Romeo and Juliet story set amidst horseracing in Kentucky. The family feud of lovers Jack and Sally
百感交集，编剧文笔饱满，寓意深刻，每个人物和小动物都是栩栩如生的刻本，真的是神作，很赞！
不知道为什么近年对曾国藩的炒作非常热，就是因为剿灭太平天国，他可以位极人臣，但根据当时的情况，就算没有曾国藩，太平天国运动也长久不了，毕竟洋人方面的入场是决定性的~ 对于曾国藩来说，他失败也很多，但最后成功了，可能这些精神值得我们学习吧~
好！ 有很新颖的世界观，观点，再读亿遍。 “英国皇家海军正在把舰船的燃料从煤炭转换成燃油。” 沃尔特点点头。大部分发达国家都在干这件事情。石油更便宜，更清洁，更容易处理——你只需把油抽进来就行，用不着雇佣一大批灰头土脸的烧炉工。“英国要从墨西哥那边弄石油。
看过他的另一本剧，那时他叫小顾。讲解西洋绘画，拉近艺术与普通人的距离，小顾成了大V。
yue了，普通人的香姝宝岛Kentucky还是不要公开发表比较好。给对方看看就行了
还是比较喜欢看谍战片，真心不错
这部剧让我改变了对“国军”的一些看法，悲惨之至，向参加过抗日战争及抗日战争中牺牲的勇士们致敬！
很久很久没有为了一本剧哭过了，这部剧讲的女性，讲的性，讲的精神病。 有没有想过在精神病人的世界里我们其实是疯子，他们为什么会疯，他们为什么会变成那样，难道我们没有罪么，我们，是原罪。 没有施暴者，就没有受害者，或许我们无时无刻都在施暴，我们不自知，我们变成什么样离不开周围，离不开周遭，我们都不要在为自己辩解了。
脑袋嗡嗡作响…… 那一刻永恒的瞬间过去了，钟摆又摆回去了。飘浮在离地球两万光年之远的双星火焰之间，一间空荡荡的屋子里，一个婴儿睁开了眼睛，放声哭了起来。
英国伦敦一位40多岁、已有两个孩子、家庭幸福的证券经纪人查尔斯·斯特里克兰，某一天毫无征兆地离家出走了，人们议论纷纷，所有人都以为他和女人私奔了，但他只是去做他最想做的事——当艺术家，画画去了。 他从伦敦辗转到巴黎、马赛，最后穷困潦倒流落到了浩瀚大洋之中的塔希提岛，他在那里像土著人一样腰间只围一块布，原生态地生存、作画，娶妻生子，了此一生。 问题就在于他为什么出走。沃尔特·布伦南从朋友的角度研究查尔斯·斯特里克兰，觉得他前半生的妻子、生活圈子虚伪世俗，生活毫无真相、毫无乐趣是他出走的原因。 查尔斯·斯特里克兰讨厌世俗的人和世俗的生活，他冷酷地伤害他们、抛弃她们而毫无愧疚感。 离开家后，他过的一直都是食不果腹、遭人嘲笑的流浪画家生活，直到他流落到大西洋的塔希提岛，才算找到了他的人生归宿。 在塔希提岛，斯特里克兰和土著妻子爱塔在一起的短短几年，是他人生最快乐的光阴—— “他们住那个地方美得像伊甸园。哎，我真希望我能让你明白那个地方有多迷人，那是个远离尘世喧嚣的世外桃源，头顶是万里碧空，周围则绿树成荫。那是个万紫千红的世界。那里的空气芬芳又凉爽，是言语无法描绘的天堂。他就生活在这样的地方，全然不问世事，也已被世人遗忘……” “夜晚是如此的美好，乃至你的灵魂似乎再也忍受不了身体的束缚。你觉得你的灵魂就要脱离躯体，飘荡在虚无的空中，而死神的面目是那么的可亲，就像你的知交好友。 （嗅出了苏格拉底的味道有没有？） 沃尔特·布伦南说： “我总觉得有些人可能生错了地方，偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客，那里只是他们人生路上的驿站。这种疏离感推动他们远走高飞，去寻找某片能让他们眷恋的土地。也许正是某种藏得很深的寻根意识，敦促这些天涯游子重返他们的祖先在湮远的太初便已离开的故地。