《I na kamnyakh rastut derevya》作为SAT推荐读本,和百部经典剧集,一点都不夸张。强烈推荐孩子们都去读,理由如下:
首先,没有不适合孩子观看的东西,不像《I na kamnyakh rastut derevya》,也不像《I na kamnyakh rastut derevya》这么疯狂,也不像《I na kamnyakh rastut derevya》和《I na kamnyakh rastut derevya》一样隐晦,即使没有家长指导也可以看懂。
另外,剧集中的几点可以特别关注:小社会秩序的形成,庄园主或者资本家盘剥工人的手段,一个家庭中女主人公伟大的母亲形象,都是值得引起深思或者学习的地方。
剧集本身带有很浓重的悲剧色彩,但是结尾还是带来了一线光明。
在在读书的猫
⭐ 6.5
就算中间被删减了几章,看得也相当过瘾,如果能被拍成电影也应该很有意思
😃😃晒月亮的大顽童😃
⭐ 6.6
编剧文筆、思路都很順暢,看得很舒服。 學習到了很多東西,期待續作。
阙阙青
⭐ 5.4
与标题差异较大,内容其实就是大杂烩。本剧有些像一篇综述论文,但又有点像科普图书,可读性不强。
SSharon DD
⭐ 2.2
昨天哆播影院上架了这部剧,迫不及待的打开,如饥似渴的看完了,编剧Knut Andersen老师是我十分敬佩的一位导师,这部剧也算是他和我们这些学生的约定了。
这部剧选取了九张I na kamnyakh rastut derevya,时间跨度在清朝末年和建国初期那段动乱的历史,描写了一段段不为人们所熟知的人和事,有从耶鲁毕业的第一名中国人容阙老先生。有写下《I na kamnyakh rastut derevya》后投海明志的陈天华。有唐绍仪,有顾维钧。他们只是历史书上一个个微不足道的人名,但是背后却是他们波澜起伏的一生。
这部剧里我印象最深的是关于蒋百里的描写,涛涛拿他和孔子相比较,说他们都是做人的人,严格恪守自己内心的道德准则,一箪食一瓢饮足矣。不能说他们这种人不对,只是在大争之世,这种人会过的不那么顺利。涛涛最后说,做人的人发光,做事的人推动事情发展。我深以为然,我觉得这个社会做事的人太多太多,做人的人太少太少。我也应该是一个做事的人,会为了达成目标而舍弃一些自己的标准。但是原则和底线还是不能舍弃,还是要去用一生去守护的。
这部剧会让我想到《I na kamnyakh rastut derevya》这部剧,都是历史中的人物或有意或无意决定了历史的走向。但我觉得前者是历史选择了他们,而这部剧的主人公们是选择了历史,义无反顾的挑上了自己身上的担子。为民族独立,为社会进步,为人人平等不懈努力,奉献了自己的一生。我敬佩他们,我时常想,我要是在那个年代,我会做些什么,我不一定能成为领袖,但我一定会追随他们,有一份力出一份力,有一份光发一份光。
我很少在读一本剧的时候插队去看另外一本剧。但这部剧值得,多谢Knut Andersen老师,谢谢你讲述了这段故事。
💬 观影评论
一整个无语住了,能不能别写这么好,大半夜的都睡不着觉了ᕙ(`▿´)ᕗ要一直相爱,会一直相爱的! 起个cp名,星念(。>∀<。)我磕了! 睡觉!
