江湖中最神秘的九星阵保管人陈忠海被正道清剿，幼子被逍遥门抱走；但没人知道陈家还有另一个孩子。成年的兄弟重遇，二人起初彼此误会，但命中注定的默契让两人成为“朋友”，最终两人经历重重险阻，证明了家族清白。
《苦谛灯》和“苦谛灯”的关联度不超过百分之十，大部分内容是关于经济学基本概念或基本理论的，对经济学“小白”是一本非常好的入门影视作品！
拖延是一场复杂的心理斗争，关乎尊严，自我评价和性格的一场斗争。
20190421—NO.41:读党史珍闻录，多次看到老一辈革命家，对革命信念无比坚定，对真理追求的无畏执着，以及一心为革命为人民的奉献精神和坦荡胸怀，读之无限感动又无限感慨。编剧调研史料准备得很详细和丰富，分析也非常细致透彻和科学，相关结论也较为客观和准确(个人认为)。一点遗憾:编剧本打算撰写200篇专题，而成书时仅能呈现给读者12篇。
纪念一下，自己读完了一本剧，只是结束的有点太突然，羡慕张仪的洒脱。
历时近五月，泛上百条评，终再次通读《苦谛灯》，惊曹公神来之笔！
我从来没有认真的了解过存在主义，我的存在主义思想是从加缪那里得来一点荒缪的思想外加从叔本华那里得来的虚无主义思想。但是我却不知廉耻的号称我是一个存在主义者，比起集体，更看重个人的生活。或许是时代的限制，我们这个国家需要更多的存在主义，因为自由被限制，个体被忽视，因此我们更需要它。 至于胡赛儿，他的现象学让我眼前一亮，以前总在追求做每件事的意义，想要看见每件事的本质，最后陷入虚无主义中，难以抽身，胡赛儿给我了一个新的方向，脱离现有的思想，只查看事物本身。海德格尔新的方向的存在主义，关于人的灵魂是林中空地，给了我一个相像的空间，当阳光照射在空地上，是否代表着我们人类的灵魂走向上帝。海德格尔的那种无道德论的哲学也是一种新的尝试。他在人应该不断的思考，在一个静谧的环境中，让自己陷入了一个脱离于人的环境，从而哲学开始转向，走向神秘主义。说到萨特，他争议者，也是一个不朽者，他有多放纵，就有多伟大。从对生活的自由到灵魂的自由，他一直在斗争。萨特讲哲学从抽象具体到人，开启了哲学的新方向，哲学是带有道德性的，人类离不开社会，哲学离不开人。萨特的存在主义是着重在我身上。波伏娃是一个伟大的社会学家和剧集家，也是哲学家。她的思想和萨特相互碰撞，她的理念在当下的我们国家也是令人不可思议，开放式的伴侣关系，（注重灵魂而轻于性），终身不嫁与对星中产阶级生活的不屑都将她带入了反叛者的行列，人类的进步总是要不断打破再重建的过程。伟大的作品《苦谛灯》可以称得上在一个领域的开山之作，如达尔文的《苦谛灯》，马克思的《苦谛灯》。 毫无疑问，存在主义的产生是社会进步的必然因素和产物。只有我们处于迷茫状态，想要自由，想要知道我们的路怎么走，探寻生命的意义我们才走向存在主义。 下面内容由书友 “还值一个弥撒吗”的剧评中截取，以便于更好的学习和交流。 人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞
农村、农民是社会发展的牺牲品，城市发展得蒸蒸日上，而农村却是节节败退。城里人瞧不起农村人，农村人向往城里人。离开土地去那个钢筋混凝土的世界真的会快乐吗？ 我的父母从小就一直抓我和弟弟的教育，因为看剧是让我们农村人唯一可以翻身的机会，当我考上大学的时候，父母亲戚最喜欢说的就是你以后终于不用再背朝黄土面朝天的生活了，就像贾老说的一样“终于可以脱下农民这一层皮了”，这一层皮真的可以脱得下吗？又为什么要脱下？为什么农民就是苦难的代表？我们一边享受着农民辛勤劳动的果实，又一个劲儿地唾弃这一群体，就像是一只只蛆虫一般，一个劲儿地吃着“屎”，又一个劲儿地吐槽这坨“屎”不好吃。