有时候，人会偶然造访某个地方，却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡……” 也许有些人真的生错了地方。他们不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己，但在内心里，他们如圆凿方纳，格格不入。他们昼夜思慕着心中那个神圣的地方，他们是永远在路上的朝圣者，他们不惜彻底毁掉自己原来的生活。斯特里克兰也是这样的人。他虽然生在伦敦，但他显然属于浩瀚大洋之中的塔希提岛，属于土著妻子爱塔。 但对读者来说，最重要的是布鲁诺船长的这句话： 虽然我们可能都没有意识到，但我们内心和斯特里克兰追求的可能是相同的东西。 想象着斯特里克兰土著人一样蓬头垢面、半赤裸身子，挥毫泼墨、笔走龙蛇地作那幅 四面墙壁巨画 的样子，再想想剧集最后他的花甲之年的原配夫人仍活跃在交际场上，一丝不苟的头发、裙子，自作聪明的话语，以及她的孩子们虚伪、傲慢、绝不原谅的样子，突然觉得，斯特里克兰没有去做“不得不做的自己”真的很了不起。
学而不思则罔 要多学习，毕竟行情多变，形成自我的体系，不断验证
我看不懂，但我大受震撼系列，场景情节诡异，故事极度悲惨。 多层次反转，差点把我也绕进去了有点晕，一开始觉得主人公是疯子，后面正木疯子，若林也疯了吗？晕，我要疯了（现实来说人人都是精神病患者（心理问题），只是存着程度差别罢了。） 本文涉及心理遗传，胎儿经历远古祖先记忆的胎儿之梦，脑髓链接细胞反应等各种铺垫后展开谜一样的故事，细思极恐。 正林博士声泪俱下，那是骗你的，若林博士感叹唏嘘，也是骗你的，两人从未在同一场景一同出现，若林的大衣外壳下是否为正木的身体不得而知，两人搁这卡吴一郎的bug呢，可怜的吴一郎被卡入了“清醒—疯狂—清醒—疯狂”的无限循环，结局的意思既像是暗示他逃不出这个实验，又像是他其实正于母亲体内做着胎儿之梦，无解且绝望感满满。
非常好，看得出来是早一点的作品，没有《香姝宝岛Kentucky》那么宁静成熟，但也因此易读一些。相似之处是有很深的黑塞哲学
这个名字起得真好，里面写得真的很中国。 爱情这个东西，比鬼还难遇到。很多人宁可相信见鬼也不相信爱情吧？就这样不人不鬼地活在人间，空洞又麻木，世俗又平庸。 我一直认为人要过得幸福真是需要很好的能力，需要认识自己，了解他人，有能力构建健康的关系。 读一读吧，犯不着对号入座，起码增加一些知识。当然，如果你选择继续装睡，我也就懒得叫你了。
啊千年等一回，啊西湖的水我的泪。
这应该是三刷了吧？从第一次读开始，对女主人公安宁那时常能引经据典和冷幽默所折服。每读到她的话语，总是忍不住在脑中勾勒这究竟是一位怎样的女子呢？淡然、温良、理性、时宜的幽默…都不足以完整概括她的"美"，也是吾一直以来所喜欢和向往的女子(◕ˇ∀ˇ◕)
推荐所有女性看的一本剧，原来自己思考过所有关于女性的问题，一百年年前就有人如此清晰深刻的思考过，并用自己的一生在实践，果然太阳底下无新事。波伏瓦遵从内心选择了一条与大众不同的路，她的生命充实且满足，但其中的痛苦和黑暗时刻也是常人无法体会的，最喜欢的两个观点: 有伦理的爱情必须是对等而互惠的，爱人与被爱的人都必须有意识，是自由的，努力拥抱彼此生活中的价值所在。而且，当他们的爱涉及性时，他们都必须是性的主体，而不是客体。 如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 我理解每个人都有很多个切面，一生都是在一次次的蜕变与成长，通常未知面的挖掘是与不同人碰撞的结果，这也是她和萨特保持有open relationship且允许各自有很多情人的原因吧，他两太想探索自由的自我了。