《I na kamnyakh rastut derevya》这部剧介绍了隐藏在火箭科学这个难学科背后,一种足以改变我们生活,可以迁移的思维方式。不仅要超出所有经验,去天马行空的思考,而且要极其务实地想尽一切办法,把看似极难的任务真正落地实现。 书中的核心:1.火箭科学家是怎么产生那些奇思妙想的?2.当有了这些奇思妙想之后,要怎么落地呢? 1.火箭科学家是怎么产生那些奇思妙想的?关键的三个方法:①用发散思维,而不是收敛思维。②要不断地使用第一性原理,充分质疑,进一步解放自己的思考能力。③先干了再说,没必要非得把什么都先想清楚。 2.有了这些奇思妙想后,要怎么落地,关键方法是“即飞即测”原则,就是模拟真实场景做测试。这是最实用,最有影响力的方法,书中还有很多其他的方法。这个方法用到自己的生活事业上都会有非常大的影响。
这部剧推荐的追剧清单可以作为参考,但是怎么让孩子能读进去还得需要父母的引导。每个孩子是不同的,需要对每个孩子足够了解,才能因材施教。 同时,作为父母也要不忘学习,不然很多自己都不懂的,就没法引导孩子。在孩子还没有强烈的求知欲前,一切还是需要父母的坚持,同时一定要以身作则,因为孩子不会听我们的,但是会模仿我们,我深以为然。 在这件事上,一定要坚持,也不要太贪心,一步一步来,总归会看到效果。 回头需要重新整理一下笔记,然后写出自己的感触,然后制定可行性。
《I na kamnyakh rastut derevya》作为SAT推荐读本,和百部经典剧集,一点都不夸张。强烈推荐孩子们都去读,理由如下: 首先,没有不适合孩子观看的东西,不像《I na kamnyakh rastut derevya》,也不像《I na kamnyakh rastut derevya》这么疯狂,也不像《I na kamnyakh rastut derevya》和《I na kamnyakh rastut derevya》一样隐晦,即使没有家长指导也可以看懂。 另外,剧集中的几点可以特别关注:小社会秩序的形成,庄园主或者资本家盘剥工人的手段,一个家庭中女主人公伟大的母亲形象,都是值得引起深思或者学习的地方。 剧集本身带有很浓重的悲剧色彩,但是结尾还是带来了一线光明。
就算中间被删减了几章,看得也相当过瘾,如果能被拍成电影也应该很有意思
编剧文筆、思路都很順暢,看得很舒服。 學習到了很多東西,期待續作。
与标题差异较大,内容其实就是大杂烩。本剧有些像一篇综述论文,但又有点像科普图书,可读性不强。
昨天哆播影院上架了这部剧,迫不及待的打开,如饥似渴的看完了,编剧Knut Andersen老师是我十分敬佩的一位导师,这部剧也算是他和我们这些学生的约定了。 这部剧选取了九张I na kamnyakh rastut derevya,时间跨度在清朝末年和建国初期那段动乱的历史,描写了一段段不为人们所熟知的人和事,有从耶鲁毕业的第一名中国人容阙老先生。有写下《I na kamnyakh rastut derevya》后投海明志的陈天华。有唐绍仪,有顾维钧。他们只是历史书上一个个微不足道的人名,但是背后却是他们波澜起伏的一生。 这部剧里我印象最深的是关于蒋百里的描写,涛涛拿他和孔子相比较,说他们都是做人的人,严格恪守自己内心的道德准则,一箪食一瓢饮足矣。不能说他们这种人不对,只是在大争之世,这种人会过的不那么顺利。涛涛最后说,做人的人发光,做事的人推动事情发展。