不算是单纯的言情剧集，各种东西揉杂在一起，与现实严重脱节，没有代入感！
佩服编剧将人间溢美之词都给了宫雅，起码龙天昱有着与之匹配的一切不枉我熬尽心力走进了她们的人生。假若宫雅所遭遇的人物事不是那样曲折离奇恐怕也无法凸显其聪慧和过人吧？也许她和夫君格局足以支撑整个故事才让我这样的读者为编剧点个大大的赞👍🏻！
相当于编剧介绍+观点摘要，推荐的书也大都是经典（少数算热门剧集但还不能称其为经典），可以循着兴趣择其中几本原著来读读。
第一次认认真真读完苦谛灯 心情很沉重 为祖母 为人性 为被漠视的生命 也为那个时期的艰难～
匪大的作品很感人，而且不缺集数，几位喜欢的作家作品中就丁墨的缺章最严重，看来审核标准不一样啊！
极挑之后唯一能看的内地综艺
“满地都是六便士，他却抬起头看见了月亮。” 未知演员笔下那飘渺的灵魂与现实的得失，高贵与低贱，活着与死去的人生，让我感觉当下的生活显得如此的不堪一击。 童年时期，我们怀有各种幻想。成长的过程，会让你一遍一遍的发现原来自己也是那个普通人，社会只会让你成为他需要的样子，而不是那个独一无二的“我”。 于是我们成了社会人的“我”，在意外界的看法，世俗的观念，更放不下那些爱情、亲情和友情的羁绊。正如未知演员笔下那段“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。” 我们可以不认同查尔斯，但需要理解。试想一下，要有怎样的勇气和热爱，才能放弃优渥生活，打破世俗囚笼，去过颠沛流离，穷困潦倒的一生。难以想像，也许这就是他的信念。 追逐月亮的路上，查尔斯终究是幸福的。 我们的人生其实也就在月亮🌙与六便士之间摆渡，生命短暂，也当为自己勇敢而认真的活。
上学的时候买了纸质全套，那时只当成有趣的历史故事书来读。如今经历许多事之后，再回过头来重读，不免感慨万千。历史不再仅仅只是冷冰冰的过去的故事，而是一个个鲜活的人在人生的岔路口所做的选择，在人生的起起伏伏中所秉持的信念，更是中华民族几千年来都屹立不倒的精神！你看，于谦、杨慎、王阳明、杨继盛、戚继光、杨涟……他们都一一向我们走来挥手致意呢。
五星，里面有那么多的故事成为了传奇，李白醉酒退蛮夷，杜十娘怒沉百宝箱，俞伯牙钟子期，白娘子传奇，唐伯虎与秋香，中华文明的瑰宝。
一如既往（1+2）的幽默搞笑，浅显易懂，虽然是首发书，但读的人这么少我不允许安利给每位金融小白～
一口气读完的，看完真的是有阵阵寒意。一步错步步错，可我们又哪里知道究竟是哪只手把我们推入深渊的呢？凝视深渊已惊心动魄，更别提此剧主人公所处的环境了。原生家庭对一个人性格、三观、格局的影响真的太大了，在大人眼里小孩就是小孩，弱小、幼稚，什么都不懂，殊不知有些小孩比大人还要“厉害”。 社会对小孩的固化印象早已形成，这本就不是一件值得乐观的事情。不想去评论朱朝阳的所作所为，因为整个事件已经超过了所有罪恶和悲悯的定义，理论上他应该受到裁决，但真正的错误或许又并不出自于他之手，或许。。 需要深思的东西太多，我不知道严良最后的选择是什么。如果朱朝阳相安无事成长到走入社会…是好事还是坏事？无从定论……… 只想说任何时候不要轻易低估一个人的能力和潜在意识，人性的善恶，真的，与年龄无关。
