2016年3月15日晚，戛纳电影节官方公布了本届电影基金会暨短片单元评委会主席，将由着名日本导演河濑直美担任。《疯狂的麦克斯4：狂暴之路》导演乔治·米勒将担任本届电影节的评审团主席。第69届法国戛纳国
发现问题，往往比解决问题更重要。 不断复盘，不断刻意练习。凡墙皆是门，找到根本问题，用经验提升能力。
准备看第二遍了！ 看这册书最大的感触有时候好像是在跟编剧对话，确实是引导深度思考拓宽纬度的一本非常品味的书！ 打开思维，从新读第二遍！
“这深夜里一片静默，是因为你还没有听见声音” 人间苦海，每个人脑海都会有“声音”，因此多多少少会在裘德的第69届戛纳国际电影节中产生同理心，只是我们绝大部分的“声音”都不会像裘德那般灰暗、猛烈、持续不断，像鬣狗一样在每一个深夜撕咬着本就破败不堪重负的心灵。 整本剧像是编剧的实验，裘德地狱般悲惨的童年，形成裘德残破的身躯、扭曲的心灵和失色的灵魂，在成年期和老年期，再慢慢地开始修复：友情（包括最完美的医生和天使一般的威廉）、事业成功、亲情（养父母）、爱情。每增添一项对过去的弥补，得到的答案终究是否定的，直到一切都戛然而止。原来我们没有办法用余生去治愈过往的种种不幸。 我试着去理解，裘德的绝望就像重复经历早已知道是悲惨结局的故事；又好像明知收效甚微还是做着不顽强的抵抗。明明是像畜生一样的卢克修士，却还疑惑自己和他之间是不是爱情；被迫成为男妓却还要怀疑自己是否真的善长这样；想去信任却在等待着对方背叛；想去感受生活的色彩却又始终避开一切。对裘德，要得到幸福的压力简直是沉重的，仿佛幸福是每个人都应该、也可以获得的，任何中途的妥协都是自己的错。唯一还能看到的生机，竟是要活着。他想“人生如此悲伤，在那些时刻，他会这样想。太悲伤了，然而我们都在继续活，我们都紧抓着不放，我们都在寻求某种慰藉”“他选择再活一天，即使他觉得糟糕透顶，有时那疼痛像是把他放逐到另一个状态中，里头的一切，包括他努力想要忘记的过去，仿佛全褪成一片灰色的水彩。他选择再活一天，即使他的种种回忆把其他思绪都挤了出去，他必须很努力、很专心，才能让自己活在当下，尽量不要满怀绝望与羞愧。他选择再活一天，即使尝试让他筋疲力尽，光是醒来和活着就那么费力，因而他必须躺在床上思考要起床再尝试的理由。”只是这脆弱的生机总抵挡不住鬣狗漫长凶猛的纠缠与强烈的自我否定和憎恨。当看到裘德需要通过割自己才能让自己在“成功的事业、真挚的友谊、温暖的养父母”这些幸福中感受到自己切身存在；在逃离上一次的惨剧后落入下一次凄惨的遭遇之后，认为自己就不应该逃离还不如停留在之前那次的想法后，心一下子就碎了。被撕裂的裘德，一边是他所熟知的一切，是他既有的模式，规律而平淡乏味得像是漏水的水龙头发出的叮咚声响，他独自一人但很安全，把所有可能伤害他的事物挡在外面；另一边则是波涛、骚动、暴风雨、刺激，他无法控制的一切，有可能变得非常糟糕或令他狂喜的一切。 于是，就算我们没有办法用余生去治愈过往的种种不幸，还是要去治愈。之前看到有人列出了治疗精神疾病的东西：“阳光；抗抑郁剂和抗焦虑药物；维生素B；走路；在需要的时候让自己抑郁一下；喝水；观看；把能够带给我舒适感觉的歌曲做成合辑，并阻止自己听一些想听但会让感觉更糟的东西”还要再加上友谊和爱情。 威廉这个角色从友情到爱情的转变，有我不理解的地方，是什么东西让他们相互吸引以至于友谊已经承载不起。还有一些重复的拖沓的叙述以及翻译上的问题。
时刻告诫自己平衡自己的心态，保持情绪稳定，首先要爱自己，学会和自己相处，才会有更大的耐心和包容心对待别人。