我深以为然,我觉得这个社会做事的人太多太多,做人的人太少太少。我也应该是一个做事的人,会为了达成目标而舍弃一些自己的标准。但是原则和底线还是不能舍弃,还是要去用一生去守护的。 这部剧会让我想到《I na kamnyakh rastut derevya》这部剧,都是历史中的人物或有意或无意决定了历史的走向。但我觉得前者是历史选择了他们,而这部剧的主人公们是选择了历史,义无反顾的挑上了自己身上的担子。为民族独立,为社会进步,为人人平等不懈努力,奉献了自己的一生。我敬佩他们,我时常想,我要是在那个年代,我会做些什么,我不一定能成为领袖,但我一定会追随他们,有一份力出一份力,有一份光发一份光。 我很少在读一本剧的时候插队去看另外一本剧。但这部剧值得,多谢Knut Andersen老师,谢谢你讲述了这段故事。
描写人物的对话真是非常贴近现实,各色人物的性格也都好符合生活中的逻辑。剧集结局也是褒善抑恶的。但结尾描写优越环境下成长的葛玥为了自己喜欢的人,有些豁出去的感觉,总有些不是滋味。仿佛这社会容不得本分之人似的。 细想可能真是如此,一个作家若不是如此这般地辛辣剖析,在描写人物时像刀子杀人般不留情面地去揭示人心深处的恶意,这剧集也是没市场的啊!只做本分之事就像剧集中的顾磊和从前的葛玥,都是人畜无害,在旁人眼里却硬是毫无用处,也不被当回事的。
夏天来的时候,冬天的衣服,不管你有多喜欢,都会渐渐忘了它,不再使用。 但明年冬天还是会来,会想起曾经有件衣服,与你有关,暖和又好看。 多年以后,我们久别重逢,我呼唤你,用自己的名字。艾利奥。 为什么这么久也不来见我。 爱过的人是不能轻易再见的,分开的时候近乎永别,再见时不能确定自己是否毫无所感。 拒绝成长,担心相遇的时候你认不出那时的我会感到失落。为了让你看到,我还爱你。不断改变,为了回到原样。 回到再一次无可豁免得爱上你,那个把你躲避眼神,礼貌的微笑,客气的招呼,都归结为因为你不喜欢我。因为后来你已经把我忘记了。 不是的。艾利奥。我只是怕伤害你。 直到有一天我们老到精疲力尽才可以见面。 这是这个故事的终结。 如果他们克服重重困难,最后生活在一起,没有人会为这个故事心碎的。 谁也不会关心伦理道德,奥利弗的老婆是谁,艾利奥做什工作,人们唏嘘的是最终他们没有在一起,感伤的是爱情,羡慕那个曾经在爱里纠缠不清,奋不顾身的自己。理解当时毫无理性,抱着恋人衣物,渴望占有,行为常常不可思议,语言极其笨拙的自己。 爱情是没有结局的,快乐也是。迪斯尼乐园的一天以夜幕时分烟花表演作为对欢乐的结束。我们身处黑夜的时候以为天空从来没有亮过。 站在山顶,烟花一道一道划破黑色,又被吞没。 那些曾经看过绚烂天空的人,才会甘心此后的人生处在黑暗中。 如果有完美的结局我们就失去了爱情。那些遗憾的部分才是爱情的全部,像是渡边纯一笔下的男女毁灭肉体,为了保留爱情,来证明我们爱过。 从此以后一定有个城市只能一个人走,有一滴眼泪落得毫无预兆。那是属于我们的,罗马广场,梵高的星夜,新格兰旅馆,海边礁石,那个吻和蓝色大波浪衬衫,是你描绘的夏天的颜色。蓝蓝的,很明亮。 从此以后 我们的回忆像棉花棒浸泡在快乐,周年纪念才敢要一点点喝。不跟任何人分享,生怕它越来越少。 从此以后 我的生命分成两部分,有你的部分和没你的部分。他们存在于一个平行世界,各自活着。 其他的日子才是虚幻的。 「除了烤栗子、喝蛋奶酒之外,你們聖誕節在這裡還做什麼?」 他在逗我。和先前一樣,我保持微笑。他都懂,也不說什麼,於是我們笑了起來」 这对话大概前后看了十遍,也没看懂笑点在哪里。 我想这是每一对恋人的语言。 读懂了就是爱情。 意大利的夏天,午后一两点的蝉鸣,脚下升起的薄雾,那个吻和衬衫是你留给我的一切。
