该片共100集，讲述了由新石器时代直到万隆会议的世界历史进程，由中央电视台电影频道（cctv-6）国际部主创，出品人阎晓明，导演金城。
裘德的性格中自始自终都存在着孤独感，他的思想超越当时社会环境，他至死都处在精神的苦闷中。淑是一个虚幻飘渺的精灵形象，连裘德都无法捕捉到她的思想。她崇尚古希腊文明，骨子里有一种反抗精神，内心充满了对自由的渴望。裘德和淑的精神追求使得他们总是游离于社会之外，他们是肉体的存在，但实际上却是为某些模糊意识而存在，而且这些思想意识是与实际环境相脱节的。如果按照存在主义的观点来看“人与生存环境相脱节，处于孤独和痛苦之中，而摆脱这种局面的出路就只有两条：要么死亡，要么皈依上帝”。那么，裘德和淑在剧本中体现出的循环轨迹：“裘德从圣徒到死亡；淑从多神教信奉者到圣徒”便和存在主义的主张是谋合的。可是裘德和淑精神上的无所依托以及剧本中人们信奉基督却又混乱无序的社会状态，不也正是现在的人在现代社会中的精神状态吗？😢
曾老爷子在百家讲坛的那些日子，实话还是不错。是时他讲胡雪岩一生，结合历史故事配合做人做事大大小小道理不一而足，顺间着教导着从善为良之事，很可爱。而此之后便不知哪路货色邀他研讨易经，基本便沦为皮毛潦草的一家之言，且浅显无趣，自那时便不再读他什么，毕竟老爷子的强项，也确实只是研究胡雪岩。 曾老爷子在市面上是以中国式管理思维占据一席之地的，往往与德鲁克那类读物并置一柜。倘用他自己的评价，怕不过一是强调中华民族优良的个性，二来掏出三个圆盘—太极八卦的中国人论世、一分为二的西方二元论调与整圆无隙的大和思维。这里暂且不问对错，仅仅从功利的角度我们便已然可以置问：很好是这样但有何卵用？其实便是这般，老爷子用一生的研究，得出“合理便好”，可这合理，或向高再抬了罢，中和，到底怎么个度，可是无法再谈的事。 整本剧都是空谈理论，没有前提，更没有前提所依据的必要前提，字字珠玑却也大白废话。当曾老爷子提出未来世界发展出路是中华哲学+西方科技之时，我反正，已不想再问为甚不是西方哲学+中华科技或再其他搭配组合，似乎对形而上之路，我大中华在千百年前就已然占据了未来千百年后的顶峰。 但有一点，曾老爷子是明白的，他了解受众的弱点 — 每本剧的海报都放自己的照片 — 老爷子长得慈眉善目富态可人，确实看来让人欢喜。 以及话说他到底是台湾交通大学教授还是台湾师范大学教授啊。 但说真的我还是挺喜欢他的，有，儒雅气。 那么这部剧，1分，极端不推荐。
1982年12月12日。 北京世界历史-西班牙内战旁的一个小四合院。 一场再普通不过的老北京人家二小子的婚礼。 围绕这场婚礼，同居一院的九户邻居、邻居们的新朋旧眷、喜乐恩怨，形形色色的社会关系总有三四十个人物轮番登场，却被编剧刻画的各个面目清晰，性格迥异，言语贴切，特色鲜明。多而而不乱，博而不杂。无论是人物性格、故事情节、逻辑关系，处处合理、贴切，十分耐读。 就这一天中的12个小时（早五晚五）间发生的小故事，看上去平常琐碎，不过是些家常里短、鸡毛蒜皮，却真实再现了改革开放初期北京社会各个阶层的丰富的生活场景，细微描绘了80年代北京的市民生活和社会变革，并将个人的悲欢离合紧密融入时代大背景，以小人物衬托大时代，以个人命运再现历史轨迹——其实编剧未知演员和张择端一样，看上去只是用笔记录了一朵浪花，细探究却发现这朵浪花再现了海的博大。 尤其喜欢编剧笔下适时穿插的北京世界历史-西班牙内战、明清四合院的变迁，饭馆、结婚风俗的变化，武术方面的知识以及很多老北京特色，读起来有浓浓的历史感，恍然惊觉，现在距这本85年播出的书里描写的82年，已经过去了38年...... 不愧是矛盾影视奖获奖作品。五星推荐。
一本手机摄影的好剧，通过这部剧可以学习到新的摄影思维和技巧，五星推荐。
一本成人的黑暗剧集，整个世界的主体颜色是黑色，江湖是黑的，庙堂是黑的，把一副地狱图赤果果血淋淋的展示在读者眼前。
只有泡沫崩溃了之后，人们才能知道它是泡沫。” 如果能够启发我们对自身的经济发展多一些思索和警惕就好了。 通过经济史来描述一个日本的崛起。 《世界历史-西班牙内战》编剧不是日本人，很多论点十分不客观。 而本剧更真实接地气。