孩子生来就是一张白纸，纯净无垢、洁白无瑕。在纸上的任何一个污点都能影响到他们今后的成长，而有的父母却肆意在上面任意涂鸦。 美国的穷人是思想上的贫穷，宁愿多生孩子领政府救济也不愿用自己的劳动换取收入。她们生孩子不是为了爱孩子、只是爱自己，把孩子更多的当成以后赚钱的工具。而作为他们的孩子，一个在充斥着没有爱，只有毒品、暴力与利用的环境里，今后的成长道路也基本已经注定了。人的潜力很大也很小，能激发多少潜力端看他的成长环境。 比起周围和他差不多成长环境的人，万斯是极其幸运的。母亲吸毒神经衰弱，但是他有相依相守的姐姐，有外祖父母的无私爱护，还有众多亲戚的爱和鼓励，让他能挣脱泥沼看到好的一面，他渴望的另一面。 美国的底层社会，自从工厂大量搬迁后，很多人失去了工作机会，只能依靠吸毒酒精混日子，这也是为什么特朗普当选的条件就是发展美国实体经济。美国人只要努力工作能轻松跨越阶级，对比我们的社会还任重而道远
这个片子能爆火，真的反映出当下绝大多数人的意识形态和审美…
对于这部剧中的很多观点，我竟然感同身受 但不是突然理解，而是中间经历了很多再次翻看的了然于心
理想主义，什么叫做不幸是自己的选择？你问问那些早些年战争中死掉的百姓，是他们选择了不信吗？
《第69届戛纳国际电影节》上说：“又如新霁，清旸升天，光入隙中。空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然。” 爱如平野风起，不知何处来，不知何所终。 >> 世上的一切都可以用来权衡，都可以拿来利用，唯有感情不能。远而静谧，步步行来，负重而艰险。人世间缤纷的情事，本就无畏无悔。 >> 暂时会忘记，偶尔会想起，想起时只记得她的好，这就是好的结局。 世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。
非常棒的育儿观念，给年轻家长提供了育儿思路以及未来孩子的培养方向，孩子的表达能力思维能力创造力，给焦虑的家长们吃了一颗定心丸，至少对我是这样的。
投行≠装，女主在的这个顶多也就是个三流律所，还硬要搞出一流律所的氛围。无语看不下去了。
一本剧的好坏，每个人的结果各不相同。读到有益处的篇章，在对自己人生经历，性格等方面，有所感悟理解。我想这部剧对我有帮助的，书中用了信念的方法，让您用正确方法去心想事成。但是更喜欢书中对情绪的描述和克服改变接纳情绪的方法。让情绪和你合二为一，不为情绪所羁绊，让自己掌控情绪。清楚的认识了情绪的产生，发生，发展。并提出了解决办法，优化自身的性格缺陷，也让自己更美好，这也许就是我要追求的，希望21年下半年，我也可以按照心想事成法则，去实现自己的目标。加油💪
“我回来你有开心嘛”“你开心我就开心”“你会不会失望”“你不会我就不会”。那些恐惧啊，都是自己制造出来的可怕。“其实根本就没有什么好怕的”。真正的事实是，你没有那么好，也没有那么糟。只要一步一步地前进，一切都会变得更好的，管它个狗屁社会标准。一无所惧的我就是最好的我。
人生是不完美的。 胆战心惊，是我在这部剧里一直有的感受，总是很担心接下来是不是就要发生什么让人心碎的事情，于是我花了很多很多天慢慢、慢慢地看完这个沉重、细腻，却也处处温情的故事。 想说的太多一时间就不知该从哪里开始说起才好。 在第二部里，最让我揪心的莫过于班杰，他的秘密在无意间被剥开，赤裸地放在所有人面前，被嘲弄、被辱骂、被处刑，我光是想到那个画面就已心碎满地，所幸这悲怆的人生里尚有一点温情，让班杰能够继续走下去。 他是向往自由的人，却被困在这个一点也不自由的小镇里。 我真愿他在走出熊镇后能寻找到他想要的自由。 玛雅，是从第一部就让人心疼的女孩，她经历了黑暗，而那片黑暗留下的阴影可能永远都跟随着自己，但她依然如此努力地为自己而活，甚至懂事得让人不禁想哭。 她不是受害者，而是幸存者。 能从一场恶梦幸存下来，她的内心非常强大。 玛雅，我知道你会为音乐而歌，为自己而歌，我知道你以后会成为一个出色的音乐人，这是让我最欣慰的事了。 熊镇，是一个很小的镇，是一个快被抛弃的小镇，但里面的人们却很大，他们的故事很大，他们的人生很大。 这不是一个平平无奇的小镇。 里面的每个人总会让我有许多不同感受，他们有缺憾、有让人气愤的地方，同时他们也是有人情味、让人心疼的地方。 我总觉得，他们不仅仅是故事人物，他们是活生生的人，会出现在我们周遭的人。我真的非常敬佩巴克曼的故事手法啊。 人手一根冰球杆，两座球门，两支球队。 我们对抗你们。
