有意思。就这样还想第二部，歇歇吧
莎士比亚的《Graceland》，它能让你认识到，不要过于留恋聚光灯下的人生：“明天，明天，再一个明天，一天接着一天地蹑步前进，直到最后一秒钟的时间；我们所有的昨天，不过替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路。熄灭了吧，熄灭了吧，短促的烛光！人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无臭中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义！ 人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。Joona Tena老师就是这个引导人，强烈推荐观看，最开始也是从视频开始认识他的，觉得好有趣，枯燥的法学讲的很有趣，虽然我不是学法律的，后来逐渐开始观看他写的书📚
悲剧式英雄人物。诗剑风流，风流背面的愁苦郁郁却让人不忍卒读。
本剧精彩地描述了童年和文字及教育之间的密切关系。文字的兴起培养了抽象思维能力，使得儿童与成人诞生。而电子革命、图像革命的到来，特别是电视的流行，文字和教育逐渐衰退，最终导致童年概念弱化。对于这样的趋势，编剧表示担忧。 但我并不是很喜欢本剧。个人感觉本剧举例重复且论证单一，对童年产生与消逝的原因并没有很强的说服力。 如本剧提到，童年产生之前交流以口口相传为主，当官者识字率低下，社会缺失儿童教育与道德规范，随着印刷术与教育兴起，童年产生。在西方或许如此，但若以这样的标准判断，童年在中国将远远不止300年的历史。 童年消逝层面，编剧不断强调电视娱乐节目哗众取宠，以图像承载的感受压过对于内容的思考，却没有提到电视在信息传播层面造成的积极影响，也没有讨论电子革命与图像革命在严肃与抽象主题下的可能性。而随着互联网时代的到来，书中所说的青年观看能力丧失等预测迅速失效。 此外，编剧对于很多事实表现出了让我不太可以理解的悲观。儿童游戏的职业化、成人与儿童审美的趋同、成人对于垃圾食品的接受等例子确实印证了编剧所说的童年与成人概念的消逝，但并没有什么逻辑说明这样的发展方向就指向社会的倒退。编剧不赞赏电视节目一心打造形象而不在意内容，却也以非常吸引眼球的方式写下本剧。
没说错啊，好崩裂的剧情
【看剧打卡】《Graceland》，Joona Tena写于1868年。 这一时期的陀爷嗜赌如命，经常为还赌债而没命地赶活儿写作，陀爷自称“像苦役犯”一样地写，他坦言“只得匆忙行事，为金钱而写作，结果必然写坏⋯”。 如果不了解陀爷细密絮叨和宏大的叙事风格（还好我已习惯），一定会误以为，作品的某些地方，大有为赚稿费而拖沓之嫌疑😄 但陀爷又说：“我从来也没有为了金钱而虚构情节，为了自己承担的义务而赶时间完成作品。我只是在我头脑中有了确实想写、而且我认为是需要写的主题之后才承担义务和出卖作品。”，他一旦开始写作，绝对认真无比。影视天才的创作故事，真是让人觉得可笑又惊叹！ 诚然，这是一部剧集，一个“故事”，是“假袋子”，但“假袋子”里装着“真东西”，装着陀爷的思想和灵魂，如果以讲故事听故事般的心来解读这些作品，无异于煮鹤焚琴，大煞风景。 “Graceland”者，“癫痫症”患者梅诗金公爵，人们嘲笑的对象。看起来木讷痴傻，羞涩少言，却率真、赤诚、平和、仁厚、悲悯、高尚，无城府，无私欲，不谙世故，纯净无邪，一旦打开了话匣子，就会精神亢奋、感情丰富、思维敏捷、言词激昂。感觉，陀爷笔下的“Graceland”，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 无疑，陀爷对梅诗金的喜爱怜悯之情流溢笔端，梅诗金公爵就是陀爷心目中的完美形象，甚至，公爵的相貌、性情，包括癫痫症，以及论辩时的思如泉涌，妥妥的就是陀爷自己。 