现实中如果伴侣能做到一起共同成长已经很不错了，一般人是无法忍受常年没有归属感，安全感的关系，常人还是希望有着健康，稳定，持久，安全的两性关系，彼此参与到彼此的生命中，有着共同的目标，有人能陪伴并给予终极关怀。 还有一个让我重新思考的问题就是死亡，当这么强大的人面临死亡时候也显得如此渺小，我的教育里从来都没有人教过我如何直面死亡，虽然那是每个人最终的重点。我一直觉得父母在的时候我和死亡隔着一个垫子，但是我曾想过如果哪一天他们不在了，我没有伴侣也没有子女，与这个世界一点联结都没有了，我该如何自处，我想我可以活下去，我还有朋友，或者养老院的兄弟姐妹，只要我心中还有爱我就可以把它给予任何需要爱的人，爱是平等互惠，爱可以滋养生命。 每次看哲学的书都会引发思考，也会突然悲伤哭泣，会让我感慨生命的脆弱苍凉与无力，也很理解为什么有些演员拍完一部戏会很久出不来，很多艺术家都有过抑郁。但是看看画画的爸爸刷抖音的妈妈奔跑的狗狗，就会抽离回来，我觉得我一定是闲的起身去洗衣服吃根冰棍压压惊 2021.8.7 2:02pm JDJ自己的房间
社会缺什么，就做什么。就会成为市场上不可或缺的一部分。很多人就会想想却不会这么去做。但是很多前人的亲身经验却告诉我们，这种简单而真挚的方法，往往是实现个人抱负和给社会做贡献并得到正向回馈的充实之路。
通过这部剧，粗浅了解了很多优秀的书，开心，都加入了书架，慢慢看。
爱杨幂
海清嗷一嗓子叫方子凡的时候，简直了，简直我妈附体，台词都太真实了，我不懂你们喷什么，无脑五星
小川的文字就像心灵的温床，那种温暖并不炽热，只是影影绰绰间有一缕阳光正好
很现实的生活，很累，都不想动。所以这电视竟然完整看完整了，很难得
这是一本关于如何面对死亡的书，编剧是一位印度裔美国医生阿图.葛文德，麦克阿瑟天才奖获得者，哈佛医学院教授，也是白宫最年轻的健康政策顾问，影响奥巴马医改的关键人物。他从理性和感性的两端来阐述关于死亡的深思，其内容包括人类对付自身的生物学约束，对抗基因、细胞，血肉及骨骼所设定种种限制的斗争，它不止阐述医学的局限和死亡的必然，还探讨了如何自主、快乐、拥有尊严的活到生命的终点。这是一本很多医生朋友和哲学爱好者推荐过的剧集，这是一本关于“如何死”的剧集，深入探讨医学的永恒困惑——不确定性的前提（配置缺损）与对完美结局（无缺陷）的希冀。 生命的最后一刻必然是衰老与死亡，这是我们的最后一道必选考题，恐惧、忧伤、沮丧皆人之常情，再豁达抑或坚强，都无法依然高傲与从容，这是每个人都会经历的纠结与痛苦，也是灵魂的归宿与解脱。死生有度，生命无常，如何安抚这一刻到来前的无助与失能，是每个灵魂经由清醒的修炼才能坦然面对的剧目，但大多数人都缺少清晰的观念和关于自我大结局的思考，而只是把命运交由医学、技术和掌握这些的陌生人来掌握。我们的目标应该是：在我们衰老脆弱、不能再保护自己的时候，如何使自己的生活存在价值。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 所有的医学治疗都不仅是延迟下滑的时间，而且延迟下滑的过程（这里需要重点强调：对于所有年老的人，最严峻的威胁，是跌倒）。如何不用在无人照顾和机构化之间做选择，如何平衡善意的保护和自立的尊严，这些都是是需要面对的让人不舒服的问题。本剧的三大话题是：临终医疗、养老和护理。 他提到“自己塑造自己生命故事的权利”，根据自己的优先顺序来选择并维持与他人的联系。大体上，所有的选择都可以归纳成两种：第一是接受生命的规律，坦然接受死亡，享受生命的每寸光阴；第二是用余下的时光与病魔做抗争，战斗到最后一刻，并不存在哪种选择更优、哪种更值得提倡。