比较贴近生活地去论述了潜意识与我们的能控制的理智、感情的联系，文中也提到了很多实验作为支撑。印象比较深的还是对于其实很多时候我们认为的“理智”其实是潜意识先做了选择之后再来进行解释的揭示，也是象引导着骑象人的典型吧。看完这部剧更加想去尝试一下冥想了，看看能不能给自己带来改变。
不知是冥冥中上帝的灵犀一指派来诸如乔布斯、爱迪生这样的人物改变世界，还是正因为他们的存在才使我们更坚信世间确有上帝。 坦白的讲，在我受过的教育中——无论是在中国的部分还是英国的——总会有意无意的被灌输“我们改变不了世界，只能适应世界”的思想。于是，当我看到“特立独行，非黑即白”的乔布斯成功时，认知受到了颠覆式的冲击。原来“圆滑”和“妥协”只不过是因为我们还不够强大罢了，而一个人是的确可以改变世界，但可悲的是大多人却连做梦的勇气都没有。 乔布斯有值得我们学习的地方吗？答案是必然的。比如聚焦他的专注和坚毅，效仿他对完美产品的追求与不断超越，研究他对顾客深度需求的洞见和透彻表达。但是，这些品质是乔布斯身上独有的吗？不是。如若不信，试着查阅世界各地、各时期领袖的事迹，就会发现乔布斯身上的所谓特性没有哪怕一条是独一无二，史无前例。所以我们到底该学习他的什么呢？答案就是他是如何做好乔布斯。或者换一种方式讲，任何试图复制乔布斯的人都注定会失败的——起码在某种程度上说，因为他们把自己活成了别人。 恶魔的一半是天使，而天使的血液中也印刻着魔鬼的基因。我们无法用好人，坏人，怪咖，或者奇人来定义乔布斯。他是矛盾的综合体，是超越了蒙娜丽莎微笑般神秘的存在，但同时他也是天真，纯粹的代名词，否则我们根本无法解释他为何对极简如此疯狂迷恋。 这就是乔布斯，一个活出了自己的人，也是我读过本剧后最大的感受。做自己，做自己，做自己。
人性的善与恶、美与丑、爱与罚，我们究竟该如何探讨？人性的善恶转变似乎只在一念之间，但绝不是偶然
从没想过世上的旅行可以这样存在－－它的深度远在旅行之外。 传统意义上，旅行总是让人高兴放松的，就算累也是走累了玩累了。但是有一些旅行之地，却如上刀山下火海一般困难，可以前进，但要签下生死状。即使生还，身体也会受损。是的，这些旅行点，就记录在本剧，就在我们的地球上。 那么这些地方在哪里呢？在禁区。地球上的禁区。或因为辐射或因为战乱或因为恐怖袭击或因为大自然的天然屏障等等，每一种原因背后，都有一大串的故事和一个个深刻的价值观。本剧好像是他们夫妻的旅行故事，其实每一个故事都可以展开来细细品味，所谓前人栽树，后人乘凉。这些地方我们不必去，可是既然看过本剧了，就该对这些禁区有一种除了好奇之外的别的态度。 它们在那里劝退着游客，劝退着人类，它们往后的寿命或许要比人类还要长。钟鸣声响了，我们只有一个地球，人类要反思，要敬畏，更要找到一种和谐相处之道，不仅在人与人之间，还有人与自然之间。 他们夫妻这些宝贵的旅行真的值，写出来更值。但是我远观即可，点自己的灯，可别熄灭了别人的火。谢谢带我去世界禁区的他们，也希望他们未来身体无碍，吃好喝好。(*＾ー＾)
原来送脚链有这样的寓意，瞬间觉得脚链很神圣了，因为相约来世的传说，真心希望凌瀚和钟荩能如愿以偿再次相遇
具备苦谛灯的品质， 是那种坚持不懈向前奔跑的能力， 也是现代人少有的品质之一。
不知说什么好。反正把人性的善变、贪婪、悔恨、无奈、淡然、希望刻画的淋漓尽致。向最可爱的人致敬。