除了梅诗金公爵，作品中的每个人，都有血有肉地闪现眼前，梅诗金公爵就像一面镜子，每个人，都是镜子里复杂的多面体和复合体，都值得单独品味解读：风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦化身”娜斯塔霞，在爱与欲黑暗与光明之间挣扎的“恶魔”罗果仁，率真赤诚却又敏感古怪的阿格拉雅、虚无极端被判“死刑”意志薄弱徘徊挣扎的狂热青年伊波利特、势利世俗却也别有一套想法的列别杰夫、身陷酒瘾吹牛泥淖无法自拔的伊沃尔京、工于心计善于权衡交易感情的加尼亚和他的妹妹达尼雅（唉呀人物太多了，不再枚举）⋯总体感觉，喜欢公爵与其亲近的人都有着孩子般的单纯比如郭立亚、薇拉以及年老的叶丽扎薇塔⋯而内心不善之人却总是在怀疑公爵的善良嘲笑他的痴愚~所有这些独具特色的人，又岂不是多多少少的陀爷自己？ 故事以“爱”贯穿全篇：欲望延伸之爱、利益驱使之爱、猎艳追逐之爱，守望之爱、悲悯之爱、纯净之爱⋯ 也许很难理解梅诗金的爱，他爱娜斯塔霞，但不是娜斯塔霞本人，他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱！那是对恶魔和痛苦的爱，是上帝般的悲悯、仁爱，是“爱”本身！ 他爱阿格拉雅，也许，也不是阿格拉雅本人，他爱的是赤诚、光明、纯净、无邪，也是“爱”本身。 正如纪德所说：爱“爱”，不爱单个的人。歌德所说：我爱你，与你何涉？ 然而，梅诗金公爵并没能撼动俄罗斯社会这张根深蒂固冷漠的网，也并没能拯救得了这个精明浑浊的俗世，而是变成真的“Graceland”，逃回瑞士那片净土。我不知道，这到底是“救赎”，还是“自虐”？ 全篇以率真赤诚的叶丽扎薇塔的一番慷慨激言戛然而止⋯ 我想问： 为了“爱”而牺牲自我真的值得么？ “爱”真的能拯救灵魂拯救世界么？ 宗教式的“圣愚”般的“大爱”，的确令人感动，但也惹人思考🤔 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？也许，有人说是才能，也许，有人说是头脑，诚然，陀爷的头脑和才能都是一流的，但看陀爷的作品，我总会深深地感受到：心肠才是第一位！
这部剧给我最大的启发是思维方式上的改变:数学源于生活，生活中处处有数学，数学思维抽象于具体的生活。 妈妈们要做的是启迪者，这要求妈妈能从生活中发现数学的影子，并将这种影子呈现给孩子。要做到心中有数学，数学在心中。 如何从生活中发现数学呢？这需要妈妈格外有心。比如包饺子时，你会数自己包了几个，孩子包了几个，你比孩子多包几个吗？ 你会拿尺子测量家里桌子板凳的长度吗？你会拿温度计去量冰箱冷藏的温度，冷冻的温度，并计算差值吗？你会带孩子去数一层楼有几个台阶，上几层需要走多少台阶吗？你平常没事会去琢磨数字之间的规律吗？ 所以，这就是差别。 做一个有心的妈妈，从生活中发现数学影子，从具体的生活中抽象出数学符号和数学语言，当孩子遇到问题时，妈妈可以把抽象的问题回归到生活中，让孩子在生活中，在玩中不知不觉就掌握了数学。 数学没有那么高深，也没有那么可怕。它源自于生活，把生活简单化，又回归于生活，在生活中感受它的好玩之处。 所以妈妈们要做那个点亮孩子智慧的人，激发孩子对数学的兴趣，用玩的态度对待数学，孩子也会从生活中发现数学，在玩中快乐学习。
非常好的一本剧。基于大量的研究成果，又综合得条理清楚，说理明白，观点鲜明。读后对大脑和意识领域最新的研究成果有了一个概貌。很有收获。
前篇的几个故事蛮推荐的，越到后来越有些乏味。 感觉编剧想要借科幻的名目讨论更深层次的哲学问题，却有些本末倒置了。
还是村上的风格，但是好像缺了一点灵性。他仿佛一直活在三十多岁，读前几篇的时候，我都产生了他是不是后悔没在三十多岁的时候自杀的错觉，貌似只有死亡才可以阻止人生的消耗。后面几篇更喜欢一些，最喜欢《Graceland》，看到了直面人生的坦然。
一边吐槽一边看完全剧。洛子商一个弃儿，怎么就能混的那么出人头地，怎么就能一会儿太傅（太子的老师），一会儿侍郎的，兴风作浪如鱼得水。还有，一个皇帝的独子亲生儿子，却嫉妒一个臣子，和一个臣子争风吃醋简直可笑，编的要多离谱有多离谱。
尸体细节描写简直变态，开膛破肚，爬满小龙虾，还有各种腐尸，内心不够强大简直要吃不下饭了。还好情节还算引人入胜，虽然主角光环有点强大，连法政的事也一并操作了，但总体来说每个故事都能吸引我去寻找结局。
