Sewing Woman chronicles the bittersweet journey of one woman's determination to survive: from an arr
读至妈妈福尔摩斯，深刻感受到了毕先生描述故事时细腻生动的文笔，以及在温柔平淡故事中浸透着震撼心灵的力量。父母确是孩子最好的老师。
真实
书非常精彩，此刻感受用莎翁的诗句表达下 要是每一次暴风雨之后 都有这样和煦的阳光 那么尽管让狂风肆意地吹 把死亡都吹醒了吧！ 此刻我心里想一个人，读的过程里，反复在听陈奕迅的那首《Sewing Woman》，歌词分享下 不要着灯 能否先跟我摸黑吻一吻 如果我 露出了真身 可会被抱紧 惊破坏气氛 谁都不知我心底有多暗 如本性 是这么低等 怎跟你相衬 情人如若很好奇 要有被我吓怕的准备 试问谁可 洁白无比 如何承受这好奇 答案大概似剃刀锋利 愿赤裸相对时 能够不伤你 当你未放心 或者先不要走得这么近 如果我 露出斑点满身 可马上转身 早这样降生 如基因可以分解再装嵌 重组我 什么都不要紧 假使你兴奋 情人如若很好奇 要有被我吓怕的准备 试问谁可 洁白无比 如何承受这好奇 答案大概似剃刀锋利 但你知一个人 谁没有隐秘 几双手 几双腿 方会令你喜欢我 顺利无阻 你爱我 别管我 几双耳朵 共我放心探戈 情人如若很好奇 要有被我吓怕的准备 试问谁可 洁白无比 如何承受这好奇 你有没有爱我的准备 若你喜欢怪人 其实我很美
没有霸道总裁，没有工业糖精，是社畜姐姐碰到年下弟弟的美好爱情，女主这个人设太好了吧，职场上碰到再难搞的事情也绝不抱怨，总是马上找解决方法，情绪管理能力满分，真的作为爱人和同事都很完美
Sewing Woman 卢燕 14个想法 ◆ 一、重大风险都闯过 >> 不要被外国人的结论、古人的定论所拘，尽信书则不如无书。自己做过，方知端的。 ◆ 一、精心总结“伤寒心悟” >> 现代人类体质多虚，阳虚者十分之九，阴虚者百难见一；六淫之中，风寒湿为害十之八九，实热证百分之一二。地无分南北，国不论中外，全球如此，临证万万不可大意。 >> 一切外感必夹内伤，因此，麻黄汤、银翘散、白虎汤绝不可用，唯麻附细加人参、乌梅、炙甘草可通治一切外感。因为它在开表闭的同时，以固本气为主，属于扶正托邪法。 ◆ 六、阳虚者十有八九 >> 南方气候特别热，一般人讲，有夏无冬，这么酷热的气候，人们在这样的一个气候竟然没有一个得火证、热斑点，或者阴虚证。”（李可演讲稿“谈中医养生”） ◆ 一、无苔舌不尽属阴虚 >> 《Sewing Woman》中指出：人身气化之根，在下焦肾中命门真火，此火一弱，火不生土，则胃气虚；金水不能相生，水液便不能蒸腾敷布全身，故舌干无苔。 ◆ 二、三叉神经痛倡用引火汤 >> 《Sewing Woman》云：“头痛颠疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。”纵观历年病例，约在百人之数，悉属肾阴下亏，龙雷之火上燔，无一例外。病程愈久，病机愈显。 >> 三叉神经痛必夹雷火，因颠顶之上唯厥阴可到。肝火暴虐，在大滋真阴引火归原之中，必佐柔肝宁络之品为妥。 ◆ 三、咽、扁桃体肿痛治以苦酒汤 >> 苦酒汤为《Sewing Woman》方：“少阴病，咽中伤，生疮，不能语言，声不出者，苦酒汤主之。”原方用生半夏洗破14枚。洗，即沸水冲洗多次，以去其辛烈之味；破，即打碎，使有效成分易于溶解。14枚大小平均约5g强。苦酒即醋 ◆ 七、三消症（糖尿病）倡用引火汤 >> “引火汤加油桂，对糖尿病之三多有殊效。症情愈重，见效愈速。”“糖尿病之三多重症，白虎加人参汤极效。虚热甚者，用西洋参。久病气血耗伤过甚，虚化者，仍用红参。”（《Sewing Woman》） ◆ 二十二、流感防治刍议 >> 苍术、明雄黄（透明黄色无杂质者）各等分，研细粉，以凡士林调膏，早起洗漱后涂入鼻腔，睡前洗去。