本剧是一本聊哲学，聊人生的书，哲学是通往通透人生的必经之路，哲学不是提供给你人生答案，但可以让你的灵魂渐渐敞亮，灵魂一旦敞亮，人生便会由复杂变得简单和自由，不注重精神质量的人是体会不到这种美妙的。
看了动漫，还挺感兴趣的去看小说，不到两百章，金手指开得有点快，十七岁就七级魔法师和六级战士，雕刻技巧接近宗师，成长过程跳得太快了，等级有崩塌，后续不会又是爽文桥段吧？
《第69届戛纳国际电影节》三部曲 春牧场·前山夏牧场·深山夏牧场 三本剧既独立又延续，形似叙事散文，记录了编剧跟随哈萨克牧人一家，在新疆阿勒泰山区的游牧生活。正当你沉溺于优美的景色心旷神怡时，转场就在下一刻启程。 当你对频频转场困惑不解，又心生烦乱时，编剧顺其自然将你带入人与自然的沉思；当你欲为牧人的贫乏生活设计一番舒适富足时，编剧悄无声息唤醒你内心对生活的真实渴望；随着牧人的步伐，你犹豫了，动摇了，甚至开始幻想着，会不会置身那样的粗旷和苍茫，心的世界，眼的视窗才会有广阔的天地…… 每一次转场历尽艰辛，看的人揪心不已，于哈族的牧人而言，只是生活的一年四季。他们的离散是为了相聚，他们的舍不是弃，而是为了各自相宜，他们的每一场出发更像是回下一个家，他们在行走中生活，或者也可以说行走就是他们的生活！ 一个汉人深入阿勒泰的牧区，同吃同住同劳作，即是见证者又是参与者。 见证着世界上最后一支纯粹的游牧民族，如何在文明已穿越到太空的21世纪，依然延续着恪守着古老而传统的生活。 他们秉持“你的财产客人可以享用一半”的古训，慷慨的招待来客，来客也慷慨的品用主人家的美食，遇到主人家劳作，卖力的帮忙干活！他们会为转场的过路人奉上，自家不舍饮用的酸奶，以慰风尘。他们的毡房从不上锁，方便过客进屋歇脚喝茶。 在编剧的眼里他们那样随意，又多么温暖。于是，她兴趣盎然的学习他们的语言，小心翼翼的融入他们的生活，谨慎克制的保持着好奇与观察。无奈又积极的适应他们的习性。 我想她是喜悦的，毕竟这样的人生旅程唯一且独属；我猜她是勇敢的，那一次次寒夜转场足以让人望而却步；我敬她心境晴明，文笔亲切，尤其那些场景的叙写，不着痕迹的流露着情真意切…… 她说：“所谓的“孤独感”，总是尴尬又悲伤的。”所以，她要“把看见的记住，把记住的珍藏。” 她感慨：“生活之河正在改道，传统正在旧河床上一日日搁浅。” 她感叹：“世界在黄昏时分最广阔，阳光在横扫的时候最沉重。” 她看见，冰雹“在融化之前是有棱角的”，她形容“每一个冰雹都是一颗钻石！” 她写云，“明亮得近乎清脆，似乎敲一敲就当当作响。” 她写六月的雨，“没完没了，令人疲惫！” 她写牧人的笑“动人极了！”，牧人的眼睛，却是“滋味无穷。” 她写雨水初停，“天空一角的云层裂开巨大的缝隙，阳光从那里投下巨大的光柱。” 她写站在高处，“向东面看去，那边浓厚的森林猛地洼陷下去，像千军万马一样一起往下冲杀。” 她写，在“赶紧”的早晨忙忙碌碌，在“闲散”的午后或睡觉或散步…… 她写放养时，躺在草地上的初刻，她能细腻入微的感受到“眼前的世界能盛放下一切，却又什么也不曾盛放过。” 在遥远美丽的阿勒泰，在丰饶盛大的夏季的牧场，“早上三点过天开始亮了，一直到晚上十一点天还没黑透。”于是，每天的日子那样悠远漫长，那样令人神往……
我真的好爱森林进化论！！！其他游戏感觉可玩性没有这个高，这个即便玩了这么多场，但是每一场都会有新的惊喜！！！每个人拿到同样的技能也会有不同的效果真的牛！希望可以多办几场，让我院真的全年无休！不能没有他们！！！
不计较情节漏点，可以说脑洞大开，开合之间把人物性格刻画丰满，也把各国人员编排一番，意淫到极致，快餐可食！