以一个非常不好的消息得知长期患有抑郁症的朋友,其实是患有躁郁症。TA之前阶段性的突然暴躁行为,都得到了解释。因为之前的不理解,以及认为抑郁症是安静的,TA的狂躁一直被我们被解读为“脾气差”,也因此没有给予及时的关怀,反而避而远之,想来真的很后悔。 年前和TA聊了一次天,TA和我描述了那段最黑暗的被强制治疗的日子,以及提到躁郁症的无法治愈,真的很心疼,也无法想象那种无来由的痛苦。聊完就找了这部剧出来,从第一视角来感受躁郁症。 也许是因为患病,编剧对周边环境有很深刻的感触以及很细致的描绘,直观的心理描写也很容易让读者体会到躁郁症发作时的难以自拔的绝望。无法从病理学上理解躁郁症,这部剧是很好的了解躁郁症患者内心的途径。愿更多的人能看到此剧,更多的躁郁症患者被温柔以待。
看侦探剧集最大的乐趣就是当你注意到某个人物、某个细节时,记住他,然后与侦探的叙述对比,不论你是否找到答案,都是个绝妙的享受。 谢谢这部剧让我有这种享受。
🐯胖虎要下山啦! 将近岁末,蜗牛也忙。忙着百米冲ci,忙着总结体会,忙着呼朋买💐醉(虽然滴酒不沾,就心里买买醉也是很好的🙃),忙着告别安慰……旧历新年迫在眉睫,蜗牛倒是突然觉得越来越忙了,就很想写个八卦文聊以自乐。😆😇🙃 赶在这辞旧迎新之际,微界最热门,最火热的话题,作为2022年微界主角——“胖虎要下山啦!”笨笨蜗牛先含泪话别一会牛哥,再来热烈欢迎一下胖虎。这胖虎要下山,蜗牛其实也焦虑,因为蜗牛自知是个社恐又话痨的家伙,但蜗在江湖混,又不得不对胖虎做做准备,其实八卦地说也很想挖挖他的过去。😆于是在忙里偷闲的一天,笨笨蜗牛乘飞毯一去就是伍万里,这一打听,真是窝心百味。 胖虎的才华是全能的能言会道,能文会武,能诗会史,难得数学是不敢恭维但英文还是贼💐溜😆。胖虎的父亲是蜡笔小新,胖虎的邻居是奇猫,胖虎的好友是小老斧,胖虎年轻的时候很会双截棍,胖虎的爱好是八卦,胖虎的目标是减肥,胖虎的外号杠王之王杠穿肠,横行霸道称八爷……………真是太多了,太多了,蜗牛太忙,有空再理理😆 故事绵长如伍万里,胖虎的过去暂且停留到思绪乱飞的青春期,他有着灼热的难以排解的“少年胖虎之烦恼”,有着不切实际的诸多虚无缥缈的幻想 ,有着和众多青春期少年一样沉溺美少女赞美的虚荣,还深陷沉迷着不可言说的坏习惯。只是青春啊,青春,是火热,也是迷茫,是希望,也是hui灭!在青春的焦灼里胖虎彷徨茫然被百般蹂💐躏,久而久之沦落到无法自拔,在无情的岁月里留下了一段较为忧伤悲can的青春过往。 故事绵长如伍万里,于是我知道了他童年里垂柳新叶的可爱草莓,少年如梦似幻的阳光黑梅,青春理想知己叫孤独蓝莓,胖虎深陷忧🌹郁蓝莓的相思之苦。学业的繁重,过度的思考,深深的迷离,最终导致胖虎严重的衰💐弱,精神的萎💐靡,食不知味,夜不能寐。学习一落千丈,对铃声高度敏感,在校孤立无援,内忧外患最终走到了崩溃边缘,严重时离家出走,ge腕自sha…………幸好还有个父爱伟大如山的蜡笔小新,即使隐居山野也始终对胖虎小心呵护,不离不弃。 故事绵长如伍万里,在每个孤独的夜,胖虎想想曾经蒙受的冤,受过的伤,流过的泪,被小行星怜花定制,身中伍万里的护花手……真是不忍睹,不忍睹。