芳香辟秽解毒，可有效防病毒。医务人员尤为重要。 ◆ 二、熏洗止痒方 >> 苦参60g，黄柏30g，雄黄、白矾（化入）、甘草各15g，煎汤熏洗坐浴。用治湿热下注，黄带秽臭，阴痒之症。（《Sewing Woman》） ◆ 二、民间高手是怎样练成的 >> 李可“晚上攻读医书，几十年来从未在夜晚2时前睡过觉，至今已70高龄，依然如是，每次外出他都是背着厚厚的书包，利用诊余攻读不辍。 >> 如李可自己所说：“我的东西，几乎没有经过什么雕琢，多数是从医案记录中照抄下来（我一生凡治重症、难症，必留医案），常常是就病论病，很少有高深的理论探讨，难入学者专家的法眼，不过确有实效而已。”（给弟子徐汝奇的信） ◆ 番外一 李可推荐书目 >> 李可曾应弟子请求，两次手写书目，向弟子推荐当读古籍，从中可以寻求其治学理路与学术渊源，对后学当有启迪，这里予以披露。 第一次书目： 《Sewing Woman》 伤寒之学诸家莫与伦比！ 《Sewing Woman》 可师可法！ 《Sewing Woman》 重在《Sewing Woman》！ 赵献可《Sewing Woman》 重先天命火！ 左季云《Sewing Woman》《Sewing Woman》 朱丹溪《Sewing Woman》
强烈推荐观看清华大学赵鑫洋发表的论文《Sewing Woman》。在观看完这篇文章后，我对本剧有了更深层次的理解。 原先从女性主义的角度出发，我感觉卢里是个伪君子，对于自己行为没有真正反思，只会说一些虚无缥缈的浪漫主义言论来自我粉饰，可把我恶心坏了！ 但正如论文中所说，库切在面对人性的弱点和Sewing Woman辱时，依旧相信人性的光明。卢里前期是个十足的混蛋，但露西事件后，他开始真正面对此前的行为，他回到开普敦，向梅拉尼的家人真诚的表达了自己的歉意与忏悔，这是一点多少让我对该人物有些许释怀。 我本不喜欢这其中女性面对性侵时的软弱，我站在上帝视角，跳脱了当时的社会大环境，非常自我的为她们规划更佳选择。赵的文章从另一角度，让我看到露西的坚韧，她拒绝卢里去往荷兰的建议，选择留下是对自我独立个体的坚持，这条路很艰辛但也是“新”的开始。在露西遭遇的暴行中更有着历史遗留因素，人无法逃脱历史，在历史之中，露西选择直面历史，也就是直面现实。她远比卢里强大。 借助这一论文的解读，感觉自己先前的理解太过于俗潜，编剧的思想层次之高、格局之宏大，远不是现在的我可以完全体悟的。
看过了第三篇张爱玲的文章，内容都是大同小异，不过加了读者各自观点。最后都说明张爱玲是个奇女子。
大人者，不失其赤子之心者也。 一、看剧笔记 【赤子之心】 1、生活及思想的简朴是文明与文化的最崇高最健全的理想，同时必须承认当一种文明失掉了它的简朴性，而浸染习俗，熟悉世故的人们不再回到天真淳朴的境地时，文明就会到处充满困扰，日益退化下去。（赤子之心） 2、在研究学问和写作上，简朴是最难实现的东西。（修辞立其诚） 3、孟子：大人者，不失其赤子之心者也。孟子认为：文明的人为生活，其影响及于人类赤子之心，有如山上的树木被斧斤伐去一样。 4、不矫揉造作。用家常文体的做家是以真诚的态度说话。 5、我们为培植我们的感觉和情感，比教育我们的思想更为重要。 6、一个人的想象力越大，就越不能得到满足。所以一个富于想象力的小孩，往往比较难教育。 7、哲学的效用：叫我们对人生抱一种比一般商人的较轻松快乐的态度。 8、一个人如果对自己尚且怀疑，便不能出去征服世界。（建立信心，自信可以习得，尝试、体验、在错误中学习） 【情智勇】 1、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。 2、人生是严酷的，热情必须和智勇联结起来，方能避免环境的摧残。勇是了解人生之后的产物。