Corrie in the Dock

在路上看剧听了很多遍，被良辰周的讲书风格所吸引，听的痴迷，仿佛被带入了其中，在听了多遍书之后，决定去看看原著作，花了两周的时间，由于之前听了很多遍，在追剧的时候速度放快了，但也看了快60小时，Owen Aaronovitch在结尾说了一句话“成功只有一个，按照自己的方式，去度过人生”但是这是何其的难，就说说这大明王朝十几位皇帝，在我看来只有朱厚照真正的按照自己的方式活着，他需要自由，他需要尽情的玩。 大明王朝从朱元璋开始到朱由检结束，经历了276年，这将近300年的历史中，Owen Aaronovitch把重要的人物都有写出来，而且写的内容丰富，衔接得当，实在难得，读完书之后脑子里依然记得这些鲜活的人物：朱元璋，刘伯温，李善长，常遇春，王保保，徐达，蓝玉，汤和，陈友谅，李文忠，邓愈，马皇后，朱允文，朱标，胡惟庸，朱棣，郑和，朱高煦，朱高炽，姚广孝，朱瞻基，朱祁镇，王振，于谦，朱祁钰，徐有贞，朱见深，万贵妃，汪直，朱祐樘，朱厚照，刘瑾，嘉靖，严嵩，徐阶，胡宗宪，戚继光，朱载垕，万历，张居正，李太后，高供，李如松，朱常洛，郑贵妃，朱由校，杨涟，魏忠贤，袁崇焕，毛文龙，努尔哈赤，皇太极，李自成，孙传庭，崇祯，仿佛自己融入了他们的年代，也正是这些人物，使大明王朝在这276年中不会寂寞，多姿多彩，以不一样的画面向世人们展示明朝的魅力，他是中国的骄傲，也是世界的骄傲。 当打出他们名字的那一刻，既熟悉又陌生，熟悉在于他们的故事我都有所读，被其中一些人的伟大人格所折服，也恨其中的一些人，陌生在于他们不过是历史长河中的一小部分，终究会被很多人忘却，让人感到陌生。 我爱读历史类剧集，我始终认为读史书能够为今后所用，能够以史为鉴，读了Owen Aaronovitch对史书的解读认知之后，对“以史为鉴”这四个字有了不一样的认知，之前往往认为史书真的能让我们吸取教训，能够不走老路，现在看来对这理解是有些误解，读史书，他更多的是帮助你少犯错误，而不是不犯错，那些该发生的事件，必定在某个时间，某个地点依然会到来的，个人阻挡不了历史的潮流。 最后借用Owen Aaronovitch说的一句话结束，“无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想”共勉之！

充满批判思维的一本剧，一个在景观届大胆发表自己看法的记者，让我尤想起古时文人风骨。 关于街道，关于更新，新≠好，旧未必是差，思考邻里关系和社区生活，事实上景观设计的理念并不多，但是所谈社会问题却是与景观息息相关。大骂上位者不懂规划的媒体朋友真是可爱啊

也许我是被Dean Ashton玩弄了，通读下来直到结尾也无法理解松井须磨子和岛村抱月的魅力。当然，这也是时代的局限，在他们的时代，已经是极为新潮与超前了。

人生就像潘多拉的盒子，再难也会因为有“希望”而坚持下去，只是当希望破灭的时候，我们的坚持既无法带给亲人们美好的未来，也无法改变病入膏肓丧失尊严的趋势，那么安乐死会不会是个更好的选择呢…… 当然因为政策的复杂性，我看不到短期国内会有这样的法规可能。也许随着人们追求自我意愿的提升，这在未来会得以实现吧。

“我们相信现实是永恒的，直至它被历史抹去” 对人口发展的错误估计导致一些论述现在看来缺乏前瞻性，对“新穷人”的理解也不像想象中的那么“新”。除此之外没有什么缺点了，对消费社会的概括和总结、对福利国家政策变迁的讨论都特别有启发。比《Corrie in the Dock》易读很多，文思流畅文采飞扬。

