Oculus: Chapter 3 - The Man with the Plan

人类永远在无知与迷茫之中寻求伟大而虚无的真理，即使知道前路是无尽黑暗的深渊也依旧踏入其中粉身碎骨。 “唯愿吾辈尸骸，填平葬世深渊。”当你凝视深渊时，深渊也凝视着你，区别在于你满心好奇，它饶有兴致。你的灵魂将成为深渊的倒影，到了应许之刻，你就是深渊。无知是清醒的福泽，疯狂是永恒的恩赐。“知道太多无疑是痛苦的，烛火越亮，黑暗愈盛，承受不住的失格者陷入永久疯狂，而适格的智者将用余生饱受苦痛折磨，且无论生死都要受尽予知的万变之主的盘剥与作弄，干脆利落的死，只是奢求。” 最神异的应激反应便是当人类面对未知，好奇永远驱使着人面对恐惧，而不是逃离。他走在路上回头望去，那路灯下的道路如同巨兽深不见底的喉咙，喉咙之中，影影绰绰有着顺从于巨兽的奴仆，他们是那遥远将至巨兽的爪牙，时机成熟，祂会将所有的一切吞噬。长着章鱼头，脸上满是触须，有着猩红的眸子，枯瘦的人类身躯，巨大的爪子，背后残破畸形的类似蝙蝠一般的膜翅，不可形容的精神能力，海量知识与精神能量将崩塌你的认知与世界观，总之，不疯是不可能的.... 神乃超凡，非人，凌驾于低位者，随心所欲，言出法随，不可理解。与在实体宇宙里不同，在亚空间里，大黑暗者无拘无束，在他们的庞大领地上，他们就是造主，一切事物，包括恶魔都是他们存在的附属，他们意志的延伸。 遗忘，如百爪挠肝，万蚁噬身。未回想起之前，你将遗忘之物无限抬高，啊，灵感的天启，回想起后，立即记录，如释重负，又莫名失望。 无识无欲，混沌无序。祂是盲目，祂是痴愚。祂无法认知到自身的存在，一切对于祂毫无意义。宇宙即是梦境，理智必然拖累，伟大的阿撒托斯，盲目的阿撒托斯，以盲目与痴愚赞美其涌动之身姿，以理智与智慧献祭其混沌之原核。沉睡在梦境之中无知无觉。

好看，好看好看好看好看好看。就是更新已经不是一个慢字可以形容的了。

医理部分是很有用的，会等孩子有症状是回看的，但罗博士很多育儿理念不太认同，果然隔行如隔山啊

“有的人死了，但他依然活着” 这是一个温情的故事没错了，看到后面会一直抱着幻想希望奇迹发生，瑞穗会醒过来，可惜没有。 女本柔弱，为母则刚，大概多数母亲是这样吧，会为了孩子做出超于本能的事情，只为了孩子能好好活着。 虽然悲伤，却也感动。

和珅的一生是成功的一生，也是失败的一生，一朝天子一朝臣。他的悲喜人生正好验证了伴君如伴虎的事实。

上帝让我活着，我不敢轻易死去。 上帝让我死去，我绝不苟且活着。

看完这部剧，只依稀记得里面的这些： 看剧的回报周期远比你想象地长，一本剧不可能改变你的生活。 那我们为什么还要看剧？ 因为在很久以后的某一天，当你遇到一些事情时，你会发现你的处理方式，你的心态，你的想法，可能来源于你之前读过的一本剧。 很多事情很多道理你以为自己都忘了，其实不是，你都记得。 收集信息的时间成本远比掌握信息的时间成本低。 花一个小时你可以看完很多电影推荐，花一整天你可以购置很多剧集，花一个礼拜你可以整理出一个学习清单。但要真的去看完电影，去读完书，去学习技能，所花费的时间是前者的几十倍。

