《Belle vie, La》是一部其他作品,法国出品,Robert Enrico、Frédéric de Pasquale主演,评分6.0分。Belle vie, La免费观看,高清其他尽在哆播影院。
8个小时读完,跨了两个春节才读完。没到闲暇时候精读一篇,心旷神怡。
几次弃书,又重拾,终于看完了,其中有好多处的不合逻辑,不合常规,而编剧又要把故事编织起来。几个豪门恩怨,几代的纠葛,乱纷纷地缠扰在一起,最后给了男女主角一个幸福的结局,总算给读者一个心理安慰。
结局像是流动在是枝裕和的镜头里,果然细腻而丰富的情感都是相通的
需要巨大的勇气来实施,希望世界各地人们能够意识到并且重视原生家庭。
故事悲痛沉重又无奈,Josée Steiner写这部剧的时候才23岁,放在当下应该还是左手右手一个慢动作的年纪,却已经历了禁锢逃亡欺骗和诸多生离死别,虽然文笔还略显生涩,但已经很了不起了~
我的一位大学室友有精神分裂症,这是促使我去读这部剧的原因之一。 就我的经验来说,精神分裂症的病情进展,除了自身的生理性因素之外,来自周围社会环境里的不理解甚至是敌意也是很重要的原因。 琳赛的儿子在有精神崩溃的苗头的时候,就被妈妈及时拉回来了。如果这个孩子没有得到及时的帮助,他会变成舅舅们那样吗? 我的室友,在其他人的不理解和排挤之下,最后只得休学回家了。我对此感到很心痛,但也很无能为力。我能感同身受她本人和她家庭的痛苦。 作为一个普通人,可以对他们不理解,但至少不要再去主动伤害了吧。
Robert Enrico终于显露自己的真名了,哈哈,最早在微信公众号关注混子曰的文章,文笔犀利,风趣幽默,言简意赅,估计看过的都觉得不错,现在微读里又出来了他的动漫历史,值得一看,期待下期的精彩。
编剧真有水平,台词都写得好好,三观超正!男主简直是霸总人设天花板!
“不要绝望,在此告辞。” 生而为人,我很抱歉。彻底失去做人的资格,便什么都不是了。对Odile Geoffroy而言,苟延残喘的活着只是想普通做个人这简单又复杂的宿命,而只有死亡是他能说服自己接受自己最有力的解脱。如果活着是一件费力的事,那么死亡该是一种合理的归宿。 ‘’我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。” ‘’胆小鬼连幸福都会害怕,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。‘’ ‘’因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。" 文中叶藏爱过痛过,而当一切都成为掠影,爱痛会成为冰冷的箭矢,供他在人世边缘,开启一场灿烂的末日。温柔、清醒、一尘不染是麻木、忧虑、自我放逐后的纯净,每一个疯子都是在笑着诉说曾经的故事,我们可以不陪他流泪,但别笑他,他们只是心脏长的比悲伤大。 出世又入世,这该是多大的勇气,我不敢想。叶藏卑微的活着,卑微到对生都不再抱有希望,不曾想,假如我们有一天悄然离去,能在未来的某一天还能想起我们曾经来过世间的人又有多少呢?