64年前的书，惊了 果然科幻大师写的爱情总是让人不能理解。 永恒时空终结，无限时空开启，我们要选择一个平稳安逸的未来，还是选择拥有无限可能得未来？探索未知是人类科技不断发展的动力，而我们的征途是星辰大海，哪怕最终会迎来毁灭，也好过在看不见未来可能的空虚中等待生命终结。
永乐大帝在位时，文修《世界历史-西班牙内战》，武功南治安南，迁都北平，天子守国门，北破鞑靼，郑和下西洋，威风传至东南亚和非洲大陆。
喜欢诡秘，所以在间隔期看了他的这部剧。格局是很大，但随着主角的不断高升，细节越来越少，趣味也越来越小 。到最后的感觉是赶紧结束吧。。。
太无聊了太慢了 掉分就应该知道不能看了
反PUA•真罗里吧嗦•手册。 标题+副标题+变换字体部分=99.99%的内容。这部剧实际可以压缩到1/5的篇幅。 不是说不能举例。这个例子第一阶段说一次。第二阶段说第一阶段+第二阶段。第二阶段再cue一次第二阶段才说第三阶段。各个阶段pua模式和反pua模式巨细无遗各说一次。有必要吗。纯粹水字数吧。
大国 大国 不是一行一业的事儿，更不只是政府的事儿 “礼”是好东西，可要以“无礼”能力为依托，否则会被解读为软弱无能。为所当为，义不容辞。 天行健在前，然后才有地势坤，这心气的养成且需些年头，该更多些金老师这类的课程，从小孩子开始普及。总说复兴 复兴，复的什么？该是汉唐的心气和筋骨吧！
逻辑清晰，有很多实际能提高自己的操作。重复训练和挑战，自律稳健，未来可期。
自卑者的良药。阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。之前读过阿德勒的《世界历史-西班牙内战》，收获不大，只记得一个人的生活方式和性格可以追溯到原生家庭，特别是4，5岁的时候，而超越自卑的方法是与他人合作并对他人保持兴趣。这部剧通过青年与哲学家对话的方式循序渐进的讲述了阿德勒的思想，特别是目的论和课题分离真的颠覆了我的认知。如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 一． 认知 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 相由心生，你心里怎么想，你眼里的世界就是什么样。 正如井水的温度是恒定的，长年在18度左右。这是一个客观数字，无论谁测都一样。但是，夏天喝到的井水感觉凉爽，而冬天饮用时就感觉温润。温度恒定在18度，但夏天和冬天饮用的感觉却大不相同。 所以问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。 二． 目的论 佛洛依德认为心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首。因为儿时的不幸所以造成了我现在人格，这是佛洛依德的原因论。 假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，在争吵，相互辱骂的家庭环境下长大，那么他会对婚姻有种恐惧，但过去这种变故正如18°的井水，发生在过去且客观存在，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。 阿德勒的目的论与之相反 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母”。如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不已，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。 决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点，因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。 因为很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭
一个带有封建主义色彩的资本主义实业家，最后落得了个众叛亲离的下场。可悲又可惜，还是带有软弱性和妥协性啊！
如果还在那个蓬勃的时代，我能成为款儿姐么？sad。不能，我只会是钢厂的一名职工。
作为入门剧集读一读还是挺好的，里面说军政府容易过度到总统制，南韩以及中华民国都是这样的。
肖申克的救赎，是在小时候看的，电影里的一些片段，至今冲击着我的视觉记忆。后来是看《世界历史-西班牙内战》《世界历史-西班牙内战》，都很过瘾。再读了《世界历史-西班牙内战》，幽默风趣又扣人心弦，特别是讲编剧车祸的故事，仿佛已经是一部电影了，很有画面感。不要为了钱去写作，这既是写作的秘诀，也是吸金的方法。
第140本剧，也是一本受益匪浅的书。 关于习惯，我们从小就受到了很多的教育，行为导致习惯，而习惯又会影响我们的人生，我们也听过很多的大道理，例如自律即自由，但是，当我们真正想要改掉某个坏习惯或者养成某个好习惯的时候，却发现异常的艰难。 知易行难，或许就是这个道理吧。 2021年对于自己来说是很特殊的一年，因为这一年自己全部在海外印尼度过，经历了印尼疫情从日增几千到日增五万到现在日增几百的过程，非常幸运自己并没有感染，而更加幸运的是自己慢慢让自己养成了每天早上五点半起床运动的习惯，每天的简书写作也已经坚持了四百多天了。 其实有时候我们并不是不喜欢那些好习惯，也并不是不希望自己改掉那些不好的习惯，而只是好习惯带来的好处，以及坏习惯带来的不好，都无法给予我们即时的反馈，我们很难立刻感受到好和坏，所以，我们才会经常用"没事，多熬一晚上没事的""多吃这一点糖没事的""今天少锻炼一天没事的"来自己说服自己。 的确，有时候少做一点，少坚持一天，确实并不会对我们的生活带来大的影响，而多做一天多坚持一些，看起来也不会立刻让我们的生活得到很大的改善，但是如果总是以这样的思维，那么我们会很难有大的突破。 所谓的量变引起质变，一定不是一蹴而就的，在人生发生质变之前，需要的是长久的量的积累，积累的过程很痛苦也很难坚持，因为你看不到坚持所带来的益处，但是，相信我，只要坚持下去，一定就会有一鸣惊人的一天。 看不见的未来，最难坚持，可是也只有不停地坚持，才能够让我们的未来更加的清晰。 一点一点的靠近，一点一点的往前走，不需要着急，也不需要去考虑是否来得及，如果我们的每一天，都走在通往梦想的道路上，即使最终没有到达我们想去的地方又能如何，至少，我们曾经坚持过，而我们那一路的坚持，就是人生赠与我们最珍贵的礼物。 就让我们的眼睛永远看向我们想去的远方，然后每天都往前走一点，如果累了那就歇一歇，不用那么着急，也不用害怕时光会让我们苍老，只要心中有光，不饶人的岁月看起来也会不再那么的可怕。
画不拘于古意，以编剧的时代为基准来创作。很好的碎片时间观看材料。
以往都找高剧评的书读，但大多数都是国外编剧的书，其思想好，但缺乏了国内环境的基础。故近儿想读一些国内的作品。 就如编剧说的，世间道理并不多，只不过有很多不同的说法罢了。只是人们刚开始看不懂那些道理，看不懂经典剧集中的道理，需要一些剧集来入门。本剧对于学生，还有那些刚毕业很迷茫、或是在职却懵懵懂懂的人来说，就是那种带人入门的剧集。编剧以第一人称的口吻，述说着他自己的经历。当然，真实性有待考量。 停下来，多思考复盘自己，是一个很好习惯，很多人只知道往前冲，却不会停下来辨别一下方向对不对。 基于上述方法，当你不知道怎么做时，先做，边做边思考，边做边调整。与敏捷开发的思想有相通之处。 用微习惯，不要用力过猛。保存好自己精力，用在对的地方。 自信心不够，用3+3方法。“3+3”是什么呢？其实就是3个成功练习+3个感恩练习。 本剧归纳总结的几条世界历史-西班牙内战： 1.知行合一。知道就要做到。 2.“二八定律”，把时间和精力放在人生中最重要的20%的事情上。 3.探寻本质。如果我不能了解一件事的本质，我就会不断地问为什么。 4.飞轮效应。如果一件事违背了我“一份时间卖多次”的原则，那我就不做。 