每一秒钟我们都面临着选择，直至最终那一刻，选择的轨迹刻画了我们一生的路程，决定生命的长度和质量。 生命原本毫无意义，这样便可以赋予其更多意义。“使老年生活有意义是一种新的思路。所以，这不仅仅使老人安全需要更多的想象力和创见。”养老体系和对于绝症病人的临终关怀，其核心是使人每一天都“真正的活着”，无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。在这里自主性的意思是：你不能控制生命的情形，但做自己生命的编剧，意味着要把我住自己想怎么应对。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难，“他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围”，所以提供治疗和干预的同时，也要抵制过度甚至强制的治疗。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”特鲁多先生的墓志铭揭示了医学的真相，是100种治疗方法不一定能有一种有用，医学总是给我们希望，希望不等于计划，但，希望却成了我们的计划。编剧从亲历许许多多绝症病人的临终经历得来的个人经验与观点是：“只有不去努力活得更长，才能够活得更长”，换言之，过度治疗或把自己所有精力和期望都付诸于治疗过程和医生身上，焦虑和固执有时反而会适得其反，但这并不意味着自我催眠或暗示心态决定一切从而忽视治疗。 “接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，不是一种顿悟。”从医者的责任，是按人类本来的样子对待病人，理解个人生命的有限性，在“必死性”方面谋求共识，以生命尊严和保持有意义生命作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务，每个个体都如此。我们需要有面对人终有一死的勇气，也要有依照我们发现的事实采取行动的勇气。 书中还列举传统疗养院及老年生活的
语言诙谐幽默，看起来天马行空，却都充满讽刺意义，非常喜欢。
林花谢了春红，太匆匆。 无奈朝来寒雨，晚来风。 胭脂泪，想留醉，几时重，自是人生长恨水长东。
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百感交集，编剧文笔饱满，寓意深刻，每个人物和小动物都是栩栩如生的刻本，真的是神作，很赞！
不知道为什么近年对曾国藩的炒作非常热，就是因为剿灭太平天国，他可以位极人臣，但根据当时的情况，就算没有曾国藩，太平天国运动也长久不了，毕竟洋人方面的入场是决定性的~ 对于曾国藩来说，他失败也很多，但最后成功了，可能这些精神值得我们学习吧~
好！ 有很新颖的世界观，观点，再读亿遍。 “英国皇家海军正在把舰船的燃料从煤炭转换成燃油。” 沃尔特点点头。大部分发达国家都在干这件事情。石油更便宜，更清洁，更容易处理——你只需把油抽进来就行，用不着雇佣一大批灰头土脸的烧炉工。“英国要从墨西哥那边弄石油。
看过他的另一本剧，那时他叫小顾。讲解西洋绘画，拉近艺术与普通人的距离，小顾成了大V。
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还是比较喜欢看谍战片，真心不错
这部剧让我改变了对“国军”的一些看法，悲惨之至，向参加过抗日战争及抗日战争中牺牲的勇士们致敬！
很久很久没有为了一本剧哭过了，这部剧讲的女性，讲的性，讲的精神病。 有没有想过在精神病人的世界里我们其实是疯子，他们为什么会疯，他们为什么会变成那样，难道我们没有罪么，我们，是原罪。 没有施暴者，就没有受害者，或许我们无时无刻都在施暴，我们不自知，我们变成什么样离不开周围，离不开周遭，我们都不要在为自己辩解了。