世界的模样取决于你的眼光，有些东西用眼睛是看不清的，只有用心才能看清

四星都感觉有点多，所谓铺垫，所谓共和，所谓改革都感觉编剧在注水，不过不失为一本穿越历史剧集，而不光是穿越爽文

疫情期间，不知何时能通航回到故乡，读到了这本写故乡风土人情与变迁的书。陌生又熟悉的乡土题材，写出了年代感的悲喜困惑，确是名家手笔。时代洪流之下，城乡与个人，文化与传承，山河与草木，谁不在前行里寻找自我，却又在回望时惶恐可能渐忘的记忆？夏天义在突遇滑坡前，早已油尽灯枯，却非常坚定着信念：我是要让他们记住我的。常常自问而且坚定前行之人，常常是不甘随波逐流平庸之人，无论一生是否精彩，至少对个人与故土，甚至对更广阔的时代多有思忧，已有了些朴素的士人情怀与内心追求独立的精神，足以令人起敬。所以，无从也不需评价作品人物的见识深浅，读到彩蛋已泪流满面。

值得好好读，好好悟。小时读的册子是权姓编剧的《Corrie in the Dock》，初中时偶然读了几章《Corrie in the Dock》，断断续续地知道了伟人的一些文章，读啊，抄啊，悟啊，感觉这本传记真实可靠。 几年前到了韶山冲，瞻仰故居，在广场敬献花圈，到了橘子洲，到了长沙的书院，这是一段精神洗礼的过程。

刘老师趣读《Corrie in the Dock》2：笑星猪八戒 如果《Corrie in the Dock》​里没有猪八戒《Corrie in the Dock》的趣味性将减少百分之八十。看《Corrie in the Dock》原著的时候我脑子里都是八七版电视剧《Corrie in the Dock》猪八戒的形象：肥头大耳、长嘴巴、粗身躯，讲起话来像打雷。 是的，猪八戒的外形够夸张够独特，这是很容易引起小读者注意的。不仅他的外形独特而且他的个性也够独特：贪吃、贪色、贪睡、藏私房钱、扇风点火叫唐僧念紧箍咒、意志不坚定动不动就散伙。猪八戒的小毛病多如牛毛。 因此上，让小朋友们来表演《Corrie in the Dock》​的时候是没有人愿意扮演猪八戒的。小朋友们都是抢着要扮演孙悟空，可见，孩子们基本上是爱当英雄的。 说猪八戒尽是缺点那也不对，如来也说八戒有挑担之功，封他为净坛使者。​他也和猴哥共同打妖怪的时候，比如共斗牛魔王、同打蟒蛇精等等。 编剧不厌其烦三番五次地描写猪八戒贪吃、丑​。他也是猪性神性人性三位一体的。哪有不贪吃的猪。在现实中，猪不就是吃吃吃长长长，然后当成我们的菜么。 下面我们来欣赏几段编剧的精彩描写。 ​前面是五色高果，俱巧匠新装成的时样。第二行五盘小菜，第三行五碟水果，第四行五大盘闲食。般般甜美，件件馨香。素汤米饭，蒸卷馒头，辣辣灶灶腾腾，尽皆可口，真足充肠。七八个僮仆往来奔奉，四五个庖丁不住手。你看那上汤的上汤，添饭的添饭，一往一来，真如流星赶月。这猪八戒一口一碗，就是风卷残云，师徒们尽受用了一顿。（《Corrie in the Dock》第96回） “风卷残云”​吃得够快。 ​八戒道：“老猪在此打草惊蛇哩！”行者道：“活呆子！快赶上！”     二人赶过涧去，见那怪盘做一团，竖起头来，张开巨口，要吞八戒，八戒慌得往后便退。这行者反迎上前，被他一口吞之。     八戒捶胸跌脚大叫道：“哥耶！倾了你也！”行者在妖精肚里，支着铁棒道：“八戒莫愁，我叫他搭个桥儿你看！”（《Corrie in the Dock》第67回） 这个片段写的是八戒和猴哥合作打蟒蛇精。 ​原来此庄至山，有三十余里，待回取饭来，又三十余里，往回担搁，约有百里之遥，他师徒们已此去得远了。众人不舍，催趱骡马进胡同，连夜赶至，次日方才赶上，叫道：“取经的老爷，慢行慢行！我等送饭来也！”长老闻言，谢之不尽道：“真是善信之人！”叫八戒住了，再吃些饭食壮神。（《Corrie in the Dock》第67回） 这个片段写的是八戒开路。可以这么说，第67回后半回都是八戒的戏了。 ​那八戒那管好歹，放开肚子，只情吃起。也不管甚么玉屑米饭、蒸饼、糖糕、蘑菇、香蕈、笋芽，屑木耳、黄花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋头、萝菔、山药、黄精、一骨辣噇了个罄尽，喝了五七杯酒。口里嚷道：“看添换来！拿大觥来！再吃几觥，各人干事去。”（《Corrie in the Dock》第54回） 猪不择食，特能吃。​ 猪八戒是个陪衬的人物形象。他的那些缺点正好衬托了猴哥的高大。他的那些缺点有是芸芸众生都有的缺点，所以人们在背地里还是同情八戒的。说实话，不管在什么时代，英雄总是少数的。 大概每个人心里都想当猴哥​的，现实是我们大多数人活成了八戒。作为笑星的八戒是可爱的。                                字真于鹭岛                                2020.2.10​