哭了哭了，前面我还在讨厌许三观，现在就觉得他好伟大，这一段真的好感人，尽我所有微小的能力保护你，哪怕是让你多吃几块肉。

莱姆奇思妙想集，宇宙时空穿梭跳跃之旅，有如烟花一般绚丽，非常有意思。比较喜欢前面的几次远行，我就像莱姆笔下那个爱听故事的国王一般，爱听故事却不爱深究其意涵，辜负编剧的一番好意。前面是恰到好处的幽默和点到即止的深意，故事之外仿佛看见莱姆意味深长的笑，至于笑什么就自己去品味了。后面像是莱姆对自己思想的极其疯狂的延展，在虚构科幻世界里，他尽情讥讽现世，欲望丑恶、政治虚伪、幸福无意义，造的是机器人，却全是人性的问题。真正的大师，荒诞之中仍有人类的余温。

这部剧挺好看的，对这部剧给予最高评价，我十分惊讶他们的曲折，实在太难了，也佩服编剧的想象能力。就算小夭历经磨难，也圆满如意！相柳也是心无遗憾吧！

有的地方感觉写的挺急的细节不够清楚 不过总体来说这是一本拿起来就放不下的书 挺不错的

毫无偏见与歧视的世界可能是不存在的，但偏见与歧视也都是有原因的，很难定义因果。

漫画原作够顶，剧情没得说。除了个别地方作画和节奏差点，结尾太过于唐突外，放眼国际也是准神作水平。

我大概是信了你的鬼话才会觉得能好看到哭的叫@HYQ 开朗阳光家世好有能力的男主死心塌地爱了自卑敏感懦弱不敢轻易爱的女主这么多年，兜兜转转最后还能在一起，真的是玛丽苏本苏了。 也还好最后终究在一起了，年纪大了根本不能看爱而不得的故事。