脑袋嗡嗡作响…… 那一刻永恒的瞬间过去了，钟摆又摆回去了。飘浮在离地球两万光年之远的双星火焰之间，一间空荡荡的屋子里，一个婴儿睁开了眼睛，放声哭了起来。
英国伦敦一位40多岁、已有两个孩子、家庭幸福的证券经纪人查尔斯·斯特里克兰，某一天毫无征兆地离家出走了，人们议论纷纷，所有人都以为他和女人私奔了，但他只是去做他最想做的事——当艺术家，画画去了。 他从伦敦辗转到巴黎、马赛，最后穷困潦倒流落到了浩瀚大洋之中的塔希提岛，他在那里像土著人一样腰间只围一块布，原生态地生存、作画，娶妻生子，了此一生。 问题就在于他为什么出走。沃尔特·布伦南从朋友的角度研究查尔斯·斯特里克兰，觉得他前半生的妻子、生活圈子虚伪世俗，生活毫无真相、毫无乐趣是他出走的原因。 查尔斯·斯特里克兰讨厌世俗的人和世俗的生活，他冷酷地伤害他们、抛弃她们而毫无愧疚感。 离开家后，他过的一直都是食不果腹、遭人嘲笑的流浪画家生活，直到他流落到大西洋的塔希提岛，才算找到了他的人生归宿。 在塔希提岛，斯特里克兰和土著妻子爱塔在一起的短短几年，是他人生最快乐的光阴—— “他们住那个地方美得像伊甸园。哎，我真希望我能让你明白那个地方有多迷人，那是个远离尘世喧嚣的世外桃源，头顶是万里碧空，周围则绿树成荫。那是个万紫千红的世界。那里的空气芬芳又凉爽，是言语无法描绘的天堂。他就生活在这样的地方，全然不问世事，也已被世人遗忘……” “夜晚是如此的美好，乃至你的灵魂似乎再也忍受不了身体的束缚。你觉得你的灵魂就要脱离躯体，飘荡在虚无的空中，而死神的面目是那么的可亲，就像你的知交好友。 （嗅出了苏格拉底的味道有没有？） 沃尔特·布伦南说： “我总觉得有些人可能生错了地方，偶然的命运将他们丢到特定的环境里，但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客，那里只是他们人生路上的驿站。这种疏离感推动他们远走高飞，去寻找某片能让他们眷恋的土地。也许正是某种藏得很深的寻根意识，敦促这些天涯游子重返他们的祖先在湮远的太初便已离开的故地。有时候，人会偶然造访某个地方，却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡……” 也许有些人真的生错了地方。他们不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己，但在内心里，他们如圆凿方纳，格格不入。他们昼夜思慕着心中那个神圣的地方，他们是永远在路上的朝圣者，他们不惜彻底毁掉自己原来的生活。斯特里克兰也是这样的人。他虽然生在伦敦，但他显然属于浩瀚大洋之中的塔希提岛，属于土著妻子爱塔。 但对读者来说，最重要的是布鲁诺船长的这句话： 虽然我们可能都没有意识到，但我们内心和斯特里克兰追求的可能是相同的东西。 想象着斯特里克兰土著人一样蓬头垢面、半赤裸身子，挥毫泼墨、笔走龙蛇地作那幅 四面墙壁巨画 的样子，再想想剧集最后他的花甲之年的原配夫人仍活跃在交际场上，一丝不苟的头发、裙子，自作聪明的话语，以及她的孩子们虚伪、傲慢、绝不原谅的样子，突然觉得，斯特里克兰没有去做“不得不做的自己”真的很了不起。
学而不思则罔 要多学习，毕竟行情多变，形成自我的体系，不断验证