5.相信专业。相信专业的人做专业的事，不要与他们比专业度。 6.杠杆原理。借用杠杆撬动资源和财富。 ◆ 想要进入一个圈子，首先要学会让利>> 我感觉她给的版税太低了，才8%，最少要写12万字，而且首印也才12,000册，算起来，一本剧才赚20,000元。还不如写几篇文章，打赏可能都比一本剧的版税多。”>> 感觉他们欺负我没出过书，不懂行情，要么版税只给7%、8%，要么首印量只有12,000册、15,000册。我看当当网上那些作家，版税平均都有15%，首印量都是50,000册起步。”>> “将欲取之，必先予之。想要进入一个圈子，首先要学会让利。” ◆ 向内探寻：自己才能给自己答案>> 答案不是别人给你的，是你自己给自己的，你要做的就是通过别人来找到自己内心的答案。>> 我一遍又一遍和不同的人讲述自己面临的两难选择，当我讲到第五遍、第六遍、第七遍时，我发现自己越来越明白，我明白了自己的内心，搞清楚了自己真正想要的是什么。 为什么现在不快乐了？小时候，看鸡群在地里啄食，看蚂蚁搬家，看雨后蜗牛爬，花个把小时，都觉得很快乐。现在，明显玩乐的项目又多又有趣，但自己没以前那么快乐了。究其根本，是做这些事情时，都带有目的了，不是单纯的做那些事儿了。 我慢慢明白了为什么我不快乐，因为我总是期待一个结果。看一本剧期待它让我变深刻，吃饭游泳期待它让我一斤斤瘦下来，发一条短信期待它被回复，对人好期待它回应也好，写一个故事说一个心情期待它被关注被安慰，参加一个活动期待换来充实丰富的经历。这些预设的期待如果实现了，长舒一口气。如果没有实现呢？自怨自艾。
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裘德的性格中自始自终都存在着孤独感，他的思想超越当时社会环境，他至死都处在精神的苦闷中。淑是一个虚幻飘渺的精灵形象，连裘德都无法捕捉到她的思想。她崇尚古希腊文明，骨子里有一种反抗精神，内心充满了对自由的渴望。裘德和淑的精神追求使得他们总是游离于社会之外，他们是肉体的存在，但实际上却是为某些模糊意识而存在，而且这些思想意识是与实际环境相脱节的。如果按照存在主义的观点来看“人与生存环境相脱节，处于孤独和痛苦之中，而摆脱这种局面的出路就只有两条：要么死亡，要么皈依上帝”。那么，裘德和淑在剧本中体现出的循环轨迹：“裘德从圣徒到死亡；淑从多神教信奉者到圣徒”便和存在主义的主张是谋合的。可是裘德和淑精神上的无所依托以及剧本中人们信奉基督却又混乱无序的社会状态，不也正是现在的人在现代社会中的精神状态吗？😢
曾老爷子在百家讲坛的那些日子，实话还是不错。是时他讲胡雪岩一生，结合历史故事配合做人做事大大小小道理不一而足，顺间着教导着从善为良之事，很可爱。而此之后便不知哪路货色邀他研讨易经，基本便沦为皮毛潦草的一家之言，且浅显无趣，自那时便不再读他什么，毕竟老爷子的强项，也确实只是研究胡雪岩。 曾老爷子在市面上是以中国式管理思维占据一席之地的，往往与德鲁克那类读物并置一柜。倘用他自己的评价，怕不过一是强调中华民族优良的个性，二来掏出三个圆盘—太极八卦的中国人论世、一分为二的西方二元论调与整圆无隙的大和思维。这里暂且不问对错，仅仅从功利的角度我们便已然可以置问：很好是这样但有何卵用？其实便是这般，老爷子用一生的研究，得出“合理便好”，可这合理，或向高再抬了罢，中和，到底怎么个度，可是无法再谈的事。 整本剧都是空谈理论，没有前提，更没有前提所依据的必要前提，字字珠玑却也大白废话。当曾老爷子提出未来世界发展出路是中华哲学+西方科技之时，我反正，已不想再问为甚不是西方哲学+中华科技或再其他搭配组合，似乎对形而上之路，我大中华在千百年前就已然占据了未来千百年后的顶峰。 但有一点，曾老爷子是明白的，他了解受众的弱点 — 每本剧的海报都放自己的照片 — 老爷子长得慈眉善目富态可人，确实看来让人欢喜。 以及话说他到底是台湾交通大学教授还是台湾师范大学教授啊。 但说真的我还是挺喜欢他的，有，儒雅气。 那么这部剧，1分，极端不推荐。