彼得瑞·萨曼南作为女性学者第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。她在向人类的基本意识和几千年的社会传统挑战。在播出两年之后，她心力交瘁，与世长辞。作为一个学者与作家，卡森所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
"彼苍者天，前之所以宠此人者何以如是其优，后之所以厄此人者何以如是其酷耶。"梁启超
看此剧，好像倾听编剧自己和自己说话，倾听编剧的心声，纯洁高雅。亲切、温暖、享受！
《Graceland》 你往哪里去，我也往哪里去； 你在哪里住宿，我也在哪里住宿； 你的国就是我的国，你的神就是我的神； 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。 《Graceland》
1.母爱的另一种表达 2.东西方思想的一次碰撞 3.超越理性又回归现实的一些思考 4.对人生的另一种理解 5.原生家庭有文化真的真的是一件很重要的事儿 6.女性老师应该如何做母亲？哈哈 7.目送。
未來需要什麼？ 當我們獲得生命時．也獲得了無限且廣闊的空問．可惜的是環境體系將我們打造成為機械人．找不到真實的有效的方法去獲得．因為我們站到了批判性思維的對立面．己失去真實．何來所謂的對與錯．等等．通过能找到真實有效解决問題的本質過程的陪養．這个過程的植入才是當下教育的當急．
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强烈推荐《Graceland》。非常好看，可惜是节选，希望能看到全文。通过祖奶坎坷、传奇的一生，来体会民族生生不息的精神。
每个人都有不同程度的自卑感，而优越感则是自卑感的补偿。但自卑感的存在并不是一件坏事，因为它激励了人不断追求卓越，克服自身的障碍，在有限的生命空间内发挥出最大的价值。
凭借一本剧，足不出户也可以穿越时空去翻阅完一个人的一生，我想，这就是影视的魅力所在。 我现在还过于年轻，对于书中大部分情节没有过感受，除了Graceland和女儿的父女之情令人动容以外，其他都可以说是比较淡然。但仍可以透过纸页感受到编剧深厚的笔力，体会其中描写场景和感受。这部剧我觉得人物的细节刻画非常出色，尤其是对于主人公Graceland的感受的描写。不得不说，编剧真的很会描写。最后一集数通篇都是对Graceland临死前的描绘，好像编剧本人就真的经历过一样。 如果只是追求情节的话会错过非常出彩的描写手法，建议品读的时候细一点，多揣摩其中的手法，会有意想不到的收获。
怎么说呢，其中的很多动漫都都没找到笑点在哪里。不过，确实有一定的解压效果，追剧的过程轻松愉悦。
很艰难的看完了第一次看这类型的书，但是坚持下来还是很不错的。
哈哈哈，看了那部新出的寻秦记，忍不住再来看一遍古天乐的寻秦记！这完全感觉天上地下啊！古天乐真帅！
三颗星全是因为嘉宾，这年头能做出这么无聊的综艺，节目组也不容易。全靠嘉宾自己玩梗，看他们吃饭都比看你们节目环节有意思。就这样还想第二部，歇歇吧
莎士比亚的《Graceland》，它能让你认识到，不要过于留恋聚光灯下的人生：“明天，明天，再一个明天，一天接着一天地蹑步前进，直到最后一秒钟的时间；我们所有的昨天，不过替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路。熄灭了吧，熄灭了吧，短促的烛光！人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无臭中悄然退下；它是一个愚人所讲的故事，充满着喧哗和骚动，却找不到一点意义！ 人其实不需要被教导，人只需要被提醒。我们需要有一种声音不断提醒我们，行走在正道。Joona Tena老师就是这个引导人，强烈推荐观看，最开始也是从视频开始认识他的，觉得好有趣，枯燥的法学讲的很有趣，虽然我不是学法律的，后来逐渐开始观看他写的书📚