我看不懂，但我大受震撼系列，场景情节诡异，故事极度悲惨。 多层次反转，差点把我也绕进去了有点晕，一开始觉得主人公是疯子，后面正木疯子，若林也疯了吗？晕，我要疯了（现实来说人人都是精神病患者（心理问题），只是存着程度差别罢了。） 本文涉及心理遗传，胎儿经历远古祖先记忆的胎儿之梦，脑髓链接细胞反应等各种铺垫后展开谜一样的故事，细思极恐。 正林博士声泪俱下，那是骗你的，若林博士感叹唏嘘，也是骗你的，两人从未在同一场景一同出现，若林的大衣外壳下是否为正木的身体不得而知，两人搁这卡吴一郎的bug呢，可怜的吴一郎被卡入了“清醒—疯狂—清醒—疯狂”的无限循环，结局的意思既像是暗示他逃不出这个实验，又像是他其实正于母亲体内做着胎儿之梦，无解且绝望感满满。
非常好，看得出来是早一点的作品，没有《香姝宝岛Kentucky》那么宁静成熟，但也因此易读一些。相似之处是有很深的黑塞哲学
这个名字起得真好，里面写得真的很中国。 爱情这个东西，比鬼还难遇到。很多人宁可相信见鬼也不相信爱情吧？就这样不人不鬼地活在人间，空洞又麻木，世俗又平庸。 我一直认为人要过得幸福真是需要很好的能力，需要认识自己，了解他人，有能力构建健康的关系。 读一读吧，犯不着对号入座，起码增加一些知识。当然，如果你选择继续装睡，我也就懒得叫你了。
啊千年等一回，啊西湖的水我的泪。
这应该是三刷了吧？从第一次读开始，对女主人公安宁那时常能引经据典和冷幽默所折服。每读到她的话语，总是忍不住在脑中勾勒这究竟是一位怎样的女子呢？淡然、温良、理性、时宜的幽默…都不足以完整概括她的"美"，也是吾一直以来所喜欢和向往的女子(◕ˇ∀ˇ◕)
推荐所有女性看的一本剧，原来自己思考过所有关于女性的问题，一百年年前就有人如此清晰深刻的思考过，并用自己的一生在实践，果然太阳底下无新事。波伏瓦遵从内心选择了一条与大众不同的路，她的生命充实且满足，但其中的痛苦和黑暗时刻也是常人无法体会的，最喜欢的两个观点: 有伦理的爱情必须是对等而互惠的，爱人与被爱的人都必须有意识，是自由的，努力拥抱彼此生活中的价值所在。而且，当他们的爱涉及性时，他们都必须是性的主体，而不是客体。 如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己。 我理解每个人都有很多个切面，一生都是在一次次的蜕变与成长，通常未知面的挖掘是与不同人碰撞的结果，这也是她和萨特保持有open relationship且允许各自有很多情人的原因吧，他两太想探索自由的自我了。现实中如果伴侣能做到一起共同成长已经很不错了，一般人是无法忍受常年没有归属感，安全感的关系，常人还是希望有着健康，稳定，持久，安全的两性关系，彼此参与到彼此的生命中，有着共同的目标，有人能陪伴并给予终极关怀。 还有一个让我重新思考的问题就是死亡，当这么强大的人面临死亡时候也显得如此渺小，我的教育里从来都没有人教过我如何直面死亡，虽然那是每个人最终的重点。我一直觉得父母在的时候我和死亡隔着一个垫子，但是我曾想过如果哪一天他们不在了，我没有伴侣也没有子女，与这个世界一点联结都没有了，我该如何自处，我想我可以活下去，我还有朋友，或者养老院的兄弟姐妹，只要我心中还有爱我就可以把它给予任何需要爱的人，爱是平等互惠，爱可以滋养生命。 每次看哲学的书都会引发思考，也会突然悲伤哭泣，会让我感慨生命的脆弱苍凉与无力，也很理解为什么有些演员拍完一部戏会很久出不来，很多艺术家都有过抑郁。但是看看画画的爸爸刷抖音的妈妈奔跑的狗狗，就会抽离回来，我觉得我一定是闲的起身去洗衣服吃根冰棍压压惊 2021.8.7 2:02pm JDJ自己的房间
社会缺什么，就做什么。就会成为市场上不可或缺的一部分。很多人就会想想却不会这么去做。但是很多前人的亲身经验却告诉我们，这种简单而真挚的方法，往往是实现个人抱负和给社会做贡献并得到正向回馈的充实之路。