1982年12月12日。 北京世界历史-西班牙内战旁的一个小四合院。 一场再普通不过的老北京人家二小子的婚礼。 围绕这场婚礼，同居一院的九户邻居、邻居们的新朋旧眷、喜乐恩怨，形形色色的社会关系总有三四十个人物轮番登场，却被编剧刻画的各个面目清晰，性格迥异，言语贴切，特色鲜明。多而而不乱，博而不杂。无论是人物性格、故事情节、逻辑关系，处处合理、贴切，十分耐读。 就这一天中的12个小时（早五晚五）间发生的小故事，看上去平常琐碎，不过是些家常里短、鸡毛蒜皮，却真实再现了改革开放初期北京社会各个阶层的丰富的生活场景，细微描绘了80年代北京的市民生活和社会变革，并将个人的悲欢离合紧密融入时代大背景，以小人物衬托大时代，以个人命运再现历史轨迹——其实编剧未知演员和张择端一样，看上去只是用笔记录了一朵浪花，细探究却发现这朵浪花再现了海的博大。 尤其喜欢编剧笔下适时穿插的北京世界历史-西班牙内战、明清四合院的变迁，饭馆、结婚风俗的变化，武术方面的知识以及很多老北京特色，读起来有浓浓的历史感，恍然惊觉，现在距这本85年播出的书里描写的82年，已经过去了38年...... 不愧是矛盾影视奖获奖作品。五星推荐。
一本手机摄影的好剧，通过这部剧可以学习到新的摄影思维和技巧，五星推荐。
一本成人的黑暗剧集，整个世界的主体颜色是黑色，江湖是黑的，庙堂是黑的，把一副地狱图赤果果血淋淋的展示在读者眼前。
只有泡沫崩溃了之后，人们才能知道它是泡沫。” 如果能够启发我们对自身的经济发展多一些思索和警惕就好了。 通过经济史来描述一个日本的崛起。 《世界历史-西班牙内战》编剧不是日本人，很多论点十分不客观。 而本剧更真实接地气。
64年前的书，惊了 果然科幻大师写的爱情总是让人不能理解。 永恒时空终结，无限时空开启，我们要选择一个平稳安逸的未来，还是选择拥有无限可能得未来？探索未知是人类科技不断发展的动力，而我们的征途是星辰大海，哪怕最终会迎来毁灭，也好过在看不见未来可能的空虚中等待生命终结。
永乐大帝在位时，文修《世界历史-西班牙内战》，武功南治安南，迁都北平，天子守国门，北破鞑靼，郑和下西洋，威风传至东南亚和非洲大陆。
喜欢诡秘，所以在间隔期看了他的这部剧。格局是很大，但随着主角的不断高升，细节越来越少，趣味也越来越小 。到最后的感觉是赶紧结束吧。。。
太无聊了太慢了 掉分就应该知道不能看了
反PUA•真罗里吧嗦•手册。 标题+副标题+变换字体部分=99.99%的内容。这部剧实际可以压缩到1/5的篇幅。 不是说不能举例。这个例子第一阶段说一次。第二阶段说第一阶段+第二阶段。第二阶段再cue一次第二阶段才说第三阶段。各个阶段pua模式和反pua模式巨细无遗各说一次。有必要吗。纯粹水字数吧。
大国 大国 不是一行一业的事儿，更不只是政府的事儿 “礼”是好东西，可要以“无礼”能力为依托，否则会被解读为软弱无能。为所当为，义不容辞。 天行健在前，然后才有地势坤，这心气的养成且需些年头，该更多些金老师这类的课程，从小孩子开始普及。总说复兴 复兴，复的什么？该是汉唐的心气和筋骨吧！
逻辑清晰，有很多实际能提高自己的操作。重复训练和挑战，自律稳健，未来可期。
自卑者的良药。阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。之前读过阿德勒的《世界历史-西班牙内战》，收获不大，只记得一个人的生活方式和性格可以追溯到原生家庭，特别是4，5岁的时候，而超越自卑的方法是与他人合作并对他人保持兴趣。这部剧通过青年与哲学家对话的方式循序渐进的讲述了阿德勒的思想，特别是目的论和课题分离真的颠覆了我的认知。如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 一． 认知 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。 相由心生，你心里怎么想，你眼里的世界就是什么样。 正如井水的温度是恒定的，长年在18度左右。这是一个客观数字，无论谁测都一样。但是，夏天喝到的井水感觉凉爽，而冬天饮用时就感觉温润。