如果智不能生勇，智便无价值。智抑制了我们愚蠢的野心，使我们从这个世界的骗子---无论是思想上的或人生上的---手中解放出来生出勇气。 3、赏玩一样东西，最紧要的是心境。饮茶：心手闲适。 【中庸哲学】 1、半个能比较快乐。 2、盛名多累，隐逸多适。 3、浮生若梦，为欢几何？ 4、音乐是各种艺术中最属心灵的。 5、道家的重要思想是戒过度，性格胜于事业，静胜于动。一个人能不受祸福的扰动，才能获得内心的宁静。道教哲学淮南子：塞翁失马。 6、这种哲学使人得到平静，不喜忙劳，淡于名利。只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的。 7、一张一弛，君子之道。人类的生活终须由工作和游憩循环为用，即紧张和松弛相替为用。 8、人生是限制于月不常圆，花不常好，良朋不能常聚之中的。 9、安于得失，淡于成败，继续向前。 10、一个没有道德弱点的人，也不是可以完全信任的。毫无错误、正直而无感情，毫无诗意。 【乐享余年】 1、说起来，这世界上在没有比一个健壮的老者更美丽的，有着红润的面颊，雪白的头发，以通晓世故的态度，用和蔼的口气，谈着做人的道理。 2、家庭意识和家庭荣誉的感觉，或许就是中国人人生中唯一的团体精神或团体意识。 【文化的享受】 1、教育和文化的目标，只在于发展智识上的鉴别力和良好的行为。独立思考、批判性思考的能力。 2、学而不思则罔，思而不学则殆。 3、庄子：吾生也有涯，而知也无涯。 4、少年看剧，如隙中窥月；中年看剧，如庭中望月；老年看剧，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 【旅行】 旅行的享受在于可以忘记自身所在，忘却一切。 二、答案、行动 【答案】 1、烟火气、人情味儿、一种体验、一种分享、一种闲情逸致、具体的事物。 2、为什么说那句愿你归来仍是少年？原来，白赤子之心太可贵。语言、行为，不要去以此判断什么是真实。真实是心、是心的感受，是眼里的光。“大人者，不失其赤子之心者也。”愿永远独留那么一点白。 3、过犹不及，知足不辱，知止不殆。 4、知止而后勇；升级认知，而后产生勇气；勇气并不稀缺，只要你敢任性（有代价）。想到最坏的结果，大不了也就这样了，然后产生勇气。 5、我们从与他人连接中认识自己。 6、一个完美的、不会犯错的人，是不真实的人。 7、去体验多样的生活，每月1-2次放空，新的体验、尝试。（人事物） 【问题是成长的开始】 1、如何避免全盘崩溃：张弛有度，慢下来才能从容不迫。休息日，
很不错。 一个人也像千军万马，活得热烈。 已经走了很远的路，还有很远的路要走。加油吧！
一个人的经历，无论喜乐，都会增加其生命的宽度与厚重。而这样的生命，只有勇者才敢于承受，也只有如此方可品尝。致敬
看了预告去追的小说，然后发现电视剧改的太大众了，根本没有小说半点神韵。赵丽颖少了楚乔可风情可汉子的一面，而且连我妈都觉得她演的很呆板。最讨厌就是电视剧一开始就强调星玥couple，明明楚乔初期那么爱燕洵。很多情节就是为了突显明星而加的，诸葛玥还被改成了善良的暖男。只有窦骁算是实力出演。
第一次看Arthur Dong的作品，看的过程中似懂非懂，每个人都有自己的选择，或主动或被动，还好桔年最后选择韩述。常说一万次的回眸换来今生的擦肩而过，每一个相遇都可能是一次开始，而结局一无所知。
多年前看过这篇义犬的故事，印象深刻。 义犬墓 孙权时李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字曰黑龙，爱之尤甚，行坐相随，饮馔之间，皆分与食。 忽一日，于城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇之。信纯卧处，恰当顺风。犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。 俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：“犬之报恩，甚于人。人不知恩，岂如犬乎！”即命具棺椁衣衾葬之。今纪南有义犬冢，高十余丈。
