六年级一班学生江小奇家境窘迫。爸爸妈妈离婚后，江小奇跟着下岗后只有每月四百块钱收入的妈妈一起生活。由于家庭经济困难，江小奇不能参加学校组织的各种兴趣小组，只能用羡慕的眼光，远远地看着同班同学。江小奇不
科幻为皮，现实为骨，包含了很多大刘对国家，国际关系，文化艺术，和人类未来的思考
冲着书名来看的，书中语言很简洁，就是单纯地讲故事而已，像是介绍，把事情说清楚了，没有太多的修辞，故事本身就足够吸引人了。舞动少年时里那些说不清道不明的东西，很真实地表现了人的一种状态。 军史里的故事，看了觉得很不可思议，虽然知道战争残酷，可是看到新生的孩子就这样丢弃，妻子带不走了就选择杀掉，即使没有过多的语言去渲染，还是会觉得难受。 父亲和他的警卫员，也是一样的语言风格，平淡的记述，但是却让人感受到了两人之间的深厚情谊，老了之后在一起，就能重新年轻一次，这是怎样的一种交情一种记忆，可以想象又无法想象......
看完之后让人放松，也减少了些即将要成为母亲这个角色的焦虑感。确实没必要做个一百分妈妈，就算想也不能完全做到，给自己一点空间，做好自己，控制自己，孩子跟着看着也不会变得差劲。
明朝的后期真实风云变幻，各种类型的历史人物纷纷登场，但我想历史的长河不停更迭是谁都无法阻止的。
克服冒险与胆怯作法,在短线操作尤为重要.认真学习这部剧是有益的。
以自传的形式比较生动地描绘了阿巴拉契亚山脉地区及老工业基地地区的白人们的生活现状，着实让我体会到这一被忽视的群体的艰难生活。但这一被遗忘的群体到底是"被迫遗忘"还是"自我遗忘"是值得深究的，一个个受家庭影响而选择堕落的个体，有没有机会走出来？有没有自我救赎的办法？阶层跨越无论是在中国还是在美国都是极为艰难的事情，但是我想实现阶层跨越真的是"跨越式"的吗？都说乱世出英雄，实现实质性的跨越式的阶层流动只有在社会极不稳定的情况下，才会大概率发生，在日益和平和稳定的社会中，要想迅速实现阶层流动只能是小概率事件。在观看编剧对其家乡的人们的生活状况时，我想到的是除非自甘堕落，否则人是不会活成牲畜的样子。诚然，社会对这一群体的误判和忽视是一方面的原因，但更致命的是自我放弃。后面两章的内容，权当爽文看。
本剧似乎从27年后讲企业史就微乎其微。编剧想从经济切入，但感觉全书六七成还是离不开政治，似乎没有达到写作目的。内容上更多是材料的堆砌，编剧不是历史学家，却要对一些历史上的悬案轻易下结论，算是不小的败笔。三星给文笔和材料，不能再多。
不行，不是书不行，是这些野兽真不行。何必道歉，还是自裁谢罪吧。
“答案其实就那么简单，谁都可以轻而易举做到，只是我们往往不愿意看到真相而已。”
这部剧源于哈佛大学的公正课，当初网上听了一半的课程没有继续，如今算是完整的看完了。编剧从铁轨的道德困境入手去给观众展示公正，从而引出功利主义，自由主义两个相对极端的理论，他们以完全相反的两个方向去推导出社会的公正。而这两者却都不是正确的答案，而后编剧又引入康德的纯粹自由理论和道德观。将自由定义成极为严格的状态，从而推导出理性人的状态下所赞成的观点即为道德。然而康德的理论也有其问题，而后罗尔斯在康德的基础上提出，幕布之下的理论，进一步完善该理论。也便基本形成了今日我们大部分所赞成的关于公正，道德的大部分观点，然而其依然存在漏洞，但大框架已经形成，后续在此基础上进行修补不断完善即可。