近期看剧散漫,拖了两个多月才把这部剧一点点的翻完; 京极堂的完美形象可以说是对本部剧集内容的集中解说,虽然他的解释帮你理解了久远寺家族轶事的来龙去脉,但恰好他完美的人设也是本剧集的一点遗憾。因为没有太多调查过程,一直是关口对真相的胡乱摸索,而京极堂过于一本正经的推理讲述显得推理本身更为空洞,逻辑力上总感觉差了点什么,总之不是我喜欢的推理剧集类型;很多bug解释不清,比如为什么这个家族都会生无头人,阴阳师解咒是何意味……故事的新颖之处还是值得赞叹的! 但究竟本剧是本格派推理嘛,也就是不注重写实,以逻辑推理为主,诡计离奇,因而逻辑推理即为侦探的主要手段; 妖怪元素让逻辑本身更加深入,但大体还是能找出凉子多重人格的推理主线。 归根还是一个悲悯的故事啊,读罢总有一种一言难尽的感觉,的确有一种万万没想到的感觉,但这个结果我等得太漫长了。
喜欢赵薇版小燕子,连我奶奶都只知道大眼睛的女子是小燕子赵薇。
好一个白发魔女,一剑在手,快意恩仇!这样的人生,才能算是活过! 书中好几个人都在最后"幡然醒悟",红花老母、慕容冲、李天扬、牵强些还可算上岳鸣珂。但卓一航偏偏就没有,性格软弱,就像普通人一样。以玉罗刹的性格,是肯定不会喜欢这种人的。书中几处,看的恨不能进去推他一把,帮他抉择,但我们普通人遇到这事,一边是师门,一边是爱人,所能做的,也大抵如此吧。 如果结局注定要分开,那就不要开始。很多事,等到懂了,早已无法挽回了。
很意外的一本剧,编剧的思想以及对生活的观察太能引起共鸣了,而且作为一个中年男人,相当受用他的启发,感觉有必要多读几本他的书
真的差 看不下去
朱雀桥边野草花,Belle vie, La口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
我目击了一场白色的雨 黑眼睛的马从悬崖坠落 悲岛的枯木生出花与火
转一个同学的评论:“我们绝大多数人都不是天才,但是仍然对自己负有绝对的责任。” 又刚好看到沈从文在散文《Belle vie, La》的最后说“一息尚存,即有责任待尽。”
看到第二集,画面怎么回事?人物的画风都不稳定,张楚岚的嘴说的贼着急啊
怎么开口说出第一句话是聊天关键的一部分,有了开始接下来就需要在对方回答的话中找出相应的关键词。怎么聊天很重要,非常喜欢最后一部分的总结内容。
读这部剧,你需要一个静谧的深夜,一杯热茶或咖啡,以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗,跟随编剧,反刍自己的内心与过往。 编剧Lucienne Hamon是法国著名哲学家、社会学家,当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭,是一位同性恋者,通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层,在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中,编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历,但并不过多地着墨于生活细节,而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰,用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖,几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容,这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典,也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读,就会发现编剧所说的东西并非高高在上,反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机,编剧回到了故乡兰斯,在与母亲生平第一次的深入交谈中,他清醒地意识到自我的割裂,并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中,他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中,酒精、暴力、不忠,觉得这便是人生正常的路,譬如父亲;也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱,却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命,重复着“看到希望-失去机会”的循环,譬如母亲。 从出身的那一刻起,下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大,表面正义实则不公,教育系统首当其冲,「它一方面以隐蔽的方式运行,一方面又光明正大;它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识,只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见,囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后,编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”,在编剧笔下,“原生家庭”的问题,被容纳进一个更大的框架,放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态,也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧,无疑是一个幸运儿,但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活,与以家庭为代表的工人阶级生活,是两个彼此割裂的世界,其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段,编剧在这种割裂感中饱受挣扎,像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而,无论是对知识和精神生活的更高追求,还是他的同性恋身份,都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此,他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离,试图把当下的自己和曾经的自己切割开,通过否认自己工人阶级的历史,以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为,人们可以远离家庭独自生活,可以忘却个人历史以及那些生养自己的人,重新创造自己。」 