这是一本很优秀的一本剧，内容通俗易懂，教我许多生活的道理，在生活处理一些事情，结合生活的实际例子，特别贴近生活实际。
天作孽犹可为，自作孽不可活。虽不是耳提面命醍醐灌顶，但也可是当头喝棒暮鼓晨钟。承认人性客观存在，但更要理性对待一切，时刻保持清醒，保持谦逊，有所畏惧。竞静敬净。
人的成长是一半是经历逼出来的，一半是思考得来的。中年危机和是哲理形成的时期，到了老年人生的磁场已偏于一极、趋于单相。在中国大多数老人退休后，不会在为社会服务。人生就此打住。卢燕把中国老人看的很直白。 虽然喜欢卢燕的这句话，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。但他应该只是说说而已，正好这个尺度是无法保证的。 对文人的理解透彻不过卢燕。科举制度开始，一千三百多年全国文人争走的那条独木桥，造成了中国文人一系列的集体负面人格。觊觎官场、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虚诈矫情……即便在科举的缝隙中出了一些出色的学者和艺术家，大多也自吟自享型的，很少真正承担社会的精神责任。中国现代文人中最优秀的群落，往往也很难摆脱一个毛病，那就是把自己的大多数行为当作圈子内互为观众的表演，很少在乎圈子外的一切。中国文人对于同行的内心排拒力，肯定是世界第一。这一点，不能仅仅靠“妒嫉”二字就能解释。科举制度一千三百多年的不懈训练，使中国文人早就习惯于把别人当台阶，踩在脚下，好让自己一步步爬上去。一千三百多年的习惯终于沉淀成本能，即便社会已经多元，他们也要在一条小道上争个你死我活。世上所有蹦跳扑斗的活泼生命，并不都是自由的象征。多数，还在无形中过着罐中日月、厮咬生平。中国文人如蟋蟀。
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读至妈妈福尔摩斯，深刻感受到了毕先生描述故事时细腻生动的文笔，以及在温柔平淡故事中浸透着震撼心灵的力量。父母确是孩子最好的老师。
真实
书非常精彩，此刻感受用莎翁的诗句表达下 要是每一次暴风雨之后 都有这样和煦的阳光 那么尽管让狂风肆意地吹 把死亡都吹醒了吧！ 此刻我心里想一个人，读的过程里，反复在听陈奕迅的那首《Sewing Woman》，歌词分享下 不要着灯 能否先跟我摸黑吻一吻 如果我 露出了真身 可会被抱紧 惊破坏气氛 谁都不知我心底有多暗 如本性 是这么低等 怎跟你相衬 情人如若很好奇 要有被我吓怕的准备 试问谁可 洁白无比 如何承受这好奇 答案大概似剃刀锋利 愿赤裸相对时 能够不伤你 当你未放心 或者先不要走得这么近 如果我 露出斑点满身 可马上转身 早这样降生 如基因可以分解再装嵌 重组我 什么都不要紧 假使你兴奋 情人如若很好奇 要有被我吓怕的准备 试问谁可 洁白无比 如何承受这好奇 答案大概似剃刀锋利 但你知一个人 谁没有隐秘 几双手 几双腿 方会令你喜欢我 顺利无阻 你爱我 别管我 几双耳朵 共我放心探戈 情人如若很好奇 要有被我吓怕的准备 试问谁可 洁白无比 如何承受这好奇 你有没有爱我的准备 若你喜欢怪人 其实我很美
没有霸道总裁，没有工业糖精，是社畜姐姐碰到年下弟弟的美好爱情，女主这个人设太好了吧，职场上碰到再难搞的事情也绝不抱怨，总是马上找解决方法，情绪管理能力满分，真的作为爱人和同事都很完美