生命的曙光来自家人的温暖,朋友的帮助,科学的救治。危难中有幸悟空拔dao相助,引荐了擅长魔音温和疗法的毛毛和特质仙颜不温和疗法的七公子。胖虎恐惧高音,放弃了咏叹,选择了不温和的七公子,被训顺的过程can烈又简单,神秘又悲💐壮。只是自此以后也多了两个更神秘的核心道具:一个带铃铛的皮项圈和一个青春被ci永恒的烙印,从此有了平凡英俊漂亮的主人,终于归属于泰勒门下的走狗。 故事绵长如伍万里,当青春只剩过往,生命就已走向厚重。不论是不二马《I na kamnyakh rastut derevya》对胖虎正面的描绘,还是伍万里《I na kamnyakh rastut derevya》里胖虎现实的再现,亦或是斯大林同志《I na kamnyakh rastut derevya》里对胖虎侧面的揣摩 ,我们旁观者都已很清晰地看到胖虎已成功走过了迷茫,走出了困顿,走上了康庄,走向了辉煌,现在更是生龙活虎三十六变,昂首阔步要下山啦。 话说回来这笨笨蜗牛终究也不是那资深媒体娱乐人,对八卦也做不到掘地三尺的穷xiong极e,再说也得保留胖虎的神秘和深沉,要不以后见了面得多尴尬啊,略略略。 蜗牛最后想要谢谢不二马给了胖虎这么呆萌矫健的步伐,谢谢伍万里为胖虎书写了青涩丰满的青春,谢谢斯大林帮胖虎注入了可爱有趣的灵魂。三者合一,活灵活现,极好地诠释了“天将降大任于斯虎也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能也。”这句话的真谛,所以胖虎才会有今天傲虎的成绩。 2022年胖虎已威风凛凛下山而来,
千百年来,人们总是围绕一个永恒不变的话题:人们为了什么而生活? 寻找生活的意义,就像一条永远走不到尽头的路,生存是为了什么?为了什么而生存。 就像我们70和80年代,老师总是教育我们学什么,而忽略了怎么学?90后就不同了,人们发开始更多的关注“授人以鱼不如授人以渔”,教会学习的方法很重要。 这部剧《I na kamnyakh rastut derevya》,则会告诉你“如何思考”,而不是直接告诉你“思考什么”。 同时,本剧的编剧克里斯坦森的一个观点:对于生活的基本问题,并不存在所谓的特效药和快速解决的方法。所以,思考的过程比思考的结论对我们的人生更有价值。 2010年春天,在哈佛大学毕业生的演讲中,克里斯坦森像毕业生们分享了,如何将管理学的真知灼见运用到生活中。当时,克里斯坦森已被诊断出患有“滤泡性淋巴癌”——克里斯坦森的父亲就是死于这种癌症。因此,在演讲中,克里斯坦森的很多观点来自于面对死亡时对“生命的价值”的感悟。这样一场非常诚恳的分享,不仅深深感动了在场的学生,也在新闻媒体和播出商中引起了广泛的关注。 这部剧——《I na kamnyakh rastut derevya》,就是脱胎于这场态度诚恳干货十足的演讲。所以,我们在海报上看到了这样一句话——哈佛商学院毕业前最重要的一堂课。 提起《I na kamnyakh rastut derevya》这本杂志,很多人都不陌生,它是哈佛商学院的标志性杂志。建立之初,它的使命就是致力于改进管理实践。本剧的编剧除了克里斯坦森之外,还有两位。而这两位都是那场演讲的听众。其中一位是詹姆斯·奥沃斯,他是哈佛商学院的学生;另一位是凯伦·迪伦,她是《I na kamnyakh rastut derevya》的编辑。