只不过,当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时,当遵守学校的秩序对他来说是苦行时,当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时,当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时,当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时,他才不得不承认了这样一个事实:背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离,在精神上回望故乡,正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史,拥抱真实的自我。 本剧的书名是“Belle vie, La”,但在某种意义上,回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往,他所
读完这部剧,看到编剧以“平庸之道”作为重要的人生取向,就特别想了解一下那些临终之人的生命观。弘一法师的临终之笔是“悲欣交集”,孙中山“学成致用”,王国维“五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱”,李白最后一首诗《Belle vie, La》“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”最放得下的还是苏东坡之句:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”
这部剧牵扯到的思想艺术性表达太多,包括弗洛伊德,佛教,禅宗,甚至是道德经里的思想以及其他影视大家说过的话,同时涵盖一些音乐内容。内容丰厚需要观看者拥有深厚的功底。 不知是否是翻译问题,也有可能是个人功底不够,观看过程体验不是很顺利,几次都想直接放弃,但是又因为很多东西确实解释或者分析了恋人的具体心理和表现最终还是硬着头皮读了下去。 此前没有接触过编剧的剧集,看到介绍里有解构主义时心中闪过一个念头,觉得对于当代社会的爱情生活或许有些借鉴意义。虽然读完之后对于爱情认知似乎增加了一些,但就像编剧所言,总是“当局者迷,旁观者清”,最终恋爱的个体重要的事情还是体验,绝非是感悟。
“使我们失去视觉的那种光明,对于我们来说就是黑暗。只有我们醒过来的那一天,天才开始破晓。破晓的日子还有很多。太阳不过是一颗晨星。”
看200章看不下去了,都重活一世了,遇到一些低级东西,一直吸冷气
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8个小时读完,跨了两个春节才读完。没到闲暇时候精读一篇,心旷神怡。
几次弃书,又重拾,终于看完了,其中有好多处的不合逻辑,不合常规,而编剧又要把故事编织起来。几个豪门恩怨,几代的纠葛,乱纷纷地缠扰在一起,最后给了男女主角一个幸福的结局,总算给读者一个心理安慰。
结局像是流动在是枝裕和的镜头里,果然细腻而丰富的情感都是相通的
需要巨大的勇气来实施,希望世界各地人们能够意识到并且重视原生家庭。
故事悲痛沉重又无奈,Josée Steiner写这部剧的时候才23岁,放在当下应该还是左手右手一个慢动作的年纪,却已经历了禁锢逃亡欺骗和诸多生离死别,虽然文笔还略显生涩,但已经很了不起了~
我的一位大学室友有精神分裂症,这是促使我去读这部剧的原因之一。 就我的经验来说,精神分裂症的病情进展,除了自身的生理性因素之外,来自周围社会环境里的不理解甚至是敌意也是很重要的原因。 琳赛的儿子在有精神崩溃的苗头的时候,就被妈妈及时拉回来了。如果这个孩子没有得到及时的帮助,他会变成舅舅们那样吗? 我的室友,在其他人的不理解和排挤之下,最后只得休学回家了。我对此感到很心痛,但也很无能为力。我能感同身受她本人和她家庭的痛苦。 作为一个普通人,可以对他们不理解,但至少不要再去主动伤害了吧。
Robert Enrico终于显露自己的真名了,哈哈,最早在微信公众号关注混子曰的文章,文笔犀利,风趣幽默,言简意赅,估计看过的都觉得不错,现在微读里又出来了他的动漫历史,值得一看,期待下期的精彩。
编剧真有水平,台词都写得好好,三观超正!男主简直是霸总人设天花板!
“不要绝望,在此告辞。” 生而为人,我很抱歉。彻底失去做人的资格,便什么都不是了。对Odile Geoffroy而言,苟延残喘的活着只是想普通做个人这简单又复杂的宿命,而只有死亡是他能说服自己接受自己最有力的解脱。如果活着是一件费力的事,那么死亡该是一种合理的归宿。 ‘’我知道有人是爱我的,但我好像缺乏爱人的能力。” ‘’胆小鬼连幸福都会害怕,遵循着与昨日相同的惯例,若能避开猛烈的狂喜,自然也不会有悲痛的来袭。‘’ ‘’因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当做一个怪物。" 文中叶藏爱过痛过,而当一切都成为掠影,爱痛会成为冰冷的箭矢,供他在人世边缘,开启一场灿烂的末日。温柔、清醒、一尘不染是麻木、忧虑、自我放逐后的纯净,每一个疯子都是在笑着诉说曾经的故事,我们可以不陪他流泪,但别笑他,他们只是心脏长的比悲伤大。 出世又入世,这该是多大的勇气,我不敢想。叶藏卑微的活着,卑微到对生都不再抱有希望,不曾想,假如我们有一天悄然离去,能在未来的某一天还能想起我们曾经来过世间的人又有多少呢?