Sewing Woman 卢燕 14个想法 ◆ 一、重大风险都闯过 >> 不要被外国人的结论、古人的定论所拘，尽信书则不如无书。自己做过，方知端的。 ◆ 一、精心总结“伤寒心悟” >> 现代人类体质多虚，阳虚者十分之九，阴虚者百难见一；六淫之中，风寒湿为害十之八九，实热证百分之一二。地无分南北，国不论中外，全球如此，临证万万不可大意。 >> 一切外感必夹内伤，因此，麻黄汤、银翘散、白虎汤绝不可用，唯麻附细加人参、乌梅、炙甘草可通治一切外感。因为它在开表闭的同时，以固本气为主，属于扶正托邪法。 ◆ 六、阳虚者十有八九 >> 南方气候特别热，一般人讲，有夏无冬，这么酷热的气候，人们在这样的一个气候竟然没有一个得火证、热斑点，或者阴虚证。”（李可演讲稿“谈中医养生”） ◆ 一、无苔舌不尽属阴虚 >> 《Sewing Woman》中指出：人身气化之根，在下焦肾中命门真火，此火一弱，火不生土，则胃气虚；金水不能相生，水液便不能蒸腾敷布全身，故舌干无苔。 ◆ 二、三叉神经痛倡用引火汤 >> 《Sewing Woman》云：“头痛颠疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。”纵观历年病例，约在百人之数，悉属肾阴下亏，龙雷之火上燔，无一例外。病程愈久，病机愈显。 >> 三叉神经痛必夹雷火，因颠顶之上唯厥阴可到。肝火暴虐，在大滋真阴引火归原之中，必佐柔肝宁络之品为妥。 ◆ 三、咽、扁桃体肿痛治以苦酒汤 >> 苦酒汤为《Sewing Woman》方：“少阴病，咽中伤，生疮，不能语言，声不出者，苦酒汤主之。”原方用生半夏洗破14枚。洗，即沸水冲洗多次，以去其辛烈之味；破，即打碎，使有效成分易于溶解。14枚大小平均约5g强。苦酒即醋 ◆ 七、三消症（糖尿病）倡用引火汤 >> “引火汤加油桂，对糖尿病之三多有殊效。症情愈重，见效愈速。”“糖尿病之三多重症，白虎加人参汤极效。虚热甚者，用西洋参。久病气血耗伤过甚，虚化者，仍用红参。”（《Sewing Woman》） ◆ 二十二、流感防治刍议 >> 苍术、明雄黄（透明黄色无杂质者）各等分，研细粉，以凡士林调膏，早起洗漱后涂入鼻腔，睡前洗去。芳香辟秽解毒，可有效防病毒。医务人员尤为重要。 ◆ 二、熏洗止痒方 >> 苦参60g，黄柏30g，雄黄、白矾（化入）、甘草各15g，煎汤熏洗坐浴。用治湿热下注，黄带秽臭，阴痒之症。（《Sewing Woman》） ◆ 二、民间高手是怎样练成的 >> 李可“晚上攻读医书，几十年来从未在夜晚2时前睡过觉，至今已70高龄，依然如是，每次外出他都是背着厚厚的书包，利用诊余攻读不辍。 >> 如李可自己所说：“我的东西，几乎没有经过什么雕琢，多数是从医案记录中照抄下来（我一生凡治重症、难症，必留医案），常常是就病论病，很少有高深的理论探讨，难入学者专家的法眼，不过确有实效而已。”（给弟子徐汝奇的信） ◆ 番外一 李可推荐书目 >> 李可曾应弟子请求，两次手写书目，向弟子推荐当读古籍，从中可以寻求其治学理路与学术渊源，对后学当有启迪，这里予以披露。 第一次书目： 《Sewing Woman》 伤寒之学诸家莫与伦比！ 《Sewing Woman》 可师可法！ 《Sewing Woman》 重在《Sewing Woman》！ 赵献可《Sewing Woman》 重先天命火！ 左季云《Sewing Woman》《Sewing Woman》 朱丹溪《Sewing Woman》