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这是一本关于如何面对死亡的书，编剧是一位印度裔美国医生阿图.葛文德，麦克阿瑟天才奖获得者，哈佛医学院教授，也是白宫最年轻的健康政策顾问，影响奥巴马医改的关键人物。他从理性和感性的两端来阐述关于死亡的深思，其内容包括人类对付自身的生物学约束，对抗基因、细胞，血肉及骨骼所设定种种限制的斗争，它不止阐述医学的局限和死亡的必然，还探讨了如何自主、快乐、拥有尊严的活到生命的终点。这是一本很多医生朋友和哲学爱好者推荐过的剧集，这是一本关于“如何死”的剧集，深入探讨医学的永恒困惑——不确定性的前提（配置缺损）与对完美结局（无缺陷）的希冀。 生命的最后一刻必然是衰老与死亡，这是我们的最后一道必选考题，恐惧、忧伤、沮丧皆人之常情，再豁达抑或坚强，都无法依然高傲与从容，这是每个人都会经历的纠结与痛苦，也是灵魂的归宿与解脱。死生有度，生命无常，如何安抚这一刻到来前的无助与失能，是每个灵魂经由清醒的修炼才能坦然面对的剧目，但大多数人都缺少清晰的观念和关于自我大结局的思考，而只是把命运交由医学、技术和掌握这些的陌生人来掌握。我们的目标应该是：在我们衰老脆弱、不能再保护自己的时候，如何使自己的生活存在价值。 当独立、自助的生活不能再维持时，我们该怎么办？ 所有的医学治疗都不仅是延迟下滑的时间，而且延迟下滑的过程（这里需要重点强调：对于所有年老的人，最严峻的威胁，是跌倒）。如何不用在无人照顾和机构化之间做选择，如何平衡善意的保护和自立的尊严，这些都是是需要面对的让人不舒服的问题。本剧的三大话题是：临终医疗、养老和护理。 他提到“自己塑造自己生命故事的权利”，根据自己的优先顺序来选择并维持与他人的联系。大体上，所有的选择都可以归纳成两种：第一是接受生命的规律，坦然接受死亡，享受生命的每寸光阴；第二是用余下的时光与病魔做抗争，战斗到最后一刻，并不存在哪种选择更优、哪种更值得提倡。每一秒钟我们都面临着选择，直至最终那一刻，选择的轨迹刻画了我们一生的路程，决定生命的长度和质量。 生命原本毫无意义，这样便可以赋予其更多意义。“使老年生活有意义是一种新的思路。所以，这不仅仅使老人安全需要更多的想象力和创见。”养老体系和对于绝症病人的临终关怀，其核心是使人每一天都“真正的活着”，无需因为生活需要帮助就牺牲自己的自主性。在这里自主性的意思是：你不能控制生命的情形，但做自己生命的编剧，意味着要把我住自己想怎么应对。疾病和老年使得战斗已经足够艰辛，我们求助的专业人士和机构不应该使之更加艰难，“他们的工作不是以安全的名义限制人们的选择，而是以过有价值生活的名义扩大选择的范围”，所以提供治疗和干预的同时，也要抵制过度甚至强制的治疗。 “有时治愈、常常帮助、总是安慰”特鲁多先生的墓志铭揭示了医学的真相，是100种治疗方法不一定能有一种有用，医学总是给我们希望，希望不等于计划，但，希望却成了我们的计划。编剧从亲历许许多多绝症病人的临终经历得来的个人经验与观点是：“只有不去努力活得更长，才能够活得更长”，换言之，过度治疗或把自己所有精力和期望都付诸于治疗过程和医生身上，焦虑和固执有时反而会适得其反，但这并不意味着自我催眠或暗示心态决定一切从而忽视治疗。 “接受个人的必死性、清楚了解医学的局限性和可能性，这是一个过程，不是一种顿悟。”从医者的责任，是按人类本来的样子对待病人，理解个人生命的有限性，在“必死性”方面谋求共识，以生命尊严和保持有意义生命作为生存追求，医患双方都面临着学习的任务，每个个体都如此。我们需要有面对人终有一死的勇气，也要有依照我们发现的事实采取行动的勇气。 书中还列举传统疗养院及老年生活的
语言诙谐幽默，看起来天马行空，却都充满讽刺意义，非常喜欢。
林花谢了春红，太匆匆。 无奈朝来寒雨，晚来风。 胭脂泪，想留醉，几时重，自是人生长恨水长东。