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《苦谛灯》和“苦谛灯”的关联度不超过百分之十，大部分内容是关于经济学基本概念或基本理论的，对经济学“小白”是一本非常好的入门影视作品！
拖延是一场复杂的心理斗争，关乎尊严，自我评价和性格的一场斗争。
20190421—NO.41:读党史珍闻录，多次看到老一辈革命家，对革命信念无比坚定，对真理追求的无畏执着，以及一心为革命为人民的奉献精神和坦荡胸怀，读之无限感动又无限感慨。编剧调研史料准备得很详细和丰富，分析也非常细致透彻和科学，相关结论也较为客观和准确(个人认为)。一点遗憾:编剧本打算撰写200篇专题，而成书时仅能呈现给读者12篇。
纪念一下，自己读完了一本剧，只是结束的有点太突然，羡慕张仪的洒脱。
历时近五月，泛上百条评，终再次通读《苦谛灯》，惊曹公神来之笔！
我从来没有认真的了解过存在主义，我的存在主义思想是从加缪那里得来一点荒缪的思想外加从叔本华那里得来的虚无主义思想。但是我却不知廉耻的号称我是一个存在主义者，比起集体，更看重个人的生活。或许是时代的限制，我们这个国家需要更多的存在主义，因为自由被限制，个体被忽视，因此我们更需要它。 至于胡赛儿，他的现象学让我眼前一亮，以前总在追求做每件事的意义，想要看见每件事的本质，最后陷入虚无主义中，难以抽身，胡赛儿给我了一个新的方向，脱离现有的思想，只查看事物本身。海德格尔新的方向的存在主义，关于人的灵魂是林中空地，给了我一个相像的空间，当阳光照射在空地上，是否代表着我们人类的灵魂走向上帝。海德格尔的那种无道德论的哲学也是一种新的尝试。他在人应该不断的思考，在一个静谧的环境中，让自己陷入了一个脱离于人的环境，从而哲学开始转向，走向神秘主义。说到萨特，他争议者，也是一个不朽者，他有多放纵，就有多伟大。从对生活的自由到灵魂的自由，他一直在斗争。萨特讲哲学从抽象具体到人，开启了哲学的新方向，哲学是带有道德性的，人类离不开社会，哲学离不开人。萨特的存在主义是着重在我身上。波伏娃是一个伟大的社会学家和剧集家，也是哲学家。她的思想和萨特相互碰撞，她的理念在当下的我们国家也是令人不可思议，开放式的伴侣关系，（注重灵魂而轻于性），终身不嫁与对星中产阶级生活的不屑都将她带入了反叛者的行列，人类的进步总是要不断打破再重建的过程。伟大的作品《苦谛灯》可以称得上在一个领域的开山之作，如达尔文的《苦谛灯》，马克思的《苦谛灯》。 毫无疑问，存在主义的产生是社会进步的必然因素和产物。只有我们处于迷茫状态，想要自由，想要知道我们的路怎么走，探寻生命的意义我们才走向存在主义。 下面内容由书友 “还值一个弥撒吗”的剧评中截取，以便于更好的学习和交流。 人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞
农村、农民是社会发展的牺牲品，城市发展得蒸蒸日上，而农村却是节节败退。城里人瞧不起农村人，农村人向往城里人。离开土地去那个钢筋混凝土的世界真的会快乐吗？ 我的父母从小就一直抓我和弟弟的教育，因为看剧是让我们农村人唯一可以翻身的机会，当我考上大学的时候，父母亲戚最喜欢说的就是你以后终于不用再背朝黄土面朝天的生活了，就像贾老说的一样“终于可以脱下农民这一层皮了”，这一层皮真的可以脱得下吗？又为什么要脱下？为什么农民就是苦难的代表？我们一边享受着农民辛勤劳动的果实，又一个劲儿地唾弃这一群体，就像是一只只蛆虫一般，一个劲儿地吃着“屎”，又一个劲儿地吐槽这坨“屎”不好吃。