"吸烟"这个整体, 是一个宏大的命题, 它映射出关于自身能力、自我特质、生活环境、精神文化以及社会规则和利益甚至价值观和社会阶级等等来源于人又作用于人与此同时相互交织不断变化的一切。我们是否需要香烟？我们又是否需要戒烟？我们的目的是什么？虽然有害但它在自己的价值观里的确能让自己感到哪怕一丁点的幸福和慰籍这时又该怎么评判吸烟这一整体？这个命题太过宏大, 我实在无法像往常一样去做相对全面的阐释, 这次我仅仅在自己目前的信念下对吸烟做个片面的解读。 我吸烟, 但我现在决定戒烟, 可我从不觉得吸烟是一种恶习；在当下信念中的我看来, 它只是一种不太好的或者错误的解决问题的方式, 实质它根本算不上问题面前的具体方案, 不过每当我吸烟就放弃了在当下信念预期未来中的某一长远。选择吸烟就意味着承认了它多方面的“价值”, 现在看来这种错误的价值评判就来源于我之前生命中的每一刻自我生成或是被塑造的信念、价值观、世界观、时间观等等一切。用抽烟去逃避本该勇敢面对的不幸和压力、用抽烟去融入群体、用抽烟来自我慰籍那一刻, 我已经失败了, 我的能力开始被限制, 我的注意力, 我的身体、我的呼吸, 我对生活的精力, 我的学习能力, 我生命中的每个下一秒都或多或少被烙下了不可磨灭的印记。 在早期, 不能看清这个世界, 不能独挡一面, 不能看清香烟背后的利益, 不能早早的理解未来需要的无穷无尽的一切, 我被香烟绊倒。烟瘾对我而言便是来源于我的无能；不适当的逃避, 盲目的叛逆, 一按就播放的顺从开关, 不知如何改变的身体反应机制, 实在太多了。这些能力不足来源于自身也来源于长久所处的环境, 来源于我的思维, 也来源于我和我过往周遭的一切。这些东西成了戒烟路上最大的绊脚石, 比如适普性较高的时间观主导下的非理性跨期决策行为, 同样可以体现在戒烟身上, 长远的当下的, 哼, 写在这里我实在忍不住嘲笑了自己, 懒散拖延, 就在当下。 现在说说烟瘾吧, 顾名思义“瘾”即是一种依赖, 烟瘾的成因主要源于身心两个纬度, 在生理上, 香烟中的主要神经毒素尼古丁在吸烟者吸烟时使大脑分泌多巴胺让其产生一种主观的欢欣感尔后觉得吸烟解除了疲劳、振作了精神等。这种神经系统的兴奋欢愉往往极具时效性, 故此需要不断补充尼古丁。如果把人看做一种极度复杂的生化算法组合体, 就可以得出吸烟汲取的毒素使我们分泌特定激素对心理产生影响就像是激活了人体的奖励机制, 奖励机制带来的感受又让我们去不断补充那种毒素以获得满足, 两者相互作用相互影响。 从心理层面看, 我们选择去吸烟的原因实在太多太复杂, 比如社交需求, 受到周围大环境影响, 盲目的从众等等太多太多了, 与个人特质也有很大关系。利用了我们的身体构造, 也利用了我们的心理机制。但我认为最严重的一点是人最原始的一切, 例如贪婪, 对权利的贪婪对金钱的贪婪造就了一系列社会问题, 吸烟其实早就是一种严重的社会问题, 它就是毒瘾, 心理疾病。社会对其包容也是对社会所需的念念不舍, 宏大的命题下, 从来不会少下任何一环。我懒, 我觉定不再写了, 大家早点戒烟。
这部剧从多个方面帮助我们了解中国古代文化，读过之后不得不感慨中国文化的博大精深和源远流长。 五星出东方，利中国！ 对于一个爱好历史的人来说，这部剧简直不容错过。在了解古代文化之后，你会发现史书中一些平淡无奇的话其实饱含深意。
三星表示中立吧，这毕竟是一个从未踏上过日本国土的编剧写的书，仅靠对在美国的在住日本人的采访和翻阅资料来完成。写作背景是二战末，美国这个战胜国面对日本这个战败国的两个问题接下来该作何处理也是一脸问号。 十年前还没来日本时 草草看过一遍，好多不理解的地方，现在再次翻阅，结合着自己在日本的这十年感受此剧仅供参考。