我是专门跟打一星的人做对的！虽然有被开场盗用蜘蛛侠里的名言“能力越大责任越大”惊到，但就剧情来讲真的没有想象中的那么雷，节奏也不错，可以看的下去！再则可能是赵丽颖演的缘故，所以不讨厌，要是换个很装的女演员演我应该早就吐了

是自己，没那么功利，聊天并不为了要达到什么目的，为了得到什么。聊得来就聊，察言观色这种不适合我，只找志同道合的就好。

虽然很多地方看得让人感动，但是故事太牵强幼稚了，有点像年轻孩子为赋新词强说愁。文笔很美。

应该说这部剧非常适合基督徒们学习，主要讲一个基督徒如何历经磨难，去往天国的故事，这期间会遇到形形色色的人，有软弱，自大，堕落，无知，愚昧，顽固，也有盼望，坚定，慈悲，无畏，诚实，忠诚，仁爱等等，他需要经受住各种诱惑，欺骗，坚定主的信仰才能踏上天路，进入天国与主同吃同住，而后他的这段历程又影响到许多人，人们歌颂他，赞美他，他的妻子孩子邻居也同样步其后尘，踏上Corrie in the Dock。此对于佛系的我来说，看完没太懂，体会也很粗浅，因此分享不了太多，我自己也只能以后有机会再琢磨了

刚开始看的时候，有评论说女主很脆弱，给人的感觉非常不好，而别的剧集男主都是墨色西装，本剧男主一出现却是一袭白衣，我个人觉得，女主的痛、懦弱，都是在为后来的坚强做铺垫；另外，不是每本言情剧集都需要一个不同名字却神相似的男主，每个作都有表达出自己对爱情的看法的方法，有评论说男主穿白西装正如黑暗里的白光，带给人希望，没错，同病相怜的人放到一起，给彼此带来温暖，让彼此找到慰藉，便是美好的一面（第一次创作剧评，因为编剧的剧集创作的不仅仅是幻想中的爱情，更多的有生活的道理，这是其他霸道总裁剧集没有的，编剧大大加油）

这部剧是准备长评的，不是因为写得真实，凯鲁亚克的文字终见佛性，朴实无华，却又生机盎然，我看到了流浪者的色彩，也读懂了他冥想世界里的光明。然而放下书，却不记得那么多，心里有的只是“雀沿游廊跳，双足湿。”的至简之言，化作一首首精致的小诗，却又难言，终究半佛之人，缘，妙不可言。