不算是单纯的言情剧集，各种东西揉杂在一起，与现实严重脱节，没有代入感！
佩服编剧将人间溢美之词都给了宫雅，起码龙天昱有着与之匹配的一切不枉我熬尽心力走进了她们的人生。假若宫雅所遭遇的人物事不是那样曲折离奇恐怕也无法凸显其聪慧和过人吧？也许她和夫君格局足以支撑整个故事才让我这样的读者为编剧点个大大的赞👍🏻！
相当于编剧介绍+观点摘要，推荐的书也大都是经典（少数算热门剧集但还不能称其为经典），可以循着兴趣择其中几本原著来读读。
第一次认认真真读完苦谛灯 心情很沉重 为祖母 为人性 为被漠视的生命 也为那个时期的艰难～
匪大的作品很感人，而且不缺集数，几位喜欢的作家作品中就丁墨的缺章最严重，看来审核标准不一样啊！
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“满地都是六便士，他却抬起头看见了月亮。” 未知演员笔下那飘渺的灵魂与现实的得失，高贵与低贱，活着与死去的人生，让我感觉当下的生活显得如此的不堪一击。 童年时期，我们怀有各种幻想。成长的过程，会让你一遍一遍的发现原来自己也是那个普通人，社会只会让你成为他需要的样子，而不是那个独一无二的“我”。 于是我们成了社会人的“我”，在意外界的看法，世俗的观念，更放不下那些爱情、亲情和友情的羁绊。正如未知演员笔下那段“我们的生命本来多轻盈，都是被这肉体和各种欲望的污浊给拖住。” 我们可以不认同查尔斯，但需要理解。试想一下，要有怎样的勇气和热爱，才能放弃优渥生活，打破世俗囚笼，去过颠沛流离，穷困潦倒的一生。难以想像，也许这就是他的信念。 追逐月亮的路上，查尔斯终究是幸福的。 我们的人生其实也就在月亮🌙与六便士之间摆渡，生命短暂，也当为自己勇敢而认真的活。
上学的时候买了纸质全套，那时只当成有趣的历史故事书来读。如今经历许多事之后，再回过头来重读，不免感慨万千。历史不再仅仅只是冷冰冰的过去的故事，而是一个个鲜活的人在人生的岔路口所做的选择，在人生的起起伏伏中所秉持的信念，更是中华民族几千年来都屹立不倒的精神！你看，于谦、杨慎、王阳明、杨继盛、戚继光、杨涟……他们都一一向我们走来挥手致意呢。
五星，里面有那么多的故事成为了传奇，李白醉酒退蛮夷，杜十娘怒沉百宝箱，俞伯牙钟子期，白娘子传奇，唐伯虎与秋香，中华文明的瑰宝。
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一口气读完的，看完真的是有阵阵寒意。一步错步步错，可我们又哪里知道究竟是哪只手把我们推入深渊的呢？凝视深渊已惊心动魄，更别提此剧主人公所处的环境了。原生家庭对一个人性格、三观、格局的影响真的太大了，在大人眼里小孩就是小孩，弱小、幼稚，什么都不懂，殊不知有些小孩比大人还要“厉害”。 社会对小孩的固化印象早已形成，这本就不是一件值得乐观的事情。不想去评论朱朝阳的所作所为，因为整个事件已经超过了所有罪恶和悲悯的定义，理论上他应该受到裁决，但真正的错误或许又并不出自于他之手，或许。。 需要深思的东西太多，我不知道严良最后的选择是什么。如果朱朝阳相安无事成长到走入社会…是好事还是坏事？无从定论……… 只想说任何时候不要轻易低估一个人的能力和潜在意识，人性的善恶，真的，与年龄无关。