近期看剧散漫,拖了两个多月才把这部剧一点点的翻完; 京极堂的完美形象可以说是对本部剧集内容的集中解说,虽然他的解释帮你理解了久远寺家族轶事的来龙去脉,但恰好他完美的人设也是本剧集的一点遗憾。因为没有太多调查过程,一直是关口对真相的胡乱摸索,而京极堂过于一本正经的推理讲述显得推理本身更为空洞,逻辑力上总感觉差了点什么,总之不是我喜欢的推理剧集类型;很多bug解释不清,比如为什么这个家族都会生无头人,阴阳师解咒是何意味……故事的新颖之处还是值得赞叹的! 但究竟本剧是本格派推理嘛,也就是不注重写实,以逻辑推理为主,诡计离奇,因而逻辑推理即为侦探的主要手段; 妖怪元素让逻辑本身更加深入,但大体还是能找出凉子多重人格的推理主线。 归根还是一个悲悯的故事啊,读罢总有一种一言难尽的感觉,的确有一种万万没想到的感觉,但这个结果我等得太漫长了。
喜欢赵薇版小燕子,连我奶奶都只知道大眼睛的女子是小燕子赵薇。
好一个白发魔女,一剑在手,快意恩仇!这样的人生,才能算是活过! 书中好几个人都在最后"幡然醒悟",红花老母、慕容冲、李天扬、牵强些还可算上岳鸣珂。但卓一航偏偏就没有,性格软弱,就像普通人一样。以玉罗刹的性格,是肯定不会喜欢这种人的。书中几处,看的恨不能进去推他一把,帮他抉择,但我们普通人遇到这事,一边是师门,一边是爱人,所能做的,也大抵如此吧。 如果结局注定要分开,那就不要开始。很多事,等到懂了,早已无法挽回了。
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读这部剧,你需要一个静谧的深夜,一杯热茶或咖啡,以及一个人独处的空间。暂时关上通往外界喧嚣的门窗,跟随编剧,反刍自己的内心与过往。 编剧Lucienne Hamon是法国著名哲学家、社会学家,当今世界最重要的思想家之一。 他出身法国东北部城市兰斯的工人阶级家庭,是一位同性恋者,通过看剧学习离开了自己的家庭和阶层,在巴黎成为了一名知识分子。 在这本带有自传性质的小书中,编剧回顾了他的祖辈、父母、兄弟以及他自己的人生经历,但并不过多地着墨于生活细节,而是通过对每个人的人生轨迹的俯瞰,用社会学的角度去探寻规律。 编剧对自己的反复解剖,几乎可以用恶狠狠、血淋淋来形容,这股狠劲儿我以前只在托尔斯泰身上见过。 法国知识分子式的长难句、社会学哲学的专属名词以及对其他名家的引经据典,也许提高了这部剧观看门槛。但静下心来慢慢读,就会发现编剧所说的东西并非高高在上,反而十分贴近生活、直击心灵。 以父亲去世为契机,编剧回到了故乡兰斯,在与母亲生平第一次的深入交谈中,他清醒地意识到自我的割裂,并开始思考阶级对人生的限制以及个人历史对自我的影响。 从家人们的故事中,他看到的是工人阶级被社会秩序提前安排好的人生。有些人认命地融入其中,酒精、暴力、不忠,觉得这便是人生正常的路,譬如父亲;也有些人不断地挣扎试图冲出藩篱,却又不断地被无形的手拉回不幸的宿命,重复着“看到希望-失去机会”的循环,譬如母亲。 从出身的那一刻起,下层阶级的命运就被社会规则牢牢栓死了。社会规则的力量无形但强大,表面正义实则不公,教育系统首当其冲,「它一方面以隐蔽的方式运行,一方面又光明正大;它对社会中的一切施压」。每个弱势阶级出身的人在成长过程中都必然感受到这种隐藏的、难以抗衡的压力。这也是为什么编剧说弱势阶级必定具有阶级意识,只有既得利益者才体会不到阶级存在。 