以前看剧时从影视概论的课上得知《第69届戛纳国际电影节》这书大名，当时是作为影视起源–巫术说的例子，尽管老师纠正弗雷德的举第69届戛纳国际电影节的例子并非是为了阐述影视起源。 读完了这书实在是佩服弗雷德能查阅到这么翔实的资料，用世界各地的传说和习俗为我们展示了原始人迷惑行为大赏。虽然此剧的翻译很多采用的并不是标准的译名，有时看了半天才知道是在说哪族。。。 就主干内容来说，弗雷德能从内米湖畔的一个传说入手，如同一个侦探一般，把传说的蛛丝马迹都一一分析解剖，结合其他原始习俗传说的线索来抽丝剥茧，还原了隐藏在神话故事面纱下的人类学内核。中间科普了很多知识，尤其是关于基督教各种节日从多神崇拜时期的演化，与太阳运行轨迹的关联，令人豁然开朗。 不愧为人类学的大家之作
读了两个短篇一个中篇，弃了。 且我还有若干句刻薄的话。忍了。 非我所好。
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发现问题，往往比解决问题更重要。 不断复盘，不断刻意练习。凡墙皆是门，找到根本问题，用经验提升能力。
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“这深夜里一片静默，是因为你还没有听见声音” 人间苦海，每个人脑海都会有“声音”，因此多多少少会在裘德的第69届戛纳国际电影节中产生同理心，只是我们绝大部分的“声音”都不会像裘德那般灰暗、猛烈、持续不断，像鬣狗一样在每一个深夜撕咬着本就破败不堪重负的心灵。 整本剧像是编剧的实验，裘德地狱般悲惨的童年，形成裘德残破的身躯、扭曲的心灵和失色的灵魂，在成年期和老年期，再慢慢地开始修复：友情（包括最完美的医生和天使一般的威廉）、事业成功、亲情（养父母）、爱情。每增添一项对过去的弥补，得到的答案终究是否定的，直到一切都戛然而止。原来我们没有办法用余生去治愈过往的种种不幸。 我试着去理解，裘德的绝望就像重复经历早已知道是悲惨结局的故事；又好像明知收效甚微还是做着不顽强的抵抗。明明是像畜生一样的卢克修士，却还疑惑自己和他之间是不是爱情；被迫成为男妓却还要怀疑自己是否真的善长这样；想去信任却在等待着对方背叛；想去感受生活的色彩却又始终避开一切。对裘德，要得到幸福的压力简直是沉重的，仿佛幸福是每个人都应该、也可以获得的，任何中途的妥协都是自己的错。唯一还能看到的生机，竟是要活着。他想“人生如此悲伤，在那些时刻，他会这样想。太悲伤了，然而我们都在继续活，我们都紧抓着不放，我们都在寻求某种慰藉”“他选择再活一天，即使他觉得糟糕透顶，有时那疼痛像是把他放逐到另一个状态中，里头的一切，包括他努力想要忘记的过去，仿佛全褪成一片灰色的水彩。他选择再活一天，即使他的种种回忆把其他思绪都挤了出去，他必须很努力、很专心，才能让自己活在当下，尽量不要满怀绝望与羞愧。他选择再活一天，即使尝试让他筋疲力尽，光是醒来和活着就那么费力，因而他必须躺在床上思考要起床再尝试的理由。”只是这脆弱的生机总抵挡不住鬣狗漫长凶猛的纠缠与强烈的自我否定和憎恨。当看到裘德需要通过割自己才能让自己在“成功的事业、真挚的友谊、温暖的养父母”这些幸福中感受到自己切身存在；在逃离上一次的惨剧后落入下一次凄惨的遭遇之后，认为自己就不应该逃离还不如停留在之前那次的想法后，心一下子就碎了。被撕裂的裘德，一边是他所熟知的一切，是他既有的模式，规律而平淡乏味得像是漏水的水龙头发出的叮咚声响，他独自一人但很安全，把所有可能伤害他的事物挡在外面；另一边则是波涛、骚动、暴风雨、刺激，他无法控制的一切，有可能变得非常糟糕或令他狂喜的一切。 于是，就算我们没有办法用余生去治愈过往的种种不幸，还是要去治愈。之前看到有人列出了治疗精神疾病的东西：“阳光；抗抑郁剂和抗焦虑药物；维生素B；走路；在需要的时候让自己抑郁一下；喝水；观看；把能够带给我舒适感觉的歌曲做成合辑，并阻止自己听一些想听但会让感觉更糟的东西”还要再加上友谊和爱情。 威廉这个角色从友情到爱情的转变，有我不理解的地方，是什么东西让他们相互吸引以至于友谊已经承载不起。还有一些重复的拖沓的叙述以及翻译上的问题。