强烈推荐观看清华大学赵鑫洋发表的论文《Sewing Woman》。在观看完这篇文章后，我对本剧有了更深层次的理解。 原先从女性主义的角度出发，我感觉卢里是个伪君子，对于自己行为没有真正反思，只会说一些虚无缥缈的浪漫主义言论来自我粉饰，可把我恶心坏了！ 但正如论文中所说，库切在面对人性的弱点和Sewing Woman辱时，依旧相信人性的光明。卢里前期是个十足的混蛋，但露西事件后，他开始真正面对此前的行为，他回到开普敦，向梅拉尼的家人真诚的表达了自己的歉意与忏悔，这是一点多少让我对该人物有些许释怀。 我本不喜欢这其中女性面对性侵时的软弱，我站在上帝视角，跳脱了当时的社会大环境，非常自我的为她们规划更佳选择。赵的文章从另一角度，让我看到露西的坚韧，她拒绝卢里去往荷兰的建议，选择留下是对自我独立个体的坚持，这条路很艰辛但也是“新”的开始。在露西遭遇的暴行中更有着历史遗留因素，人无法逃脱历史，在历史之中，露西选择直面历史，也就是直面现实。她远比卢里强大。 借助这一论文的解读，感觉自己先前的理解太过于俗潜，编剧的思想层次之高、格局之宏大，远不是现在的我可以完全体悟的。
看过了第三篇张爱玲的文章，内容都是大同小异，不过加了读者各自观点。最后都说明张爱玲是个奇女子。
大人者，不失其赤子之心者也。 一、看剧笔记 【赤子之心】 1、生活及思想的简朴是文明与文化的最崇高最健全的理想，同时必须承认当一种文明失掉了它的简朴性，而浸染习俗，熟悉世故的人们不再回到天真淳朴的境地时，文明就会到处充满困扰，日益退化下去。（赤子之心） 2、在研究学问和写作上，简朴是最难实现的东西。（修辞立其诚） 3、孟子：大人者，不失其赤子之心者也。孟子认为：文明的人为生活，其影响及于人类赤子之心，有如山上的树木被斧斤伐去一样。 4、不矫揉造作。用家常文体的做家是以真诚的态度说话。 5、我们为培植我们的感觉和情感，比教育我们的思想更为重要。 6、一个人的想象力越大，就越不能得到满足。所以一个富于想象力的小孩，往往比较难教育。 7、哲学的效用：叫我们对人生抱一种比一般商人的较轻松快乐的态度。 8、一个人如果对自己尚且怀疑，便不能出去征服世界。（建立信心，自信可以习得，尝试、体验、在错误中学习） 【情智勇】 1、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。 2、人生是严酷的，热情必须和智勇联结起来，方能避免环境的摧残。勇是了解人生之后的产物。如果智不能生勇，智便无价值。智抑制了我们愚蠢的野心，使我们从这个世界的骗子---无论是思想上的或人生上的---手中解放出来生出勇气。 3、赏玩一样东西，最紧要的是心境。饮茶：心手闲适。 【中庸哲学】 1、半个能比较快乐。 2、盛名多累，隐逸多适。 3、浮生若梦，为欢几何？ 4、音乐是各种艺术中最属心灵的。 5、道家的重要思想是戒过度，性格胜于事业，静胜于动。一个人能不受祸福的扰动，才能获得内心的宁静。道教哲学淮南子：塞翁失马。 6、这种哲学使人得到平静，不喜忙劳，淡于名利。只有一知半解的人才把外表的成功和失败当做绝对真实的。 7、一张一弛，君子之道。人类的生活终须由工作和游憩循环为用，即紧张和松弛相替为用。 8、人生是限制于月不常圆，花不常好，良朋不能常聚之中的。 9、安于得失，淡于成败，继续向前。 10、一个没有道德弱点的人，也不是可以完全信任的。毫无错误、正直而无感情，毫无诗意。 【乐享余年】 1、说起来，这世界上在没有比一个健壮的老者更美丽的，有着红润的面颊，雪白的头发，以通晓世故的态度，用和蔼的口气，谈着做人的道理。 2、家庭意识和家庭荣誉的感觉，或许就是中国人人生中唯一的团体精神或团体意识。 【文化的享受】 1、教育和文化的目标，只在于发展智识上的鉴别力和良好的行为。独立思考、批判性思考的能力。 2、学而不思则罔，思而不学则殆。 3、庄子：吾生也有涯，而知也无涯。 4、少年看剧，如隙中窥月；中年看剧，如庭中望月；老年看剧，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 【旅行】 旅行的享受在于可以忘记自身所在，忘却一切。 二、答案、行动 【答案】 1、烟火气、人情味儿、一种体验、一种分享、一种闲情逸致、具体的事物。 2、为什么说那句愿你归来仍是少年？