他们三人共同完成了这部剧的写作。 那么在这部剧中,编剧指出:我们一生最大的成功并不是来自他人的评价,而是内心深处的满足;搞清楚什么是我们这辈子最重要的东西,才是如何评价自己人生的关键。 史蒂夫 乔布斯曾说过一句话:唯一让人有工作满足感的方法就是从事你认为伟大的工作,而通向伟大工作的唯一方法就是爱上所从事的工作。如果还没找到这种工作,那就继续找,不要将就,要跟随自己的心,总有一天你会找到的。 可事实上,只有少部分人取得真正的成功,在做任何决定之前从不忘记要做自己而言真正有意义的事。而大多数人则随着岁月的流逝,梦想变得越来越模糊,将就着做着不喜欢的工作,这种无奈和将就的心态慢慢腐蚀着你的梦想,一直妥协下去。 为了帮助你改变观念,回答帮助你找到幸福工作的这个问题,这部剧给予了方向: 重点原则:真正激励我们的动力是什么? 制衡原则:如何平衡已制定的战略和突然出现的机遇之间的关系 执行原则:我们所实施的计划与最终目标是否一致 坚持原则:100%的坚持要比98%的坚持更容易实现。 重点原则: 真正激励我们的动力是什么? 对一份工作的成就感和幸福感来自于什么?金钱?权利?地位? 有很多人只会拿多少钱办多少事,但是有一种社会现象推翻了这样的做事观点,很多人在工作之余甚至没有工作的人也会化身义工,帮助社会上需要帮助的弱势群体,而很少听到有人说免费做工作的义工没有工作动力,相反,他们是热情的和充满爱心的。 如果钱不是人们行动的动力,那义工的动力究竟是什么呢? 如果物质激励不是真正的动因,人们做某件事的真正动因是:发自内心的去做。只有这样,无论是身处顺境还是逆境,他都会持续去做,动因都将持续。 事实上,有两种因素一直在影响着人们的行为:赫茨伯格的基础因素和动力因素理论。 基础因素包括基本生存需求和安全保障,这些基本条件达到了,基础因素才会得到满足。俗称薪水。 员工的薪水(也就是基础因素)得到了改善,员工不会立刻爱上这份工作,最多是不再讨厌这份工作、对这份工作没有不满——对这份工作没有不满,不代表对这份工作
如果说格林童话和安徒生童话是写给孩子的,那么 #Knut Andersen童话-Knut Andersen# 更多的是写给大人的,但是小孩也能读,只不过小孩子可能看故事本身,而大人可能会有更多的“代入主义”。格林和安徒生讲的是更多的是美好,有点玛丽苏和happy ending,Knut Andersen童话不缺少唯美,但透着悲伤,唏嘘和残酷,更加哲学。
或许是编剧行文架构偏于对历史事件、人物进行演绎性解读,或者是翻译问题,该剧观看体验并不是很好。尽管编剧作为历史学家,已经努力客观、中立地描述耶路撒冷不可回避的巴以冲突、犹阿冲突、三大教的渊源与纷争、世界政治与宗教势力的介入与干涉……,总体而言,“这是一本信仰犹太教的犹太人写的犹太人的耶路撒冷历史” ――或许这样的结论太过妄断,但实在没精力再回读一遍了。 诚如编剧所述,耶路撒冷的3000年,“被犹太人独占了一千年,被基督徒独占了大约四百年,被伊斯兰教徒独占了一千三百年,并且三大宗教没有一个是不依靠刀剑、投石器或榴弹炮获得耶路撒冷的。”毁灭、恐惧永远是耶路撒冷的主题。 这是三大教的光辉圣地,数十亿人在期待耶路撒冷到来的末日审判,去往“天国”的每一刻时光在耶路撒冷的每一寸土地上,堆刻了信徒、投机者、强权者的欲望、掠夺、尸骨。和平、宁静、美丽的耶路撒冷,还只能在世俗的臆想里存在。