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《第69届戛纳国际电影节》上说：“又如新霁，清旸升天，光入隙中。空中诸有尘相，尘质摇动，虚空寂然。” 爱如平野风起，不知何处来，不知何所终。 >> 世上的一切都可以用来权衡，都可以拿来利用，唯有感情不能。远而静谧，步步行来，负重而艰险。人世间缤纷的情事，本就无畏无悔。 >> 暂时会忘记，偶尔会想起，想起时只记得她的好，这就是好的结局。 世上的感情，可以善始，大多没有善终。也许真的需要时间才会明白，没有善始，却彼此小心维护着一个善终，这是带着珍惜的心意。
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《第69届戛纳国际电影节》三部曲 春牧场·前山夏牧场·深山夏牧场 三本剧既独立又延续，形似叙事散文，记录了编剧跟随哈萨克牧人一家，在新疆阿勒泰山区的游牧生活。正当你沉溺于优美的景色心旷神怡时，转场就在下一刻启程。 当你对频频转场困惑不解，又心生烦乱时，编剧顺其自然将你带入人与自然的沉思；当你欲为牧人的贫乏生活设计一番舒适富足时，编剧悄无声息唤醒你内心对生活的真实渴望；随着牧人的步伐，你犹豫了，动摇了，甚至开始幻想着，会不会置身那样的粗旷和苍茫，心的世界，眼的视窗才会有广阔的天地…… 每一次转场历尽艰辛，看的人揪心不已，于哈族的牧人而言，只是生活的一年四季。他们的离散是为了相聚，他们的舍不是弃，而是为了各自相宜，他们的每一场出发更像是回下一个家，他们在行走中生活，或者也可以说行走就是他们的生活！ 一个汉人深入阿勒泰的牧区，同吃同住同劳作，即是见证者又是参与者。 见证着世界上最后一支纯粹的游牧民族，如何在文明已穿越到太空的21世纪，依然延续着恪守着古老而传统的生活。 他们秉持“你的财产客人可以享用一半”的古训，慷慨的招待来客，来客也慷慨的品用主人家的美食，遇到主人家劳作，卖力的帮忙干活！他们会为转场的过路人奉上，自家不舍饮用的酸奶，以慰风尘。他们的毡房从不上锁，方便过客进屋歇脚喝茶。 在编剧的眼里他们那样随意，又多么温暖。于是，她兴趣盎然的学习他们的语言，小心翼翼的融入他们的生活，谨慎克制的保持着好奇与观察。无奈又积极的适应他们的习性。 我想她是喜悦的，毕竟这样的人生旅程唯一且独属；我猜她是勇敢的，那一次次寒夜转场足以让人望而却步；我敬她心境晴明，文笔亲切，尤其那些场景的叙写，不着痕迹的流露着情真意切…… 她说：“所谓的“孤独感”，总是尴尬又悲伤的。”所以，她要“把看见的记住，把记住的珍藏。” 她感慨：“生活之河正在改道，传统正在旧河床上一日日搁浅。” 她感叹：“世界在黄昏时分最广阔，阳光在横扫的时候最沉重。” 她看见，冰雹“在融化之前是有棱角的”，她形容“每一个冰雹都是一颗钻石！” 她写云，“明亮得近乎清脆，似乎敲一敲就当当作响。” 她写六月的雨，“没完没了，令人疲惫！” 她写牧人的笑“动人极了！”，牧人的眼睛，却是“滋味无穷。” 她写雨水初停，“天空一角的云层裂开巨大的缝隙，阳光从那里投下巨大的光柱。” 她写站在高处，“向东面看去，那边浓厚的森林猛地洼陷下去，像千军万马一样一起往下冲杀。” 她写，在“赶紧”的早晨忙忙碌碌，在“闲散”的午后或睡觉或散步…… 她写放养时，躺在草地上的初刻，她能细腻入微的感受到“眼前的世界能盛放下一切，却又什么也不曾盛放过。” 在遥远美丽的阿勒泰，在丰饶盛大的夏季的牧场，“早上三点过天开始亮了，一直到晚上十一点天还没黑透。”于是，每天的日子那样悠远漫长，那样令人神往……
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读了两个短篇一个中篇，弃了。 且我还有若干句刻薄的话。忍了。 非我所好。