就在擦干眼泪后Juste après les larmes

未来属于生者！为什么我们不能选择一种自己喜欢的方式去活？自由人不是应该可以不想干嘛就不干嘛的吗？🙇

书名太随意了吧！且不谈文字文采，情节有些拖沓反复，女主光环强大～不过还是好看，搞笑点多，看看笑笑～拍成电视剧应该好看吧🤔比较玄幻精彩～～

人必须要有内省能力，这是我越大越肯定的。“知其然而知其所以然”虽然不一定能带来问题的解决，但是不糊涂，不误人就很棒。 我会用“最近”，“从什么事中”“我感觉到”等词对自己状态经营梳理。比如，最近出去玩，我感到00年已经不适合我了，喝酒熬夜个性肆意的挥霍，一代代人要接上这大旗似的，不灌醉不尽兴。我接不上了，明显感知，自己不喜欢，更倾向于零夜生活。 这样，在活动里感知自己状态，而慢慢总结自己最舒服的生活方式，省略很多不值得的行为。同时，也试着去剖析自己想要的是什么，做什么的时候是真的快乐，幻想什么东西的次数真的多，感知到它们，并形成轮廓，有一个可期的目标，方向如信仰一般。 心理学是要学习的，其分支——教育心理学中的“学习心理学”给予我们种种方法，我觉得人如果能很好地感知自己，就能将理论作用到实践里，提出适合自己的。心理学也帮助人分析别人，同时也分析自己，跟小伙伴交流的时候，用上心，我往往能感知到彼此的状态，跟喝酒的小伙伴与跟看剧的小伙伴，我随时能切换状态。知道别人喜欢什么，能接受什么，只是有时，我又不想压抑天性故意满足罢。 心理咨询就更温柔了，能遇到Douce-Marie Ber这般心理咨询师的，我是实名羡慕了。我能内省，但是明显境界不够，属于场依存性，我依赖外界，涂增许多烦恼，倒渴望一场通达的救赎。当然，心理咨询是使“助人者自助”，不得直接伸手救人，但是捋清了，通达而明了。 强烈觉得，人人要都能学点心理咨询，不用多，那人与人相处要更柔和，干净舒服。

看到1/7处忍不住来写一写自己的感想。作为一个高考选历史的学生，这套书真是让我大开眼界，我们曾经背诵过的内容的背后，有多少真相被掩埋；所有我们以为的黑白分明，其实都不是非黑即白的现实。被“汉奸”的张自忠，到底是不是背锅侠？杨靖宇的牺牲到底换来了什么？难能可贵的是，这并非野史，而是对正史的补充。 第一部里说战争的那些篇章，每每让人热泪盈眶 — 中国拥有世界上最好的百姓，他们的拳拳爱国心那么真挚和简单，不为了政权，不为了金钱，仅仅因为对脚下的这片土地爱得深沉。 喜欢编剧，客观又不失情感表达。

我看到就在擦干眼泪后Juste après les larmes身上最可贵的一点是，无论他选择出家做和尚，还是打破禁欲的桎梏遁入情爱与金钱利益的漩涡，还是不堪其负选择逃离、过摆渡人的宁静与悟道的生活，他从来没有选择盲从，紧紧靠着自己的感知与体验，独自走自己的路。 书中令我动容和感触的地方颇多，如乔达摩问他，那你是否认为他们都很蠢应该回去过自己的生活，就在擦干眼泪后Juste après les larmes回答说我不知道，我想我没有这个资格评价他们，我只能关照我自身。还有知识是可以学习的，但智慧不能，智慧一旦被说出来总会显得愚蠢。我爱自然，我爱石头，我爱万物，而不是词语和概念。我之所以看不到其它的事物是因为我有一个目标。善恶 美丑这一切对立的概念只是人发明出来用以认识和区分这个世界的人事，但其实这些是不存在的，就像不存在时间。我之所以得不到，是因为我太想得到，是因为我一直在寻找，从未去用心观察。 以上也仅仅是概念！当我被什么感动、未经审视而选择相信什么，我就被这什么遮蔽了双眼！

