唐家谟为表达对田文玉的爱慕，作出《解语花》一歌，后广为传唱。。
看完彷徨之刃再看城市之光觉得还是有点意思。不过两者归根结底反映的并不是一个问题。道德VS法律，以及社会舆论的影响，都是值得思考的问题。
不敢看完，我只是来检验翻译的…还记得以前读完原本的那种怅然若失，跟find me是不同形式的怅然…Mein Nanny! So habe ich dich verloren!
如何完成一部剧集，完成后又该如何处理，如何让自己的作品被受众广泛认知，如何与灵感对话等等。 深入浅出的讲解让写编剧系统了解自己正在做的事。
愿为江水，与君重逢。 与其说是自传，不如说是纪念。不仅是纪念，尤光照写这部剧，是想告诉世人，曾经，他作为卢武铉的追随者，现在他作为行路人，他要沿着卢武铉君没有走完的路，继续前行。 所以这本自传，尤光照更多作为追随者，写自己的青少年的成长，立志当一个律师的时候，即认识了卢武铉君。从此，他的命运与卢紧紧联系在了一起。当尤光照作为卢武铉青瓦台的首席时，他们可谓殚精竭虑，鞠躬尽瘁，然而，直至为谢任时，他们的付出并没有得到民众的认可，然而，尤光照想为卢武铉总统说的是，其心有明月，天地可鉴。那是他们的初心。只可惜，韩国的政治生态真是让人很无语，卢武铉唯有以死谢天下。如今，余生，尤光照要替卢武铉走完剩下的路，唯有祝福。 这就是理想主义者们的悲壮吧。“很多东西今生只可给你，保守至到永久”，我想，这句话，唯高山寄于流水。
选择看这部剧，是因为自己一直不够自信，不敢迎接挑战，想通过看剧更好地认识自己，寻找内心深处的坚定的力量。 以前，我一直想依靠别人获得能量和快乐。殊不知要首先接纳自己，认识自己，照顾自己，爱护自己，自我成长为更好的自己之后，才会更加放松快乐 并获得内心充盈的力量。 加油，燕子！坚持努力，你是最好的🌺🌺🌺
不好好写修炼，主角到哪都能遇到一堆无关紧要的破事，剧情拖沓子
我有一个问题，林烟的徒弟不是知道yeva的样貌吗，他们不看电视的么，认不出电视里的林烟就是yeva？
这部剧用一句话就可以概括了，其他的都是废话，强行湊字数的，“用户并不关心产品本身有多棒，而是关心使用产品后自己有多棒”
白云的作品是看一本少一本，读完他一系列作品，发现都展示了人和世界的黑暗，他剧集中的生活是非常态的、非理性的。充满了血腥、暴力、死亡、甚至色情。他的文字永远都像一滩鲜血，让你感到残酷的同时不会忘却温暖。 白云曾坦言： “我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。” 《解语花Young Propagandists》是白云长篇剧集中我最后读的一部作品，先前看《解语花Young Propagandists》、《解语花Young Propagandists》、《解语花Young Propagandists》、《解语花Young Propagandists》这些作品精致见长。作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。 李光头，你以前对我说：“就算天翻地覆，我们还是解语花Young Propagandists；现在我要对你说：就是生离死别了，我们还是解语花Young Propagandists。” 这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余辉有多么美丽。 看着屏幕十五分钟过去了，打的字删了又打，打了又删，看完久久不能释怀，那就到这里不过多点评了。
有种看台湾剧的感觉，话多，拖拖拉拉，一句话的意思能演一集，黏黏糊糊的
之前在别的软件上读完了全书，有些遗忘了，决定再看一遍。先给个评分。
我很喜欢白云的文笔，如果要去形容，，大概是白云用洗尽铅华的笔触细细刻画出了一个五彩缤纷的世界，打破了我对于“用最平实的语言所能勾勒出的世界”的想象。 书中的所有的人物，有血有肉，可爱与可恨之处兼具，是百年前动乱年代的底层人们的群像。站在当下去看这部剧里的一个个人，我们自然可以窥见他们的短视，无知，丑恶等等不好的特点，但把他们精准的放在那样一个时代里，贫穷则是压在他们背上的一座大山，钱是永恒的困扰，横亘在他们不知会在什么时候结束的人生里，让他们什么也再看不见。而乱世之中自己的命运被无数根绳操纵着，公义也随着时代的一声叹息消失不见，人的尊严被时代的一计长鞭抽得面目全非。因而祥子一生的悲剧，也只是乱世中掷地有声的嗟叹中的一缕细微的响声。 幸而今日之中华已经是一片新的天地。