《舞动少年时》讀完這本書，很喜歡编剧描述他的生活樸實、簡潔明瞭，非常欣賞他寫的片段： ’‘世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样。凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。 朋友之交，宜得删繁就简。 自信平生无愧事，死后方敢对青天。 好饭耐不得三顿吃， 好衣架不住半月穿， 好剧却经得住一辈子读。 能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然。‘
《舞动少年时》精华就在于本剧彩蛋里面的9条精要。 再做精简的话就是：做好自己，等待机会，以强打弱，一战而定。
炒鸡炒鸡好看，两本剧集，两类公司，一个案例，感叹一下宁老师的智慧
😘宝儿姐
现在看懂的是人生，小时候以为人人看可以成为齐天大圣，长大后发现并不是~浪浪山外还是浪浪山，我们每个人真的都在努力生活了！
良心好剧！小破站出息了！要故事有故事，要审美有审美，要演技有演技，就是没有宣发经费。。。虽然是个悲伤的故事，却是圆满的BE，想不出比这更好的结局了！最后一穿遇到6岁的陆家丫头，全剧格局立意又升华一波。原来陆鸢一生这样坚强独立、深明大义，是因为从小有个人告诉她：“你不需要听任何人的。爱你所爱之人，做你想做之事，终有一天你想要的都会实现。要知道，鸢的本意是鹰，你不需要那根线。”所以她虽然等了三年、五年、十年，却不是恋爱脑。我从未忘记过你教我的东西，正如我从未忘记过你。啊，让我再哭会儿
给4星是因为结尾太匆忙了，也没有下文，或者再出个续集，留下遗憾，所以Emmmm
烂文，为了刻画矛盾冲突，除主角外所有人跟智障一样，5星差评，以表敬意
随意听着，还不费脑子挺好的，那些骂人的人，是不是泽在看着，所以才骂人，有能耐你别看，，反正我在看，编剧，继续，等着更新，！脑补下一个，沈某一定不会死，夫妻俩历经磨难，重回巅峰，
我们深信“群众的眼睛是雪亮的”，因为它是所谓的“真理”，所以当你身边所有人都说陈清扬是破鞋时，你得出结论，她就是破鞋。然而当你研究了姚旭的观点后，怕是感觉贼难受，他推倒并重建了你的个人认知。 需要群众时，群众的眼睛是雪亮的。 不需要群众时，群众是不明真相的。 马克思说，“历史是由人民群众创造的”。姚旭也说了，“群体在心理学上是幼稚、无知、无理性且容易被利用的”。 那么我们就可以轻易的明白为什么某些人总是强调“这是人民的选择”或者说“这是历史的选择”了。之前对“历史是人民群众创造的”这句话的相信，恰恰如姚旭所说的那种身处于“无知群众”中的一种无理性的被绑架的相信。 朋友看过这部剧说“啊，这个编剧太牛逼了，他说出了我想说的。”“他说的这些东西在我身边都存在，他怎么知道？” 我想，在体会“认同感”的同时，也应该去思考事实背后深层次的因素和原因，书上的思想是伸手捡来的，通过思考得到的才是自己的。 内容方面最好是自己列出一张思维导图多多研究。
尊重他人的自重感，是这部剧的一个核心论点。人是很感性的动物，每个人都喜欢得到他人的赞美，表扬，关注；而愤于遭到他人的批评，指责，冷落，即使他做错了。这一切都源于人们的自重感，这就需要我们在人际交往中，注意并尊重这种自重感，站在他人的立场上考虑问题，非常真诚（这点很重要）地赞美并指出对方的优点，而非与他人争论，要知道，任何争论与指责都无助于问题的解决和人际关系的培养。