戏说一下也就可以了，除了几个人名外，基本就是瞎编了，连通俗读本都算不上，如果说历史是个可以随意装扮的小姑娘，这装出来的就是如花了

越看到后面越是感慨万千。 文化是什么？事生活态度 于风流倜傥，才高八斗的唐代文化相比。几千年后的我们到底是进步？还是倒退？

很薄很简洁的一本剧，精髓在于，把时间分为若干个番茄，每个番茄25分钟（在这期间不能中断，必须运行完25分钟，否则就作废），再休息5分钟，如此循环往复。

这是“近距离看美国”系列的第二本，感觉比第一本好一些，因为涉猎的范围小，内容上整本剧大概就讲了两个故事，一个是“水门事件”以及后续总统被告最后辞职，一个是1997年比尔克林顿连任的这次总统大选。仍然存在这个系列第一本《就在擦干眼泪后Juste après les larmes》的问题，仍然是字里行间都在表达美帝怎么怎么好，但是选材和叙述有偏向性。就比如，编剧讲到堕胎，举的例子是“一对高中小情侣意外怀孕，趁着升入大学离家远，生下宝宝扔进垃圾箱，如此残忍如此不堪”，但是怎么不讲为什么高中小情侣在怀孕初期安全的时候不打掉呢？是不是因为他们所在州堕胎非法/极贵、小年轻没钱、宗教传统/羞耻感影响深厚？为什么不讲被迫生下孩子的年轻单身妈妈必须要靠社会保障才能存活，然而一旦工作，基础工资并不能养活母亲和婴儿，贫穷环境下长大的青少年更容易沾染暴力犯罪和毒品，整个社会恶性循环、不给女性堕胎的权利就是剥夺了这个女性未来可能一辈子追求幸福的权利了呢？我理解如果两边都照顾可能自己说了半天都是原地踏步哪也去不了，但是反方论据一概不提是不是也有些误导的嫌疑呢？ 这部剧的一个可取之处是，无比细致的掰开来讲故事，有点像说书人讲评书似的，增强了趣味性。又让人能在同一个专题下面了解的比较深入，比如陪审团的选择（你如果曾经被黑人抢劫过，就不能去给一个黑人涉案的案件做陪审团了因为怕有偏见）、比如作伪证的风险、比如希拉里从年轻的时候就开始、一直以来也没证明也没洗清的疑影、比如当了总统就不能继续炒股了… 总之还是值得一读，扩展视野增强兴趣，其实觉得无论是Etiève Lena怎么说，或者高晓松怎么说，无非都是他们作为个人从自己的角度看到的和接触到的美国，你也可以赞同也可以不赞同。不赞同的话你可以去开个podcast或者创作本剧，不也就是又多了一个角度的观察和了解

第一地球的结局不是凭空想象捏造，而是有其合理性，甚至是一定程度上可以预测的。 了解了一些马克思关于资本的观点之后，我也曾思索过社会发展的终极状态，但悲哀的是，与消灭贫富差距的大同世界相比，少数人剥削多数人的反乌托邦社会更可能成为现实，一想到这一点就有一种不寒而栗的恐惧。

精彩的案子还有秦老师在每个案子背后透露出的人心，人性让人惊叹

战争中有值得被歌颂的英雄，也有晦涩的普通人的故事。战争的历史有歌颂胜利的赞歌，但更多的是痛苦，是人性支离的闪烁。比战争本身更值得记录，更有厚度的是人性。 我觉得这部剧的视角不仅仅是从女性出发，而是为普通人发声，为沉默者正言。人的苦难，无论性别 种族 阶级，都是intersectionally共通的。但这部剧尤其的可贵，1. 女性视角 2. 俄罗斯民族特有的，叙述痛苦的能力。