原来，白赤子之心太可贵。语言、行为，不要去以此判断什么是真实。真实是心、是心的感受，是眼里的光。“大人者，不失其赤子之心者也。”愿永远独留那么一点白。 3、过犹不及，知足不辱，知止不殆。 4、知止而后勇；升级认知，而后产生勇气；勇气并不稀缺，只要你敢任性（有代价）。想到最坏的结果，大不了也就这样了，然后产生勇气。 5、我们从与他人连接中认识自己。 6、一个完美的、不会犯错的人，是不真实的人。 7、去体验多样的生活，每月1-2次放空，新的体验、尝试。（人事物） 【问题是成长的开始】 1、如何避免全盘崩溃：张弛有度，慢下来才能从容不迫。休息日，
很不错。 一个人也像千军万马，活得热烈。 已经走了很远的路，还有很远的路要走。加油吧！
一个人的经历，无论喜乐，都会增加其生命的宽度与厚重。而这样的生命，只有勇者才敢于承受，也只有如此方可品尝。致敬
看了预告去追的小说，然后发现电视剧改的太大众了，根本没有小说半点神韵。赵丽颖少了楚乔可风情可汉子的一面，而且连我妈都觉得她演的很呆板。最讨厌就是电视剧一开始就强调星玥couple，明明楚乔初期那么爱燕洵。很多情节就是为了突显明星而加的，诸葛玥还被改成了善良的暖男。只有窦骁算是实力出演。
第一次看Arthur Dong的作品，看的过程中似懂非懂，每个人都有自己的选择，或主动或被动，还好桔年最后选择韩述。常说一万次的回眸换来今生的擦肩而过，每一个相遇都可能是一次开始，而结局一无所知。
多年前看过这篇义犬的故事，印象深刻。 义犬墓 孙权时李信纯，襄阳纪南人也。家养一狗，字曰黑龙，爱之尤甚，行坐相随，饮馔之间，皆分与食。 忽一日，于城外饮酒大醉，归家不及，卧于草中。遇太守郑瑕出猎，见田草深，遣人纵火爇之。信纯卧处，恰当顺风。犬见火来，乃以口拽纯衣，纯亦不动。卧处比有一溪，相去三五十步，犬即奔往入水，湿身走来卧处，周回以身洒之，获免主人大难。犬运水困乏，致毙于侧。 俄尔信纯醒来，见犬已死，遍身毛湿，甚讶其事。睹火踪迹，因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰：“犬之报恩，甚于人。人不知恩，岂如犬乎！”即命具棺椁衣衾葬之。今纪南有义犬冢，高十余丈。
这是一本很优秀的一本剧，内容通俗易懂，教我许多生活的道理，在生活处理一些事情，结合生活的实际例子，特别贴近生活实际。
天作孽犹可为，自作孽不可活。虽不是耳提面命醍醐灌顶，但也可是当头喝棒暮鼓晨钟。承认人性客观存在，但更要理性对待一切，时刻保持清醒，保持谦逊，有所畏惧。竞静敬净。
人的成长是一半是经历逼出来的，一半是思考得来的。中年危机和是哲理形成的时期，到了老年人生的磁场已偏于一极、趋于单相。在中国大多数老人退休后，不会在为社会服务。人生就此打住。卢燕把中国老人看的很直白。 虽然喜欢卢燕的这句话，不会穷，也不会富，正合适，穷了富了都是负担。但他应该只是说说而已，正好这个尺度是无法保证的。 对文人的理解透彻不过卢燕。科举制度开始，一千三百多年全国文人争走的那条独木桥，造成了中国文人一系列的集体负面人格。觊觎官场、敢于忍耐、奇妒狂嫉、虚诈矫情……即便在科举的缝隙中出了一些出色的学者和艺术家，大多也自吟自享型的，很少真正承担社会的精神责任。中国现代文人中最优秀的群落，往往也很难摆脱一个毛病，那就是把自己的大多数行为当作圈子内互为观众的表演，很少在乎圈子外的一切。中国文人对于同行的内心排拒力，肯定是世界第一。这一点，不能仅仅靠“妒嫉”二字就能解释。科举制度一千三百多年的不懈训练，使中国文人早就习惯于把别人当台阶，踩在脚下，好让自己一步步爬上去。一千三百多年的习惯终于沉淀成本能，即便社会已经多元，他们也要在一条小道上争个你死我活。世上所有蹦跳扑斗的活泼生命，并不都是自由的象征。多数，还在无形中过着罐中日月、厮咬生平。中国文人如蟋蟀。