几个简单的小故事汇集到一起构成了这一本剧。故事虽简单，但是读起来很带感，一会儿喜一会儿悲。他们的故事不过是这万千世界里的星星点点，但他们都在继续着他们的故事。所以继续往前努力走吧，也去书写我们自己的故事。
久仰大名，读完有了某种程度的觉醒，或许还没有完全消化。敬佩波伏瓦非凡智力和顽强意志的统一。刚好高英这单元在谈racism和sexism，才更加知晓她领先和超前时代的程度。尽管许多想法在当时被认为惊世骇俗，她本人也因此被禁言、被嘲笑、被讽刺、被捧杀，但她还是坚持到底。她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲，所有这一切，只不过是忠实于自己，并成为她自己罢了。 女性长久处于双输境地：做自己、随身所欲追求事业就意味着不值得被爱，而如果想要获得爱就得放弃自我。婚后。明明除了分娩和喂奶男性不能分担，除此之外的一切女性包揽为什么如此理所当然呢，真让人窒息呀。 男性从小接受的教育是：你是一个男生，要有信心、要坚强、不要随便妥协。而同时告知女性说要温柔、要体贴、要淑女、不要过于争论。可什么是淑女呢？传统观念上男性心中女性的投影就是（窈窕淑女），不仅是淑女，还要满足一个前提条件，还得要窈窕。而淑女是被男性所定义的。这算是物化女性的代表作了。结果如何呢，男性可以成为自己想成为的人，而女性只能成为男性心中想要的人。女性心中有没有自己定义的完美形象呢？这种形象不是为了讨好男性、讨好社会，只是为了实现自我价值有这样如同“君子”一般精神层面的偶像概念吗？似乎没有。 如今一直提倡男女平等，甚至宣扬“女性优先”，的确算是进步，但“优先”并不意味着男性在所有层面上都屈居第二。平等需要两性努力。“优先”也不意味着在小事上浓墨重彩，而对实质性问题视而不见。比如卫生间的分配，哪里有女厕所，哪里就有长排队，在这个事情上，男女绝对的公平并不是解决之道，毕竟男性并不需要脱下裤子，也不需要空间喂奶。 女性主义不仅仅关乎女性，也会改善男性处境，真正的平等需要两性共同协作，这有助于稳定社会现状，还有很长的路要走，但我们正在行进。
科幻部分：地球隧道实现的可能、功能及风险，创作实部分：伟大的科学探索、超级庞大的工程项目，往往在历史中载沉载浮。有用还是无用，短视者只能看到眼前，甚至要研究者承担“开智”的责任。而人类的求知和大胆尝试，那怕交出生命的代价，也永远不应停步。
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科幻为皮，现实为骨，包含了很多大刘对国家，国际关系，文化艺术，和人类未来的思考
冲着书名来看的，书中语言很简洁，就是单纯地讲故事而已，像是介绍，把事情说清楚了，没有太多的修辞，故事本身就足够吸引人了。舞动少年时里那些说不清道不明的东西，很真实地表现了人的一种状态。 军史里的故事，看了觉得很不可思议，虽然知道战争残酷，可是看到新生的孩子就这样丢弃，妻子带不走了就选择杀掉，即使没有过多的语言去渲染，还是会觉得难受。 父亲和他的警卫员，也是一样的语言风格，平淡的记述，但是却让人感受到了两人之间的深厚情谊，老了之后在一起，就能重新年轻一次，这是怎样的一种交情一种记忆，可以想象又无法想象......