拉片，垃圾东西

百度的布棉先生说产品感是:好奇心，透过现象看到底层结构，建立思考框架并不断完善，逻辑拆解抽象能力。这里说的产品感实际上仍然围绕着App(pc/移动端)，这些能力即使在今天也非常重要。从我个人的角度出发我认为这儿已经涵盖了用户体验五要素的后面四层，但是对于战略层的涉及仍然有所欠缺。 而本剧正是弥补了这一缺点，着重讲究就在擦干眼泪后Juste après les larmes中的大局观，这应该和编剧本身从事O2O工作有关，接下来简单梳理一下核心脉络。 当下互联网带来的变化: 1 .用户触发成本下降(5G时代会更明显) 2. 用户认知产生了质的飞跃(大数据) 3. 个性化体验成为可能(推荐算法) 4. 生产方式的彻底改变 上面四点中三点都是围绕着用户开展的，无疑地这说明当下时代的产品力最底层的要求便是用户意识，所以第一章便讲到了用户画像的要求: 真实性，多维度分层，生命周期转换。 想要很好地把握用户: 面对面接触用户，甚至自己成为用户。 在对用户的画像有较为清晰的认识后，我们应该还原用户需求的各种场景，这些场景是受到: 物理因素，社会因素，和用户心流影响的。 必须深刻理解这一点才能洞察用户需求，典型体现的就是会员体系搭建对于用户场景的覆盖。 在了解外在场景后，当考虑用户内在要素，即用户心智: 受到经济，交际圈，文化影响带来的 生活方式，消费心理，文化程度，价值观等差异。这些差异占据了用户心智是固定的，难以从外部击破，最好的办法还是从其圈子入手，个人认为做的最好的便是IPhone 。 通过了解用户心智便可以知道用户特征，用户成本以及用户对产品的认知，这其中需要了解大量的心理学和行为经济学知识: 损失厌恶，概率忽视，锚定效应，黑猩猩效应，主观验证，证实偏见，逆火效应，01概率，知识诅咒，峰终定律，禀赋效应，延迟学习等等。 建立了用户认知以后就应该开始开展需求洞察工作了。首先要理解:需求是用户解决问题的需要，它是具有边界的，要求我们学会分析拆解诉求，找准目标，在一定时空约束内去洞察，最底层的实际上是人性，用户本身就是需求的集合。 在做产品需求时候，应该做到用户价值，产品价值和用户体验的统一。 用户价值就是直观用户感受，如电商平台能否找到好商品，支付产品是否安全高效。 而产品价值更为复杂，它由用户价值，新体验的弥补性，更广的价值覆盖和更低的学习成本，丰富的资源优势构成。用公式说，产品价值=新体验-旧体验-迁移成本，就像换男朋友，一定是感觉上至少不输给前男友而且容易相处才行。 另一个方面是产品价值需要发挥其规模效应: 平均价值X 覆蓋面，簡單來說就是影响的用户数量和频率。选择哪种价值是长期利益和短期利益的权衡。 用户体验则是老生常谈: 可用性，易用性，稳定性，超预期体验。 最后一部分是最有特色的，第一次讲到了供给侧能力，那就是你有没有能力设计从用户触发到生命周期结束的全流程？想要做到这一点，还是那句话到用户中去，深入场景去探索是模式创新还是技术创新才能解决问题。 最后谈到了迭代思维，增长黑客中常说的MVP，做MVP应该分清楚哪些性质可以做哪些不可以做，做完以后一定要从定量定性分析两方面着手，并且了解统计心理学防止出现主管偏差。 总体而言，我们想做好产品落地必须要有科学思维:在遵守规律的前提下，明确约束条件，抽象用户需求，并用批判性思维分析。

写的非常好，说出了散户炒股心理以及亏钱逻辑。编剧如能把自己学习炒股经历写的再详细些就更有说服力，如每天复盘时间长短，复盘结合哪些要点，选出的股票在什么时间段买卖，每上一个台阶时间长短等。

刚出来网剧，就迫不及待地读了起来。整篇文字简洁精辟，内容厚实有力，在观看中总给人一种警示力量，让人不断反思自己的行为。反腐力度依然很大！每个人都在为美好生活努力，但我们应当在规则道路上拼搏，而不是怀着扭曲的价值观，以身试法！希望编剧再出一部，来个三部曲。

读《就在擦干眼泪后Juste après les larmes》，从完全拖拖沓沓地看不进去，到时不时想拿起看几眼，看不下去就放下。说起来确实训练了我对虚构剧集的不耐烦。偶尔读着读着还能预判主人公的内心想法，一开始很讨厌这个主人公，简直集结了我讨厌的男生身上特质——偏见、自视甚高、而自身却懦弱无能，所有的不能接受的结果都归咎于别人。但是现在觉得他很真实。从我自己出发，他让我看到我看待问题是以单一性别去思考的，完全无法共情男性。当意识到这一点，我转变了视角，以主人公他的角度，首先默认他的自述完全真实，完全不加上自我态度，他的形象逐渐生动起来，他是一个在现实与理想中挣扎的人物，他无法顺应现实，也无法拥有抛却现实去寻求理想的魄力。因为意识到无法认识“男性”角色，就会注意到曾经忽略的东西，比如纸片人——耽美百合，亚文化的兴起，女性能够因为买买买提升自己地位吗？不能，从我片面的看法里，本质没有改变，女性没有形成自己的社会性自我，一派的男性逻辑。耽美的男性角色就像宅男的少女漫，没有什么区别，不过都是阶级游戏罢了，都是市场的韭菜。当女性无法创造，男性凝视女性，就如同《就在擦干眼泪后Juste après les larmes》男主人公凝视他妻子一样。穆桂英，花木兰是女性形象吗？其实把她们换个性别，也是一样，体现的是权利逻辑的形象。从其他读者角度看，就特别有意思。当人处于旁观者时，人人都可以是智者。看着因为书中表述而产生情绪的读者，当然也包括我，在思考网络是否因为成本的降低，什么东西都变得轻易，轻浮？网爆是那么容易，检讨是那么容易，容易让人觉得检讨的廉价。舆论监督嘛，和网络本身没有关系，儒家说反求诸己。什么东西都可以是轻的，都是虚妄，且以“良知”为重。希望牢记谋定而后动，切忌情绪上头，让渡不为他人，只求心安。