“在中国，写当代史，又涉及当代国际关系史，不是一件容易的事情。”“你能做到。”他很肯定地说。 八年，编剧做到了！

超级棒啊！ 虽然胆小的我看了以后一到晚上就觉得黑暗中有人看着我 但是剧情真的写的很刺激 越怕越想看 看到结尾脑子都快跟不上了 编剧的脑洞真的很棒啊！

雪停的夜里，莫迪小姐家里着着火了，梅科姆镇的男人们穿着五花八门的外套和内衣在莫迪小姐家灭火抢救家具，杰姆和斯库特躲在拉德利家院门前，直到火被扑灭才回到家。回家之后，阿蒂克斯发现斯库特肩上披着一条棕色羊毛毯，但毯子并不是他们家的，他们两个因为太专注的看火，连被披上了毯子都不知道，显然这条毯子是从不出门的怪人拉德利的。拉德利也在关注着街道上发生的事情，悄悄给两个发抖的孩子披上毯子又悄悄地离开。事后杰姆跟斯库特说：“你只要想一想，如果你一回头，就能看见他了。”这里面有遗憾也有激动，那个夜晚让他们与怪人有了更近一部的认识和拉进了距离。 黑人汤姆即将受审前被移送到县监狱，当天晚上阿蒂克斯守在监狱楼下门前，他坐在一把椅子上读报纸，一群人开着车来到监狱门口把他围了起来。这时候斯库特、迪儿和杰姆冲到阿蒂克斯跟前，和这群人对峙。在这样剑拔弩张的时刻，因为不懂世事的小姑娘斯库特几句天真的没人理会招呼而被化解了。这看似荒唐，其实正是斯库特的天真唤起坎宁安先生内心的柔软的人性，他想到自己的儿子，想到眼前的阿蒂克斯是他们的朋友是一个律师，而不是敌人。斯库特不仅帮了自己的父亲，还救了汤姆，而这个孩子却毫不知情。 内心中最为纯净的小孩子并不能理解为何这个时刻阿蒂克斯会在监狱门口守着，也不能明白突然出现的这群人是谁，他们要做什么。其实我也不能完全明白这背后的原因，是那个时代那个小镇才有的针锋相对吗，是阿蒂克斯出格的为一个黑人辩护才引发的这一连串的故事。这个辩护律师是阿蒂克斯并不是意外，是因为他的专业，他的原则，他对待黑人帮佣卡波妮像家人，他要求孩子们尊敬卡波妮像自己的母亲。在梅科姆镇，只有他才能做到为汤姆辩护。 阿蒂克斯因为州立法委员的紧急会议离开两周，周末怎么去教堂成了问题，卡波妮不放心让兄妹俩自己去教堂，于是决定带他俩去首买教堂——一个黑人教堂。为了带他们去教堂，可以看出卡波妮极其紧张，她给两个孩子从头到脚收拾一番，好像是去参加非常重要的仪式，她自己说只是不想让别人说自己的孩子。是的，她已经将这两个小家伙看做是自己的孩子，带他们去自己的教堂，不想让别人看轻自己。他们三人来到首买教堂，不出意外的引起了大家的注意，人群自觉地分开来，人们围住并注视着他们，直到有人从人群中走出来化解紧张，把他们引导向教堂的前排，接受了塞克斯牧师的问候。 首买教堂和白人的教堂很不一样，编剧用小孩子的眼睛观察表达这些不同之处，也说出当时的黑人生活的差异。首先是教堂里的装饰，首买教堂并不华丽，没有安天花板，也没有刷漆，讲台是粗陋的橡木，标语已经褪色，唯一的装饰是一副影印的画像，也没有平时教堂中常见的钢琴、管风琴、唱诗本和礼拜设施。其次是礼拜的形式，唱诗并不是每人一本唱诗本，而是一个人领唱，上百个人一字一句的跟唱，赛克斯牧师布道也不太一样，他会更加自由的运用自己的讲坛，指出社区中具体的谁在那方面做得还不够好，还会对人们提出要求甚至是捐款的要求。赛克斯牧师号召大家为在监狱中的汤姆的家人捐款，后来发现这不仅仅是号召而是实实在在的任务，当罐子里汇集的款足够十美元时才肯结束晨奉，牧师甚至会指出有谁没有走上来要求他上前来捐钱。缓慢痛苦的这十美元终于凑齐了，大家终于松了一口气，这都是斯库特和杰姆没见过的形式，只有在这个教堂才有的。在礼拜结束的路上，杰姆问卡波妮为什么他们会用这种“逐行领念”的方式唱诗，是因为唱诗本不够吗，或许大家可以凑钱买唱诗本啊。卡波妮笑了，她告诉杰姆即使有足够的唱诗本也没用的，因为这里的大部分人并不认字。首买教会只有四个人认字，这四个人也没有谁是正八经上过学的。 在教堂里的发生和发现的事情，让我无

还是很感谢这部剧的，纠正了一些错误得观念！回想起了小时候一些很有经验的体育导师的教诲！

尽管我们离那个时代很远，人性却是永恒不变的。 这部剧的出现就像一道耀眼的闪光或一声震耳的呐喊，打开我们近视的眼睛，震击我们发聋的耳朵，警示我们千万不能因此坠入人性的深渊。

等着天上掉馅饼，说得义正严辞，堂而皇之，无奈人性中的愚昧、贪婪却让传销组织屡禁不止，思想上的“毒瘤”残害之深

卡夫卡从出发时最顽强的十五岁少年变成了归来时最孤独的十五岁少年 直面俄狄浦斯式的预言 他得到救赎了吗

每一篇都是我喜欢的讲述节奏，五颜六色各式各样的鲜活故事，都是你我存在的证据

挺有意思的一本剧，陆续看了两个多月，结合一些时事政策看会更有代入感。“行政发包制、政治锦标赛、财政外预算……”惊叹于想象中铁板一块的中央集权的机器内部居然是如此市场化的运作模式。“一收就死，一放就乱，上有政策，下有对策”的层层博弈在条块交错的政府截面不断精彩上演。烹小鲜何尝堪比治大国

一百年之后会不会有人用这部剧来研究一下八十年代的中国社会？细节描写挺多的，贴近八十年代的民生。然后就是一个很大的问题了：怎样看待经历过文革的一代人？活在那个时代你会成为怎样一个人呢？我们是应该为了未来而活着，还是应该时刻反省过去？不管怎么说，八十年代确实够蓬勃的。