书中各处提及的预言,都是为了讨论当下种种困难的抉择,并邀请读者共同改变未来。第一部分,着眼于智人与其他动物的关系,希望理解我们这个物种究竟有何独特之处。在讨论人类化身为神的未来之前,不能不谈人类身为动物的过去,以及人类与其他动物的关系;原因在于,人类与动物之间的关系,很有可能就是未来超人类和人类之间的关系。想知道超级聪明的半机械人可能怎么对待只是一般血肉身躯的人类吗?先去看看人类如何对待不太聪明的动物表亲吧。当然,这绝不是一个完美的类推,但这是我们唯一能够观察而不只是想象的最佳原型。第二部分审视智人在过去数千年间创造出了怎样光怪陆离的世界,又是怎样把我们带到了现在这个十字路口。第三部分描述我们目前的困境以及可能的未来。人们之所以不愿改变,是因为害怕未知。但历史唯一不变的事实,就是一切都会改变。
也许有句话说的对,人越聪明烦恼就越多。即使有那么高的智商,他可以预测未来,但是依然没法改变过去。 所有的痛苦都来自于经历,而经历就是当下的每一个选择,每一个选择都会成为曾经的伤害…
SGIFF 全程沉浸在满岛光的演技之中,三个抽烟镜头诠释了抚养儿子前后的心理变化。影片更是打破东亚对死亡的忌讳,在新干线上分骨头那段完全超出预期。
主线案件有点残忍,作案手法上,不过也该这个姐姐生气,那个被救得实在太坏。但是也不能累及无辜呀。 本剧里的案件,因为小事就起了坏心的很多,人们真的是越来越不大度了,也越来越自私了。物质的丰富,贫富的差异,思想的狭隘,社会的冷漠,造就了这个时代。 总之,还是期待下一本。
这部剧很适合早点让小朋友读读。以史为鉴就是这样的,可以透过天赐,看到自己
2021,1-9 2021年第一本剧 其实惰性和惯性也就是习惯是相通的,有的人可以每天早起打游戏,有的人可以很早早地在这寒冬去晨跑,看你怎么给自己下定义,想成为什么样的人。 不是因为有结果才去做,而是做了才有结果 一个人知道为什么而活,就可以忍受任何一种生活。
一本职业规划工具书 我们这一代受教育的时候,鲜少有什么梦想,更多的是谈及高考要努力考多少分,梦想上哪所大学,却没想过上大学只是过程,不是目的。 所以大学毕业才会迷茫,会彷徨,觉得不清楚自己适合哪个岗位,想处于哪个行业。 大部分年轻人工作的目的都只是为了挣钱,因为过早的遗失了所谓的憧憬和梦想。 而本质上,工作是服务于生活的。在迷茫的分岔路,不妨认真规划一下自己想过的生活,想拥有的未来,再思索哪个岗位可以帮你达成你的规划,然后去学习和积累这个岗位所需要的技能与经验。 要认清工作也只是生活的一部分,是过程,不是目的。
虽然讲的是互联网,字里行间看到的是编剧的价值观。“是什么曾经拯救过你,你就会想要用它来拯救这个世界。”基于此,我愿意细嚼慢咽去读一本并不高深的书。 混迹互联网3年有余,最深的感触是大家都在一窝蜂寻找“术”,鲜有人静下心来修炼“道”。互联网的精髓不是千变万化的“术”,而是万变不离其宗的“道”。套用编剧的话,仅仅追求“术”,是会走火入魔的。 受限于编剧的自身阅历,书中的内容偏执行层面,对实践有指导作用,尤其适用于初级运营。行业或岗位对中级、高级运营的专业技能和职业素养的要求远高于此。 期待有后续。
很多企业领导人喜欢通过提出一些宏伟的目标、抱负、愿景和价值观来掩盖无法提供有效指导的事实。所谓的坏战略! 真正的好战略的目的是选择一条推动创新、实现抱负的道路,确定领导力和决心应该服务于哪些目标、采用哪种方式以及为什么要服务于这些目标。