看完之后让人放松，也减少了些即将要成为母亲这个角色的焦虑感。确实没必要做个一百分妈妈，就算想也不能完全做到，给自己一点空间，做好自己，控制自己，孩子跟着看着也不会变得差劲。
明朝的后期真实风云变幻，各种类型的历史人物纷纷登场，但我想历史的长河不停更迭是谁都无法阻止的。
克服冒险与胆怯作法,在短线操作尤为重要.认真学习这部剧是有益的。
以自传的形式比较生动地描绘了阿巴拉契亚山脉地区及老工业基地地区的白人们的生活现状，着实让我体会到这一被忽视的群体的艰难生活。但这一被遗忘的群体到底是"被迫遗忘"还是"自我遗忘"是值得深究的，一个个受家庭影响而选择堕落的个体，有没有机会走出来？有没有自我救赎的办法？阶层跨越无论是在中国还是在美国都是极为艰难的事情，但是我想实现阶层跨越真的是"跨越式"的吗？都说乱世出英雄，实现实质性的跨越式的阶层流动只有在社会极不稳定的情况下，才会大概率发生，在日益和平和稳定的社会中，要想迅速实现阶层流动只能是小概率事件。在观看编剧对其家乡的人们的生活状况时，我想到的是除非自甘堕落，否则人是不会活成牲畜的样子。诚然，社会对这一群体的误判和忽视是一方面的原因，但更致命的是自我放弃。后面两章的内容，权当爽文看。
本剧似乎从27年后讲企业史就微乎其微。编剧想从经济切入，但感觉全书六七成还是离不开政治，似乎没有达到写作目的。内容上更多是材料的堆砌，编剧不是历史学家，却要对一些历史上的悬案轻易下结论，算是不小的败笔。三星给文笔和材料，不能再多。
不行，不是书不行，是这些野兽真不行。何必道歉，还是自裁谢罪吧。
“答案其实就那么简单，谁都可以轻而易举做到，只是我们往往不愿意看到真相而已。”
这部剧源于哈佛大学的公正课，当初网上听了一半的课程没有继续，如今算是完整的看完了。编剧从铁轨的道德困境入手去给观众展示公正，从而引出功利主义，自由主义两个相对极端的理论，他们以完全相反的两个方向去推导出社会的公正。而这两者却都不是正确的答案，而后编剧又引入康德的纯粹自由理论和道德观。将自由定义成极为严格的状态，从而推导出理性人的状态下所赞成的观点即为道德。然而康德的理论也有其问题，而后罗尔斯在康德的基础上提出，幕布之下的理论，进一步完善该理论。也便基本形成了今日我们大部分所赞成的关于公正，道德的大部分观点，然而其依然存在漏洞，但大框架已经形成，后续在此基础上进行修补不断完善即可。
"吸烟"这个整体, 是一个宏大的命题, 它映射出关于自身能力、自我特质、生活环境、精神文化以及社会规则和利益甚至价值观和社会阶级等等来源于人又作用于人与此同时相互交织不断变化的一切。我们是否需要香烟？我们又是否需要戒烟？我们的目的是什么？虽然有害但它在自己的价值观里的确能让自己感到哪怕一丁点的幸福和慰籍这时又该怎么评判吸烟这一整体？这个命题太过宏大, 我实在无法像往常一样去做相对全面的阐释, 这次我仅仅在自己目前的信念下对吸烟做个片面的解读。 我吸烟, 但我现在决定戒烟, 可我从不觉得吸烟是一种恶习；在当下信念中的我看来, 它只是一种不太好的或者错误的解决问题的方式, 实质它根本算不上问题面前的具体方案, 不过每当我吸烟就放弃了在当下信念预期未来中的某一长远。选择吸烟就意味着承认了它多方面的“价值”, 现在看来这种错误的价值评判就来源于我之前生命中的每一刻自我生成或是被塑造的信念、价值观、世界观、时间观等等一切。用抽烟去逃避本该勇敢面对的不幸和压力、用抽烟去融入群体、用抽烟来自我慰籍那一刻, 我已经失败了, 我的能力开始被限制, 我的注意力, 我的身体、我的呼吸, 我对生活的精力, 我的学习能力, 我生命中的每个下一秒都或多或少被烙下了不可磨灭的印记。 在早期, 不能看清这个世界, 不能独挡一面, 不能看清香烟背后的利益, 不能早早的理解未来需要的无穷无尽的一切, 我被香烟绊倒。烟瘾对我而言便是来源于我的无能；不适当的逃避, 盲目的叛逆, 一按就播放的顺从开关, 不知如何改变的身体反应机制, 实在太多了。