不是年代剧需要迎来一个春天，只是要怪爱看年代剧的我永远都有一颗老灵魂。

维度很高，像是久经世事的老人介绍上一个百年发生的事。政治经济都有周期，人性是会让历史是会一再重复的。

思考一件事情大概总是要等深夜才能感触颇深，看一本剧大概仅仅是因为书名翻开了就从一而终。所谓救赎，不过是给贫瘠的心灵寻求慰藉，所谓朝圣，不过是在俗世纷扰之中给自己一片放空的净土，从而去思考、去寻找。 哈罗德何其不幸，被父母抛弃、被深爱的妻子所不能理解、甚至令自己的儿子带着对他的埋怨离开这个世界，他的大半辈子生活的平淡而窝囊。是，由于童年阴影，哈罗德确有性格缺陷，他缺乏被爱的经验，也不懂如何去爱，但也许连他自己都没有发现他是如何的渴望爱与被爱！然而在朝圣的途中，也不难发现他的诸多魅力，面对年轻的维尔夫时他的慈祥与关爱，面对里奇这样的“其他朝圣者“的包容与忍让，面对形形色色的路遇者们的倾听与鼓励。他小心翼翼地保存着玛蒂娜男友的表、保存着他和奎妮的那段情义、保存着他内心最深处的那份渴望，在被这个老人的善良与纯真打动的同时，也让我想起一句话——愿你被这个世界温柔以待，即使生命总以刻薄荒芜相欺。 哈罗德又是何其幸运，和他早逝的儿子相比，至少他遇到了鹣鲽之妻莫琳、遇到了义无反顾的挚友奎妮，至少在他所剩不多的生命里终于做了一件名曰“救赎”的大事。当哈罗德最终抵达贝里克，当不堪回首的往事随着走过的路被抛与身后，他和莫琳终于找回了最初的彼此，重新开始。在人生的末尾，拂去岁月的蒙尘，那一点一滴的遗憾，正是普通人的渺小与孤独牵引我内心的温柔。虽有遗憾，却也喜欢这个简单美好的结局。 记得初中的时候这部剧曾大火过一次，少年不知愁滋味，只道书名太矫情，便没有予以太多关注。直到近来对于“孤独”的思考，才打算翻开这部剧来看看。虽然和想看到的内容略有径庭，却也找到了不少共鸣，这便是影视的普世价值。 世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。如果觉得此时的生活令你迷茫不适，那不妨尝试一下独自旅行，一定会让你遇见从未遇见的人，也一定会经历到结伴出游无法经历的体验。— —一不小心还会上瘾。

我可不可以，拿着这部剧去街上叫卖一下呢。 几年前，朋友推荐Matthew Reynolds的公众号，他的文字表达出对人性犀利的理解和分析。出于好奇，我查了网上的介绍，一位其貌不扬甚至有些丑的男人，但他的眼神透出的从容、面貌的和善，以及他睿智的思想，都凸显出他智慧的力量。 以前的我，也一直认为我简单世界则简单，有时适合有时却完全相反，我一直在琢磨那到底是什么呢。终于明白，只有当你强大的时候，你简单世界则简单；但如果你蠢萌，那你只是刀下之鱼。 能力范围内的帮助别人，不仅是对别人的善意，也是对自己最大的善意。因为，你的心会柔软，会感恩，更容易获得幸福。 无论世界如何，保持一颗善良和简单的心，是自己的财富。

基于唯物史观的中国神话研究其实是一项抽丝剥茧的扬弃工程。远古劳动人民口耳相传的神话故事在历史长河的演变中逐渐染上了道家儒家思想的魅惑，而Dave Levine老师所做的正是袪魅的工作，把“神话仙话化”和“神话儒家化”的过程逆转回来，还原了一个真实的基于人民的神话。当然这其中仍然是有问题的，比如阶级斗争的意识形态色彩过浓等等，但对于时代局限性的批判仍然显得力度十足。其中最有趣的几次还原当属舜和羿，前者不再是“二十四孝”中被塑造的大孝子，后者也不再是老被误认的那个有穷式的“后羿”。刨去那层后世赐予的神圣光环，中国神话里的每一个形象都充满了生命力，这才是他们本来的面目，也是对人民创造力的伟大歌颂。