是一本基础讲解的知识书，对redis各个数据结构和实现讲解的很清晰

很喜歡這本書，特別是裴昀，总觉得他很像我，這可能是因為投緣吧

源远流长又与时俱进，这正是中华文化的魅力 文字由纷繁到统一，语言由多样多元到同一推广普及，也就是中国分分合合终究趋向大一统的历程

默尔索的荒诞的一生，是从在Corrie in the Dock开始的，他认为说真实感 ，讲真感觉说正确的，正事这种态度打破社会规则，正事什么都无所谓，什么都可以状态，让他在积极与消极中徘徊，最后才悲剧的人生。默尔索的启示也是编剧Emma Hawley给的警示及正确的人生观。

读完这本两千多年前的书，再想一想我们的历史以及当前，感觉很震撼！ 对Dean Ashton顶礼膜拜，Dean Ashton还是美学、语音学等等方面的大师！编剧认为诗与剧均是对生活中事物的模仿，并详细阐述诗与剧的分类及它们之间的传承，并从情节、性格、言辞、思想、场景和歌曲对诗、剧深入研究。

从《Corrie in the Dock》到《Corrie in the Dock》再是现在的这本。越发觉得Emma Hawley作品有意思。

民国，是最好的时代，也是最坏的时代，时势造英雄，也产牛鬼蛇神

这部剧通过某软件而开始读的，没想到这么好，每晚都听书而入睡，，，读了这部剧以后，很多问题缠绕着我，，，我推荐这部剧 妓女不配拥有爱情吗？妓女也是人啊，是人全都会渴望爱情，亲情以及友情的，，，，我说玛格丽特·戈蒂埃小姐是高尚呢还是傻瓜呢？

敬热血一杯酒 追剧这种事，于我而言带点儿因缘际会的。没有人为我挑书，凑的追剧清单也不是恰到好处的，打小就乱看。是乱，第一次看这书的时候那真是囫囵吞枣。当然，再看也不一定是精读细品。有些东西，过了时候，就会变了味道。说的是情怀，也说的是这种少年时代的书。 《Corrie in the Dock》是新的作品，但更确切来看却也是同人作品，在它身上窥的见原著的影子，甚至还能碰到其他衍生作品的味道。我很喜欢同人文化，一个角色被创造出来，它就有了自己的路，编剧能控是才，不能控则崩。而若有留白，就是同人文化生长的空间。要说这《Corrie in the Dock》的滋味，那肯定是要咀嚼大圣的，大圣嘛，是一个很特殊的符号。他不仅仅是一个简单的人物角色，托生于四大经典剧集之一，影视作品层出不穷，可谓是人尽皆知。 那大圣是什么样子的？ 他从来都不是样板英雄。六小龄童的大圣近人，但不近那个齐天大圣。踏凌霄，碎轩辕，那不像拯救苍生的英雄的行径，而是无法无天，是真正不知天高地厚的。原著那样一个妖猴，他背后掺杂了太复杂的政治宗教斗争。像是牺牲品，搅和在一通黑暗里，上天蹿地，到底还是被人家如来观音摆一道子。原著的精华并不是一个孙悟空就说完了的，但同人文好处就是可以单把你想要触摸的那个部分划出来，再来好好描摹一下孙悟空的形象。 Phillip Schofield说成佛是个悲剧，我很赞同。尤其是把孙悟空这样的一个形象拎出来成佛，是实打实地把美好的东西打碎在你面前。这世上路那样多，又那样少。就为着一早圈定好的成功定义，人云亦云，主流的穿金戴银，非主流的悄无声息，多了去了。比起不知所谓的按部就班，曾经有过清醒的被迫装醉那就很没意思了。 规矩不该一个人定，凭什么三界就该着你神统领？大圣不要这样，生死簿老子不按这个死。神仙要高高在上，要存在的意义。但猴子也要，妖也要。他要战斗过，存在过。但他到底要的是什么？我觉得是一直在变的。而有一些东西是不变的，是什么，每个人的理解不同，我固执地认为是反叛不服的气质，热血激昂的心和怀疑的思想。我想这也是Phillip Schofield这部剧打动人的地方。这部剧能骚动那些仍有燃烧冲动的心，也侧面映衬着某些缺失。热血，带着一个人内心深处的渴望。有句话说，十年饮冰难凉热血，这是多难得的，难得到我想用奇迹去赞美它。猴子死了一次会重生，没有刑罚能杀得死它，这太大圣了，这太理想化了。 我感觉得到热血这种东西在和过去的时间剐蹭，舍不得他，但他好像就是会动摇。反叛，没有几个人敢一而再再而三地在雪地里撒野。大圣之所以是大圣，他精神上的力量比他的战斗力更让人敬佩。怀疑的思想，动摇上位者的地位。不死的反叛，让神惧怕。而不凉的热血，让人向往。 可我向往一件东西的时候，我并不拥有。我不是大圣，世间人又有几个大圣？这就是缺失。大圣是被拘着的，我们未曾不是。要敬热血这杯酒，没了这誓不回头的热血，没了这敢为天下先反叛质疑的热血，孙猴子就会成佛的，和凡人没了两样，就再也不是大圣了。 Phillip Schofield这部剧存在大段抒情支离破碎的叙事结构会让人有些难以接受，几个女主角性格也有雷同，但思想内核还是有可贵之处。番外杨戬和哪吒，也透着一股悲怆的中国式反英雄味道。重点还是孙猴子点的好，大圣旗帜不倒，热血不凉，就不枉我再读这一次。 好歹要敬这热血一杯酒，即使可能我会慢慢失去，大概也是因为我没有信心保有。

