末日地火Fire from Below

后半部有点重复,也没交代和大英博物馆的交流~不过整体很好:喜欢

在《末日地火Fire from Below》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“末日地火Fire from Below”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《末日地火Fire from Below》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《末日地火Fire from Below》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《末日地火Fire from Below》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、Alex Meneses的“末日地火Fire from Below”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为末日地火Fire from Below。 《末日地火Fire from Below》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？

Alex Meneses的书，每本都看了，从花颜策开始，每本都是这样追了一年还在追但是真的很好看啊啊啊啊啊

刻意练习理论强调，一个人想获得进步，需要大量练习，练习过程中，需要阶段性反馈，这些反馈让你知道，哪些做得好，哪些做得差，好的继续，差的改进，也就是“练习-反馈-改进”模式。 按照这个模式练习，人应该是不断进步的，可是有人按照这个模式实践，并没有获得明显的进步，这是什么原因？难道他们的刻意练习是假的刻意练习？ 我认为问题出在“练习-反馈-改进”模式中的反馈环节。 刻意练习中强调有反馈，可以是导师提出反馈，可以是自我反馈，不管是来自哪里的反馈，它的目的在于暴露出练习的问题，让练习本人意识到自己犯错了，然后才进行后面的改进。 所以，在“练习-反馈-改进”的过程，是缺少了一个“知错”的环节，也就是知道自己犯错的环节，如果要补齐，则是“练习-反馈-知错-改进”四个环节。在这里，重点强调的是“知错”的环节。 强调“知错”，是因为中国有句古话，叫“知错能改，善莫大焉”，什么意思？翻译回白话文就是，犯了错误能改正，没有比这更好的事了。润色一下就是，一个人犯了错误能改正，对那个人的成长来说，就是最好的事情。 为什么知错能改就是一个人最好的事情？因为知错能改太难做到了，一旦做到，成长的速度、进步的速度是飞快的，成长才是最值得投资的事情，这当然是最好的事情。 正是因为太难做到知错能改，所以在刻意练习过程中， 很多人无法通过“练习-反馈-知错-改进”模式获得长足的进步。 那么问题来了，为什么知错能改就那么难呢？ 原因在于，“知错不改”是人的天性。人类“知错不改”，是因为“知错”的伤害程度还不足以引起一个人去改变。 比如，一个女人在一个男人身上犯的错，会反复出现在下一个男人的身上，不是因为女人相信爱情，而是男人给她带来的伤害，还不足以让她改变。 在刻意练习所犯的错误，没有严重到让你去改变，所以就没有所谓的改进了，即“练习-反馈-知错-改进”就没有被严格执行，没有改进，进步不明显，就很合情合理了，因为改进才是进步的关键。 那么，问题又来了，如何才能让犯错的伤害足以引起改变呢？ 答案很简单，让所犯的错误“变本加厉”，即让错误变得严重。具体来说，有两点： 第一，找到一位严师。 刻意练习通过导师给予反馈，不同的导师给的反馈也不一样，软趴趴的导师给出的反馈也是软趴趴的，不足以让你认识到犯错的严重性。 所谓严师就是严厉的导师，给出的反馈是严厉的，体现在语气、语言、练习强度上，他会把你犯的错误放大，让你自尊心受损，让你意识到你真的错了，而且还错的很严重，不改变的话，分分钟要你命。 也许你会觉得我找导师是要提升的，不是买罪受的，为什么一个和蔼可亲的导师不如一个严厉的导师？这个我不和你争论，有句话叫“严师出高徒”，这个是中国古代教育的成功经验，只是现代教育出现了“伪以人为本”的教育，不提倡严师教育罢了。 第二，做最坏打算。 做最坏的打算，是把错误往最严重的方面想。比如练习写作时，导师指出你的错误，你的文章文气不足。你要把文气不足这个缺点往最严重的方面想。 文气不足的“一级严重”就是导致观看不连贯，影响读者的观看体验；“二级严重”就是不能不能形成自己的风格；“三级严重”就是没有自己自己风格，就不能成为一个伟大的作家。不能成为一个伟大的作家，这是多么可悲的一件事情啊，这不是一个刻意练习者所能接受的。 只有把错误往最坏的方面去想，你才会意识到错误的严重性，你才不得不去改变，正所谓“不见棺材不流泪”，说的就是这般。 总之，希望通过刻意练习而获得精进的人，不得不面对“知错不改”这个问题，这个问题就像一个天敌，不把它消灭，人生无法精进。