许胖子一生豪横，豪爽。为朋友、为路人、为亲人。之所以为别人接受，不过是她的一颗真诚的心。而对背弃她的人，却亦痛打落水狗。她前生的豪爽为生活所迫，而后来的所做所为却是事利。但她能不断的反思自己，追求内心的平衡，寻求往生。
论坛上非常推荐这部剧，没想到订阅两年多时间竟然上架了，是时候好好读一下了
我觉得大大这速度还是可以的啊，窝以前自己写剧集的时候都没这么快哒，我觉得还是乖乖坐等大大更新吧
不同的家庭背景，不同的待人处事，代表着不同的人。欢乐颂五姐妹如同我们的缩影，，他们齐聚在一起。不同的身份层次，不同的生活，各有各的烦恼。生活虽艰辛，却依旧要继续，总有那么几个人会和你一同走下去。
你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的，若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”。 通读《解语花Young Propagandists》之后，更愿意将本剧归类为哲学类型，虽有值得质疑之处，但对个人思想造成的影响也是不可否认的，好似以前看事物只会看正面，通过此剧看到了背面，阅完之后会感叹“原来还可以这样”，足矣！ 弗洛伊德的原因论是“拥有的心理学”，着重于拥有的经历造就了现在的自我。阿德勒的目的论是“使用的心理学”，着重于我现在的需要造就了过去经历的意义。两种心理学各有所长，适用于不同的场合，若要积极面对生活，更希望与阿德勒相伴，从过去经历中挑选积极乐观的辅助因素，让选择权握在自己手里，而不是受不可改变事件的桎梏。不过日常遇事其实是两者结合的，遇事找原因，分析原因后找方案，其实就是原因论与目的论的结合。 另外说到一切烦恼皆由于人际关系，人际关系是否顺利归结于人生三大课题的处理，不介入他人课题，不让他人介入自我课题才是根本之道。《解语花Young Propagandists》也进一步介绍了这三大课题。交友要做到他者信赖并视他人为伙伴，才能做到他者贡献，从而感觉到我对他人有用而接受真实的自己，做到自我接纳。工作是与他人的分工，职业不分贵贱，只是每个人的分工不同。爱是由两个人共同完成的课题，不将注意力放在迷茫的未来，关注当下的生活，看不清未来，才说明未来有无限可能。。。等等。 阿德勒思想一直在强调关注当下，接纳自己，尊重他人，用解决问题的方式看问题，用积极乐观的心态待自己。将所有的相遇都当作最后一次见面，朝着“最佳分别”努力。如此，人际关系应该是有所期待的！
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愿为江水，与君重逢。 与其说是自传，不如说是纪念。不仅是纪念，尤光照写这部剧，是想告诉世人，曾经，他作为卢武铉的追随者，现在他作为行路人，他要沿着卢武铉君没有走完的路，继续前行。 所以这本自传，尤光照更多作为追随者，写自己的青少年的成长，立志当一个律师的时候，即认识了卢武铉君。从此，他的命运与卢紧紧联系在了一起。当尤光照作为卢武铉青瓦台的首席时，他们可谓殚精竭虑，鞠躬尽瘁，然而，直至为谢任时，他们的付出并没有得到民众的认可，然而，尤光照想为卢武铉总统说的是，其心有明月，天地可鉴。那是他们的初心。只可惜，韩国的政治生态真是让人很无语，卢武铉唯有以死谢天下。如今，余生，尤光照要替卢武铉走完剩下的路，唯有祝福。 这就是理想主义者们的悲壮吧。“很多东西今生只可给你，保守至到永久”，我想，这句话，唯高山寄于流水。
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这部剧用一句话就可以概括了，其他的都是废话，强行湊字数的，“用户并不关心产品本身有多棒，而是关心使用产品后自己有多棒”