这些能力不足来源于自身也来源于长久所处的环境, 来源于我的思维, 也来源于我和我过往周遭的一切。这些东西成了戒烟路上最大的绊脚石, 比如适普性较高的时间观主导下的非理性跨期决策行为, 同样可以体现在戒烟身上, 长远的当下的, 哼, 写在这里我实在忍不住嘲笑了自己, 懒散拖延, 就在当下。 现在说说烟瘾吧, 顾名思义“瘾”即是一种依赖, 烟瘾的成因主要源于身心两个纬度, 在生理上, 香烟中的主要神经毒素尼古丁在吸烟者吸烟时使大脑分泌多巴胺让其产生一种主观的欢欣感尔后觉得吸烟解除了疲劳、振作了精神等。这种神经系统的兴奋欢愉往往极具时效性, 故此需要不断补充尼古丁。如果把人看做一种极度复杂的生化算法组合体, 就可以得出吸烟汲取的毒素使我们分泌特定激素对心理产生影响就像是激活了人体的奖励机制, 奖励机制带来的感受又让我们去不断补充那种毒素以获得满足, 两者相互作用相互影响。 从心理层面看, 我们选择去吸烟的原因实在太多太复杂, 比如社交需求, 受到周围大环境影响, 盲目的从众等等太多太多了, 与个人特质也有很大关系。利用了我们的身体构造, 也利用了我们的心理机制。但我认为最严重的一点是人最原始的一切, 例如贪婪, 对权利的贪婪对金钱的贪婪造就了一系列社会问题, 吸烟其实早就是一种严重的社会问题, 它就是毒瘾, 心理疾病。社会对其包容也是对社会所需的念念不舍, 宏大的命题下, 从来不会少下任何一环。我懒, 我觉定不再写了, 大家早点戒烟。
这部剧从多个方面帮助我们了解中国古代文化，读过之后不得不感慨中国文化的博大精深和源远流长。 五星出东方，利中国！ 对于一个爱好历史的人来说，这部剧简直不容错过。在了解古代文化之后，你会发现史书中一些平淡无奇的话其实饱含深意。
三星表示中立吧，这毕竟是一个从未踏上过日本国土的编剧写的书，仅靠对在美国的在住日本人的采访和翻阅资料来完成。写作背景是二战末，美国这个战胜国面对日本这个战败国的两个问题接下来该作何处理也是一脸问号。 十年前还没来日本时 草草看过一遍，好多不理解的地方，现在再次翻阅，结合着自己在日本的这十年感受此剧仅供参考。
《舞动少年时》讀完這本書，很喜歡编剧描述他的生活樸實、簡潔明瞭，非常欣賞他寫的片段： ’‘世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样。凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。 朋友之交，宜得删繁就简。 自信平生无愧事，死后方敢对青天。 好饭耐不得三顿吃， 好衣架不住半月穿， 好剧却经得住一辈子读。 能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然。‘
《舞动少年时》精华就在于本剧彩蛋里面的9条精要。 再做精简的话就是：做好自己，等待机会，以强打弱，一战而定。
炒鸡炒鸡好看，两本剧集，两类公司，一个案例，感叹一下宁老师的智慧
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良心好剧！小破站出息了！要故事有故事，要审美有审美，要演技有演技，就是没有宣发经费。。。虽然是个悲伤的故事，却是圆满的BE，想不出比这更好的结局了！最后一穿遇到6岁的陆家丫头，全剧格局立意又升华一波。原来陆鸢一生这样坚强独立、深明大义，是因为从小有个人告诉她：“你不需要听任何人的。爱你所爱之人，做你想做之事，终有一天你想要的都会实现。要知道，鸢的本意是鹰，你不需要那根线。”所以她虽然等了三年、五年、十年，却不是恋爱脑。我从未忘记过你教我的东西，正如我从未忘记过你。啊，让我再哭会儿
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烂文，为了刻画矛盾冲突，除主角外所有人跟智障一样，5星差评，以表敬意