比较贴近生活地去论述了潜意识与我们的能控制的理智、感情的联系，文中也提到了很多实验作为支撑。印象比较深的还是对于其实很多时候我们认为的“理智”其实是潜意识先做了选择之后再来进行解释的揭示，也是象引导着骑象人的典型吧。看完这部剧更加想去尝试一下冥想了，看看能不能给自己带来改变。
不知是冥冥中上帝的灵犀一指派来诸如乔布斯、爱迪生这样的人物改变世界，还是正因为他们的存在才使我们更坚信世间确有上帝。 坦白的讲，在我受过的教育中——无论是在中国的部分还是英国的——总会有意无意的被灌输“我们改变不了世界，只能适应世界”的思想。于是，当我看到“特立独行，非黑即白”的乔布斯成功时，认知受到了颠覆式的冲击。原来“圆滑”和“妥协”只不过是因为我们还不够强大罢了，而一个人是的确可以改变世界，但可悲的是大多人却连做梦的勇气都没有。 乔布斯有值得我们学习的地方吗？答案是必然的。比如聚焦他的专注和坚毅，效仿他对完美产品的追求与不断超越，研究他对顾客深度需求的洞见和透彻表达。但是，这些品质是乔布斯身上独有的吗？不是。如若不信，试着查阅世界各地、各时期领袖的事迹，就会发现乔布斯身上的所谓特性没有哪怕一条是独一无二，史无前例。所以我们到底该学习他的什么呢？答案就是他是如何做好乔布斯。或者换一种方式讲，任何试图复制乔布斯的人都注定会失败的——起码在某种程度上说，因为他们把自己活成了别人。 恶魔的一半是天使，而天使的血液中也印刻着魔鬼的基因。我们无法用好人，坏人，怪咖，或者奇人来定义乔布斯。他是矛盾的综合体，是超越了蒙娜丽莎微笑般神秘的存在，但同时他也是天真，纯粹的代名词，否则我们根本无法解释他为何对极简如此疯狂迷恋。 这就是乔布斯，一个活出了自己的人，也是我读过本剧后最大的感受。做自己，做自己，做自己。
人性的善与恶、美与丑、爱与罚，我们究竟该如何探讨？人性的善恶转变似乎只在一念之间，但绝不是偶然
从没想过世上的旅行可以这样存在－－它的深度远在旅行之外。 传统意义上，旅行总是让人高兴放松的，就算累也是走累了玩累了。但是有一些旅行之地，却如上刀山下火海一般困难，可以前进，但要签下生死状。即使生还，身体也会受损。是的，这些旅行点，就记录在本剧，就在我们的地球上。 那么这些地方在哪里呢？在禁区。地球上的禁区。或因为辐射或因为战乱或因为恐怖袭击或因为大自然的天然屏障等等，每一种原因背后，都有一大串的故事和一个个深刻的价值观。本剧好像是他们夫妻的旅行故事，其实每一个故事都可以展开来细细品味，所谓前人栽树，后人乘凉。这些地方我们不必去，可是既然看过本剧了，就该对这些禁区有一种除了好奇之外的别的态度。 它们在那里劝退着游客，劝退着人类，它们往后的寿命或许要比人类还要长。钟鸣声响了，我们只有一个地球，人类要反思，要敬畏，更要找到一种和谐相处之道，不仅在人与人之间，还有人与自然之间。 他们夫妻这些宝贵的旅行真的值，写出来更值。但是我远观即可，点自己的灯，可别熄灭了别人的火。谢谢带我去世界禁区的他们，也希望他们未来身体无碍，吃好喝好。(*＾ー＾)
原来送脚链有这样的寓意，瞬间觉得脚链很神圣了，因为相约来世的传说，真心希望凌瀚和钟荩能如愿以偿再次相遇
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不知说什么好。反正把人性的善变、贪婪、悔恨、无奈、淡然、希望刻画的淋漓尽致。向最可爱的人致敬。