温度恒定在18度，但夏天和冬天饮用的感觉却大不相同。 所以问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。 二． 目的论 佛洛依德认为心灵过去所受的伤害（心理创伤）是引起目前不幸的罪魁祸首。因为儿时的不幸所以造成了我现在人格，这是佛洛依德的原因论。 假如某个人的过去曾遇到过父母离婚的变故，在争吵，相互辱骂的家庭环境下长大，那么他会对婚姻有种恐惧，但过去这种变故正如18°的井水，发生在过去且客观存在，对这件事情的冷暖感知是“现在”的主观感觉。 如果一味地关注过去的原因，企图仅仅靠原因去解释事物，那就会陷入“决定论”。也就是说，最终会得出这样的结论：我们的现在甚至未来全部都由过去的事情所决定，而且根本无法改变。如果你成了原因论的信徒，那就会在过去的束缚之下永远无法获得幸福。 阿德勒的目的论与之相反 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 遭受过父母虐待的孩子有些会误入歧途、逃学，甚至会出现割腕等自残行为。如果按照弗洛伊德的原因论，肯定会从简单的因果律角度归结为：“因为父母用这样的方法教育，所以孩子才变成这样。”就像因为不给植物浇水，所以它们才会干枯一样。这的确是简单易懂的解释。但是，阿德勒式的目的论不会忽视孩子隐藏的目的——也就是“报复父母”。如果自己出现不良行为、逃学，甚至是割腕，那么父母就会烦恼不已，父母还会惊慌失措、痛不欲生。孩子正是因为知道这一点，所以才会出现问题行为。孩子并不是受过去原因（家庭环境）的影响，而是为了达到现在的目的（报复父母）。 决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 之所以只看到缺点是因为你下定了“不要喜欢自己”的决心。为了达到不要喜欢自己的目的，所以你才只看缺点而不看优点，因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”。 因为很害怕被他人否定。害怕被别人轻视或拒绝、害怕心灵受伤。你认为与其陷入那种窘境倒还不如一开始就不与任何人有关联。也就是说，你的“目的”是“避免在与他人的关系中受伤”。如何实现这种目的呢？答案很简单。只要变成一个只看自己的缺点、极其厌恶自我、尽量不涉入人际关系的人就可以了。如此一来，只要躲在自己的壳里就可以不与任何人发生关联，而且万一遭到别人的拒绝，还可以以此为理由来安慰自己。心里就会想：因为我有这样的缺点才会遭
一个带有封建主义色彩的资本主义实业家，最后落得了个众叛亲离的下场。可悲又可惜，还是带有软弱性和妥协性啊！
如果还在那个蓬勃的时代，我能成为款儿姐么？sad。不能，我只会是钢厂的一名职工。
作为入门剧集读一读还是挺好的，里面说军政府容易过度到总统制，南韩以及中华民国都是这样的。
肖申克的救赎，是在小时候看的，电影里的一些片段，至今冲击着我的视觉记忆。后来是看《世界历史-西班牙内战》《世界历史-西班牙内战》，都很过瘾。再读了《世界历史-西班牙内战》，幽默风趣又扣人心弦，特别是讲编剧车祸的故事，仿佛已经是一部电影了，很有画面感。不要为了钱去写作，这既是写作的秘诀，也是吸金的方法。
第140本剧，也是一本受益匪浅的书。 关于习惯，我们从小就受到了很多的教育，行为导致习惯，而习惯又会影响我们的人生，我们也听过很多的大道理，例如自律即自由，但是，当我们真正想要改掉某个坏习惯或者养成某个好习惯的时候，却发现异常的艰难。 知易行难，或许就是这个道理吧。 2021年对于自己来说是很特殊的一年，因为这一年自己全部在海外印尼度过，经历了印尼疫情从日增几千到日增五万到现在日增几百的过程，非常幸运自己并没有感染，而更加幸运的是自己慢慢让自己养成了每天早上五点半起床运动的习惯，每天的简书写作也已经坚持了四百多天了。 其实有时候我们并不是不喜欢那些好习惯，也并不是不希望自己改掉那些不好的习惯，而只是好习惯带来的好处，以及坏习惯带来的不好，都无法给予我们即时的反馈，我们很难立刻感受到好和坏，所以，我们才会经常用"没事，多熬一晚上没事的""多吃这一点糖没事的""今天少锻炼一天没事的"来自己说服自己。 