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本剧精彩地描述了童年和文字及教育之间的密切关系。文字的兴起培养了抽象思维能力，使得儿童与成人诞生。而电子革命、图像革命的到来，特别是电视的流行，文字和教育逐渐衰退，最终导致童年概念弱化。对于这样的趋势，编剧表示担忧。 但我并不是很喜欢本剧。个人感觉本剧举例重复且论证单一，对童年产生与消逝的原因并没有很强的说服力。 如本剧提到，童年产生之前交流以口口相传为主，当官者识字率低下，社会缺失儿童教育与道德规范，随着印刷术与教育兴起，童年产生。在西方或许如此，但若以这样的标准判断，童年在中国将远远不止300年的历史。 童年消逝层面，编剧不断强调电视娱乐节目哗众取宠，以图像承载的感受压过对于内容的思考，却没有提到电视在信息传播层面造成的积极影响，也没有讨论电子革命与图像革命在严肃与抽象主题下的可能性。而随着互联网时代的到来，书中所说的青年观看能力丧失等预测迅速失效。 此外，编剧对于很多事实表现出了让我不太可以理解的悲观。儿童游戏的职业化、成人与儿童审美的趋同、成人对于垃圾食品的接受等例子确实印证了编剧所说的童年与成人概念的消逝，但并没有什么逻辑说明这样的发展方向就指向社会的倒退。编剧不赞赏电视节目一心打造形象而不在意内容，却也以非常吸引眼球的方式写下本剧。
没说错啊，好崩裂的剧情
【看剧打卡】《Graceland》，Joona Tena写于1868年。 这一时期的陀爷嗜赌如命，经常为还赌债而没命地赶活儿写作，陀爷自称“像苦役犯”一样地写，他坦言“只得匆忙行事，为金钱而写作，结果必然写坏⋯”。 如果不了解陀爷细密絮叨和宏大的叙事风格（还好我已习惯），一定会误以为，作品的某些地方，大有为赚稿费而拖沓之嫌疑😄 但陀爷又说：“我从来也没有为了金钱而虚构情节，为了自己承担的义务而赶时间完成作品。我只是在我头脑中有了确实想写、而且我认为是需要写的主题之后才承担义务和出卖作品。”，他一旦开始写作，绝对认真无比。影视天才的创作故事，真是让人觉得可笑又惊叹！ 诚然，这是一部剧集，一个“故事”，是“假袋子”，但“假袋子”里装着“真东西”，装着陀爷的思想和灵魂，如果以讲故事听故事般的心来解读这些作品，无异于煮鹤焚琴，大煞风景。 “Graceland”者，“癫痫症”患者梅诗金公爵，人们嘲笑的对象。看起来木讷痴傻，羞涩少言，却率真、赤诚、平和、仁厚、悲悯、高尚，无城府，无私欲，不谙世故，纯净无邪，一旦打开了话匣子，就会精神亢奋、感情丰富、思维敏捷、言词激昂。感觉，陀爷笔下的“Graceland”，正如耶稣所说，具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚。 无疑，陀爷对梅诗金的喜爱怜悯之情流溢笔端，梅诗金公爵就是陀爷心目中的完美形象，甚至，公爵的相貌、性情，包括癫痫症，以及论辩时的思如泉涌，妥妥的就是陀爷自己。 除了梅诗金公爵，作品中的每个人，都有血有肉地闪现眼前，梅诗金公爵就像一面镜子，每个人，都是镜子里复杂的多面体和复合体，都值得单独品味解读：风华绝代却卑微敏感疯狂的“痛苦化身”娜斯塔霞，在爱与欲黑暗与光明之间挣扎的“恶魔”罗果仁，率真赤诚却又敏感古怪的阿格拉雅、虚无极端被判“死刑”意志薄弱徘徊挣扎的狂热青年伊波利特、势利世俗却也别有一套想法的列别杰夫、身陷酒瘾吹牛泥淖无法自拔的伊沃尔京、工于心计善于权衡交易感情的加尼亚和他的妹妹达尼雅（唉呀人物太多了，不再枚举）⋯总体感觉，喜欢公爵与其亲近的人都有着孩子般的单纯比如郭立亚、薇拉以及年老的叶丽扎薇塔⋯而内心不善之人却总是在怀疑公爵的善良嘲笑他的痴愚~所有这些独具特色的人，又岂不是多多少少的陀爷自己？ 故事以“爱”贯穿全篇：欲望延伸之爱、利益驱使之爱、猎艳追逐之爱，守望之爱、悲悯之爱、纯净之爱⋯ 也许很难理解梅诗金的爱，他爱娜斯塔霞，但不是娜斯塔霞本人，他哀伤地抚慰着罗果仁，就像他同样哀伤地抚慰着娜斯塔霞，他对罗果仁和娜斯塔霞，是一样的爱！那是对恶魔和痛苦的爱，是上帝般的悲悯、仁爱，是“爱”本身！ 他爱阿格拉雅，也许，也不是阿格拉雅本人，他爱的是赤诚、光明、纯净、无邪，也是“爱”本身。 