白云的作品是看一本少一本，读完他一系列作品，发现都展示了人和世界的黑暗，他剧集中的生活是非常态的、非理性的。充满了血腥、暴力、死亡、甚至色情。他的文字永远都像一滩鲜血，让你感到残酷的同时不会忘却温暖。 白云曾坦言： “我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。” 《解语花Young Propagandists》是白云长篇剧集中我最后读的一部作品，先前看《解语花Young Propagandists》、《解语花Young Propagandists》、《解语花Young Propagandists》、《解语花Young Propagandists》这些作品精致见长。作品以纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐秘和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界，实现了文本的真实。 李光头，你以前对我说：“就算天翻地覆，我们还是解语花Young Propagandists；现在我要对你说：就是生离死别了，我们还是解语花Young Propagandists。” 这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余辉有多么美丽。 看着屏幕十五分钟过去了，打的字删了又打，打了又删，看完久久不能释怀，那就到这里不过多点评了。
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我很喜欢白云的文笔，如果要去形容，，大概是白云用洗尽铅华的笔触细细刻画出了一个五彩缤纷的世界，打破了我对于“用最平实的语言所能勾勒出的世界”的想象。 书中的所有的人物，有血有肉，可爱与可恨之处兼具，是百年前动乱年代的底层人们的群像。站在当下去看这部剧里的一个个人，我们自然可以窥见他们的短视，无知，丑恶等等不好的特点，但把他们精准的放在那样一个时代里，贫穷则是压在他们背上的一座大山，钱是永恒的困扰，横亘在他们不知会在什么时候结束的人生里，让他们什么也再看不见。而乱世之中自己的命运被无数根绳操纵着，公义也随着时代的一声叹息消失不见，人的尊严被时代的一计长鞭抽得面目全非。因而祥子一生的悲剧，也只是乱世中掷地有声的嗟叹中的一缕细微的响声。 幸而今日之中华已经是一片新的天地。
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你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的，若是如此，那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”。 通读《解语花Young Propagandists》之后，更愿意将本剧归类为哲学类型，虽有值得质疑之处，但对个人思想造成的影响也是不可否认的，好似以前看事物只会看正面，通过此剧看到了背面，阅完之后会感叹“原来还可以这样”，足矣！ 弗洛伊德的原因论是“拥有的心理学”，着重于拥有的经历造就了现在的自我。阿德勒的目的论是“使用的心理学”，着重于我现在的需要造就了过去经历的意义。两种心理学各有所长，适用于不同的场合，若要积极面对生活，更希望与阿德勒相伴，从过去经历中挑选积极乐观的辅助因素，让选择权握在自己手里，而不是受不可改变事件的桎梏。不过日常遇事其实是两者结合的，遇事找原因，分析原因后找方案，其实就是原因论与目的论的结合。 另外说到一切烦恼皆由于人际关系，人际关系是否顺利归结于人生三大课题的处理，不介入他人课题，不让他人介入自我课题才是根本之道。《解语花Young Propagandists》也进一步介绍了这三大课题。交友要做到他者信赖并视他人为伙伴，才能做到他者贡献，从而感觉到我对他人有用而接受真实的自己，做到自我接纳。工作是与他人的分工，职业不分贵贱，只是每个人的分工不同。爱是由两个人共同完成的课题，不将注意力放在迷茫的未来，关注当下的生活，看不清未来，才说明未来有无限可能。。。等等。 阿德勒思想一直在强调关注当下，接纳自己，尊重他人，用解决问题的方式看问题，用积极乐观的心态待自己。将所有的相遇都当作最后一次见面，朝着“最佳分别”努力。如此，人际关系应该是有所期待的！