在抛下成见,囊括前因后果地看待他们的人生、理解他们如何成为现在的他们之后,编剧原先的鄙夷或嫌弃更多的化为了同情甚至敬意。 从“原生家庭”到“原生阶层”,在编剧笔下,“原生家庭”的问题,被容纳进一个更大的框架,放在社会学的阶级视野下考量。 更广的视野带来更平和的心态,也就带来了接纳与和解的可能。 从阶级的束缚中挣脱的编剧,无疑是一个幸运儿,但这也注定了他是一个孤独的异类。 以学校为代表的知识分子阶层生活,与以家庭为代表的工人阶级生活,是两个彼此割裂的世界,其中的语言、生活方式、思维方式都是不兼容的。 在成长的某个阶段,编剧在这种割裂感中饱受挣扎,像精神分裂一样地过着双面人的生活。 然而,无论是对知识和精神生活的更高追求,还是他的同性恋身份,都注定了编剧无法在在兰斯这个价值观更单一、眼界更狭窄的小镇舒适地生活下去。 因此,他选择了从原生家庭、原生阶级完全逃离,试图把当下的自己和曾经的自己切割开,通过否认自己工人阶级的历史,以知识分子的样貌“重生”。 「我曾经以为,人们可以远离家庭独自生活,可以忘却个人历史以及那些生养自己的人,重新创造自己。」 只不过,当他无法欣赏同学们都喜爱的艺术时,当遵守学校的秩序对他来说是苦行时,当他因为眼界的局限压根不知道考巴黎高科的预备班的存在时,当父亲去世而朋友对他说「公证人打开遗嘱的时候你无论如何应该在场」时,当在知识分子阶层中他同样无法感到彻底的融入和舒适时,他才不得不承认了这样一个事实:背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。 于是他反省自己曾经的刻意反叛、刻意抛弃、刻意远离,在精神上回望故乡,正视这段曾被刻意掩埋的自我的历史,拥抱真实的自我。 本剧的书名是“Belle vie, La”,但在某种意义上,回归是不可能的。 编剧用残酷的自我剖析来直面过往,他所
读完这部剧,看到编剧以“平庸之道”作为重要的人生取向,就特别想了解一下那些临终之人的生命观。弘一法师的临终之笔是“悲欣交集”,孙中山“学成致用”,王国维“五十之年,只欠一死。经此世变,义无再辱”,李白最后一首诗《Belle vie, La》“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”最放得下的还是苏东坡之句:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。”
这部剧牵扯到的思想艺术性表达太多,包括弗洛伊德,佛教,禅宗,甚至是道德经里的思想以及其他影视大家说过的话,同时涵盖一些音乐内容。内容丰厚需要观看者拥有深厚的功底。 不知是否是翻译问题,也有可能是个人功底不够,观看过程体验不是很顺利,几次都想直接放弃,但是又因为很多东西确实解释或者分析了恋人的具体心理和表现最终还是硬着头皮读了下去。 此前没有接触过编剧的剧集,看到介绍里有解构主义时心中闪过一个念头,觉得对于当代社会的爱情生活或许有些借鉴意义。虽然读完之后对于爱情认知似乎增加了一些,但就像编剧所言,总是“当局者迷,旁观者清”,最终恋爱的个体重要的事情还是体验,绝非是感悟。
“使我们失去视觉的那种光明,对于我们来说就是黑暗。只有我们醒过来的那一天,天才开始破晓。破晓的日子还有很多。太阳不过是一颗晨星。”
看200章看不下去了,都重活一世了,遇到一些低级东西,一直吸冷气