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我们深信“群众的眼睛是雪亮的”，因为它是所谓的“真理”，所以当你身边所有人都说陈清扬是破鞋时，你得出结论，她就是破鞋。然而当你研究了姚旭的观点后，怕是感觉贼难受，他推倒并重建了你的个人认知。 需要群众时，群众的眼睛是雪亮的。 不需要群众时，群众是不明真相的。 马克思说，“历史是由人民群众创造的”。姚旭也说了，“群体在心理学上是幼稚、无知、无理性且容易被利用的”。 那么我们就可以轻易的明白为什么某些人总是强调“这是人民的选择”或者说“这是历史的选择”了。之前对“历史是人民群众创造的”这句话的相信，恰恰如姚旭所说的那种身处于“无知群众”中的一种无理性的被绑架的相信。 朋友看过这部剧说“啊，这个编剧太牛逼了，他说出了我想说的。”“他说的这些东西在我身边都存在，他怎么知道？” 我想，在体会“认同感”的同时，也应该去思考事实背后深层次的因素和原因，书上的思想是伸手捡来的，通过思考得到的才是自己的。 内容方面最好是自己列出一张思维导图多多研究。
尊重他人的自重感，是这部剧的一个核心论点。人是很感性的动物，每个人都喜欢得到他人的赞美，表扬，关注；而愤于遭到他人的批评，指责，冷落，即使他做错了。这一切都源于人们的自重感，这就需要我们在人际交往中，注意并尊重这种自重感，站在他人的立场上考虑问题，非常真诚（这点很重要）地赞美并指出对方的优点，而非与他人争论，要知道，任何争论与指责都无助于问题的解决和人际关系的培养。
几个简单的小故事汇集到一起构成了这一本剧。故事虽简单，但是读起来很带感，一会儿喜一会儿悲。他们的故事不过是这万千世界里的星星点点，但他们都在继续着他们的故事。所以继续往前努力走吧，也去书写我们自己的故事。
久仰大名，读完有了某种程度的觉醒，或许还没有完全消化。敬佩波伏瓦非凡智力和顽强意志的统一。刚好高英这单元在谈racism和sexism，才更加知晓她领先和超前时代的程度。尽管许多想法在当时被认为惊世骇俗，她本人也因此被禁言、被嘲笑、被讽刺、被捧杀，但她还是坚持到底。她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲，所有这一切，只不过是忠实于自己，并成为她自己罢了。 女性长久处于双输境地：做自己、随身所欲追求事业就意味着不值得被爱，而如果想要获得爱就得放弃自我。婚后。明明除了分娩和喂奶男性不能分担，除此之外的一切女性包揽为什么如此理所当然呢，真让人窒息呀。 男性从小接受的教育是：你是一个男生，要有信心、要坚强、不要随便妥协。而同时告知女性说要温柔、要体贴、要淑女、不要过于争论。可什么是淑女呢？传统观念上男性心中女性的投影就是（窈窕淑女），不仅是淑女，还要满足一个前提条件，还得要窈窕。而淑女是被男性所定义的。这算是物化女性的代表作了。结果如何呢，男性可以成为自己想成为的人，而女性只能成为男性心中想要的人。女性心中有没有自己定义的完美形象呢？这种形象不是为了讨好男性、讨好社会，只是为了实现自我价值有这样如同“君子”一般精神层面的偶像概念吗？似乎没有。 如今一直提倡男女平等，甚至宣扬“女性优先”，的确算是进步，但“优先”并不意味着男性在所有层面上都屈居第二。平等需要两性努力。“优先”也不意味着在小事上浓墨重彩，而对实质性问题视而不见。比如卫生间的分配，哪里有女厕所，哪里就有长排队，在这个事情上，男女绝对的公平并不是解决之道，毕竟男性并不需要脱下裤子，也不需要空间喂奶。 女性主义不仅仅关乎女性，也会改善男性处境，真正的平等需要两性共同协作，这有助于稳定社会现状，还有很长的路要走，但我们正在行进。
科幻部分：地球隧道实现的可能、功能及风险，创作实部分：伟大的科学探索、超级庞大的工程项目，往往在历史中载沉载浮。有用还是无用，短视者只能看到眼前，甚至要研究者承担“开智”的责任。而人类的求知和大胆尝试，那怕交出生命的代价，也永远不应停步。