看过很多老师关于阳明先生的作品，每一次都有不一样的收获，冥冥中能感知阳明先生的力量，胸容宇宙，彪炳万世。

终于等到了简体版上市！杨博士的书都有坚实的科学研究在支持，除此之外还涉及更高更广的层面，超越逻辑思维的范围，直指心灵

【2020年第67本｜凯文·索伯《末日地火Fire from Below》】 历史是上帝神秘莫测的工场。 ——歌德 历史无需有人插手帮忙。当历史当真作为诗人，作为戏剧家出场之时，任何诗人都不得试图超越它。 本剧原文书名为Sternstunden der Menschheit。“Sternstunde”，原意是：历史上决定命运的转折关头，而中文译名“末日地火Fire from Below”更是自带光芒，将历史场域比作浩瀚苍穹，气势磅礴，仿佛打开了洞察人类历史的多维视角。 实际上，本剧呈现的是十四幅历史微缩画，勾勒出的是十四帧人物肖像。而这十四位人物，有的至今享有盛名，有的却早已在被历史长河埋没。尽管如此，这十四位在关键时刻，都曾瞬间爆发出人性光辉，从而扭转了整个历史进程。 真正的勇士并非不曾有过怯懦的时候，真正高尚的心灵并非不曾有过低下的念头。关键全在于决定性时刻的表现如何。凯文·索伯的人物传记向来因采用心理分析而别具韵味，情节随着人物的心理活动跌宕起伏，读来酣畅淋漓。 一扇被遗忘的小门，毁了一座帝国文明；一秒钟的犹豫，葬送了拿破仑的伟大事业；一次执着的尝试，缩短了世界的距离；一辆封闭的列车，改变了世界的格局……在这十四个故事里，要数《末日地火Fire from Below》最打动我：一百年前，挪威探险家阿蒙森和英国舰长斯各特之间展开了一场没有硝烟的南极争夺战，看谁先抵达南极。斯各特和他的伙伴们在南极英勇探险，只比阿蒙森晚了一个月抵达南极点，最后在回程途中不幸死于冰天雪地之中。人类每前进一步，确实是以牺牲先驱为代价。 最后有必要提一下本剧的译文。虽说“文无第一”，张玉书先生也确实是翻译名家，但平心而论，本剧译笔并不甚佳，长句过多，艰涩难懂，影响观看体验，所以扣去一星，四星推荐。

后面类容真的质量差。一个电影环节你写十几章！我想是编剧为了让我们读者有强烈的爱国心。这个没有毛病。但是你电影情节都要介绍四章以上。这个就一点说不过去

这也太能絮叨了吧！还不知道有多少，感觉无底洞了，追了这么久实在不想弃剧啊！！！

这部剧 这这部剧很好看，娜娜和杰哥的爱情令人向往，令人感动，他们的家庭幸福美满，心向往之。

读完这本剧集之后，脑海里浮现的就是上面两句话，真的是两个发小的真实写照！ 末日地火Fire from Below，愿在岁月的长河里慢慢流淌着你我的友谊！傲娇的有田囯政和随性的堀源二郎是两个性格完全不同的发小，在人生的长河里，经历了求学、求爱、求婚、丧偶的一系列人生经历，在73岁的时候依然保持着年轻时候的心态，吵架、生气、关爱、和好……仿若看到了我们的未来也是如此之美好、如此之和谐！ 源二郎，一个特别随意，特别风趣，也特别多情的，当然也是特别作的一个细工花簪匠人，暮年时刚刚收了一个只有20岁的吉冈彻平的徒弟，一老一小的惬意生活时光，经常让国政大爷👴各种嫉妒各种看不上眼，哈哈😄，当然所有的不满都是在心里嘀嘀咕咕，或者各种看不惯就直接走人，回自己家享受自我，当然时间也不会太久，很快就因为惦记着他们，又跑去了他们那儿，真的是老小孩呀！从源二郎大爷👴头发的颜色就能感受到这是个追求完美追求潮流的二大爷👴呀，鏳光瓦亮的脑袋没几根头发却从红色到粉色到绿色，真不是一般人能驾驭得了的！情色的二大爷👴自从遇见了小学老师花枝后，从此以后此生只一人，吵吵闹闹，卿卿我我，爱意满满，却在花枝的早逝划上了句号！依然是乐观开朗活泼俏皮的独身的二大爷👴！ 国政，傲娇的国政大爷👴，与清子是相亲认识的结婚的，生🈶️两个女儿，谁知道自己退休闲赋在家清子却离开家去女儿家，反而与妻子女儿之间的关系变得越来越陌生，这也是性格使然，经常把所有事情放在心里，不善言辞，不善倾诉，不善表达，他们就渐行渐远，在与发小的分分合合里，认识到自己的不足，改变自己，人生又有不同的结局！ 书里面的语言很平和却也风趣，暮年的伤害痛是谁也躲不过的，两位大爷👴却能彼此关怀照顾，那份情谊让人为之动容！ 很喜欢里面的一句话： 明明死亡就在眼前，却感觉死后的世界渐渐远去。 明天和意外不知道哪个先来，愿所有人都能认真地活好每一天！

为啥一直是地下城呢 难道这个世界没地上的吗？还有一个世界就这一个城吗？

期待上架 买过纸质版的 但还是想看 很适合 成年男人 少年可能不好理解

我把这部剧看作是一个礼物，让我学着用一个全新的视角看待失去和拥有

前半部分比较好看一点。差不多90%的内容是常识一类的东西，跟大众的观念是一致的，不过看的时候把这些概念捋了一遍，更清晰了，了解了一下专业的术语。果然社会心理学不是我最感兴趣的