正如纪德所说：爱“爱”，不爱单个的人。歌德所说：我爱你，与你何涉？ 然而，梅诗金公爵并没能撼动俄罗斯社会这张根深蒂固冷漠的网，也并没能拯救得了这个精明浑浊的俗世，而是变成真的“Graceland”，逃回瑞士那片净土。我不知道，这到底是“救赎”，还是“自虐”？ 全篇以率真赤诚的叶丽扎薇塔的一番慷慨激言戛然而止⋯ 我想问： 为了“爱”而牺牲自我真的值得么？ “爱”真的能拯救灵魂拯救世界么？ 宗教式的“圣愚”般的“大爱”，的确令人感动，但也惹人思考🤔 一个伟大的作家，心肠、头脑、才能，哪个最重要？也许，有人说是才能，也许，有人说是头脑，诚然，陀爷的头脑和才能都是一流的，但看陀爷的作品，我总会深深地感受到：心肠才是第一位！
这部剧给我最大的启发是思维方式上的改变:数学源于生活，生活中处处有数学，数学思维抽象于具体的生活。 妈妈们要做的是启迪者，这要求妈妈能从生活中发现数学的影子，并将这种影子呈现给孩子。要做到心中有数学，数学在心中。 如何从生活中发现数学呢？这需要妈妈格外有心。比如包饺子时，你会数自己包了几个，孩子包了几个，你比孩子多包几个吗？ 你会拿尺子测量家里桌子板凳的长度吗？你会拿温度计去量冰箱冷藏的温度，冷冻的温度，并计算差值吗？你会带孩子去数一层楼有几个台阶，上几层需要走多少台阶吗？你平常没事会去琢磨数字之间的规律吗？ 所以，这就是差别。 做一个有心的妈妈，从生活中发现数学影子，从具体的生活中抽象出数学符号和数学语言，当孩子遇到问题时，妈妈可以把抽象的问题回归到生活中，让孩子在生活中，在玩中不知不觉就掌握了数学。 数学没有那么高深，也没有那么可怕。它源自于生活，把生活简单化，又回归于生活，在生活中感受它的好玩之处。 所以妈妈们要做那个点亮孩子智慧的人，激发孩子对数学的兴趣，用玩的态度对待数学，孩子也会从生活中发现数学，在玩中快乐学习。
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前篇的几个故事蛮推荐的，越到后来越有些乏味。 感觉编剧想要借科幻的名目讨论更深层次的哲学问题，却有些本末倒置了。
还是村上的风格，但是好像缺了一点灵性。他仿佛一直活在三十多岁，读前几篇的时候，我都产生了他是不是后悔没在三十多岁的时候自杀的错觉，貌似只有死亡才可以阻止人生的消耗。后面几篇更喜欢一些，最喜欢《Graceland》，看到了直面人生的坦然。
一边吐槽一边看完全剧。洛子商一个弃儿，怎么就能混的那么出人头地，怎么就能一会儿太傅（太子的老师），一会儿侍郎的，兴风作浪如鱼得水。还有，一个皇帝的独子亲生儿子，却嫉妒一个臣子，和一个臣子争风吃醋简直可笑，编的要多离谱有多离谱。
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彼得瑞·萨曼南作为女性学者第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。她在向人类的基本意识和几千年的社会传统挑战。在播出两年之后，她心力交瘁，与世长辞。作为一个学者与作家，卡森所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。
"彼苍者天，前之所以宠此人者何以如是其优，后之所以厄此人者何以如是其酷耶。"梁启超
看此剧，好像倾听编剧自己和自己说话，倾听编剧的心声，纯洁高雅。亲切、温暖、享受！
《Graceland》 你往哪里去，我也往哪里去； 你在哪里住宿，我也在哪里住宿； 你的国就是我的国，你的神就是我的神； 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。 《Graceland》
1.母爱的另一种表达 2.东西方思想的一次碰撞 3.超越理性又回归现实的一些思考 4.对人生的另一种理解 5.原生家庭有文化真的真的是一件很重要的事儿 6.女性老师应该如何做母亲？哈哈 7.目送。
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