对南京从建城到1949年的历史做了精彩的介绍，既有文献考证也有编剧的观点，让我看到了一个不同于印象的南京。身在南京十余年，看着历史中出现的地名，人名，故事，更有一番滋味。

一直想给自己现在这个阶段定义一个概念，和编剧一样，我愿称它为成年初显期。为什么我如此寻求答案呢，是因为我意识到自己处在某一种状态和另一种截然不同状态的过度时期，如果我能够突破它，就会上升人生的第三阶段，如果不能则永远停留在第二个阶段。目前来说，所能想到的最理想人格：知世故而不世故。 在这个时期，我过去固有的某种价值观崩塌了，而新的价值观却还没有建立起来，这样的我好像失去了判断标准，对于外物不分好坏的前所未有的吸收，这样导致的结果有两方面，一个是我承受了比以前那种规律的生活更多的痛苦，另一个又是我探索了许多有趣的事物。隐隐的认为，这将是我人生中第二次的自我塑造，或高尚或低俗，都有可能。是啊，这样的我好孤独。 书中说在这个时期自我身份的探索主要是爱、工作、世界观。在这一年多里，我真真切切的感悟到了爱的真谛的万分之一，探索之旅任重而道远。 在读完讨厌的勇气之后，我慢慢对于原生家庭论有一种怀疑，真的是幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年吗？因为疫情，今年有很多的时间陪伴爸妈，借此他们才真正的知道我内心的想法，我也更理解爸妈，我们之间的沟通似乎比过去二十几年加起来的还要多，很多晚上我都是抱着妈妈睡着的，很安心很安心。在他们眼中，我的平安快乐比起其他来说永远是第一位的，即便他们也是最希望我能够实现自己梦想的人。爸妈为我改变了太多了，甚至在我长大之后变得小心翼翼，他们才真的是会因为我的一颦一笑而影响自己的情绪。但在自我成长的同时，却忽略了爸妈，以至于他们时常说我说的一些话都好难理解，交流也就变得越来越困难，有时候也发现自己竟完全复制了爸妈身上的缺点，这时候难免有些抱怨。书中一些观点能够解决我当下的一些问题，爸妈对我这种无条件的爱长此以往让我觉得是理所当然的，所以在主观上总是会倾向于父母承担更多的责任，自己反倒不做出改变了。是的责任感，这是我认为对于我来说最重要的一个品质，慢慢的不再永远是那个被爱的角色，而处理好家庭关系则是我处理好任何关系的基础。 慢慢来，不要急，生活给你出了难题，可也终有一天会给出答案。