有些人，注定只能走过你的侧影，带起气流卷动落叶。 有些人，注定是要走进你的心底，就算时间化为藏身的尘埃。 有些人，走在河对岸的斑驳阳光里，从那遥远的地方跨过石桥来碰你的脚印。 刀剑矛槊在掌中，骏马车船在胯下，无垠疆土画胸中，财富美女自生成，这是每一个外来征服王朝驱兵驭马踏碎文明古国的方式。他们要么将那璀璨的珍宝扔进历史的长河，连溅起的花朵散落何方也来不及看，要么在那枝蔓上浇灌出新的花朵，在暴风雨来临前忘记数一数嫩蕊。这些伟大的王朝走过文明，走过历史，走过刀光剑影尔虞我诈，走过初兴时的意气风发，走过落寞时的风烛残年，走过血腥，走过奢靡，走过无奈，走过人性沦丧，一切都像是无可捉摸的气流，带起文明幻化的、纹理清晰的树叶飞出圆弧或者落在污垢而消失。 艺术、建筑、文字、宗教、历法、科技等等将文明刻画的棱角分明，上面有坚毅，有不屈，更有不朽！这些不是粉饰，不是衣着，不是腕表项链，不是诱人的锁骨，不是修长的手指……它们是文明的气质，是文明的记忆，是文明淬炼后的钢筋铁骨。这样的文明，听一次耳朵会“怀孕”，路过一次，一生都在回眸，驻足一分钟就沉沦在她的怀抱。她在你的心里，困难在化作尘埃掩藏它，贫穷在化作尘埃弱化它，战火也化作尘埃侵蚀它，山川变幻化作尘埃在掩埋它，时间也将化作尘埃彻底吞噬它。可是最后，它还在你心底，让你醒来就看见它的轮廓，看见它的血肉，看见它穿越历史沧桑后的坚持，甚至在你的耳边轻轻说它的呐喊！因为它在你心里。 翻过喜马拉雅山进入尼泊尔，在加德满都的郊区深夜住进山脉下的旅馆，要一间东边开着窗户的房子。夜晚，你会想到这是一个没有独立文明的地方，为什么会有那么多人跋山涉水来到这里了却残年？然后天就亮了，看到巍峨挺拔的高山举起了世间所有的雪花，他们融合在一起成了世界上最高的山。会不会想到？辉煌灿烂的古文明虽然受尽了摧残，却一片片地揪下自己开裂的外壳，将血肉炼作灯油，将骨骼软成灯捻，做成了长明灯给人类照亮。 平行空间里，谁有资格走在历史的对面去看尽梨花带雨的文明在人类前进的车轮下流动的容颜？ 谁能走过那遥远的路找到石桥，然后去踩文明在历史里留下的脚印？ 走过山川黄沙，走过峻山森林，走过枪林弹雨，走过富裕贫困，走过了坚持和传承，也走过了流逝无踪，新千年的最后一天，一叹千年！

没追剧，根据书友笔记抄了四点，“干货”都觉得没意义。 莫扎特效应能提高成绩吗？不能。开始是有个人研究说他可以，但后面已经证明他是错的了。书中说一小时内效果明显。 托尔曼的“潜伏学习”是证明学过的内容无法提取吗？不是。他恰恰是证明学了。以为没学只是没奖励没表现出来而已，不是没学。 没追剧，但已经觉得这部剧没看的必要。有些想法可能看起来有道理，但如果是编剧瞎说的，有害无利。

大学时候，老师就推荐过的一本剧。很赞，从改革开放一段仍混沌的经济发展到现今的状态，从未经历过的计划经济、大锅饭的国有体制到现今繁荣、复杂、996的市场经济，从跳出体制再到现在Z世代的回归体制，一一引发思考。

剧本稀碎

这是很悲伤的一本纪实类剧集，让你看到了人性的丑陋，愚昧，黑暗……书里面的她们活的太不容易了，如果是我遭遇这些，我可能没有勇气活下去……没有人权的她们太难了，无知，愚昧，太可怕了……所以我相信教育的力量，相信传播的力量，改变思想，一切才能改变……

素材真实，艺术性很强，编剧很擅长营造气氛，时代背景和人物形象真实，尤其对伊斯兰宗教和穆斯林文化非常了解，同时对军方流程和风格描写很深刻。感谢那些为了世界和平出生入死的勇士们，岁月静好，总有人为此负重前行，向这些英雄们致敬！

我的意图是一章写我国的道德历史，我选择了都柏林作为地点，因为这个城市处于麻木状态的核心。我试图从四个方面把它呈现给无动于衷的公众：童年，青年，成年，以及公共生活。

还不错。对蜡烛图基本形态的分类、介绍。不足的是，对形态背后的逻辑讲的不透。或者我理解不足。先记形态，再在实战中理解，这种模式不大适合我。