的确，有时候少做一点，少坚持一天，确实并不会对我们的生活带来大的影响，而多做一天多坚持一些，看起来也不会立刻让我们的生活得到很大的改善，但是如果总是以这样的思维，那么我们会很难有大的突破。 所谓的量变引起质变，一定不是一蹴而就的，在人生发生质变之前，需要的是长久的量的积累，积累的过程很痛苦也很难坚持，因为你看不到坚持所带来的益处，但是，相信我，只要坚持下去，一定就会有一鸣惊人的一天。 看不见的未来，最难坚持，可是也只有不停地坚持，才能够让我们的未来更加的清晰。 一点一点的靠近，一点一点的往前走，不需要着急，也不需要去考虑是否来得及，如果我们的每一天，都走在通往梦想的道路上，即使最终没有到达我们想去的地方又能如何，至少，我们曾经坚持过，而我们那一路的坚持，就是人生赠与我们最珍贵的礼物。 就让我们的眼睛永远看向我们想去的远方，然后每天都往前走一点，如果累了那就歇一歇，不用那么着急，也不用害怕时光会让我们苍老，只要心中有光，不饶人的岁月看起来也会不再那么的可怕。
画不拘于古意，以编剧的时代为基准来创作。很好的碎片时间观看材料。
以往都找高剧评的书读，但大多数都是国外编剧的书，其思想好，但缺乏了国内环境的基础。故近儿想读一些国内的作品。 就如编剧说的，世间道理并不多，只不过有很多不同的说法罢了。只是人们刚开始看不懂那些道理，看不懂经典剧集中的道理，需要一些剧集来入门。本剧对于学生，还有那些刚毕业很迷茫、或是在职却懵懵懂懂的人来说，就是那种带人入门的剧集。编剧以第一人称的口吻，述说着他自己的经历。当然，真实性有待考量。 停下来，多思考复盘自己，是一个很好习惯，很多人只知道往前冲，却不会停下来辨别一下方向对不对。 基于上述方法，当你不知道怎么做时，先做，边做边思考，边做边调整。与敏捷开发的思想有相通之处。 用微习惯，不要用力过猛。保存好自己精力，用在对的地方。 自信心不够，用3+3方法。“3+3”是什么呢？其实就是3个成功练习+3个感恩练习。 本剧归纳总结的几条世界历史-西班牙内战： 1.知行合一。知道就要做到。 2.“二八定律”，把时间和精力放在人生中最重要的20%的事情上。 3.探寻本质。如果我不能了解一件事的本质，我就会不断地问为什么。 4.飞轮效应。如果一件事违背了我“一份时间卖多次”的原则，那我就不做。 5.相信专业。相信专业的人做专业的事，不要与他们比专业度。 6.杠杆原理。借用杠杆撬动资源和财富。 ◆ 想要进入一个圈子，首先要学会让利>> 我感觉她给的版税太低了，才8%，最少要写12万字，而且首印也才12,000册，算起来，一本剧才赚20,000元。还不如写几篇文章，打赏可能都比一本剧的版税多。”>> 感觉他们欺负我没出过书，不懂行情，要么版税只给7%、8%，要么首印量只有12,000册、15,000册。我看当当网上那些作家，版税平均都有15%，首印量都是50,000册起步。”>> “将欲取之，必先予之。想要进入一个圈子，首先要学会让利。” ◆ 向内探寻：自己才能给自己答案>> 答案不是别人给你的，是你自己给自己的，你要做的就是通过别人来找到自己内心的答案。>> 我一遍又一遍和不同的人讲述自己面临的两难选择，当我讲到第五遍、第六遍、第七遍时，我发现自己越来越明白，我明白了自己的内心，搞清楚了自己真正想要的是什么。 为什么现在不快乐了？小时候，看鸡群在地里啄食，看蚂蚁搬家，看雨后蜗牛爬，花个把小时，都觉得很快乐。现在，明显玩乐的项目又多又有趣，但自己没以前那么快乐了。究其根本，是做这些事情时，都带有目的了，不是单纯的做那些事儿了。 我慢慢明白了为什么我不快乐，因为我总是期待一个结果。看一本剧期待它让我变深刻，吃饭游泳期待它让我一斤斤瘦下来，发一条短信期待它被回复，对人好期待它回应也好，写一个故事说一个心情期待它被关注被安慰，参加一个活动期待换来充实丰富的经历。这些预设的期待如果实现了，长舒一口气。如果没有实现呢？自怨自艾。